桃花源记读书笔记常用版

PAGE页码页码桃花源记读书笔记常用版20____《桃花源记》读书笔记《桃花源记》读书笔记读完一本名著以后，信任你心中会有不少感想，须要好好地就所收获的东西写一篇读书笔记了。那么你会写读书笔记吗？下面是我为大家收集的《桃花源记》读书笔记，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有须要的挚友。《桃花源记》读书笔记1小时候间或听人提起世外桃源的故事，但对具体内容并不知晓。只是对那美妙的景象有一种若隐若现的渴望，莫名奇异的憧憬。《桃花源记》是陶渊明的代表作之一。他是中国东晋时期杰出的诗人，他的诗已成为中国古典文库中的珍贵遗产，其中最精彩的《桃花源记》和《桃花源诗》，已经成为世代人民雅俗共赏的精彩作品。《桃花源记》是一篇故事性很强的艺术作品，表达了陶渊明对志向社会的追求。他写这个虚构的故事是为了寄予他对当时现实社会的不满，和他对美妙生活的憧憬。他是个归隐之士，在写这篇诗作的时候已经离开尘世过隐居农村生活十余年了。他诞生寒门，少时虽有理想，却壮志未酬。他从懂事起就经验了许多的社会和____上的变迁和纷扰，社会的伪诈、污秽、黑暗令他感到窒息、愤懑。他性格耿直，为官清廉，不愿卑躬屈气攀附权贵，因而与污浊黑暗的现实社会格格不入，后来辞官归隐田园，过自耕自力，日出而作，日入而息的简朴生活。在陶渊明的笔下，”桃花源”呈现在我们面前的是“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通。鸡犬相闻。”作者的手笔简练易读，妙笔生花。简洁的几句话，就生动的描绘了桃源安静、美丽的自然环境，心旷神怡的景象，长长的绿水，夹岸的桃林，纷飞的花片，芳香的嫩草，使人赏心悦目，无限的憧憬。《桃花源记》的主体和核心是借“避秦之乱”这一历史事实来抒发对当时社会的不满，并由此产生的对志向境界的热情追求。作者通过形象地描写，神话式的虚构故事和美的____，打动了千千万万读者的心。最终，作者更用悬念的手法，示意这样一个完备无瑕的志向境界，是虚无的，只是作者对自由和极乐世界的追求。所以，当我看到陶渊明的《桃花源记》的时候，我无法不被这种世外桃源的景色、安家立业的人们、欢乐和平的生活所深深折服。那里没有剥削、没有____，人人都拥有享受自由与同等的权利，他们日出而作、日落而息，过着与世无争的安静生活。这一切竟让如今的我深深憧憬。虽是虚构的世界，却给了我无限的畅想空间。《桃花源记》读书笔记2《桃花源记》选自《陶渊明集》，陶渊明又名潜、字元亮，东晋浔阳柴桑人，闻名诗人。本文是陶渊明的名作。作品资料是作者依据广阔人民的愿望与自我的幻想而凭空虚构的。他虚构了一个在武陵大山中与世隔绝的幻想社会，那里生活着一批几百年前为避战乱而躲到那里的人。这些人世人和谐相处，华蜜快乐，桃花源里的景色美丽，土地肥沃，资源丰富，风俗淳朴，没有____，没有战乱，社会安定，和平自由，人人同等，的确是当时乃至整个封建社会中人民的幻想世界。作者描述的这个“世外桃源”虽是虚构的，但仍不管进取的思想意义。作者借此一方面揭露了当时长期战乱，民不聊生的社会现实，另一方面反映了人民群众要求摆脱剥削，____，用自我的劳动创建华蜜，和平生活的剧烈愿望，同时也表现出自我对幻想社会的向往。这篇文章中给我感受最深的就是‘及郡下，诣太守，说如此’。渔人非但没有遵守自我的诺言，还带领别人去桃花源，好在他最终没有找到桃花源。或许礻是他的报应吧。我们每个人都应当遵守诺言，因为这不行是别人对你的依靠也更是自我对自我的，假如你连这一点都做不到，那别人会怎样看你呢跟世外桃源的人相比之下，可见得我们是有多华蜜，所以我们也要珍惜这来之不易的华蜜。在那里，我也想对桃花源里的人说：你们不要住在桃花源了，你看我们此刻已经有了电视机，电冰箱，空调……跟你们比，我们可要华蜜多了呢，你们快出来吧，此刻那里已经没有斗争了，仅有和平与华蜜，此刻的科技可发达了。读完《桃花源记》这一篇文章，我觉得自我也似乎里面的人一样，每一天快快乐乐，无忧无虑。假如你也想感受一下，那就请读《桃花源记》这一课吧!《桃花源记》读书笔记3读了陶渊明的《桃花源记》以后，我的灵魂会不由自主地跟着他走进那个人间仙境。那里没有苦恼，没有忧愁，有的只是欢乐和谐的生活。我常常幻想着那样的人间仙境。但这仅仅是幻想，当回过神来，就会有一种说不出的失落感，因为现实中的世界距离那个有山有水的地方相差甚远。一次偶然的机会使我明白了关爱森林，爱护环境的重要性。那是一个夏日的傍晚，我带着弟弟到室外漫步，我们沿着荷花塘走过，微风拂面，淡淡的荷叶芳香中夹着柏油的气味，原本令我心旷神怡的舒适感一网打尽。这时我想到这旁边的一片竹林，假如它还存在，那么还可以闻到竹叶的芳香呢。可是，现在大部分的气味都被尘土的气息所代替了。当今，随着科技的发展，工厂越来越多，排放的气体严峻污染了环境，还有各种车辆排放的尾气，使原本就污染严峻的环境雪上加霜，想起这些，心里一阵缺憾。夜幕如期驾临 ，我和弟弟沿着原路返回，弟弟突然停止了脚步，我问他：“你怎么不走了呢，天快黑了。”他指着一只打转的鸟儿说：“姐姐你看，是小鸟，好可爱呀，也在做嬉戏吗”我说：“可能是吧。”他想了一会儿，看着我说：“怎么只有一只呢，其他小鸟呢它是不是找不到妈妈，找不到家了晚上会胆怯 吗”面对他这一连串的问题我愣了一下，不知如何作答。观望四周，这里原本是一片茂密的竹林，后来为了造路、建房，竹林变成了柏油路与居民区，或许这只鸟儿正如我弟弟所说的那样失去了家园，无家可归了。晚上，我躺在床上，弟弟的问题使我陷入了深深的深思。失去了家园的何止是这一只小鸟呢，有多少小动物无家可归，有多少动物面临灭亡或苦苦挣扎在生死边缘，这都是人类所赐。慢慢地我起先进入梦乡，我仿佛变成了刚才所见到的那只鸟儿，来到了一个人间仙境，这儿晴空万里、山清水秀、我在这蔚蓝的天空中自由地翱翔，享受着阳光的暖和，往下看，绿树成荫，鸟语花香，四季如春的气候，在阳光的照射下，花儿显得格外艳丽。这里的生活特别和谐，人们都是日出而作，日落而息，不分四季的辛勤劳作，享受着劳动与大自然的喜悦。《桃花源记》读书笔记4东晋大诗人，陶渊明在《桃花源记》中创建了一个“世外桃源”。桃花源是与现实世界不同的另一个世界，是一个自由的志向化的世界。陶翁志向中的桃源世界诞生于公元421年，也就是他辞去县令归隐(420年)后的第20年。桃花源里的此情此景或许就是陶渊明归隐生活的写照。其实，桃花源是当时人们躲避现实社会的“避难所”。诗人把它描绘成一个自由而志向化的王国，形成了与现实社会并存的，又相对立的与世隔绝的志向乐园。这不能不说这是陶渊明的宏大创举，诗人描绘出人类志向社会的雏形。它有点类似于英国作家莫尔笔下的“乌托邦”(莫尔的《关于最完备的国家制度和乌托邦新岛的既有利益又好玩的金书》写于1515516出访欧洲时期)，但要比“乌托邦”早一千多年。以作家的年龄比，陶渊明是莫尔的'爷爷的爷爷了，所以，可以说陶渊明是人类志向王国的鼻祖。“世外桃源”至今已流传了一千五百八十多年，仍旧令现在很多人憧憬不已。这样的艺术效果和社会作用，是陶翁当时创作时做梦也想不到的(文学的社会作用往往会大大地超越作家产时创作意图)，其价值远远超过了文学本身!这究意为何呢经过反复思索，本人感悟有三：第一、人的本性就是憧憬同等自由，追求和谐欢乐的华蜜生活。这或许就是人生的真谛之所在!人是从必定王国，走向自由王国。其次、在人类社会里，只要有私欲的存在，就始终存在剥削、____、侵略、争权夺利、勾心斗角等等背离人性的行为。因此，人与人之间的冲突冲突就在所难免。“强者为王”，顺我者昌，逆我者亡。亡者不逃则死!俗话说：俺惹不起，躲得起;三十六计，走为上。躲到那里去呢!陶令不知何处去，桃花源里可耕田。第三、桃花源是一种意境，是一种志向，是一个美梦，是一个精神乐园。未必要苦苦寻求!只要心中有“佛”，与世无争，天下为公，乐在其中!人生活在现实社会中，难免有现实和志向的冲突，当你对现实感到无奈的时候，就会想跳出这个圈子，寻求自己的志向王国。这或许就是桃花源流芳千古而不朽的魅力之所在。我想，在共实现之前，桃花源或许恒久是正直而失落者的追求目标!《桃花源记》读书笔记5远远的，凌驾于粼粼水波之上，极目望去，那一大片绯红好像是天上的一段彩云，落到了滇池的水边。幽幽的一脉花香直直泌入了心肺，使人不禁走近一点去玩弄那些缀满枝头的春桃，有的含露乍开，有的春深似海。只是几缕风儿轻轻从顶上吹过，整片林子又是急了起来，那些开得正盛的枝头桃花忽地飘了旋旋转了两圈，静静地，妖冶地躺着，这一刹那间好像搅天风雪，一刹那间又似风花雪月。原委是风在挑逗桃花，还是桃花在挑逗风呢？琐琐碎碎的，重重叠叠的，高山雾林隔绝着，这里是云深不知处，这里是花非花雾非雾，几滴天层上的白露落得得悠悠闲。透过了狭窄的两峡，洗炼成一根根密密细细的雨针，打弯了如茵的绿草，打落了几朵桃花。萋萋芳草上，那摇曳着的绦丝般的碧竹翠叶，那挂在薄叶间点点红紫的硕硕桑果，饱满，从远处踏着阡陌小路走来，冥冥之中把身上积习多年的厌烦和倦念一并带去了，只留下传闻中的萧萧金石之声。行人皆怡然自乐，一条条清秀的溪纵横，穿插在了这些散发着泥土淳厚的、香甜的田地之间黑瓦白墙、雨敲石砖。这里的人喜好酿酒，这酒也仅仅是用门前门后那溪中的水舀来的，放了若久若久，也自带淡淡的桃花味，是芳香的，也同源外的桃花，是妖冶的。不知可有人曾谓此“余音绕梁”，三升三起又三落。可真能称上醉桃花或一笑倚春风。渺渺之处传来了一声响亮的鸡鸣，近处俨然的屋舍下冒出了昂扬的犬吠。可曾，有树下倚在竹节小凉椅的摇头老人，啧啧地道：“吵躁之物，皆是些鸡鸣狗吠；吵躁之物，皆是些畜兽家禽也……”可叫的，还是犬，鸣的，还是鸡。山深树高处，蝉儿乐此不彼，在桃花源的上方，延绵起伏，带来了微微躁意和凉意。这，应就是被大片桃林所困的夏吧。只不过是稍作停留，忽然又天花飞雪，新桃旧桃慵懒，在空中漂浮着，聚散离合……缓缓走过的大片大片勾人的桃花华盖，又活生生从梦里揪了出来，也不知何时，才能熙熙攘攘，才能真正怕被遗忘。《桃花源记》读书笔记6渔人的新奇心帮助他找到了志向国，新奇未必能害死猫，有时或许能找到桃花源。作者对通往桃花源的过程描写特别科幻，“仿佛若有光”，“初极狭，才通人”等都很写实。那么最终见到的志向国是怎样的呢，土地、屋舍、良田美池桑竹，阡陌交通，鸡犬相闻，这都是物，从今日来看，土地代表空间，屋舍或许就是高楼大厦，良田是农业，美池可以垂钓，可以洗浴，可以泛舟，桑竹都是可用的东西，而鸡与犬，都是家中必备的东西，就像是现在的电脑和汽车。志向国里的人，都忙着种作，明显都不是闲人，衣着吗，很潮，很哈秦，老人小孩都很欢乐。然后就是相遇了。乃大惊，外星人见到地球人也会惊恐的，但是特别有礼貌，特别豪爽，杀鸡作食。很暖和的是“村中闻有此人，感来问讯”说明大家都很相识。然后大家竟然都不知道外面朝代的更迭。村人“各复延至其家，皆出酒食”真是好客，都争着邀请到家中来，款待他。但最终还是有人说：“不足为外人道也”说明他们也是很满意于现在的生活。那么离开的时候，渔人还是不舍这个地方，希望能回来。所以“到处志之”最终他很功利地叫太守来，但是迷路了，志向不相宜于功利。刘子骥，高尚士也，这一段只是为了增加整个故事的真实性，就像电影的最终要加上一段，某某多少年后怎么样了。桃花源是与现实世界不同的另一个世界，是一个自由的志向化的世界。陶翁志向中的桃源世界诞生于公元421年,也就是他辞去县令归隐后的第16年。桃花源里的此情此景或许就是陶渊明归隐生活的写照。其实，桃花源是当时人们躲避现实社会的“避难所”。诗人把它描绘成一个自由而志向化的王国，形成了与现实社会并存的，又相对立的与世隔绝的志向乐园。这不能不说这是陶渊明的宏大创举，诗人描绘出人类志向社会的雏形。它有点类似于英国作家莫尔笔下的“乌托邦”(莫尔的《关于最完备的国家制度和乌托邦新岛的既有利益又好玩的金书》写于1515516出访欧洲时期)，但要比“乌托邦”早一千多年。以作家的年龄比，陶渊明是莫尔的爷爷的爷爷了，所以，可以说陶渊明是人类志向王国的鼻祖。“世外桃源”至今已流传了一千五百八十多年，仍旧令现在很多人憧憬不已。这样的艺术效果和社会作用，是陶翁当时创作时做梦也想不到的(文学的社会作用往往会大大地超越作家产时创作意图)，其价值远远超过了文学本身!这究意为何呢经过反复思索，本人感悟有三：第一、人的本性就是憧憬同等自由，追求和谐欢乐的华蜜生活。这或许就是人生的真谛之所在!人是从必定王国，走向自由王国。其次、在人类社会里，只要有私欲的存在，就始终存在剥削、____、侵略、争权夺利、勾心斗角等等背离人性的行为。因此，人与人之间的冲突冲突就在所难免。“强者为王”，顺我者昌，逆我者亡。亡者不逃则死!俗话说：俺惹不起，躲得起;三十六计，走为上。躲到那里去呢!陶令不知何处去，桃花源里可耕田。第三、桃花源是一种意境，是一种志向，是一个美梦，是一个精神乐园。未必要苦苦寻求!只要心中有“佛”，与世无争，天下为公，乐在其中!人生活在现实社会中，难免有现实和志向的冲突，当你对现实感到无奈的时候，就会想跳出这个圈子，寻求自己的志向王国。这或许就是桃花源流芳千古而不朽的魅力之所在。我想，在共实现之前，桃花源或许恒久是正直而失落者的追求目标!《桃花源记》读书笔记730年后重读《桃花源记》，真想学学____刘子骥也付诸行动前去找寻，寻见以后也希望入住源内。无论魏晋，乃不知有汉，院内不仅芳草鲜美、落英缤纷，更满意的是鸡犬相闻，黄发垂髫，怡然自乐。在世外绝景，不问世事，忘却人间疾苦。试问这凡尘之中有谁人不慕恋此所，实为逍遥人士憧憬的美地。如今又细读此文，发觉一处好像是不合常规地方：“男女衣着，悉如外人”翻译为：男女穿戴和外面的人完全一样，顿感费解？秦乱至晋之间有多少年的历史，其中服饰竟毫无改变，实在难以让人信任。略查一下历史，秦至晋约有600多年，自己遐想：也许桃花源中有一洞，有特地的购物者可以自由出入购物来回分发于人，以至男女穿戴并不过时，因为终归此地虽为隐居，但也是生活之所，其中也有他们自己制造不了的东西，比方说盐、醋或者一些特别的工具等等，总也会想着从外面购进来吧？当然，这是我自己推理的说明，实在牵强！带着疑问我从电脑上查找缘由，原来早有人发觉其中的蹊跷。第一种是讲这种说法是合理的，说明两方面，一是古代阶级社会特有的现象，种地的农夫从秦朝到晋____中期服饰上竟然一点也没有改变，变的只是上层阶级，其中有古诗证明，陶渊明的《桃花源诗》“俎豆独古法，衣裳无新制。”二是此处外人”是指当年秦时人的服饰，并不是魏晋时期的服饰，此处也有证明是王维的巜桃渊行》有诗句，“居人未改秦衣服”。其次个是说文中这种说法是不合理的。说明也有两种：一是魏晋南北朝时期服饰出现了两个改变，第一次改变是汉装的定式被突破了，其次次改变是胡服被大量的汲取融合进____的服饰之中。二是桃花源记是陶渊明虚构的作品，难免有不符合逻辑之处。古有温故而知新，今日温故而解惑，重读《桃花源记》颇有收获，喜不自禁，与你共享。《桃花源记》读书笔记8“林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡