挖空练习四答案

寡人之于国也梁惠王曰：“寡人之于（对于）国也，尽心焉耳矣。河内凶（谷物收成不好，荒年），则（就）移其民于河东，移其粟于（到）河内；河东凶亦（也）然（这样）。察（考察，了解）邻国之政，无如（没有像……）寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加（更）多，何也？”孟子对曰：“王好（喜欢）战，请以（用）战喻。填然鼓之（咚咚地敲着战鼓），兵刃既接，弃甲曳（拖着）兵而走（逃跑），或（有的人）百步而后止，或五十步而后止。以（凭）五十步笑百步，则何如？”曰：“不可！直（只是，不过）不百步耳，是（这）亦走也。”曰：“王如知此，则无（通毋，不要）望民之多于邻国也。“不违（违背，违反）农时（季节），谷不可胜（尽，完）食也；数（密）罟（网）不入洿（深）池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以（按照）时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是（这）使民养（供养）生丧（办丧事）死无憾（遗憾）也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树（种植）之以桑，五十者可以衣（穿）帛矣；鸡豚（小猪）狗彘（猪）之畜，无（通毋，不要）失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数（几）口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义（认真地举办学校教育，把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听），颁（通“斑”）白者不负（背着东西）戴（顶着东西）于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也（做到了这些而不能统一天下称王的还从未有过）。“狗彘食（吃）人食而不知检（约束，制止），涂（通途，道路）有饿莩（饿死，饿死的人）而不知发（打开粮仓，赈济百姓），人死，则曰：‘非我也，岁（年成）也。’是（这）何异于刺人而杀之曰‘非我也，兵也’？王无罪（归罪）岁，斯（则，那么）天下之民至（归顺）焉。劝学君子曰：学不可以已（停止）。青，取之于（从）蓝，而（表转折，然而、却）青于（比）蓝；冰，水为（凝结）之，而（却）寒于水。木直中（合乎）绳，輮（通“煣”，使弯曲。）以为（把它做成）轮，其曲（弯度）中规（圆规）。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也（即使又晒干了，也不会再挺直，这是因为人工使它弯曲成这样）。故（所以）木受绳则直，金就（接近，靠近）砺（磨刀石）则利，君子博学而日（每天）参省（对自己检查，省察）乎（相当于“于”）己，则知（通智，智慧）明而（并且，而且）行无过矣。吾尝终日而（表修饰）思矣，不如须臾之（取独）所学也；吾尝（曾经）跂（提起脚后跟）而（表修饰，一说表承接）望矣，不如登高之（取独）博见也。登高而招，臂非加长也，而（但是，却）见者远；顺风而（表修饰）呼，声非加疾（强，这里指声音宏大）也，而闻者彰。假（借助，利用）舆马者，非利足（脚走得快）也，而致（到达）千里；假舟楫者，非能水（游水）也，而绝（横渡）江河，君子生（通性，资质，禀赋）非异也，善假于物也。积土成山，风雨兴（起）焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉（积累善行，形成良好的品德，就会得到最高的智慧，具备圣人的思想境界）。故不积跬步，无以至千里（所以，不积累每一小步，就不能远达千里）；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾（马拉车一天所走的路程），功在不舍。锲而舍之，朽木不折（拿刀刻东西，中途停止，腐朽的木头也不能刻断）；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强（蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨），上（向上）食埃土，下（往下）饮黄泉，用心一（专一）也。蟹六跪而（表并列，可不译）二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也（没有蛇鳝的洞穴就无处容身，是它用心浮躁的缘故）。曾公亮传曾公亮，字明仲，泉州晋江人。举（考取，考上）进士甲科，知（主管，任…县令）会稽县。民田（名词作动词，种田）镜湖旁，每患（忧虑）湖溢。公亮立斗门，泄水入曹娥江，民受其利。以（凭…的身份）端明殿学士知（名词作动词，担任知府）郑州，为(处理)政有能声，盗悉（全都。同义词：悉、皆、毕、咸、尽、率）窜他境，至夜户(门)不闭。尝（曾经）有使客（使者）亡(丢失。亡古同“无”，没有)橐(tuó，口袋)中物，移书(发送公文；布告)诘(追问)盗。公亮报（回复）：吾境不藏盗，殆(大概，几乎)从者之廋(sōu，隐藏，藏匿)耳。索（搜查）之，果(确实，真的)然（这样）。公亮明练（熟悉；通晓）文法（公文法令），更（又）践（任职）久，习（熟悉）知朝廷台阁典宪（），首相韩琦每（经常）咨访（询问）焉（相当于“于之”，向他）。仁宗末年，琦请建储，与公亮等共定大议（方略）。密州民田产银，或（有人）盗取之，大理当（判罪）以（按照）强（强盗之罪）。公亮曰：“此禁物也，取之虽强，与盗物民家有间（差别，不同）矣。”固（坚决）争之，遂下有司议，比（比照）劫（抢劫）禁物法，盗得不死。契丹纵人渔（捕鱼，这句话省略了介词“于”，契丹指使人在界河捕鱼）界河，又数（多次）通盐舟，吏不敢禁，皆谓：与之校（计较），且（将要）生事。公亮言：“萌芽不禁，后将奈何（怎么办）？雄州赵滋勇而有谋，可任（担任，胜任）也。”使谕（告诉晓谕，使人知道）以指意（意旨,意图），边害讫（完结，终了）息（平息）。英宗即位，加（加是加封的意思，即在官员原来说的官衔上增加某种荣誉称号，一般可以享受一些特权）中书侍郎，兼礼部尚书，寻（不久）加户部尚书，帝不豫（“豫”本为安逸舒适之意，“不豫”就是不舒服，往往是天子有病的讳称。泛称尊长有疾），辽使至不能见，命公亮宴于馆，使者不肯赴。公亮质（质问）之曰：“锡（通“赐”）宴不赴，是（这）不虔（恭敬）君命也，人主（君主）有疾，而必（一定）使亲临，处之（做这样的事）安（心安）乎？”使者即就席。熙宁三年，拜（被授职）司空兼侍中，河阳三城节度使，明年（第二年），起判（唐宋官制，以高位兼任低职，以京官出任州郡官叫“判”）永兴军。居（停留）一岁，还京师。旋（不久）以太傅致仕（退休），元丰元年卒，年八十，帝临哭，辍（停止）朝三日，公亮方厚（端方忠厚）庄重（严肃），沉深周密（细致周密），平居谨（谨守）绳墨（规矩），蹈（踩，引申为遵守）规矩；然性吝啬，殖（动词，积蓄）货（钱币）至巨万，初荐王安石，及同辅政，知上方向（偏向）之，阴（暗中）为（替）子孙计（谋划），凡（所有）更张（变更或改革）庶事（古时指各种政务政事），一切听顺，而外若不与（赞同）之者。常遣子孝宽参其谋，至上前略无所异，于是帝益（更加）信任安石。安石德（感激）其助己，故引擢（提拔）孝宽至枢密以报（报答）之。苏轼尝（曾经）从容（私下）责（责备）公亮不能救正（纠正弊病），世讥（讥讽）其持禄（保持禄位）固（固守）宠云。（节选自《宋史·曾公亮传》文化常识1、字，在古代，婴儿出生后几个月后一般由父亲命名，成人取字，字和名有意义上的联系。字是为了便于他人称谓。对平辈或尊辈称字是出于礼貌和尊敬。字是对名的解释和补充，对名有表述、阐明的作用。2、进士甲科：最初的科举没有甲科和乙科的区分，所有进士都称为“乙科”。到了唐明皇时期，为彰显文德，设甲科，让最优秀的人才成为天下人的表率。“甲科”成为进士科中前三名的代称。明、清通称经过殿试的进士为甲科，未经殿试的举人为乙科。补充：应举：是中国古代封建社会中对参加科举考试的称呼，明清时指乡试。补充：①及第：指科举考试考中,特指考中进士,明清两代只用于殿试前三名。②下第：科举时代指殿试或乡试没考中。③同年：科举时代同榜录取的人互称同年。3、学士：职官名。魏晋南北朝始设，为掌管典礼、撰述的官职；唐开元年间设置学士院，成为“翰林学士”，为文学侍从，參理机务，起草诏书。“大学士”又称内阁大学士（明及以后）、殿阁大学士等，为辅助皇帝的高级秘书官。

明清时流行的中堂一称，一般是指大学士或首辅大学士。4、殿试：是科举制最高级别的考试，皇帝在殿上对会试录取的贡士亲自策问，以定甲第。实际上皇帝有时委派大臣主管殿试，并不亲自策问。鼎甲：指殿试一甲三名：状元、榜眼、探花，如一鼎之三足，故称鼎甲。状元居鼎甲之首，因而别称鼎元。录取时一甲三名，赐“进士及第”的称号；二甲若干名，赐“进士出身”称号；三甲若干名，赐“同进士出身”的称号。二、三甲第一名皆称传胪，一、二、三甲统称进士。一甲即授官职，二、三甲参加翰林院的考试，学习三年后再授官职。5、、习知朝廷台阁典宪台阁：台与阁的并称。亦泛指亭台楼阁等建筑物。汉时指尚书台，后亦泛指中央政府机构。例：仕宦于台阁。--《孔雀东南飞》。在官府里任职。6、首相韩琦每咨访焉首相:古代指宰相中居于首位的人，与当今某些国家内阁或政府首脑的含义并不相同。7、仁宗末年，琦请建储建储，立皇太子，即确定储君，或者说确定皇位的继承人。我国古代通常采用嫡长子继承制。太子为称谓，即封建时代君主儿子中被确定继承君位的人。时期天子及诸侯的，称或世子。自秦朝开始，只有的继承者，才能称太子或，而诸侯王或的正式继承人只能称"世子"。封建社会的太子，其地位仅次于皇帝，并拥有类似于朝廷的东宫。8、大理当以强大理寺：我国古代的司法审判机构，相当于现代的最高法院，掌刑狱案件审理，长官名为大理寺卿秦汉为廷尉，北齐为大理寺，历代因之。唐代主要负责审理中央百官及京城徒刑以上案件；宋代于刑部，御史台共同行使审判权；明代于刑部，都察院合称“三法司”，共同行使审判权，但大理寺侧重于对冤案、错案的驳正、平反。以大理寺卿为长官，少卿为副职。9、遂下有司议有司：指官。古代设官分职,各有专司,故称有司。“有”即“有……的权利”；“司”即“主管、管理”。例：召有司案图。——《史记·》10、加中书侍郎兼礼部尚书，寻加户部尚书。⑴中书省：古代皇帝直属的中枢官署之名。中书令为首官，起初由宦官担任，后也启用士人。下有中书侍郎为副职，中书舍人，为骨干官员，负责进奏，参议表章，草拟诏旨制敕及玺书册命。⑵侍郎：官名。侍郎为郎官之一，掌守宫廷门户，充当车骑随从皇帝。东汉以后成为尚书的属官。唐代始以侍郎为三省(中书、门下、尚书)各部长官(尚书)的副职。⑶尚书：是中国封建时代的政府高官名称，尚书令，始于秦，西汉沿置，本为少府的属官，掌文书及群臣章奏。汉武帝时以宦官担任（又称中书令），汉成帝改用士人。东汉政务归尚书，尚书令成为对君主负责总揽一切政令的道脑。魏晋以后，事实上即为宰相之任。隋代始没六部，各部以尚书为正长官。唐初秦王李世民曾任其职，后不复置，故唐代尚书省长官仅为左右仆射。⑷礼部：又称春官，掌管全国典章制度、祭祀、学校、科举和外事活动的官署;考吉、嘉、军、宾、凶五礼之用；管理全国学校事务及科举考试及藩属和外国之往来事。类似现在的教育部、文化部、外交部等部门。⑸户部：又称地官，掌管全国土地、户籍、赋税、货币、官员俸禄、财政收支等事务的官署。11、拜司空兼侍中司空是中国古代官名。始置，位次三公，与六卿相当，与司马、、司士、并称五官，掌水利、营建之事，后来司空亦为之一。12、侍中：古代一度相当于宰相的官职，始设于秦，侍中在秦汉之际原本只是皇帝身边的小臣，因侍从皇帝左右，地位渐高，为正规官职外的加官之一，获此荣誉后，可出入皇宫，经常伴随皇帝左右，等级超过侍郎。魏晋以后，往往成为事实上的宰相。《出师表》提到的郭攸之、费祎即是侍中。13、河阳三城节度使节度使：官名。唐代开始设立的地方军政长官。因受职之时，朝廷赐以旌节，故称节度使。14、起判永兴军⑴起:起用人任以官职或重新启用任以官职。⑵判：担任通判。唐宋官制，以高位兼任低职，以京官出任州郡官叫“判”。⑶通判：的中央。通判是“通判州事”或“知事通判”的省称。宋初，为了加强对地方官的和，防止知州职权过重，专擅作大，宋太祖创设“通判”一职。⑷军、监：两宋的行政区划单位。军始于唐，当时称军镇，属军事系统，多设在边区，只管军队不管民