教学媒体与教学资源

浅谈学媒与教资源一教媒与学源区教媒、教资都对学料指但度所同平可互使，如细析就在微的别具来看教媒是教材的观性物属来的，依据是传学视学源是学材是合学者使的度说,依的是育术和习的角（）教媒什是体英一，在其丁词中意是“人间"而为字“则指“谋异使成周·媒氏》，今以媒"词指信的体加、递息工更义解则将体作现息信传到者一技手它两基含:(1）、指载息使的号统如字符、言声、形图等媒呈时采的号统决媒的息达能（2）、指贮加、递息实，书、图投影、像、算磁以相的放处设."们想获各信，是过些号统其递来到。毫疑，体从息播意上说离了播程便所媒.当体应于递学息自就称教媒

体如调习的度则可为习体.在学统，通认包了师学、学容即学息和学体四素，由此可教媒在个学统的要。以教学体通学教在间着梁纽的用在当的间，教媒只于语文但着学术迅发，现教媒的类来多通认印教的生、直观教的用音材的现、计机多体络发，教媒的次大跃由新术新体出,曾给传的育学大刺，使习的界大开起来(1按体表手来教媒可分口媒、印刷媒和子体大其,口语媒即师学所的;刷媒即种刷料如科、图报等电媒则用子号记和递息载，模和字分.、媒作的官信的向说教媒又以为觉体听媒、听体交多体类.其中视媒是主作于的觉官媒，教书挂、纸；觉体指用人听器的体，广录等视媒是综作于的、觉官媒，电、视视等;交多体指用人多器且有机互能媒如计机媒、络体虚现等（时互媒也称知识体智媒，为们含大的工能术。

加大名播家克汉句言“体人的伸。的，教媒来，刷体视媒可说人的伸,无电播、听觉媒体以是耳延，而算网媒和虚现则仅感，而且人的伸。教媒的种性对远教来实太要为程育师间时分为大点如没这作“体伸之具教媒，程育教目根无达所远教界于学体研和用直常视就可理的。（)教资教媒和学源不分将不的学体合用教学中对师学者说它就了学源因如说教媒是的学料客属、术性那教资则的教材的用性即学料干么的为用。众周，教技的展史看有个“觉育到视教"再“听播最到教技”演过。其随“听材视传教信的体,而不仅是辅教的具这，视媒术更包性名教资崭头”到，国育播技协（AECT)提出一以被为用教技定其中加确将源题升了育术研对的位“教学术关学资和习

程设、发利、理评的论实。"这对源描有点要起意（）就述式言这定讲“习源而“学源，可以体了代育念从教中向学中的变（2）、具内而这的源不仅局于往指的听体视教，是包支系和学料环”甚“括帮个有学和作任东”.就前者来说一认，教资”“习源是以用，是者调使者对不而因两概完可并存（此有时还以“育源通）但后来，为题及学源类、围属,实值好研一。实上在学源类划上直在两视：媒形的角学者系视难这种分准优劣但往们较视一划标却事其弊也一了的(1）、照体态标，学源致以为媒资源视媒资、子体源三。种类法常洁易为们接，具明的唯术义倾。（2）、照学者系标来分源则两方。一是据种程源否门学者计言将教资分为类

A、“计资"指是教目而门计学资如文教、音、像、媒课等B、利的源，的本并为学的设但发现有定教利价的习源，如电报软工以网信资等这定义标）另种根与习的远程”将学源为类（1教软资，指种接学者务媒化习料相的用明料,不包视媒和算媒资，也包纸体源;(2）学境源是由种息播体配运软组的体环资(外般作教授系")其能要呈教信和供通道包课教、习组多体室语教、星视；（3)教环资，既括些提信服为的统如书、习源心电阅室也括济件文氛围师力等素(这是定义标。两分方显是学者中的它方拓了源范，另方也说了种源学者关，便学者自选。由看，学源教媒不画号顾思“教资乃持学动各资，因此教学资重对学动“持"。从习的度，学源可资利亦学）之源，此有"和“用应是学源最追。

二教媒在学的用在构义习教媒的用与在统学的用有不体为习程认过的素一应分挥促学者知构作本以构义习论指，讨论媒应为互工，为学者供知工需具经促进习原认结与知之联的立为习提优的习源媒作认工在习的知构程发作用促学效的善一教媒可提具的验关具经在学的用许人行深的述。捷教家美斯为，人总是通过察物身、从物本去取识所教首应实事开如无在学程得到际物则利”代它的表"如画，从而到学提感认的同.瑞士教家斯洛倡直教原，认感印是切识基，知感的察始通对象加而得,因而观应为学基，学从观发.国育杜是用义育其心教即活的想的导和要表物他调童活的接验教中重性宣”盎的验一的论有，并出有学内与童活的接验联教学作

能得好效果.以戴尔为表美视教论家合许人观、总视教经的础上较系地出体学应的论础并中现”验塔理。尔为学应具经入，步渡抽在学应各媒可为学者供具和于解经，能破空限,弥补直接验于取不从使习为体进达更的象.美著的知理家鲁将知展为作图像和号三阶段,并指出在识获过中一人先依动学，后靠像习，最依符学。据布纳出教应具经开，经的像替（图、影）展,最后学习符号这点所的习均用教如从接经、像验符经的序开就有地进习当影很的构义习论强直经的要建主义习论为，习学者原经、心结等基来构识过程.任学的习理都像白上画学总是及学者有认结学者是其身经，包括正学前非规习科概学前日概来解建构的识信可建主者别调体景形的体经背的用综所具经对习的习有要用。接客事接客事的接察然以得习必的体验,但也必将耗费量时与力且能于空制许具

体验法取。用学体以服一难教媒所供的"替的验"是习方地取接验有途。且由媒的化、化突作，学者会于实物复杂之够住物关部和要节减、除主信对生意的扰从使习能更确认客事物获同实为致经利教媒获具经，是习获直经的要径对于习的知构程重作用二教媒是互具认工建主学理的驱亚提的生识的个心思"相作"认知不外客的单本,也是主内预形的构展而是主与部界断互用逐建的.建主的一先维茨强活和会往人高心机发中作为级理能源外动的化，这种内化可以过学日生、游和动各活来现。另外内智动也化实动而化外的梁是的动当的构义习秉皮杰维茨的点,强协与话学中重性无是动、会还协与话，都学主与界交作可交作在习具重地.教应证够交教中互用存于师学学与生教与师之也在学原认结与知之要证分交

作必要设应条和境媒是中要一。如目的等育，以课讲为，师学、学与生课堂或后交是少如在留有堂授前下，辅之相的络,开网答或上题论则大增教与生、学生与学之的互。体为互具，可高交的率有性取更的学果学者动用体外进交作，进知展,从这个义讲媒既交工也认工美加福亚际习术心任兹(Kozma）用特White)开的ThinkerTools学习件说媒与习关。ThinkerToo1s是为帮学者解顿律开的于算的习境习者用行习，先接关现世的实例的述，根力大与向测体运并计机通微世来试决题学生计机幕通调力大小方来察体状并录果后据验果结力与动规运总的律解其类问或决些实问。验明工具显地高习果在这例中媒实上作一交工，学者索识发知的种知具对体应要视作学者外环进交的具作保并进习与界交，并最终进习的知展三教媒是接习原认结与知的梁

建主学观为学是体极动建过,学者不被地受在息而主地据前知构选性注和觉在息，建构当前事的义。这建过又双向的一面通使先知学者构前物意，超所的息；一面被用先知不从忆原不动提而本也根具实的异而到新构也就说学过是个向构活过这过涉到习者原认结与理的前物即知。学须使学者先知与知建起种系，所以建主强学习情性即创真性学情，供实任,以激活学者先经，建原认结与知的系激学者的部习机，使习进有的水加促知的移平提学者题决能。利媒技，个面可提丰的境信资，提供度实模学环;一方，习可在体设环中用己先经对题行试地决以寻解问题方与径所，学过中利媒技创情,模拟决实问的,可充地动习的前验并其当的题立联，行水的知工而构当前物意,达学目。四教媒可供富优的习源建主的习是习对识机记而学者终

对识意建。这的习求习应多角多层来解识丰含及复性以建主的习须有丰的息源支。仅靠统学的师、教书信源不的须有量、习容获的息源利现媒体术以供富、样的习源比利CD－ROM光提形生活内丰信量具交功的习资；用络,学者以享富信；用息织构超接术建符人联方的文信组结,便于习利多化学路径多面多度多点多次多果方建对物更全和富理；可利虚现技术,提交式信资，学者与息交过程达对识意建及养用识能;用工能术供对习特的馈息促学者习