劳动人民的名人名言

劳感人民的名人名言劳感人民是最辛苦的，我喜爱他们白手起家的精神，以下是给大家整理的劳感人民的名人名言，希望能够帮到大家、劳动令人忘忧。西塞罗、长寿的诀要在于劳动。谚语、劳动才能给人以安乐。朗费罗、临渊羡鱼不如退而结网。班固、只有人的劳动才是神圣的。高尔基、文化越高，劳动越受重视。罗雪尔、劳动能够使平常变为节日。莱尼斯、劳动自己就是一种享福。马尼里乌斯、不付出劳动就不会有收获。伦赖特、劳动令人成立对自己理智力量的信心。高尔基、培育青年要尊敬劳动者和劳感人民的感情。加里宁、劳动能够使我们挣脱三大灾害：孤独陋习贫穷。歌德、任何一项劳动都是高尚的，高尚的事业只有劳动。卡莱尔、连续不断的劳动，是人生的铁律，也是艺术的铁律。巴尔扎克、愚笨的人，幸福是钱和官，聪慧的人，幸福是劳动和贡献。谚语、劳动和人，人和劳动，这是全部真谛的父亲母亲亲。苏霍姆林斯基、没有任何缓兵之计能够让人躲避真实的劳动思虑。爱迪生、对于富裕才干和热爱劳动的人来说，不存在任何阻碍。贝多芬、幸福只会赐予不怕劳动的人，多年忘我劳动的人。苏霍姆林斯基、我只相信一条：灵感是在劳动的时候产生的。奥斯特洛夫斯基、医治全部病痛最好的最难得的药品，就是劳动。奥斯特洛夫斯基、看呀!世界不是劳动的艺术品吗?没有劳动就没有世界。邓中夏、用劳动来创建美的时候，美才能令人的情操更为高尚。苏霍姆林斯基、我们的斗争和劳动，就是为了不断地把先进的理想变为现实。周扬、知识是从勤苦劳动中得来的，任何成就都是勤苦劳动的结果。宋庆龄、一劳久逸的话，有是有的，而一劳久逸的事却很少鲁迅、想象是丝毫没有害处的，它甚至能支持和增强劳动者的毅力。皮萨列夫、劳动永久是人类生活的基础，是创建人类文化幸福的基础。马卡连柯、劳动一日，可得一夜的安息;勤奋一世，可得幸福的长眠。达芬奇、人是动物，原来是好动的;劳动不不过为着生活，也是为着健康。谢觉哉、诚挚而贞洁的爱情，必定渗有对心爱的人的劳动和职业的尊敬。邓颖超、道德能帮助人类社会升到更高的水平，令人类社会挣脱劳动盘剥制。列宁、为人类的幸福而劳动，这是多么壮丽的事业，这个目标有多么伟大。圣西门、正如树枝和树干连结在一同那样，离开树干的树枝很快就会枯死。奥涅格、劳动和享福这两个实质上截然相反的东西，被一种自然的联系联合在一同。李维、我知道什麽是劳动：劳动是世界上全部欢喜和全部美好事情的源泉。高尔基、生产劳动和教育的初期联合是改造现代社会的最强有力的手段之一。马克思、在人的生活中最主要的是劳动练习。没有劳动就不行能有正常的人的生活。卢梭、优秀的健康情况和高度的身体训练，是有效的脑力劳动的重要条件。克鲁普斯卡娅、劳动倒是产生全部力量、全部道德和全部幸福的威力非常的源泉。拉乔乃尼奥里、整个人生就是思想与劳动，劳动固然是无闻的、平庸的，倒是不可以中断的。冈察洛夫、最有幸福的，不过勤奋的劳动以后。劳动能给人以完整的幸福，幸福劳动。瞿秋白、一个用心脑力劳动的人，假如不常常活动四肢，那是一件极其难过的事情。托尔斯泰、人间没有一种拥有真实价值的东西，能够不经过艰辛辛勤奋动而能够获取的。爱迪生、只有走在生活的前面，用自己的劳动创建了新的生活的人，才谈得上真实的美。蒋孔阳、要活下去总得有点能够寄望的东西。住在乡间不过内在劳动，而精神却在睡觉。契诃夫、当一个人在沉思的时候，他其实不是在闲着。有看得见的劳动，也有看不见的劳动。雨果、复杂的劳动包括着需要耗资或多或少的勤劳、时间和金钱去获取的技巧和知识的运用。恩格斯、劳动是人类存在的基础和手段，是一个人在体格、智慧和道德上臻于完美的源泉。乌申斯基、劳动是万物的基础，劳动者是支柱，他支撑着文明与进步的构造和它那绚烂的穹隆。莫格索尔、实质上，没有一种社会形态能够阻挡社会所支配的劳动时间以这处或那种方式调整生产。马克思、将来将属于两种人：思想的人和劳动的人。实质上这两种人是一种人，由于思想也是劳动。雨果、只有在新的社会条件下劳动，才能从沉重的负担转变为轻松而快乐的生理要求的知足。车尔尼雪夫斯基、真谛是认识事物的工具，是人们行进和上涨的道路上的阶梯，真谛都是从人类的劳动中产生的。高尔基、要想获取一种看法，第一就需要劳动，自己的劳动，自己的开创精神，自己的实践。陀思妥耶夫斯基、懒散：它是一种对待劳动向度的非凡作风。它以难以卷入工作而易于走动工作为其特色。杰普莉茨卡娅、不断留在已得的成绩上，而是勇敢地劳动着，努力要把劳动的锦标长远握在自己手里。奥斯特洛夫斯基、时间是一位可爱的恋人，对你是多么的倾慕倾慕，每分每秒都在嘱咐;劳动、创建、别虚度了一世。于沙、劳动教课里还可以培育这样一些难得的个性质量，如学会合体工作、热爱劳动、战胜困难的刚毅精神等。赞科夫、懒散它是一种对待劳动向度的特别作风句子。它以难以卷入工作而易于走动工作为其特色。杰普莉茨卡娅61、富人假如把金钱放在你手中，你不要对这点恩泽太看重;由于贤人以前这样教诲：勤奋远比黄金难得。萨迪、劳动，不不过意味实在质能力和技巧，并且第一意味着智力的发展，意味着思想和语言的涵养。苏霍姆林斯基、做事，不仅是人家要我做才做，而是人家没要我做也争着去做。这样，才做得有兴趣，也就会有收获。谢觉哉、我们应当感谢我们的恩人亚当。他使我们挣脱了空暇的幸福，合多们获取了劳动的罪孽。马克吐温、我们在我们的劳动过程中学习思虑，劳动的结果，我们认识了世界的奇妙，于是我们就真实来改变生活了。高尔基、青春啊，永久是美好的，但是真实的青春，只属于这些力求上游的人，永久忘我劳动的人，永久谦逊的人。雷锋、伟大的成绩和勤劳奋动是成正比率的，有一分劳动就有一分收获，与日俱增，从少到多，奇观就能够创建出来。鲁迅、我感觉人生求乐的方法，最好莫过于尊敬劳动。全部乐境，都可由劳动得来，全部苦境，都可由劳动解脱。李大钊、人，不论是什么，应当从事劳动，汗流满面地工作，他生活的意义和目的、他的幸福、他的欢喜就在于此。契诃夫、凡是较有成就的科学工作者，毫无例外处都是利用时间的好手，也都是信心在大批时间中投入大批劳动的人。华罗庚、健康的价值，名贵非常。它是人类为了追求它而唯一值得付出时间、血汗、劳动、财产甚至付出生命的东西。蒙田、好事老是需要时间，不付出大批的心血和劳动是做不行大事的。想吃核桃，就是得第一咬开坚硬的果壳。格里美尔斯豪森、在重视劳动和尊敬劳动者的基础上，我们有可能来创建自己的新的道德。劳动和科学是世界上最伟大的两种力量。高尔基、我们的教育目标，应当使受教育者在德育、智育、体育几方面都获取发展，成为有社会主义觉醒的，有文化的劳动者。毛泽东、在重视劳动和尊敬劳动者的基础上，我们有可能来创建自己的新的道德。劳动和科学是世界上最伟大的两种力量。高尔基、有两种人是在白白地劳动和无谓地努力：一种是累积了财产而不去使用的人，另一种是学会了科学而不去应用的人。萨迪、崇奉是精神的劳动;动物是没有崇奉的，野蛮人和原始人有的不过**和迷惑。只有高尚的组织体，才能达到崇奉。契诃夫、正是劳动自己组成了你追求的幸福的主要要素，任何不是靠勤劳努力而获取的享受，很快就会变得乏味无聊，枯燥无味。休谟、知识是从劳动中得来的，任何成就都是勤苦劳动的结晶。宋庆龄连续不断地劳动是人生的铁律，也是艺术的铁律。巴尔扎克80、假如人不过为了自己而劳动，他或许能成为出名的学者、绝顶的聪慧人、优秀的诗人，但他决不行能成为真实的完人和伟人。马克思、人们在那边夸夸而谈天启和灵感之类的东西，而我却像金饰匠打金锁链那样精心地劳动着，把一个个小环特别适合地联结起来。海涅、人们在那边夸夸而谈着天气和灵感之类的东西，而我却象金饰匠打金锁链那样精心的劳动着，把一个个小环特别适合地连结起来。海涅、天才就是劳动，人的天分就像火花，它能够熄灭，也可以焚烧起来，而逼它焚烧成熊熊大火的方法只有一个，就是劳动再劳动。高尔基、沉没在基层的人材真实值得恭敬，他一辈子勤劳，一辈子奔波，不求名誉和荣耀，只有一种思想给他煽动，为民众利益而劳动。克雷洛夫、假如人不过为自己劳动，或许他能够成为着名的学者，伟大的智者，优秀的诗人，但是他永久也不可以成为真实完美和真实伟大的人。马克思、快乐不过幸福的陪伴现象，快乐假如不陪伴以劳动，那么它不单会快速地失掉其价值，并且也会快速地令人们的心灵堕落下来。乌申斯基、至于我，生来就为民众利益而劳动，素来不想去表示自己的伟绩，唯一的安慰，就是希望在我们的蜂巢里，能够看到我自己的一滴蜜。克雷洛夫、人生最大快乐，是自己的劳动获取了成就。农民劳动得了收获工人劳动出了产品医生劳动治好了病教师劳动教好了学生，其余工作都是同样。谢觉哉、那些为共同目标劳动因此使自己变得更为高尚的人，历史认可他们是伟人;那些为最大部分人们带来幸福的人，经验赞誉他们为最幸福的人。马克思、古来全部有成就的人，都很严肃地对待自己的生命，当他活着一天，总要尽量多劳动，多工作，多学习，不愿虚度年光，不让时间白白地浪费掉。邓拓、劳动的高尚道德意义还在于，一个人能在劳动的物质成就中表现他的智慧、技艺、对事业的无私热爱和把自己的经验教授给同志的志愿。苏霍姆林斯基、通向面包的小道曲折于劳动的沼泽之中，通向衣裳的小路从一块无花的土地中穿过，不论是通向面包的路仍是通向衣裳的路，都是一段艰辛的历程。福斯、假如少儿让自己随意地不论去做什麽而不去劳动，他们就既学不会文学，也学不会音乐，也学不会体育，也学不会那保证道德达到最**的礼仪。德谟克利特、人们在自觉的、有目的的生产劳动与社会活动的基础上，也渐渐获取了从事自觉的、有目的的审美的活动