获得教养的途径研究

获得教养的途径教养：文化和品德的修养。好的教养是一个好的挚友。他会牵着你的手，指引你的一生！读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩；凡有所学，皆成性格。

——培根赫尔曼·黑塞简介（Hermann

Hesse，1877-1962）是20世纪上半叶重要的德语作家之一，生于德国西南部的小城卡尔夫的一个牧师家庭。自幼在浓重的宗教气氛中长大，1891年，他通过“邦试”，考入毛尔布隆神学校。由于不堪忍受经院教化的摧残，半年后逃离学校。这期间他游历很多城市，从事过多种职业。27岁发表了长篇小说《彼得·卡门青特》，一举成名。他在艺术上深受浪漫主义诗歌影响，被称为德国浪漫派的最终一位骑士。作品《荒原狼》曾轰动欧美，被托马斯·曼誉为德国的《尤利西斯》。1946年获诺贝尔文学奖。获奖理由：

“他那些灵思盎然的作品——它们一方面具有高度的创意和深刻的洞见，一方面象征古典的人道志向与高尚的风格”

。

检查预习给划线字注音：跋涉沉溺安慰麻痹戕害赐予斑斓成语学问：望洋兴叹：望洋：检查预习给划线字注音：跋涉bá沉溺nÌ安慰jiè麻痹bÌ戕害qiāng赐予jĭ斑斓lán成语学问：望洋兴叹：在宏大的事物面前感叹自己的渺小。比方做事感到力气不够，无可奈何。望洋：抬头向上看的样子。教养的魅力教养是“精神和心灵的完善”。教养的目的不在于提高这种或那种实力和本事，而在于帮助我们找到生活的意义。教养是什么？为什么要追求教养？教养是不追求任何具体的目的，它是对精神和心灵的完善的追求，帮助我们找到生活的意义。问：既然说“真正的教养不追求任何具体的目的”，为什么又说教养是“追求精神和心灵的完善”，这不是冲突吗?这两句话并不冲突。真正的修养不存在功利的企图，正是为了“精神和心灵的自我完善”，而“具体的目的”指的是通常所说的提高某种实力和本事。从人的生存来讲，本事和实力当然重要，但是终归是生存的手段，而修养或教养是生存的境界。获得教养的途径是什么？

“最重要的途径之一，就是研读世界文学，就是渐渐地熟悉驾驭各国的作家和思想家的作品，以及他们在作品中留给我们的思想、阅历、象征、幻象和志向的巨大财宝。”研读

经典经典的力气为什么阅读经典是获得教养最重要的途径？怎样阅读经典才能获得教养？为什么阅读经典是获得教养最重要的途径？

经典凝合了大师们的思想成果，可以让读者获得鲜活的意识和理解；经典的内涵广袤、丰盈，具有永放异彩的魅力。经典可以完善自我，使人生充溢、高尚、有意义；经典具有独特性和特性，“常读常新”。怎样读经典关于中学生阅读状况的调查统计：中学生喜读的书籍，按先后排名分别为科幻小说、漫画读物、武侠小说、军事读物。对于名著，随意翻翻、想看未看、几乎不读三种状况者分别占34.8%、27.8%、18.9%，认为名著是矿藏、乐此不疲者仅占9.6%。

让我们来看看黑塞怎样看待这个问题？人们不读经典的缘由：追求读书的数量；认为埋头读书可笑而不值得；没有从自己能够理解和宠爱的作品起先阅读；杰作本身不象时髦读物那么适口，那么富于刺激性，须要我们读的时候花力气、下工夫；没有爱的阅读，没有敬重的学问，没有心的教养；因为教养得有一个可教养的客体做前提，那就是特性或人格。其中最根本的缘由是什么呢？作者提出获得教养必需以什么为前提？作者为什么要提出留意“爱的阅读”？因为教养得有一个可教养的客体作前提，那就是特性或人格。作者说在阅读中假如不重视以人为本的思想,即使可以积累某些学问,却不会产生爱和生命。没有爱的阅读,没有敬重的学问,没有心的教养,是戕害性灵的罪过。他看到当今生活中存在着很多诱惑，存在着轻视读书的现象。他们宁可去泡咖啡馆，蹦迪也不愿翻几页书。同时，作者提出不要光阅读流行文学，快餐文学，真正的阅读必需是杰作，也就是经典名著。今日读书，或为取资格，得学位，在男为娶美女，在女为嫁贤婿；或为做老爷，踢屁股；或为求爵禄，刮地皮；或为做走狗，拟宣言；或为写讣闻，做贺联；或为当文牍，抄账簿；或为做相士，占八卦；或为做塾师，骗小孩……诸如此类，都是借读书之名，取利禄之实，皆非读书本旨。亦有人拿父母的钱，上高校，跑百米，拿一块大银盾回家，在我是看不起的，因为这似乎亦非读书的本旨。读书本旨湮没于求名利之心中，可悲。——林语堂《谈读书》清华学子刘海洋用浓硫酸损害公园里黑熊事务“你不能说我一无全部，你不能说我两手空空。”——诗人海子经典作品的作用为什么不同一般？为什么前辈学人总是提示我们读经典作品？每个民族都会有自己的文学史，每个民族尊奉的作家往往也是世界的。中国的屈原、司马迁、李白、杜甫、苏轼、曹雪芹和鲁迅，俄罗斯的普希金、托尔斯泰，法国的司汤达、英国的莎士比亚、意大利的但丁、西班牙的塞万提斯等，他们的作品，不但在本国流传，也产生了世界的影响，滋养了多数的人。反复阅读可以找到他们的灵魂，生活的意义。经典既是民族与人类文化的结晶，也是语言艺术的典范，它代表一个时代人文和语文的顶峰。一个人在青少年时代所读的书注定要影响他的一生，对他的人文素养构成起到不行估量的作用，甚至能确定他一生的审美追求。所以，人应当在学习的起始阶段就留意打好精神的“底子”，确立一生阅读的方向。作者认为阅读不在于数量，说“有的人一生只读十来本书，却仍旧不失为真正的读书人”，作者提倡的是怎样的一种读书观？为什么通过读书获得教养要和“特性”“人格”联系在一起？作者认为读书是为了“心的教养”，他提倡的是“爱的阅读”和有效的阅读。擅长读书的人，并不追求数量，而只追求他心灵的获得。作者认为读书人要有爱的追求，要有志向，要有对学问的敬重。他所说的“教养得有一个可教养的客体作前提”，通俗地说，就是读书人自己必需有获得教养的愿望，有完整的人格，有特性的追求。假如人没有人格，没有特性，他的阅读也未必能获得教养。如何理解黑塞认为“我们先得向杰作表明自己的价值，才会发觉杰作的价值”？这句话阐述的是阅读的看法。阅读杰作，特殊是读那些有久远影响、有世界声誉的杰作，要有崇敬之心，庄重之感，假如没有一种敬重之心，是难以体会到杰作的宏大的。要获得教养，最重要的途径是读书，但读书并不确定能获得教养。一是怎样读，没有爱的阅读，没有敬重的学问确定不会获得心的教养。二是关键在人，我们先得向杰作表明自己的价值，才会发觉杰作的真正价值。“自己的价值”就是为完善自我的追求，“杰作的真正价值”就是前面所说的经典的作用。名人读书观三性：鲁迅终生酷爱读书，其方法有三：一是目的性，二是敏捷性，三是广泛性。三到：朱熹提出读书应有三到：心到、眼到、口到。三回：高士其介绍自学方法时说："学习的东西，一回见生，两回见熟，三回就成为了挚友三心：世界著名数学家陈景润说，学习要有三心：一是信念，二是决心，三是恒心。三多：欧阳修以文章著名于世。他的阅历有三多：多读好文章；多练习写作；多和挚友商讨。三法：翦伯赞学习经典著作有三法：一是通读，二是重点读，三是做笔记。三种好学：西汉刘向说："少而好学如日出之阳；壮而好学，如日中之光，老而好学，如秉烛之明。三个头脑：俄国著名作家契诃夫总结自己长期创作的阅历认为：人要有三个头脑，天生的一个头脑，从书中得来的一个头脑，从生活中得来的一个头脑。名人读书观苏霍姆斯基：课外阅读既是思索的大船借以航行的帆，也是鼓帆前进的风。没有阅读，就像没有帆也没有风。阅读就是独立地在学问的海洋里航行。作者想告知我们：

获得教养的最重要途径是研读经典。更要告知我们：

只有为获得教养而进行的阅读才能读出杰作的真正价值。总结两者是相辅相成的。默读6，7两段，思索作者为什么说只有一部分人能够实现阅读的目的？作者是如何阐述这两种阅读方式的？作者以儿童阅读的不同发展趋向为例，介绍了层次不同的两类阅读：一种是“多数缺少天赋的人”，他们把阅读当成自然而无足轻重的事，只能阅读低俗的文学。另一种是“为字母和文字的特殊魅力所着魔”的少数人，始终被“新的魅力”所吸引。他们的阅读过程就是心智成长的过程，他们面前的世界越来越宽广。2、作者在阐述这两种阅读方式的时候运用了什么论证方法？①比方论证：

②对比论证：作者把书的世界比方成幼儿园，大公园，城市和国家，全世界，乐园，海岸等奇妙的事物。强调为获得教养而学习是开心的精神之旅，同时这种追求能不断地进入新的境界。作者把“缺少天赋的多数人”和“为字母和文字的特殊魅力所着魔的少数人”作了对比，突出后者恒久被新魅力吸引，恒久放射着异彩，在他们面前呈现的是一片片新的广袤的原野。最终一句话中，“斑斓锦缎”指什么？“真正的读者”指什么？“统一起来的人们的容颜”指什么？．“斑斓锦缎”指各民族语言汇聚成的“世界文学”。“真正的读者”指通过阅读获得教养的人们。“统一起来的人类的容颜”指人们实现了自我精神和心灵的完善后所体现的人类共同的精神，如：爱，对生命的悲悯和敬重。作者在第七段，以自身的阅读阅历特殊强调了阅读经典，“过一些年都会对读者呈现出新的、变更了的面貌，都将得到新的理解，在他心中唤起新的共鸣。”一部经典作品是一本每次重读都像初读那样带来发觉的书。——卡尔维诺（意大利）“常读常新”思想家和作家的著作，“过一些年都会对读者呈现出新的、变更了的面貌，都将得到新的理解，在他心中唤起新的共鸣”，缘由是什么呢？学会读书，懂得运用自己的阅历深化阅读，融会贯穿，就能发觉经典作品的独特魅力。而人的阅历不断增长，阅读不断地深化，就能不断地能从名著中有所发觉，这就是所谓的“常读常新”。小结获得教养的途径教养的内涵追求精神和心灵的完善增加和扩展自我的意识获得教养的途径（研读世界文学）阅读大师们的重要作品驾驭大师们的思想成果领会人类所思，所求完善自我，充溢人生获得教养的必要性以儿童阅读的不同发展趋向为例以自己的阅读体验为例感悟写法

本文是一篇争论性随笔。争论文的结构严谨，能有力地论证论点用论证的逻辑力气来“折服”读者。本文从大的方面看，接受了层进式结构。第一部分呼应题目，指出真正的修养所追求的目的；其次部分紧承第一层，明确获得教养的重要途径之一就是阅读经典著作。两个部分层层深化，有力地论证了中心论点。从小的方面看，接受了总分式的结构。先总说：提出中心——获得教养的重要途径之一，就是阅读经典著作；后分说：点明阅读经典著作的重要意义，提出正确的读书观，明确阅读经典著作的好处。由总到分，层次分明.精确、显明、生动的论述语言。争论文是讲道理的。要讲清道理，就必需有明确的概念、精确的推断和严密的推理。而反映这些概念、推断和推理的词、句及段落，自然也必需是正确的。精确：获得教养最重要途径之一是阅读经典。极有分寸。争论文语言的显明主要表现在两个方面；一是论点的表述要显明，二是赞成什么，反对什么，爱憎分明，褒贬判然。争论文的语言生动，可以增加论述的劝服力和感染力。如第六节中的比方句。选择经典《教学大纲》要求中学生在三年中阅读总量达到300万字以上。文化经典著作，如《论语》、《孟子》、《庄子》等小说经典，如罗贯中《三国演义》、曹雪芹《红楼梦》、鲁迅《呼喊》、茅盾《半夜》、巴金《家》、钱钟书《围城》、塞万提斯《堂·吉诃德》、雨果《巴黎圣母院》、巴尔扎克《欧也妮·葛朗台》、狄更斯《双城记》、列夫·托尔斯泰《复活》、海明威《老人与海》、莫泊桑的短篇小说、契诃夫的短篇小说、欧·亨利的短篇小说等。诗歌散文，如普希金的诗，泰戈尔的短诗、鲁迅的杂文、朱自清的散文等剧本，如曹禺《雷雨》、老舍《茶馆》、莎士比亚《哈姆雷特》等语言文学理论著作，如吕叔湘《语文常谈》、朱光潜《谈美书简