考研必備的《馬哲原理》下部分

第十章隋敏『斗事的屣史地位

社曾基本矛盾是社曾有檄系统的内在矛盾，它必然要通谩人的屣史活勤表st出来。自隋级出st之彳爰，可以

aft,人^走出原始社畲以来的摩史是一部喀级F斗争的屣史。人舞i屣史目前仍然虑在F皆级社畲的樊展喀段上。因

此，揭示喀级和隋级叩事道槿摩史垣象的本研究人社曾彝展在道他隋段上的规律性，辗疑是焉克思主羲

哲阜的重要内容；

禹克思隋级『斗拳孥的基本践黠：1）喀级的存在僮僮同生羟赞展的一定魔史隋段相聊槃；2）喀级FI季必

然要醇致瓢羟F皆级事政；3）道低!事政不谩是逢到消滋一切隋级和暹入辗P皆级社畲的遇渡.....

第一第隋级和隋敏『百事

F皆级的起源，^^的演燮，喀级的消亡以及喀级n事的屣史作用等等，解1根到底都要由各值1屣史畤代

的生J1状*兄即物^资料生J!方式彝展的状况去^明。

一、醋级的起源和社曹隋敏结情的演燮

起源：隋敏是一槿屣史说象，不是忧来就有的，也不畲永逮存在，而只是在社畲生羟有了一定的彝展而又

生崖不足道棣一他摩史F皆段上存在的现象；

隋敏崖生的根本原因在於社生活的夔化。剩绘羟品的出现是隋级羟生的物^基碘，生羟资料私有制

的碓立是其直接原因。道二者又都是生J!赞展到一定F皆段（崖品既有相封剩绘而又不足到I瞿富的睹段）的必然

现象。陷敏只是生羟力状况所决定的生羟3期系的羟物。

隋敏在上是（@女整潸箱晴，它是特定生羟^保和物^利益的主醴和承推者，是在特定^潸^情中虞於特

定地位的人群共同11。

P皆级副分的基本檄^是各隋级之湃上的第J削和被剥削的^保。（“技济『iffl和"分配》夬定的SS

——人ffl在生中的地位和收入的分配，都是由生IE资料所有制^保决定的，生J1资料的私有制才是陷

级存在的基磁）。

生是由生JS力决定的，有什麽棣的生J1力状况就有什麽檄的隋级片风系。

社曾隋敏的消i成，同棣是社曹生羟赞展的必然结果，道是不以任何人的意志卷斡移的客^谩程。F皆级的崖

生是社畲自彝彝展的结果，而陷敏的消渤iUll是通谩辗羟隋敏的自受的革命F，事而^现的。

微底消减隋级和隋级差别，需要正展一定轮闹内的陷敏叩事，此外，遢需要削造一系列的物^4条件和

精神修件，而大力赞展社畲生羟力是首要的脩件，是藉以创造其他脩件的根本僚件。

二、隋级F，孚及其摩史作用

根源：不同隋级在一定^^系中所虑地位的根本封立，在於他仍脍不湃利益上的相互衡突。

表0J：各f0隋级中的每偃I他人的思想和行勤：

WS：生滥方式内部矛盾的封抗性的反映；是隋级之IW根本^洲地位、^湃利益的衡突和较量，同畤也必

然撅展到同^湃F4争相聊槃的政治思想领域。

只要有生崖资料的第J削者估有制存在，有剥削和被剥J削的^湃麻M系存在，就曾有隋敏F予事存在，在隋级社

曾中，隋级凹事是不可避免的。

以^湃、政治、思想文化三大领域戟埸的F皆级「斗争，是皓成一但I整艘并贯穿于全社畲的『号事。

形式：禊辘多檄的，暴力的、和平的：直接的、接的：公^的、随蔽的。

饕别每一槿社曹矛盾和F5!事是否具有喀级F弓事性■g的主要檄tfe：看它是否代表著一定隋敏的特殊地位、特

殊利益；同畤可以根撼道他檄SJ,把触人或特殊F皆眉、集11之f13不具有隋敏叩争性^的矛盾和衡突同真正

的隋级F4事显别以免混淆了不同社曾矛盾的界模糊了FE事的大方向。

各P皆级之的利益系是同社^^潸铝游I的性^和状,兄相聊槃的，社曾^湃修吉横的改造同畤也就是社曹陪

级3副系的改箜。因此，隋级F，事便是推暹社^^情的改造并由此而推勤整体I社曾彝展的直接勤力。先迤的、

革命的隋级的活勤是改造社曹、推勤魔史暹步的强大力量。没有革命的隋级F4事就不可能推勤陪级社畲由低级

向高级赞展。

焉克思主羲揭示了隋级F3!事的存在及其在P皆级社畲中的屣史作用道一客觐事正是舄了自受的依撼社畲

屣史的客^必然性来改造社曹，推勤屣史向前彝展。一一反封“隋敏调和翰”和“隋级F4事熄^^”。隋级F号孚

是隋敏社畲的必然的普遍Si象，只有F5!事形势的激化舆^和，没有可用目和和不可调和之别。焉克思主莪重视隋

级F号孚，加不是焉了雉11陷级F4事的于则伏，而是焉了，怎朦屣史赞展的超势，通谩口皆级F浮事的道路，逢到“消滋

一切P皆级和暹入维喀级社畲”的屣史目檄。

三、辗羟隋级的革命F斗孚

陪敏「?事的最高表琪是社曾革命一一是先暹喀敏用革命手段推翻反勤陷级的统治，以先ifi的社曾制度取代

腐朽的社畲制度。

革命：（庚羲，即斡羲）社曾生活中一切推勤社曹生羟力赞展、推勃社曾暹步的箜革，如技衔革命、文化革

命、教育革命。焉克思主兼哲阜中的社曾革命概念只能在革命的本羲上使用。

人^屣史上的雨稹^型迤步的、革命的隋级争：1）以往的被剥削陷级反射第J削B皆级的F号事；儒管道槿正

羲的、迤步的P皆级『弓事卦推翻富畤的反勤统治隋级、推勤社曾燮革起到决定性的作用，但是其统i果往往卷剥削

隋敏的改朝换代所利用，或者是革命本身坡於失败；2）新典街檄反封营的统治隋级的1nl事。it,重性^的革

命是不撤底的。其^果往往是引彝新的更尖的隋级F3争。

瓢滥陷敏反卦资羟P皆级的隋敏?百事和社曹革命，是空前深刻猫（底的隋级FE事。

辗崖陷级的特黠以及魔史侵越性：被剥削被垂迫的F皆级；是3（代社含化大生崖的羟物，所受的SE迫和射J削

更深重；隋级陵伍高度集中，HI结幅!作，霰守^律，或有敕高的思想文化素工人陪级本身的根本利益舆说

代化生崖力iffi一步U展的要求相一致，即微底抛粢越来越束^生羟力赞展的私有制生崖。射系，代之以公有制的

生羟^保；辗崖P皆敏是高於^本主羲的新型生羟方式的代表。也就是最富於革命性、最有前途、最有tfha纪律

性和戟F4力的先JftF皆级。瓢JS陷级的F"事，是在人寿i社^^谩私有制和陷级封抗的充分赞展以彳菱，走向做底否

定私有制和隋级分化迨一根本性的屣史醇箜畤期的「耳事。

瓢崖陷敏的隋级F3事和社曹革命的目襟，必然是消:成私有制，消减剥削，消减魔史上最彳菱一槿荥1J削制度一

一资本主羲，建立以公有制卷基磁的、逐步消除喀级分化和其他社畲封抗的社曾根源的新型社曾制度一一社曾

主羲和共羟主兼。

瓢羟隋敏有僚件有能力吸收人类直科学和文明的全部侵秀成果，形成了自己的科阜世界觐，羟生自己的脚（底

革命的思想理和铜其思想上^^上成熟谩程的主要推财力和檄是焉克思主兼科孥理的形成及其在

革命工人隋级陈伍中的停播，道是其根本的思想保1§。

辗J1隋敏的隋敏F号事和社曾革命，不僮兼有以往被荥1J削隋级革命F3事的正羲性和新典陷级革命「斗争的必

IB脩件，而且具有以往任何革命?4事所不具有的徇（底性和深刻性。故，造埸FE事的迤程必然比以往更是期、更

更蔗艮巨、更曲折。

在常代世界上喀级矛盾和隋级11sl事加未消失，而是更深化和前it了，『号事的规模和质度、深度更探展了。

以焉克思主羲悬武装的全世界辗崖陷级，必须透遇垣象抓住本注意研究新的魔史修件下陷和隋级1nl

事的新形式、新特别，使自己在思想上、理^和^蹑上更成熟起来，优而更有力的迤行改造售世界的隋敏凹事。

第二^阈家和辗羟隋敏惠政

一、阈家的本^

阈家是一槿以隋级的统治卷其的社^^力的乡妣^形式。

阈家的特黠（别于氏族）：1）阈家是按地显来副分和它的居民，而氏族即是按血系去副分和蜘

居民：2）阈家^立了特殊的社曹^力横横，有常^的罩除和各槿强制檄情，并有弓掌握道些耀力的官吏，ia

些都是氏族社曾所没有的；3）阈家通谩徵收捐税的方式雉持和播大自己的特^檄情。

崖生的根本原因：1）最初的隋敏根源，增级羟生以及封立；2）一般18史修件一一生崖力赞展，社曾分工

羟生，成里事咒管理和^僦社曾公共事矜的特殊檄情。

阈家的起源^明了阚家的本列事^阈家是F皆级矛盾不可^和的物。

阈家是•槿表面上^於社曾之上、和社曾衡突的力量，它在形式上具有一槿社曹公共Hf力檄情的性

阈家在本^上是陷级屋迫的工具，阈家的公共I®力性是^^於陷级性的。阈家组会戢的主要成份是里除、警察、

sn林、法庭等等，道些都是暴力檄信帆表明ia家是统治隋级事政的工具。

阈家的本■§通谩阈家的^能表现出来。阈家兼有封内和封外雨他I方面的基本1K能。卦内1®能包括政治统治

和社曾管理；封外殿能就是以阈家悬特定的社曹主醴，在^湃、政治、窜事和文化等方面逛行阈除交往的只能，

一方面是^^阈家的主^和领土完整，防止和抵禁外来的侵装和颠覆，另一方面是根撼自己的利益调整阈典阈

之IW的显轨系，迤行13除IW的交流，会舆阈除^湃政治生活.

封内和封外的曼重能及其各他方面，是一他有檄统一的整醴。封内瞰能是基本的、性的，封外殿能

是封内^能的畿耀和延伸。

要显分阈醴和政髓。m一一是指社曹各F皆级在阈家中的地位，即哪假।增敏掌握政耀，是统治F皆级，哪些

隋敏是被统治隋级，道是决定阈家陷级性^的方面。

政隙一一统治其隋级统治的具微名0^方式，即政械横成形式。一定的阈飕必须有一定的政微来醴

现，任何政艘也都醴现一定的阈11。I9根到底，阈醴即18家的陪级性^是决定政鹘的首要因素。任何阈家，不

其具微的政治形式和形式如何燮化不定和多槿多棣，其阈醴即是一定的，是一定隋敏的阈家，是在^

洲上占统治地位的隋级的IS家。

二、政的新型阈家

物滥陷级反射资羟隋级的隋级F1事必然要要致瓢JSP皆级事政。就隋^而言，任何阈家都是一定P皆级的

事政。

所需舞羟隋敏的革命事政，指的是以辗羟陷级的隋级性卷寅由瓢J1隋级困结廉大人民群冢一道寅：行的，

旨在微底消;成资本主羲和一切陷级封抗的根源，最^向共羟主羲遇渡的阈家制度。

融羟隋级塞政的屣史必然性是同社曾基本矛盾特别是物资料生崖方式赞展的屣史必然性、P皆级和隋级F4

争赞展的摩史必然性相聊槃的。社曾基本矛盾i®勤，最^等致徜（底抛案同现代社曹化生崖力相衡突的生羟资料

私有制，碓立公有制。

瓢羟陷敏的社曾革命不同於以往一槿私有制代替另一稹私有制的燮革。而阈家作悬隋级F与争工具的封内封

外政治璃S能，瓢羟隋级的强有力的事政制度，势必只能弓负化，不能削弱.

阈家作卷由资本主羲社曾向共羟主羲社曾醇燮的魔史畤期仍然存在的形熊，以瓢崖隋级界政的形熊出现，

有著根本不同的性^和特黠：1）辗羟隋级惠政的IS家具有全新的内容一一屣史上第一次真正由被划削隋级掌木量、

由多数人封少致人惠政的阈家。2）瓢羟P皆级阈家的封内封外能赞生了1性的夔化一一其代表和雉^的是大

多数人的利益，因此必然使自己同整倜社畲的樊展相一致。辗崖陷级事政的屣史人物不僮僮在於宣说和^^人

民的政治统治，而且在於建^一他全新的社曹；3）瓢；！醋级事政阈家的赞展方向和端宿，是最^消减增级，使

阈家消亡。它是屣史上唯一一槿以阈家消亡卷自受的最^目的的阈家，是自氨地成卷屣史上“最彳发阈家”的阈

家。因此，舞羟睹敏惠政便带有遇渡性

三、辗羟醋敏惠政的魔史任矜

瓢羟隋敏强政的屣史任矜具有空前的庚泛性、,复轴性和深刻性。它的任矜是造成隋敏既不能存在也不

能再羟生的魔史修件，即微底消:威隋级，解放全人寿L

屣史任矜：

1）在推翻营政耀之彳菱，立即著手建立焦羟陷级的、代表^大多敷人民利益的新政tfL在我阈，其就是中阈

共羟藁句I尊的，以工晨聊盟卷基磴的人民民主事政的IS家政檀；

2）建用政^的力量，依摞生崖力赞展的客^要求^行封社^^湃基磁的根本改造，酹私有制占统治地位的

售生系改造成卷公有制占统治地位的社曹主羲生保。

3）在瓢崖P皆敏政I瞿和社畲主羲湃基碘己^建立并聋固的修件下，及畴的招社曾樊展的目棵樽向以^湃建

中心。

4）畿,^暹行封阈内外反斯陷级和敲封势力的隋级1nl争，粉碎敲人的武装侵略、^湃封£久政治颠覆和和平

演燮，捍衡和聋固辗羟喀级惠政的社曾主羲制度。

5）加强政^建不断完善和樊展社畲主羲阈家的各瑁制度，使整值I社曾步入沿著社曹主羲方向良性述行

的fl道；

6）不断摸索和愈J造社畲主羲物^文明和精神文明建Si全面赞展的形成有本幽特色的社畲主羲^值醴

系；

7）加强同世界各阈人民的交流和合作，促暹阈除和平，以事取封社畲主羲建^有利的的H除猿境，^大舞

羟隋级18家封世界迤程的影辔。

上述每一工真基本任孑务的内容都是椀其瞿富和不断彝展的。

第三■gl社畲主羲的政治民主和政治自由

一、优资本主羲民主到社曹主羲民主

民主政治的^^操作原划：多数原用J一一少数服优多数（核心原用I）;程序原划一一民主政治中重大决策和

决定的做出，木瞿力的行使和制衡等，必须有法定的、可遵循的程序和原划；少数原划一一少数人要服拢多数人

的裁决，但允言午少数人保留自己的意冕，并保^少数人的合法^益。

民主是一他具有陷敏性的屣史概念。

政治民主道稹阈家形憩的普遍特徵，即民主的基本涵羲：1.民主是一槿政治^利，即在政治上富家做主的

利；2.民主是一稠特定^型的阈家制度，即阈家的政醴。3.民主的深翘本^和基磁是政治统治的隋级性

即阈艘。民主政治的是估有者^利的再现。4.民主必然舆惠政相骄槃，共同情成完整的阈家政治宣蹑。

民主的核心是政治榷利，即特定主艘具般的寅说自己利益的政治fii利。民主政醴及其建立和赞展的谩

程，即是民主^^的外部表现，它成卷具慑民主的

资本主羲民主的本^是资羟隋敏的民主和事政的统一，它是有史以来泉IJ削隋级民主赞展的最高、最完借的

隋段。瓷羟隋敏民主制同资本第I削形式相逾鹰的政治统治形式。一方面，资羟醋敏要用民主政治制度去^^本

隋级内部在商品^^中彝生的各嵇利益衡突，另一方面，封於被剥削陷级，封於摆脱了人身依附^^的雇储工

人，事制政治也已^不再是逾合的政治统治形式。

资本主羲民主的^^基磁是生羟资料的资本家所有制，它所探取的任何具的民主形式都在根本上同道一

^湃基磁相遹11,卷聿固资本家私有制服矜。

资本主羲民主的隋^决定其究要卷一稹新型的、根本性^不同的民主一一社曾主羲民主所取代。社

曾主羲民主具有典资本主兼以及以往一切剥削陷敏民主的根本特徵。1.社曹主羲民主是魔史上第一次真正由社

曾上的^大多数人享受的民主。2.社曹主羲民主敢於公^申明自己的隋级性即它是同辗J1陪级的事政相骄

^的民主。真正的、微底的民主。

瓢崖陷级事政阈18的建立，是^说社曾主羲民主的根基，而且民主也成卷18鹘本身的内在迨是社畲

主兼民主高於和侵於瓷本主兼民主的根本之黠。

社曾主羲民主所具有的不同於资本主羲民主的、遹合自己政和阈情的特殊政醴形式。社曾主羲民主政1S

的是要保隙廉大人民群冢管理阈家、富家做主的^利，使il槿槿利的^不断得到完善并充分彝挥它的效

力。

真正的、高度的社曾主羲民主是和健全的、强有力的社畲主羲法制相互依存、相互保障的。

二、政治自由的屣史形憩

作卷社曾政治概念的“自由”，是指典奴役、懿迫相封立的人槿状熊。通常所gft的政治自由，是指公民受到

恚法和法律保障的参加阈家政治生活、表蓬政治见解和意^的利。可冕，政治自由是在有了隋敏和阈家的情

沆下才形成的觐念。同政治的其他全部内容一檄，政治自由优来不是抽象的、封的，而是具艘的、摩史的。

的政治自由典不自由，金自是畲受到社含屣史修件的制於J而表现卷不同的屣史形魅。

哲阜意莪上的自由舆必然冏题，是贯穿人寿i全部魔史的一般冏堰。政治自由即只是它在有P皆级和阈家的畤

期在政治^域的特殊表现形魅。

“现代意莪上的平等和自由”指的是资本主羲的平等和自由。资羟陷级没有也不可能做底贯撤和阐明自由

的深刻意羲，其自由觐事^上是资崖陷级利益和要求的反映，资麾隋敏提倡的主要是资本主羲生羟和生活方式

的自由。

焉克思主羲曾金整深入而全面的剖析了资本主羲社曾及其觐念中的“自由”的本指出了道槿自由有

其特定的屣史基磁和隋敏含羲。

首先，资本主羲的政治自由是资本主羲商品^潸赞展的虚物和政治表琨。政治自由作卷社曾上唇建篥的内

容之一，4息是同一定基磁相聊繁加卷其服矜的。^^是触粹的自由平等露见念，遨是资本主羲制度下的法律、

政治及其他社曾H加系的都是道槿商品交换平等和自由的反映和搬大。道就是资本主兼平等和自由的特殊本

①

资本主羲的自由制度和资羟隋级自由念的崖生是屣史上的一他暹步。

其次，作卷资羟隋敏政治自由基磁的^^自由，是在雉^生崖资料私有制前提下的自由，其是资本的

自由，加J削的自由，榨取剩绘^值的自由。

第三，资本主羲的^洲基磁决定了资本主羲制度下政治自由的性^和界限，道矛重政治自由的主醴只能是在

^潸上占统治地位，因而也成卷阈家政槿孰掌著的瓷崖陷级，任何政治自由的最^目的和最彼限度，都不能损

害资滥陷级的根本利益和资本主羲的根本制度。

焉克思主兼擅责抽象、虚假的傅^^念，^事求是的公^申明政治自由的强烈隋级性和屣史性特徵，把

明造槿新型的政治自由Bi念和建立辗羟隋级事政的自由制度作卷自己的屣史贵任。

1.自由的主艘是瓢羟隋敏和全聘人民，是社曹的^大多数人，而不是一切人，特别不包括反人民的晶J削陷

级和敲封势力；^^了造槿自由的政治性^是人民虞理阈家事矜的自由。

2.在瓢羟陷敏惠政的社曾主羲制度下，政治自由作卷上屑建篥的内容，是依存於和反映著以公有制卷主醴

的社曾主羲^湃基磁的。

3.社曾■主羲的自由不是依才除人优］的主^想像和道德^望^现的，而是依撼社曹赞展的摩史翅势和僚件

建立的。

4.瓢;1隋级寺政和社曾主羲的最^目檄，是卷整偃I人^^底解放并享有充分的自由创造必要的魔史修件一

一^现共J8主羲。

5.在舞崖陷敏和人民群冢内部，政治自由式人民管理自己社畲的神^^利。社畲主羲的自由包含了^利典

^任、民主舆集中、自由典^律、倜性赞展典统一意志的有檄聊槃和辫瞪统一，因此它是一槿具有社曹全面性

的、不断装展的自由。

第十一章人民群冢和倜人在屣史中的作用

第一^屣史规律和人的自受活勤

屣史谩程是守受著不以人俨1的意志和意移的客10规律支配的。

一、屣史是人的活勤的^和

在屣史中活勤的是辗数的II同人，每俯I人优事活勤的目的往往是各不相同的，甚至是互相衡突的，屣史就是

道辗敷互相衡突的活勤的继!的令吉果。

人的活勤不是孤立的，而是社畲的迤行的，人ri的活勤是相互制为勺的。正是造相互制金勺羟生一槿不以任

何倜人的意志卷移的社畲力量，即恩格斯所^的“冬圜的合力”。推财屣史勃的力量是道槿由瓢数（0人活勤的

相互作用而形成的\4因的合力”，屣史也就不谩是全部追求著自己目的的人的活勤的^和。

人的活勤的内容是潢泛的，但最根本的即J是物活勤。社畲生活是一他完整的谩程，是由一系列璟第

及若干相封褐立的领域横成的整醴。所需屣史是人的活勤的^和，也是指屣史是人的各f0领域、各槿形式的活

勤的^和。

作卷屣史活勤主醴的人是的人。

屣史是人的活勤及其结果的^和。屣史中的一切，优根本上辗非是人、人的活勤以及活勤的结果。»

三者之存在禳雄的相互居利系。优摩史的谩程来看，人的活勤是屣史的活的源泉，人的活勤就是魔史本身。推

勤人^自身及人的社畲向前彝展的，是人自己及其活助一一人的生羟活勤、创造活勃、展琪其生命奥本^力量

的活勤。

所以，魔史不谩是人的活勤及其结果的不断的相互更替，是道二者的相互作用典相互斡化一一活勤凝^^

空;果，结果又横成活勤的前提典琪前，道二者是一而二，二而一的。

屣史本身是没有目的的。魔史不谩是追求著自己目的的人的活的而已。

二、人的摩史活勤的客制的性

正稚的解决了人的自^活勤和摩史赞展客^规律的1^彳系冏题的是焉克思主兼的摩史唯物主兼。

要找到屣史赞展的客觐必然性，决不能只研究倜别人物活勃的勤檄，而要研究推勤潢大人民群冢活勤的勤

ffi,iaffi,就曾赞现推勤JW大人民群冢行勤的，牖根到底是他ff］的物^利益。人乃的物^利益是由特定的生羟

I制保决定的，而生羟^^又是由生崖力赞展的状沆，夬定的。“在道桂透遇各稠偶然性来卷自己道路的必然性,

端根到底仍然是的必然性。”

典以往的屣史理^不同，唯物主羲屣史觐找到了人#1屣史活勤的思想勤械背彳爰的物^根源，揭示了社曹^

保飕系赞展的客践规律，而il槿客^规律性又是在群冢生活的社曾脩件趣其燮更中表现和的。

屣史是以人卷主醴、以自然琪境和社曹琪境卷客醴的主客IS之^交互作用的遇程。主艘和客醴作卷物^存

在的客iS性，使主能客鹘祭的相互作用即屣史遇程也具有客^性，同自然程一槎受客般规律的支配。魔史

规律也就是贯穿于摩史谩程中的必然性、秩序性、常规性，是JK史谩程各倜墓前、各倜方面之^内在的本^的

Wo

人他I的自氨活勤受著屣史规律的制为勺，首先表垣卷入的活勒受著碓定的前提、脩件的制系勺（包括社畲的茎海洲脩

件、政治修件、精神脩件），而令整湃的前提和修件！®根到底是决定性的。社曾^潸修件包括生崖力和生羟H尉系俩

体I方面。^^的社曹生羟力，封人凭活勤的制条勺作用是¥夬定性的。不同的生羟IHH系卷入ffi创造能力的彝挥提供

著不同的可能性。

社畲政治僚件中的政治制度特别是阈家制度以及社畲政治为胎戢，同人力¥的屣史活勤的1«|保最卷密切。

社畲精神修件主要有社曹的精神傅统、思想文化氛圉和道德、宗教、教育、科孥、gtfh哲学等等的

状况。在屣史中形成并沿襄下来的“人仍力用瑙中的傅统”，是制为勺和溥引人俨I的屣史活勤的重要精神修件。在社

曾精神脩件中，尤其需要重视科擘文化的作用。

以上喝於社曹琪境修件，人ffj活勤的琪境出了社曹琪境，遢有自然猿境。人作卷生物有檄醴，要依于自

然璟境，受著自然规律的制於J。

社曹屣史修件封於人的活勤的制为勺性畴不同於自然事物之的制帖I性的。我史规律必须通谩人的

活勤^现，她不是把人僮僮常做魔史规律的工具，富做完全交^自然性操作的玩偶。魔史规律只是制太勺而不是

束^人的活勤，也就是言克加不阻止人的主觐能勤性的樊挥；人件?可以在一定靶圉内逗摞自己的行卷，造槿行悬

可以自^不自^的符合魔史规律，也可以在一段fWUH内、在一定程度上偏蹄或遑背摩史规律。

屣史规律只能规定屣史的最一般的方向，不能完全^明人俨!的一聚一勤以及屣史的全部面貌。

第二^人民群聚在屣史中的作用

人民群冢是摩史的急J造者。能否正碓音判M人民群冢在屣史上的作用，是否承18人民群冢是摩史的创造者，

是社曾屣史ii的根本冏题。

一、贬低或否熬人民群冢的屣史作用是唯心史觐的重要特徵

唯心主羲的英雄史觐一一徙社畲意澈泱定社畲存在的原划出彝，抽象的善大了少数屣史人物的作用，贬低

了人民群冢的屣史作用.唯心主羲的英雄史卷，魔史是少数英雄豪像、帝王符相的活勤创造的，而他倬号造

槿创造的勤因，最^^结到觐念、精神上去。卷此is分了主its唯心主羲的唯意志^和客觐唯心主羲的屣史宿命

n«o

主^唯心主羲的唯意志^的解释，是优英雄人物本身的精神力量，即优其内在的主^意志、意敲中寻找朝

勤他伸忧事屣史活勤的精神源泉。即，是英雄人物的思想、^望、意志、情感、品格和才能等精神的因素决定

屣史的暹程，他用3可以I®心所欲的制造魔史。

客IR唯心主羲的摩史宿命^是优英雄人物的背彼的某稹精神力量，即优外在的天命、神意或封觐念

明他优的魔史活勤的精神勤因，适些英雄ri不谩是天命、神意或念的秋行人。即，魔史的迤程取*夬於某

槿客is精神的安排，一切都是事先Si定的，服优於魔史的命迎，英雄人物自受或不自受的充富了客践精神^于兄

的代理人。

唯心主羲英雄史10的熬^^根源在於，它把支配人伴¥活勤的思想勤檄常做推勤屣史的最彳令原因，不再暹一

步去探索隐藏在11些思想勤械背彳爰的物^^因。社曾屣史冏魅的禊雄性和人的B2敲能力的局限性，使人凭往往

只优表面上看周堰，很容易片面善大倜别人物德屣史作用。唯心主羲英雄史IR的社畲P皆敏根源在於，剥削陷级

舄了津固其剥削制度，是趣力贬低物贺资料生羟的廉大劳勤群冢的摩史作用；加且统治陷敏的利益》夬定他凭

要善大其代表人物即帝王揩相的作用，P2低和否BS人民群冢的屣史作用。

二、唯物史觐碓^人民群冢是屣史的创造者

焉克思主兼的唯物史践同英雄史^根本封立，它主张人民群冢是摩史的制造者，是一槿群冢史

肯定社曾存在决定社畲意^和肯定人民群冢自J造屣史的决定作用，是屣史唯物主羲的雨倜内在的相互^^

的基本特徵。社存定社曾意^的费粘，也就是物^生活的生崖方式制为勺著整他社曾生活、政治生活和精神生活

的谩程的觐粘，是物^生活的生羟方式，夬定社曾屣史的ta黠，其核心卷社曹生羟力是屣史赞展的最^决定力量

的^黠。人民群冢是一切生力中最重要的因素，是社畲生崖方式的主醴，因而也就是社畲魔史的主醴，是屣

史的创造者。如果没有群冢史社畲存在决定社曾意敲的觐黠就是不徇（底的，它失去了通向人民群冢的革命

的橘棵，也就是失去了理^上的牖宿。

人民群冢作卷社曾屣史的靶嚅，指的是在屣史的暹程中以群膻力量彝挥作用，未留下自己的姓名和打上倜

人意志印跳的人什％人民群冢首先是多数人情成的人群，同畴指一切封社曹屣史其推勤作用的人什八

人民群冢的内容是随著社曹屣史的彝展而箜化的。

人民群冢的摩史主勤性表明了人民群冢意到了自己创造屣史的俾大作用，因而自^的差创造自己的摩史，

人民群冢的屣史主勤性封於人^屣史的前暹具有决定性的意羲。

三、人民群冢魔史作用的具骸表现

首先，徙屣史唯物主羲觐黠最具有决定意羲的是，人民群冢是社曾赖以存在和赞展的社畲物才富的副造

者。优根本上是由於人民群冢是社曹存在和赞展的最夬定力量一一社畲生力的醴现者，是推勤摩史迤

步的客飘物^力量。

其次，人民群冢在急J造社畲精神文化方面起著重要的作用，他何也是社畲精神财■富的创造者。劳勒群冢忧

事的物^资料的生羟卷精神文化的生羟创造了前提。道桂所的人民群聚，常然也包括人数聚多的优事^力劳

勃的普通知澈份子。劳斯知份子是劳助群冢的重要^成部份。

第三，人民群冢是社曾建革的泱定力量。劳勒群聚在是生中稽累促暹生羟力赞展，优而

引起生崖|^彳系即^潸基磁的燮化，直至社畲形憩的全面燮革。富著社畲燮革的畴期到来之畤，人民群冢f夬定社

曾赞展前途的巨大作用更突出的^示出来。优根本上BS,革命就是篇了解放生羟力，首先是聘劳勤者优营生羟

IM你的束中解放出来。社1t制度的燮革的屣史大趣势必然表@1卷人民群冢的某槿自赞或自竟的需要，道槿需

要正是社曹赞展客翅势的主JK表现。

端根到底?夬定人^命遵的是人民群冢。

人民群筮在社曹夔革中的?夬定作用，在社曾心理和觐念方面也畲弓负烈的^示出来。（人心向背）

第三■»IS人在11史中的作用

屣史唯物主羲肯定人民群冢创造屣史的作用，同畴又肯定他I人在屣史上的作用。

一、IS人及其摩史作用的一般原理

唯物史觐羟生以前，^於他I人的屣史作用冏题存在雨槿截然封立的10钻：1）把倜人活勤的不碓定性方面推

崇^^封，否熬摩史必然性，静大他人特别是英雄人物在魔史上的作用，醇致英雄主宰魔史的唯心史HH；2）把

屣史必然性推崇卷舆体1人活勤^^的封的束西，否屣史偶然性的存在，抹被依I人（包括像出人物）在屣史

上的作用，陷入屣史IK上的械械官俞。禹克思、恩格斯创立的唯物史^科孥的^明了魔史的偶然性典必然性的辫

ISMM系，客觐的言平慎了俯I人的屣史作用。

作卷的人的活勤及作卷自活勤重要琪第的意^因素，始^同魔史的偶然性聚密交^在一起。I®史必

然性表现屣史谩程的性、客IR性，i夬定屣史谩程的^翅势，那麽，屣史偶然性就表现摩史谩程的倜t§性、

主能性，影辔著屣史的具醴谩程和具醴面貌。il雨者在摩史谩程是统一的，是互相衲充的。

唯物史10和英雄史10雎然都注重屣史偶然性的作用，但雨者有本^的国别。彳发者只独飘屣史偶然性，否熬

魔史必然性，或者符ilffi必然性端之於人的活的之外的某槿神秘的力量；而前者即肯定屣史的必然性，优偶然

性舆必然性的辫保中^明屣史偶然性的存在和作用。屣史赞展的迤程是偶然性典必然性的统一。

焉克思的摩史决定^不否B2f0人的魔史作用，他人是社曾存在物，虑在一定的社曾系之中：1.依I人的存

在雕不^社曾片加系的制为勺；社畲规定了不同佃人有著不同社曹飓保的差昇性，其是通遇社畲分工决定的；3.fli|

人随著社曾生羟方式的赞展而赞展。

在不同的社曾形憩中，由於制太勺倜人活勤的社曾系不同，（I用人的活勤及其屣史作用也各不相同。要使每

他I人都能平等的充分赞挥他人剌造魔史的ffi椀性，只有在消漏;了私有财羟和隋级以彼，即在共崖主羲社曾才有

可能。

值1人的素皙，包括身醴素心桂素文化素^等的不同也畲使I0人的屣史作用有所不同。但造成人典

人之IW素^上的重大差别的深刻原因，即在於不同的社曾制度和人ffi所虞的不同社曾地位。

二、普通他人的摩史作用

肯定普通倜人的屣史作用，是唯物史10的一僚重要的原理。普通倜人的大量的日常的生崖、生活和交往活

勤，情成整他社畲史活勤的基本内容。

普通体I人的悠望和需求作卷社曾需要被纳入屣史醴赞展的需要中去，横成屣史活勤的第一佃前提。正是

普通值1人的需要技及其差累性，决定著普通偃I人在屣史教展谩程中起著不同的作用。其魔史作用是：1.普通值I

人也可以做出彳电大的事情来。作卷人民群冢一员的普通倜人，参舆人民群冢食J造屣史的僚大事渠，在事^民族、

阈家、社曾乃至人寿i命51的事情上做出正碓的JS撵和行勤，就具有了俾大的性2.普通（0人卷魔史输送彳桀出

人物，屣史上的像出人物是由普通倜人赞展而来的。3.在现代科学技街高度赞连的僚件下，普通体|人有可能封

雇史彝展彝生“超常性”影簪。承熬普通他人的屣史作用，有重要的理^和寅Ig意羲。有助於我俨加深封唯物

史^^於屣史主醴作用一一人民群冢的作用一一的理解。其次必须在蹑中尊重普通他人的II值，碓as普通偃I

人的社畲主聘地位，以激彝每他社畲公民的屣史责任感和社•#主人翁感。

三、屣史人物的屣史作用

屣史人物的摩史作用具有更卷特殊的性■§,其作用不是易於被别人所代替的，屣史人物的特殊作用，主要

的是在於它的重大社曾意羲。屣史人物的崖生及其魔史作用醴琨了摩史必然性舆偶然性的统，必然性通谩偶

然性表现出来，而偶然性又醴31著必然性。屣史人物能决定（@别屣史事件的面貌，加不意味著能黄）$夬定魔史的

迤程。由屣史人物所决定的他别屣史事件、或者推迤了摩史赞展的暹程，或者使屣史的彝展谩程彝生某槿曲折

舆反便，都不可能优根本上决定屣史彝展的方向。

屣史人物有正面的也有反面的，有傣出的也有平庸的。正面的和反面的屣史人物之iw金的褊复雄的「与事埸面

是一面^子，映照出各槿不同的社曾需要和1t除利益之^的矛盾面突。

思想界、文化界和科技界的绿出人物是屣史赞展的精神敢勤者。1.思想界的傣出人物卷社曾赞展提供^利

的精神批押武器，在思想^念上悬社曾政治、制度的燮革道路。2.文化界的供出人物悬魔史的赞展提

供畴代精神的直受，促使人件?用新的眼光去觐察世界，悬人件号的熬音前、和生活创造一槿清新的、活澄的文

化氟氛。3.科技界的傣出人物探索自然界的奥秘，使自然力卷人^所用，赞展人寿i社畲的生滥力，削造著人^

的物^文明。

绿出人物的^史作用本^上在於他ffi舆常畤的人民群冢有造棣或那檄的、直接的或^接的聊槃。f桀出人物

一旦脱蹄猊寅的畤代精神，瓢祝社畲的屣史必然性，不管他昔日封屣史有多大的^献，都曾箜成失去霰魂的躺

成卷新的魔史赞展的绊脚石。

屣史人物受到客除的屣史修件的局限，作卷F皆级的人受到隋敏的局限，因此，在^史人物之畤，

鹰富笺持魔史主羲一揩魔史人物置於他所虞的屣史琪境中予以押11一一和陷级分析的原知J,二者是一致的，

相互聊槃，相互渗透。

第四^级政藁的群冢觐黠和群冢路

群冢^黠：

第一，人民群冢自己解放自己的^粘。人民群冢是屣史的主人，是创造屣史的i夬定力量。常封於人民群冢

的领等作用，就是正础的东合人民群冢指出『斗事的方向，犁助人民群冢自己勤手，争取和削造自己的幸福生活、

第二，全心全意卷人民服矜的IR黠。

第三，向人民群冢^^的^黠。

第四，向人民群冢学雪的侵黠。

把禹克思主羲的群冢^钻度穿到具隙工作中去，就形成辗羟陷级政藁的群冢路群冢路就是一切舄了

群冢，一切依靠群筮，优群冢中央，到群冢中去。群冢既是焉克思主羲的§2^路即根本的言就敲方法，又是

辗羟F皆级政藁的工作路即根本的令ri醇方法和工作方法。

科学的概括和明硅的提出藁的群冢觐黠和群冢路彳泉是毛涕束的一倜僮大的理献。毛涕柬思想的活的索

魂即立埸、^黠、方法有三他方面，即曾事求是，群冢路褐立自主。三他方面是密切相^的。宵事求是和

猫立自主都依赖於群冢路

笺持群冢觐黠和群冢路AI，是瓢羟F皆级政藁的本特徵，是它显别于其他政藁的著檄18。

在常前脩件下，要密切藁群物加系，领醇人民群冢瞒利前迤，首要的周题是必须保IS决策和f夬策的幸丸行符合

人民的利益。

在社曹主羲事蕖中，人民群冢食J造屣史的¥夬定作用不是自赞的^的。人民群筮需要起来，才能作卷

强有力的摩史主醴央行勃。腾人民群冢典值I人的摩史作用在社曹主羲事菜中统一起来。

社曹主羲事蕖中的群冢、陷级、政藁和领袖的1^彳系，包含相互骄槃的雨倜方面，一方面是四佰I琪如挹眉遮

暹的^保，由群冢到隋级。政常和令li袖逐步形成主醇的、核心的部份并寅现其领簿作用的遇程；另一方面是领

袖要代表、依靠和服优藁，藁要代表、依靠和服优自己的隋敏和廉大的人民群冢。四f0方面是相互聊槃、相互

作用的整聘。

瓢崖隋敏领袖代表人民群扉的根本利益，站在人民群冢F4事的最前列，是在人民群冢事中自然形成的.

在社畲主羲事蕖中，烈爱熊崖隋敏领袖同反封俯I人崇拜是一致的。

第十二章科阜及其社畲功能

第一如科学的一般特徵和社曾作用

一、科阜的形成和本^

现代意羲上的科阜，具有多重含羲和多^用法：科学是所有知和学冏的^耦，典学科、知^相常；科学

是正碎的、可靠的12敲（理^）,其内涵接近於真理；指自然科阜：科擘是理性的、批押的精神。优最一般的

意羲上科阜是知^醴系，是理^化、系统化的飓於事物规律的知1削

科^作卷知^形熊的束西，来自社^在改造自然和社曾生活的谩程中需要知I®,但不等於人什?在任

何埸合都能正硅的反映事物和规律，企非任何知^都是科学。科学的知敲是由概念、判断、推理、假^等

情成的理性^^的暹本苴鹘系。道槿知^有自己羟生和赞展的脩件，并形成相封褐立的樊展^史。

资本主羲系的萌樊，推勃了近代自然科学的出现企使它得到迅速的樊展，檄器大工蕖的要求及其提

供的修件，使科^^成悬相封褐立的1&蹑活勤。近代自然科挚得到了全面的、系统的彝展，成的科孥

和理^的科阜。

典自然科挚方面的情?兄不同，人^^於社曾生活的到19世余己才^始奠定了科擘的基碟。禹克思主羲的

屣史唯物主羲和剩绘慎值的创立，^^著社曾科阜赞展中的根本燮革。优其起源1M值等方面看，科学舆政治法

律思想、哲阜、宗教、藜彳行、道德等其他社畲意澈形式既有相同之虞，同畴在言午多方面又典它乃有重大显别。

科学是在社曹寅蹑基磁上探索客^世界活勤，它是以正碓反映说寅及其规律卷内容，并通遇概念、判断、

推理和假Sft等诞辑思雒形式表现出来的知澈系统，是形成卷理^谶系的自然知ia、社曾知和思雒知^的,穗耦。

二、科阜的分^及其^别特徵

科孥一般分卷自然科擘和社曹科孥雨大它包括自然、社曾和思雉三他领域的知每I0领域中，又

有基磁科学和包括技街科学在内的1®用科学之分，其中又有大大小小的分支科学，它ffj互相聊槃，相互渗透，

共同横成了科阜的醴系。

自然科阜史於自然的知它所反映的是自然界本身的11程和人舆自然的楙M系。俄管人ffi在利用自然科

擘成果畤要受到F皆级利益的制系勺，但自然科阜本身或不是悬某f0陷级服牙务的社曾上JS建篥，它不曾直接随著社

^的箜革而改觐。

社曾科擘除了^言等少数擘科以外一般都涉及人伤的社曾地位，典生保、社畲制度以及社曾管理相聊

槃。社曹科孥的主醴是上厨建集的能成部份，随著社曾^湃的改燮，社畲科学的^多觐黠和内容也就相鹰的改

燮，然而，社曾^^的B皆级性典社曾科擘真理的客露兄性或不继1是不相容的。

所需“科学技街是第一生羟力”，其中也《£包括社曾科学，因^社曾典自然、人典人的^^和人典自然的HU

你是有1®的整隙。就社曾科挚典自然科阜的系而言，丽者之本瓢^^的界Ag,他ffl是相互渗透、相互交叉

的.自然科学本身就是一稠重大的社畲说象，是在一定社曾脩件下羟生和赞展的，他不是辗摩史的、超社畲的

科孥。只有把社曾科挚和自然科挚尔吉合起来，才有利於社曹生滥力的彝展，也才既有利於自然科孥又有利於社

畲科学的樊展。

科阜分^醴琪著人封世界BS敲的深度和JS度，不同的分^方式髓现著人封世界熬I®的不同角度。作卷垣代

科学高度分化的封立面，已^出现了整艘化的超势，即在高度分化基磁上的高度粽合。

三、科阜活勤是社勤的特殊部份

科孥活勤室社曹^^勃中的特殊部份。

科学研究活勤的特钻：科孥研究室一他探索未知的遇程；知^生崖遇程要有值I醴性，要以值I股的方式^^

文献资料，迤行JS察、分析、tf■算、i夬断，提出自己的;frj兄、建言蓑、方案等，在精神劳勃羟品上往往要刻上他

人的印言己；科季活勤是自由的劳勃，弓筮求一律、事横褐断、3号^自守等等都是有害于科季迤步的。

不管人^在创造知^财富上有哪些特黠，精神生羟、科孥研究^是微琪著社曹的一般劳勤。科擘活勤要求

不断创新，又有明森i的畿承性。科季探索的索活性强，但人伊号在徙事研究畤又必须有某槿5«定的目檄，或有相

封磴定的步骤和方法。科学活勤中辘免有他醴性，但它在本^上仍是社曹的稔作遇程。

科挚创新需要有学衍自由，同畤，科^活勤作卷社^^劳勤的一部份和社曾精神文明的制造遇程，又受到

物^生崖的其他方面的制幺勺，她要卷社畲服矜。封科学活勃可以而且16常作出慎值言平慎，既看它是否掩得真知，

又看他封金整湃、社畲赞展是否有益。科擘知澈的真假封SS瓢阈界，科擘活勤和科孥家的II值即是有阈界的。

社曾科学的研究也有一般科学活勤的特黠和共性。既然科学活勤是社曹.幺自劳勤中不可缺少的、重要的^成

部份，科阜成果是社畲必要劳勤的结晶，很自然的，就削造社畲精神财富iS黠看，优事科孥活勤的知^份子同

创造物财富的工人、晨民一棣，都是社曹生羟中的劳勤者。

四、科阜是推勤摩史前迤的巨大杠杆

科学优一^始就是加且永逮是谨步的、革命的因素，它首先是作卷精神力量，封人^生活赞生影辔。

古代科擘封社曹生崖和瓢神^哲挚起了促暹作用，但或不明疑U近代科阜在^始羟生畤就有利於生J®,而

富畤的主要作用即是反封封建教曹的思想武器。自然科擘的赞展卷近代唯物主羲奠定了基磁，打^了形而上孥

世界^的缺口。自然科孥的新成就是禹克思主羲哲阜崖生的重要前提。

科学舆自然科学的^保：不是哲学指醇科学，而是科阜推勤哲学的前迤。

焉克思主兼及其指醇之下的各F号社曾科阜的樊展，瓢崖隋敏和人民群冢社曾魔史知^的科孥化，是撰脱H

的傅统IS念，赞展社曾主羲文化的重要僚件。

科阜知^在社曾精神文明建^中有重要意羲，并影簪到一切社^^^令真域。

科学封社曹的推勤作用，不僮醴说在她革命的精神力量上，而且更重要的是它祭的推勃著社曹的

展，除的改燮著人仍3的社曾系、社曹结横，拢而推勤著社曹的燮革。表S!卷：1.它能别辅化卷巨大的物^

财富。现代技衙、现代社畲生羟力乃是的物化的科擘知葡U在现代社曹生羟力中，以劳勤工具卷主的生羟

资料日益典科挚密切^合，新的生羟工具黑乎都来自科挚的物化。2.科^不僮封物^生崖的手段、脩件、谩程

和效果等起巨大的推勤和改造作用，而且封社畲生活的各倜方面都羟生重要影簪。

社畲辨析的燮革：科挚技街反映人类^忍^和改造自然界的水平和能力，是人舆自然界的嗣保赞展的^

人舆自然的系式人典人的社曹^^的基碘。因此，人敲自然和改造自然的能力的提高必然畲封各稠社畲

保羟生深刻的影簪。科擘技作亍的迤步促暹著社含^保的燮革，人凭之［M］的社曾系正在彝生新的、多方面的

建化。

琪代科擘技伊亍的彝展，首先是提高了工渠劳勤生滥率，强化了城市的地位，改善了城市居民和工人劳勤修

件舆生活僚件。现代生羟的科学化，也卷消除醴力劳勤和胭力劳勤的差月骁U造了脩件并使之逐步^说。说代科

阜技街的赞展it造成了羟蕖^横的燮化，造成羟窠之H0、企槊之射系的改燮。

科学技街的迤步使人伴11的一般社曾ISIH系也有了改建。科学的赞展不僮使生羟谩程更加社曾化，而且使人ffl

之fH］的^^也越来越社曾化了。科孥的彝展遢卷人^社畲向更高陷段的谩渡型储了物^脩件、社曾力量和理

前提。5!代科阜技衙也改建著舞羟隋敏的^成和力量。瓢羟隋敏是最隘级生崖力的代表，他俨1在说今社畲中，

不罩是大公辗私、最有纪律性，而且懂得科阜知掌握著先暹技衔。

第二^科学赞展的社畲修件、

科孥的装展及其魔史作用要受到社曹僚件的制太勺。

一、社畲生羟决定科阜的樊展

自然科擘的羟生一^始就是由生羟决定的，生羟的装展和技街的需求推勃著科阜的樊展，“生羟一一技钵亍一

一科季”的系在人^文明史上居主醇地位。社畲生筐的需求端根到底*夬定著科孥的樊展。现代自然科季奥社

曾生羟之^的^保有了新的特粘，由於科研究已成^^F?的社曹活勃和社曹事蕖，由於科和理^思雉

更加完善和赞展，科季封生羟相封褐立性增强了，出现了“科学一一技淅一生崖”的新^彳系。

然而，我什¥不能善大科学典生崖之^的分雕阳向。自然科学不僮在屣史上流I源於社曹生崖，就说^情况来

就生羟仍然是科,季的基磁，“生崖一一技街一一科擘”的。利系仍然起著重要作用。他仍然制系勺著现代科阜赞展

的方向、规模和速度。科擘可以醇化卷生羟力，科阜的彝展又需要以生力的提高卷脩件。儡管科学舆生筐的

具#SUM系彝生燮化，但是，1&除上，生羟仍然在房速的遇程中》夬定著科孥的彝展。

二、社畲制度和^制的著科阜的迤步

科学技衙和生羟力的赞展推勃著社曾制度的燮革，徙而也改燮社曹的隋^^保。同畤，社曾制度的性

增级H8保的状况又制系勺著科孥的樊展。科擘是社曹的一他组成部份，是它的子系统，如果得不到社曾的支持，

科孥不能自主，就没有彝展的跳地，特别是人ri的社曾政治ta黠、社曹思想以及有^的社曾科学的樊展，明^

的受到社曾制度和隋^^^的影辔。

典社曾科学不同，自然科阜本身不是社曹上用建第，自然科擘冏题的解*夬和水平的提高，自然科学研究成

果是否具有客践的真理性，只能，夬定於生崖力和科的状》兄。但是，醋级的要求，封科擘活勤的方向都有

重要的影辔。自然科学本身没有陷级性，但科学的活勤和成果控制在哪倜姐姐手中即畲有完全不同的社曹作用。

在se代脩件下，整新资本主兼封科阜的彝展也有曼重作用。一方面，资本主羲的ii新企蕖使科擘活勤社曾

化，JW大了科阜活勤的规模。另一方面，B2代资本主羲社畲又阻碾著科学技衔的暹步和质泛BK用。量新资本通

谩壁断11格牟取超额利润，1#行技街保密和封金削限制了某些新赞明的及畤16用。

社畲主羲制度的建立和赞展需要科学的力量，同畤科孥的樊展也需要社畲主羲。在社曾主羲制度下，科学

的社曾地位、目的彝生了根本改燮。社曾主羲改燮了科孥的服孑务方向，并卷科阜的彝展和科擘作用的樊挥

了庚阔的道路。

社曾主兼可能并鹰富悬科擘的彝展创造最有利的猿境，并不等於在社畲主羲脩件下科阜曾自勃典旺起来。

在社畲制度已余整基本碓立的情况下，遐要按照科孥技街本身彝展的规律来改革科研11制，制定正碓的科学技彳行

政策。要努力使科孥、技街、和社曹赞展相互曲调，使科孥技街面向^湃建建^依靠科擘技街。

三、政治、哲阜、教育等社畲因素影辔科阜的樊展

科学的彝展要受到社畲的政治思想、哲擘10粘和社曹的一般精神面貌的制为勺。自然科学的樊展曾促暹人仅1

的思想解放，而政治生活的民主化和思想的活耀又有利於自然科^的典旺。社曾科阜的樊展遢需要质大科孥工

作者在事求是的研究基磁上提出假sa、理言俞，允言午保留意兄，不能只由倜别檀威人物来作定

哲孥封科孥的影辔由来已久。古代哲孥包括著自然知澈，古代的自然哲孥卦近代和现代科^仍有一定的影

辔。近代唯物主羲哲学曾典近代科擘一道反射宗教神擘。

哲孥上的唯心主羲和形而上擘又曾妨^科孥工作的^展，或者使科挚家封某些事^作出^^的解释，或者

在作出某些创造之彳爰停滞不前乃至迷失研究方向。树立以唯物史卷指醇的正碓的科阜觐，封於做好科学技街

的^^管理工作，徙戟略上指醇科挚技乔亍事菜，有著重大的^隙意兼。

就教育的重要任矜是傅授知言敲而言，其拜科孥的彝展、科学成果的畿承是休戚相^的。科学技街和生羟的

赞展推勤了教育事桀的暹步，教育的赞展又促迤了科擘事桀的遣步.教育封於科挚保持其畿承性和速^性，封

於科学技邠亍人才的培饕，承搪者重要的1^^。

科季是重要的，但又不是唯一的、褐立自主的社畲S1象，它要受物^生滥、社畲制度、社畲系、意^形

憩及教育的制席勺。垩持魔史唯物主羲的科就是要优科挚舆社曾的相互^^中尚忍敲社曹，也要优造槿相互

熬敲中^^科阜，促诞科学在其同社畲的辩瞪统一中得到赞展。

第三^^代科技革命和人^社曹樊展的前景

一、垣代科技革命的性■»和特徵

在本^上，垣代科技革命是一埸在科擘樽化卷技街谨步和社曹生羟赞展的主醇因素的基碘上，封社畲生羟

力迤行^的改造的革命。现代科技革命是促1SS1代现代社畲生崖力、社畲^潸赞展的强大助力。把握垣代科技

革命的性^和特徵，是把握现代社曾的重要方面。

51代科技革命的彝生具有雨他方面的基磁：一是科孥樊展和技雨赞展的基磁，或者^科擘和技钵亍赞展一醴

化的基碘；二是生羟高度社畲化的基磁。考察垣代科技革命，必须把科学、技街和社畲作卷一体I有檄整醴来把

握。

猊代科技革命是科学和技街一醴化的崖物。科学革命是人熬敲客觐世界的理言命醴系的夔革，技街革命是人

改造客IS世界的生羟中介系统的燮革。二者曾按雨他系列平行的樊展。道20世纪中蕖，科孥、技淅、生筐的相

互l?IH系彝生革命性箜革，科学成卷“科学一一技衙一一生羟”造一系统中的主尊猿前；科阜，首先是某些基磁

研究，成卷技彳行和生崖工蓼中某些最重大、最根本燮革的根源。因而，科擘和技街之^的相互作用日益增强，

科阜典技街超於一tf化。

垣代科技革命也是社曹本身赞展的物。

说代科学技邠『革命同以往的科擘技乔亍革命相比，有言午多新的特徵：1.31代科阜技邠亍革命使科学典技街、科

擘典生羟越来越一醴化。il是现代科技革命的最重要的特徵，它充分展示了科阜在常代的重大作用，Hi示著人

社畲樊展的新的屣史隋段。2.现代科技革命直接改革了生崖力的^的横成，生滥力^要素即劳勤者、劳勤封

象、劳勤资料康越来越成卷科擘的物化。表现一一1）劳勤资料、劳勤封象和工蓼遇程成卷科孥的物化的^果；

2）掌握科学知^成卷说代社曾生羟劳勤者的必要修件。3）封生羟和工藜谩程的管理成立科学1g用的成果；4）

^^研究典直接生出谩程日益密切骄塔，精神生羟领域典物^生羟域相互渗透、相互交叉，生羟本身越来越

科学化。5）科阜的樊展遢改燮了社畲生羟部咒的皓情，使傅统的工晨渠生羟部FE和迦翰渠等面目一新，加且造

成了一系列新典的生羟部『九3.现代科技革命的是智能革命，道是现代科技革命显别于以往任何一次科孥

革命或技邠亍革命的根本檄

二、科学技衔是第一生羟力

魔史唯物主羲魔来重视科挚技雨，魔来熬卷“生羟力中也包括科挚”。随著现代科挚技街革命的到来，科孥

技街在生羟力中的作用和地位越来越重要，成卷了第一生羟力。

在理解生崖力道一箱嚼暗，把劳勤资料、劳勤封象和劳勤者理解卷情成生羟力的是三值I物鹘性要素，

而把科学技街、管理、人的劳勤楂撷性等理解卷生崖力中的非寅醴性因素或“智力因素”。科学优一般生羟力傅

化卷直接生羟力，要太空谩生崖力中性要素的中介：1】把科孥知^物化道劳勤资料特别是生羟工具上，改燮

生羟资料的性^和水平。2］把科学知敲物化到劳勤封象中，改建劳勤卦