论述类阅读教案 理解文中重要概念的含义

课时NO:

主备人

马从

审核人杨会

用案时：

年

月

日教学课教学目教学重教学难教学方

论类本读—解中要念含了解考纲要求，掌握解答论述类文本阅读试题的必备技能。掌握论述类文本阅读中理解重要概念的含义的方法。能准确理解论述类文本中重要概念的含义。高考示例，即时训练。教学过程一考》求理解文中重要概念的含义。二考解：文重要概念的含要解的词语在具体的语言环境中体现出来而动态的、和字典义有着某种联系的意义。文是具体的语言环境，包括两个层面：①整体文章的词语理②具体语言环境的词义“重要概念：表现主思想的词语②体现作者观点立场的词语③反映深层含义的词语④念容易混淆的词语三典示：1、阅读下面的文字，回答问题作者并不讳言《南京》的西方视角，在导演与中国观众的交流现场，他们多次表示这部作品是站在欧美文化界的立场上进行的观照与反思，更多强调国际安全区创立者的西方背景是他们的价值选者感京此温陈腐，隔靴搔痒震撼国内观众内心世影片着重于欧美人士主导“纪救援国人世心态”心存不悦些隘民族主义的过激心态。文“方角指是么答：2、阅读下面的文字，回答问题我文及他节）朱潜我们的世界中有的是凶灾险这凶灾险恶是悲剧比剧所描写的固然也不外乎凶灾险凶险恶是在艺术锅炉中蒸馏过的。悲剧中有人生，人生中不必有悲剧。像一切艺术一样，戏剧要有几分近情理，否则它和人生没有接触点，读来兴味索然；它也要有几分不近情理，否则你会把舞台真正看做世界，看《奥瑟罗》会想到自己的妻子，或者老实递消息给司马懿，说诸葛亮是在演空城计。你走进舞台，你便须暂时丢开世界，因为悲剧和人生之间自有一种不可跨越的距离。1

个案补

悲剧都有些古色古香。希腊悲剧流传于人间的几十部之中只有《波斯人》一部是写当时史实，其余都是写人和神还没有分家时的老故事老传说。莎土比亚并不醉心于古在一点上他却近乎守旧。他的悲剧事迹也大半是代远年淹法国悲剧也是如此。拉辛在《巴雅泽》序文如剧情在哪一国发生剧本就在哪一国表不劝作家拿这样近代的事迹做悲近代的“巴雅泽”事迹，因为它发生在土耳可稍稍补救时间的邻这是以空间的远救时间的近。悲剧和平凡是不相容的，而实际上不平凡就失去人生世相的真面目。所谓“主角时都有几雄气修雷特都不是你我凡人所能望其项背的，你我凡人没有他们的伟大魄力，也没有他们那股傻劲儿。许多悲剧情境移到我们日常世界中来，都会被妥协酿成一个平凡收场，不至于引起轩然大波。如果你我是俄狄浦斯，要逃弑父娶母的预言，索性不杀人，独身到老，便什么祸事也没有。悲剧的产生就由于不平常人睁着大眼睛向我们平常人所避免的灾祸里闯。悲剧的世界和我们是隔着一层的。这种另一世界的感觉往往因神秘色彩而更加浓厚。悲剧压根儿就是一个不可解的谜语，如果能拿理性去解释它的来因去果，便失其为悲剧了。善有善报，恶有恶报是人类的普遍希望往往不如人所期望人是说切都是命运是虔敬的指示冥冥之中有一个捣乱个捣乱鬼的面目究竞如何，它却不让我们知道，本来它也无法让我们知道。悲剧把生活的苦恼和死的幻灭通过放距离以外去看号变成庄严灿烂的意象，霎时间使人脱开现实的重压而游魂于幻境，这就是尼采所说的“从形相得解脱“悲把活苦和的灭过大到种距以去一句“放大”和“某距分别什？答：四归总：（一）理解文中重要概念包括：1关键概念的理解论述类文章中常常出现许多名词或名词性短语的术语、概念，它们往往是理解和把握文段甚至整篇文章的关键，必须结合特定的语言环境，对它们作出具体而准确的理解。2指代性词语的理解指代性词语，是指文章中的代词或具有指代作用的词语。要结合具体语言环境说出代词指代内容的理解，弄清其具体含义。3关联性词语的理解2

所谓关联性词语，是指连词及文章中具有关联作用的词语。关联性词语所揭示的，不仅有文章的内容与信息之间的联系，还包括文句之间的层次关系，它们以词语的形式出现，而所起的作用，常常超出句子之外。（二）答题步骤①明确筛选区间，进而明确哪些语句、段落含有对概念的解释；②筛选、提取出解释概念的本质特征的词句，并组合成“最准确”的解释。五练巩：1、阅读小短文，回答问题。书籍是会提高人的：从野蛮到文明，从庸俗到尔曾这样说每一本书都是一个小小的梯子面爬着到人类更为理想的境地，到那种生活的憧憬的路上来“兽”的含是么哪词明籍的用答：、阅读下面的文字，成文后题目。不言而喻，唐诗作为一部精神文化史的结果，以及借助强盛的国力和至多的人才而崛起的高峰我们对它研究是一种“高峰分为高峰中的高峰们的研究也就成高峰分析要性也就不能不辨。高峰时代是某种精神文化发育得最充分、丰富、完整和精深的时代，作为时代标志的高峰之高峰，则是该时代中最有才华内涵和形式创新能力的样本。双峰出现在盛唐，是中国文化史一大奇观。从漫长的时间维度着眼，往前，它意味着对以往一部诗史和文化史极其丰富深刻的接受；往后，它意味着对以后一部诗史和文化史的极其丰富深刻的被接受。“高分”的双峰的义什？答：3、阅读下面的短成文后题目。为什么没有一种官学能像岳麓书院那样天长地久呢？汉代的太学，唐代的宏文馆、崇文馆、国子学等等都是官学，但政府对这些官学投注了太多政治功利要求，控制又严，而政府控制一严又必然导致繁琐哲学和形式主义成风，教育多半成了科举制度的附庸，作为一项独立事业的自身品格却失落了。……当然，其中也不乏一些文化品格较高的官员企图从根本上另辟蹊径，但他们官职再大也摆脱不了体制性的重重制约不官场和社会对于教育的直接索呼何干脆办一点不受官府严格控制的私学吧，但私学毕竟太琐小、太分散，汇聚不了多少海内名师，招集不了多少天下英材，而离开了这两方面的足够人数，教育就会失去一种至关重要的庄严氛围，就像宗教失去了仪式，比赛失去了场面，做不出多少事情来。3

正是面对这种两难，一群杰出的教育家先后找到了两难之间的一块空间。“这两具体什？答：、阅读下面的文成文后题目。相以

郭若“事实胜于雄辩有遍而且有永远性的格言。不根据事实，或甚至违背事实，或捏造事实的辩论，尽管怎样的花言巧语，终究骗不了人；即使能收到一时的效果，待到事实一揭穿了，那效果会成为逆效果的。到这时言语逾花巧，逆效果来得便愈大。欺骗有时似乎也有必要。所诈了诡诈的效力。其实，尽管你是怎样善于用兵的人，你能够出奇制胜，但总要有兵可用。所以用兵的原则依然是忌“巧速”而贵“拙界战，苏、德之间的旋乾转坤的战役，便是这一原则的最具体的说明苏联突然发动了闪击战多么“速年进了斯大林格勒，希特勒的小胡子不知道会心地微笑了好多次，然而结果怎样了呢？专门靠欺诈便能打胜仗，专门靠欺诈便可以收到任何大小事件的成功，天地间决没有那样的事情。要说靠着欺骗便可以治国平天下，那更完全是笑话。那些搞政治的人似乎都中了些苏秦、张仪的毒，说到政治就好像只有几套骗人的纵横捭阖。今天应该是大家相见以诚的时候了。自己拿出真正的责任心来，大胆地照明自己的丑态，彻底地荡垢涤污。不是骂人丑便可以掩盖得了自己的丑。千层的粉饰也把污垢掩盖不了，理由很简单，因为污垢根本还是存在。有诚便能有勇，所不火来勇于面对现实，勇于正视自己的过错，勇于接受批评，更勇于对抗外来的一切横逆、诬蔑、诱惑、冷视。要怎样才能够“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”？就要全靠一个老实实的做人，说话，做事，不存一点损人利己的私心，这样便能产出舍己救人的牺牲精神。这样便能够大无畏。我有什么可怕？可怕的就是自己骗自己！没有诚意的人便没有勇气。这种人鬼鬼祟祟，专门损人利己，做不来一件堂堂正正的事，说不来一句堂堂正正的话。一耍装腔作势，立刻便露出了自己的尾巴。