《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》-统编版高中语文必修下册

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐------孔子

孔子（公元前551年-公元前479年4月11日），孔氏，名丘，字仲尼，中国古代伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人、“大成至圣先师”。他提倡“有教无类”创办私学，广招学生，打破了奴隶主贵族对学校教育的垄断。孔子主张“学而优则仕”，学习了还有余力，就去做官。“因材施教”“启发式”的方法论，注重童蒙、启蒙教育。他教育学生要有老老实实的学习态度，要谦虚好学、时常复习学过的知识，以便“温故而知新”、新知识引申拓宽、深入，“举一而反三”。他最早提出启发式教学。他说：“不愤不启，不悱不发。”意谓教师应该在学生认真思考，并已达到一定程度时恰到好处地进行启发和开导。“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”

仲由（公元前542年——公元前480年），字子路，又字季路，鲁国卞人。“孔门十哲”之一、“二十四孝”之一，“孔门七十二贤”之一，受儒家祭祀。

仲由性情刚直，好勇尚武，曾陵暴过孔子，孔子对他启发诱导，设礼以教，子路接受孔子的劝导，请为弟子，跟随孔子周游列国，做孔子的侍卫。后做卫国大夫孔悝kuī的蒲邑宰，以政事见称，为人伉直，好勇力，任内开挖沟渠，救穷济贫，政绩突出，辖域大治。

周敬王四十年（鲁哀公十五年），卫国内乱，子路临危不惧，冒死冲进卫国国都救援孔悝，混战中被蒯kuǎi聩击杀，结缨遇难，被砍成肉泥。葬于澶渊（今河南濮阳）。

曾点（生卒年不详），字皙，又称曾晳、曾晰、曾蒧diǎn，中国春秋时期鲁国南武城（今山东省临沂市平邑县）人，“宗圣”曾参之父，孔子弟子，孔门七十二贤之一，是孔子30多岁第一批授徒时收的弟子。与其子曾参同师孔子，曾自言其志，孔子颇叹赏。

唐玄宗开元二十七年（739年），曾晳被封为“宿伯”；宋真宗大中祥符二年（1009年），改封“莱芜侯”；明世宗时尊称为“先贤曾子”。

冉求（前522年—？），字子有，通称“冉有”，尊称“冉子”，鲁国人。周文王第十子冉季载的嫡裔。春秋末年著名学者、孔子门徒。孔门七十二贤之一，受儒教祭祀。以政事见称。多才多艺，尤擅长理财，曾担任季氏宰臣。

前484年率左师抵抗入侵齐军，并身先士卒，以步兵执长矛的突击战术取得胜利，又趁机说服季康子迎回了在外流亡十四年的孔子。帮助季氏进行田赋改革，聚敛财富，受到孔子的严厉批评。冉求是孔子的最得意的门生之一，在孔子的教导下逐渐向仁德靠拢，其性情也因此而逐渐完善。

公西赤（前509年或前519年—？），字子华，又称公西华，今河南省濮阳市濮阳县人，东周时期鲁国学者、孔子弟子，孔门七十二贤之一。唐玄宗尊之为“邵伯”，宋真宗加封为“巨野侯”。明嘉靖九年改称“先贤公西子”。

公西赤有非常优秀的外交才能。孟武伯曾经向孔子问起公西赤，孔子回答说：“赤也，束带立于朝，可与宾客言也。不知其仁也。”从孔子的言谈中，我们可以知道孔子很了解自己的学生，也表现孔子对于“仁”的完美要求。公西赤曾经为孔子出使齐国。四书：

六艺:六经：《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六种技能：礼、乐、射、御、书、数

《论语》《孟子》《大学》《中庸》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》五经：子路、曾皙、侍坐（由）（点）（求）（赤）在尊长近旁侍奉古人有姓、名、字以及号。长辈对晚辈说话或自谦称名冉有、公西华

补充文化常识古人幼时命名——这个必须由长辈定。

字——也叫表字，就是别名。别名是自己取的。成年(男20岁、女15岁)取字，这个由自己定。因为古代名一定得长辈取，自己不满意怎么办？那我自己给自己取一个别名。在古人眼里，对平辈或尊辈称字，是礼貌，更是表达一种尊敬名——一般用作谦卑的称呼，或是上对下、长对少的称呼。不过，上对下、长对少也存在以“字”来称呼的情况，以示尊重。

字——平辈之间，相互称字，这是有礼貌的表现；只有十分熟悉的平辈之间才会相互称名。

下对上，卑对尊写信或呼唤时，可以称字，但万万不能称名。特别是君主或自己父母长辈的名，更是完全不能提，否则就是“大不敬”或叫“大逆不道”。

乘

（shèng）

饥（jī）馑（jǐn）冠（guàn）比（bì）及哂（shěn）俟（sì）甫（fǔ）铿（kēng）沂（yí）喟（kuì）然莫（mù

）

舞雩（yú）文中有几个人？前划分段落层次。全文可以根据内容划分三个段落：第一段（从开头到“则何以哉”）：写孔子问志。第二段（从“子路率尔对曰”到“吾与点也”）写弟子述志。第三段（从“三子者出”到结束）：写孔子评志。

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：“不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”以：连词，因为。

一日：很短的时间。

乎：相当于“于”，介词。尔：你们。

居：平日、平常。

或：有的人

何以：以何、用什么，为什么。译文：子路、曾晳、冉有、公西华陪（孔子）坐着。孔子说：“不要因为我年纪比你们大一点，就不敢讲了。（你们）平时常说：‘没有人了解我呀！’假如有人了解你们，那么（你们）打算做些什么呢？”

子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。率尔：轻率、不加考虑的样子。尔助词，表状态，常放在形容词或拟声词之后，相当于“然”。摄：夹处乎：相当于“于”，可译为“在”。加：加于，加到……上。师旅：军队。因：接续。饥馑：泛指饥荒。饥，五谷不熟；馑，蔬菜不熟。为：治理。

比及：等到。

方：道、指是非准则。哂：微笑。翻译：子路不假思索地回答说：“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间，常受外国军队的侵略，接着内部又有饥荒；如果让我去治理，等到三年后，我就可以使人人勇敢善战，并且还懂得做人的道理。”孔子听了，微微一笑。治理一个受大国侵略而且遭受饥荒的千乘之国，并保证三年内使人民勇于作战并懂得义理。子路（仲由）有抱负，自信，却失之鲁莽、轻率。志：性格：侧重强国“求，尔何如？”

对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”方：计算面积用语，多用于计量土地，后加表示长度的数词or量词，表示纵横若干长度的意思。如：连词，或者。足：形容词使动用法，使……富足。如：连词，至于。俟：等待。翻译：“冉求，你怎么样啊？”冉求回答说：“一个纵横六七十里或五六十里（的小国），如果让我去治理，等待三年，可以使人民富足。至于礼乐教化，（自己的能力是不够的），那就等待君子（来推行了）。

治理一个小国，三年内使人民富足。至于礼乐教化，还难办到。冉有（求）谨慎小心,谦虚退让志：性格：侧重富民“赤，尔何如？”

对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端（名作动）章甫[fǔ]（名作动），愿为小相焉。”能：胜任、能做到。如：连词，或者。会：诸侯在非规定的时间朝见天子。同：诸侯一起朝见天子。端章甫：穿着礼服，戴着礼帽。端，古代用整幅布做的礼服；章甫，古代礼帽，用布制。在这里都作动词用。翻译:“公西赤，你怎么样啊？”公西赤回答说：“不敢我能胜任，但是愿意学习管理国家的事情。诸侯祭祀祖先的事，或者诸侯朝见天子的事，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个替国君主持赞礼和司仪的官。”

能在诸侯举行祭祀或会盟时担任一个“小相”。公西华（赤）谦恭有礼，娴于辞令。

志：性格：侧重以礼治邦子路:

侧重强国冉有:

侧重富民公西华:

侧重以礼治邦志向虽各有侧重,但都愿意在仕途上创一番事业，

都是参加政治。“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而（表顺承）作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”

曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂yí，风乎舞雩yú

，咏而（表修饰）归。”

夫子喟然叹曰：“吾与点也。”希：同“稀”，稀疏。尔：助词，在拟声词之后。舍：放下。作：起身，站起来。撰：才能，这里指为政的才能。亦：只是，不过。莫：同“暮”。既：已经。乎：相当于“于”，可译为“在”。风：动词，吹风。咏：唱歌喟然：长叹的样子。与：赞成。翻译:“曾点，你怎么样啊？”这时曾点弹奏瑟的声音（渐渐）稀疏，接着铿的一声。把瑟放下，站起来，回答说：“我和他们三个人的才能不同。”孔子说：“有什么关系呢？只不过是各自谈谈自己的志向。”曾点说：“暮春时节，春天的衣服已经穿上，我和五六个成年人，六七个青少年，一起在沂水里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌回来。孔子长叹一声说：“我赞成曾点的想法啊。”补充文化常识冠——本义就是帽子，“冠”是一种可以把头发梳理起来的东西，是帽子的总称。在古代，男女都是蓄长发的。因此，在男子、女子未成年之时，头发都是披发或束于耳侧。到成年的那一天，男子二十岁行成人礼而戴冠，女子十五岁行成人礼而束笄。“冠”既然是成人之礼，那么“冠”自然也就成了男子成年的代称，童子——是指未成年的人，古时还指旧时科举考试科目之一。童生——明清的科举制度，凡是习举业的读书人，不管年龄大小，未考取生员（秀才）资格之前，都称为童生或儒童。

暮春时节，脱下冬衣，穿上春衣，和五六个２０岁的成年人，带着六、七个少年，在沂水边洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌回来。曾皙（点）洒脱高雅从容淡定

志：性格：春游图

三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”

子曰：“亦各言其志也已矣！”

曰：“夫子何哂由也？”

曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”后：走在后头。方位名词作动词。

夫：指示代词，那。也已矣：罢了。让：谦让。

翻译：子路、冉有、公西华三个人都出去了，曾皙走在后面。曾皙问孔子：“他们三个人的话怎么样？”孔子说：“只不过自己谈谈自己的志向罢了。”曾皙说：“您为什么笑仲由呢？”孔子说：“治国要用礼，（可是）他（子路）的话毫不谦让，因此我笑他。”“唯求则非邦也与？”“安见方六七十，如五六十而非邦也者?”

“唯赤则非邦也与？”

“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”唯：句首语气词，无义

邦：国。

安：疑问代词，怎么。见：见得。之：指诸侯。翻译：“难道冉有讲的不是国家的事吗?”

“怎么见得纵横六七十里或者五六十里讲的就不是国家的事呢？”

“公西赤所讲的不是国家的事吗？”

“宗庙祭祀、朝见天子，不是诸侯国的事又是什么呢？如果公西赤只能给诸侯做一个小相，那么谁能做大相呢？”孔子曾皙子路冉有公西华（仲由）（点）（求）（赤）哂与赞惜礼问题：孔子对四个人的“志”是怎样评价的？孔子对三人的评价对子路:赞成他的治国志向，但认为他谈话的内容和态度不够谦虚，这属于“其言不礼”。对冉有：尽管态度很谦逊,但所谈也是国家大事,志趣可取。对公西华：多才善辨,言谈谨慎,态度谦虚,尽管他甚是贬抑自己,但孔子是深知他的才干的,“赤也为之小,孰能为之大?”指出应实事求是,对自己作出正确的估价。孔子对曾皙的评价

曾皙所描绘和向往的则是一幅太平盛世的和乐景象图，一幅老少同乐的春游图:天下太平，人民生活美好，人与自然和谐。曾皙追求的是宁静高雅的生活。他所描绘的美好的春游图景，正是儒家所向往的“礼治”社会的景象，是“礼治”的最高境界，集中而形象地体现了儒家的政治理想，因此孔子非常感慨和赞同。

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太平盛世的缩影不想做官，逍遥生活。

暮春游乐图是避世归隐的愿景，符合孔子“道不行，乘桴（小筏子）浮于海”的主张三还是在讲“治国”

以礼治国欣赏谁读语句品字眼说性格子路率尔而对，千乘之国……可使有勇，且知方也率尔，千乘直率，有抱负，鲁莽、轻率、不谦让公西华非曰能之，愿学焉……愿为小相非曰，小相谦恭有礼，娴于辞令冉有方六七十，如五六十……如其礼乐，以俟君子六七十，如五六十，以俟谦虚谨慎，说话很有分寸曾皙鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。莫春者……咏而归。浴，风乎舞雩，咏而归懂礼爱乐，洒脱高雅，淡泊名利与众不同孔子毋吾以也。何伤乎？亦各言其志也。毋吾以也，何伤和蔼可亲，平等民主，因材施教本文的主旨本文记述了孔子和他的四位弟子的一次闲谈，四个弟子各自阐述自己的志向，孔子加以点评，具体生动的表现了他们的思想、志向和不同性格，突出地显示了儒家礼乐治国的共同理想。1、如或知尔，则何以哉？2、如其礼乐，以俟君子。3、宗庙之事，如会同。4、方六七十，如五六十。（一）一词多义如果至于或者或者（1）如点击此处添加文本信息。标题数字等都可以通过点击和重新输入进行更改，顶部“开始”面板中可以对字体、字号、颜色、行距等进行修改。建议正文14号字，1.3倍字间距1、以吾一日长乎尔2、子路率尔而对曰3、鼓瑟希，铿尔4、尔何如（2）尔你们…的样子，相当于“然”。…的样子，相当于“然”。你1、以吾一日长乎尔2、摄乎大国之间3、异乎三子者之撰4、浴乎沂，风乎舞雩5、何伤乎（3）乎比在和、跟到、在语气词表反问“呢”1、以吾一日长乎尔2、毋吾以也3、则何以哉4、加之以师旅5、以俟君子（4）以连词因为动词用、止介词用连词而动词做、用1、宗庙之事，如会同，端章甫2、鼓瑟希，铿尔3、三子者出，曾皙后4、浴乎沂，风乎舞雩（1）名词活用为动词穿着礼服，戴着礼帽。弹奏跟在后面吹风，乘凉（二）词类活用1、可使有勇，且知方也（2）形容词活用为名词1、子路率尔而对曰2、比及三年，可使足民回答使……富足（3）形容词活用为动词正道，是非标准。1、不吾知也2、毋吾以也古代汉语的疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。3、则何以哉4、何伤乎古代汉语的否定句中，代词作宾语，宾语前置。（三）特殊句式（1）宾语前置点击此处添加文本信息。标题数字等都可以通过点击和重新输入进行更改，顶部“开始”面板中可以对字体、字号、颜色、行距等进行修改。建议正文14号字，1.3倍字间距5、异乎三子者之撰。

译文：我和他们三位的才能不一样呀！（2）状语后置句4、加之以师旅，因之以饥馑6、以吾一日长乎尔译文：用军队来侵略它，接下来有饥荒译文：因为我年纪比你们大一点1、可使有勇，且知方也（其）（3）省略句2、毋吾以也译文：（你们）不要认为我（年纪大一点就不说了）。

译文：可以使（他们）都有勇气，并且懂得做人的道理。1．下列句子中没有通假字的一项是(

)A．鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作 B．盖亦反其本矣C．然则小固不可以敌大 D．善刀而藏之【解析】

A项，“希”同“稀”。B项，“反”通“返”。D项“善”同“缮”。C善：拭；善刀：把刀擦干净。善刀而藏：意思是将刀擦净，收藏起来；比喻适可而止，自敛其才。2．下列句中加点词的用法及含义判断正确的一项是(

)①毋吾以也②加之以师旅③技盖至此乎④依乎天理A．①②相同，③④不同。 B．①②相同，③④相同。C．①②不同，③④相同。 D．①②不同，③④不同。【解析】

①动词，一说“用”；一说“=已”，“止”。②介词，把。③语气词，在句末表疑问。④介词，相当于“于”。D3．下列句中加点词的活用类型与例句相同的一项是(

)例句：五十者可以衣帛矣A．浴乎沂，风乎舞雩 B．比及三年，可使足民C．是以君子远庖厨也 D．良庖岁更刀【解析】例句是名词作动词，穿。A项，是名词作动词，吹风。B