2020-2021高中语文《中国文化经典研读》检测：单元质量检测四含解析

学必求其心得，业必贵于专精学必求其心得，业必贵于专精学必求其心得，业必贵于专精2020-2021学年高中语文人教版选修《中国文化经典研读》检测：单元质量检测四含解析单元质量检测四（第七至九单元）(时间：150分钟满分：150分）一、基础巩固(20分）1．下列加点的词语解释不正确的一项是（3分）（）A．待夏潦已过，六月方栽者 潦：雨水大B．无稽之言，剿袭之说 稽：根据C．究其所以纷纶 究：探究D．东坡之词旷,稼轩之词豪 豪：豪爽解析:豪:豪迈。答案：D2．下列各句中，加点词的活用类型不同于其他三项的一项是(3分）（）A．上称帝喾，下道齐桓B．光绪十七年六月在伦敦使署，公度自序C．马牛而襟裾D．朱陆异同，干戈门户解析：A项为名词作状语,往上.其他三项均为名词用作动词，分别是：写序言；穿衣服；动干戈，攻击。答案：A3．下列加点的词,与现代汉语中的意思最相近的一项是(3分)（)A．不如见诸行事之深切著明也B．煤炭居十七C．虽源流不异,而所遇不同D．未有不切于人事者解析：C项，“源流”与现代汉语意思相近，是“源头流派"的意思。A项，行事：古义指“具体的历史事件”,今义指“做事”。B项，十七：古义指“十分之七”，今义指“十七"这个数字。D项，人事：古义指“社会现实”，今义指“人员的升迁任免等”。答案：C4．对下列语句中加点的“之”字的用法,分类正确的一项是（3分）（）①无往而不著此乐天之色彩②非是而欲餍阅者之心③目击之而身历之④而悟于张道士之一言⑤而以道士之言，一朝而舍之⑥其谁信之哉⑦而《红楼梦》之解脱,自律的也⑧彼等明知其害，交施之而交受之A．①②④/③⑤⑥⑧/⑦ B．①②④⑦/③⑤/⑥⑧C．①②④/③⑤⑥/⑦⑧ D．①②④⑦/③⑤/⑥/⑧解析：①②④助词,的;③⑤⑥⑧代词;⑦用在主谓之间,取消句子独立性，故选A。答案：A5．默写下列名句名篇中的空缺部分.（3分）(1）泪眼问花花不语，____________________。(2)有我之境，以我观物，____________________。(3)____________________.独上高楼，望尽天涯路。（4）衣带渐宽终不悔,__________________。答案：(1)乱红飞过秋千去(2)故物皆著我之色彩（3）昨夜西风凋碧树(4）为伊消得人憔悴6．将下列语句翻译成现代汉语。(5分）（1）数十年来,先生君子但用文章提奖后生,故华而不实。(2分)译文：________________________________________________________________________________________________________（2)然遽以此意解释诸词，恐为晏、欧诸公所不许也。（3分)译文：________________________________________________________________________________________________________答案:(1)几十年来，先生君子只是根据文章提拔奖掖后生，所以外表好看，内容空虚。（2）然而像我这样匆忙以这种意思解释这几首词，恐怕不会被晏殊、欧阳修诸位先生允许.二、阅读鉴赏（55分)(一）课内阅读(15分）阅读下面的文言文，完成7~10题。（15分）天人性命之学，不可以空言讲也。故司马迁本董氏天人性命之说，而为经世之书。儒者欲尊德性,而空言义理以为功，此宋学之所以见讥于大雅也.夫子曰：“我欲托之空言，不如见诸行事之深切著明也。”此《春秋》之所以经世也.圣如孔子，言为天铎，犹且不以空言制胜，况他人乎？故善言天人性命,未有不切于人事者。三代学术，知有史而不知有经，切人事也;后人贵经术，以其即三代之史耳;近儒谈经,似于人事之外，别有所谓义理矣。浙东之学，言性命者必究于史，此其所以卓也。朱陆异同,干戈门户,千古桎梏之府,亦千古荆棘之林也。究其所以纷纶，则惟腾空言而不切于人事耳。知史学之本于《春秋》，知《春秋》之将以经世，则知性命无可空言，而讲学者必有事事，不特无门户可持，亦且无以持门户矣。浙东之学，虽源流不异，而所遇不同,故其见于世者，阳明得之为事功，蕺山得之为节义，梨洲得之为隐逸，万氏兄弟得之为经术史裁。授受虽出于一，而面目迥殊，以其各有事事故也.彼不事所事，而但空言德性，空言问学,则黄茅白苇,极面目雷同，不得不殊门户，以为自见地耳，故惟陋儒则争门户也.或问:事功气节,果可与著述相提并论乎？曰：史学所以经世，固非空言著述也。且如六经，同出于孔子，先儒以为其功莫大于《春秋》，正以切合当时人事耳。后之言著述者，舍今而求古，舍人事而言性天，则吾不得而知之矣。学者不知斯义,不足言史学也。7．对下列各句中的加点词语解释有误的一项是（3分)(）A．则惟腾空言而不切于人事耳 切：切合B．知《春秋》之将以经世 经:治理C．而面目迥殊殊：不同, 差别D．果可与著述相提并论乎 果：果敢解析：果：果真。答案：D8．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（3分)（）A。eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1（①而为经世之书，②而空言义理以为功))B。eq\b\lc\｛(\a\vs4\al\co1(①故善言天人性命,②以其各有事事故也)）C.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1（①知有史而不知有经,②而讲学者必有事事）)D.eq\b\lc\｛(\a\vs4\al\co1（①正以切合当时人事耳，②以其即三代之史耳））解析：A项,①动词，写；②动词，作为.B项，①连词，所以；②名词，缘故.C项,①连词，表转折，却；②连词，因而。D项，都为连词，因为。答案:D9．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)()A．作者首先从“天人性命之学"切入话题,以“不可以空言讲也”立论,由此展开全篇议论。B．作者认为，肇自朱熹、陆九渊的学术之争，到后世愈演愈烈,实在是治学的桎梏，学术的荆棘。究其根本，还是空言鼎沸，不食人间烟火之故.C．第二段中作者用三个排比句，连贯而下，再次叙述了史学的渊源及其意义，认为“史学之本于《春秋》"。D．文章结尾一段，作者以一问一答的反问方式，通过对质疑的辩驳，进一步批判了“舍今而求古，舍人事而言性天"的风气，再次申明治学要“切合当时人事”的思想,充分表现了作者经世致用的治学思想。解析：D项,作者以一问一答的设问方式。答案：D10．把文中画横线的句子翻译成现代汉语.（6分）（1)我欲托之空言，不如见诸行事之深切著明也。（3分)译文：_________________________________________________(2)则惟腾空言而不切于人事耳.(3分）译文：_________________________________________________答案：（1)我要把我的思想托付于空洞的理论，倒不如在叙述具体历史事件中体现出来深切明显啊。（2)是因为他们只是空话沸腾而不切合世事罢了。(二）课外阅读(40分）阅读下面的文言文,完成11～14题。(19分）武行德，并州榆次人,身长九尺余,材貌奇伟,家甚贫，常采樵鬻之自给。晋祖镇并门，暇日，从禽郊外，值行德负薪趋拱于道左,晋祖见其魁岸,又所负薪异常，令力士更举之，俱不能举，颇奇之，因留帐下。晋天福初，授奉国都头，迁指挥使，改控鹤指挥使、宁国军都虞候。开运中,契丹至汴，行德被获,乃伪请于契丹以自效。契丹信之,方具舟数十艘载铠甲,令行德率将校军卒送归其国。溯汴至河阴，行德谓诸将曰：“我辈受国厚恩，而受制于契丹，与其离乡井、投边塞，为异域之鬼，曷若与诸君驱逐凶党共守河阳姑俟契丹兵退视天命所属归之建功业定祸乱以图富贵可乎”众素服行德威名,皆曰:“所向惟命，不敢爱死。”行德即杀契丹监使，分授器甲，由汜水倍道抵河阳。契丹节度使崔廷勋出兵来拒,行德麾众逆击，自旦及午殊死战，廷勋大败，弃城走。行德遂据河阳，尽以府库分给将士，因推行德知州事。时契丹兵尚充斥，行德厉士卒，缮甲兵，据上游，士气益奋，人望归之.广顺初，加兼侍中，俄改忠武军节度，迁河南尹、西京留守。时禁盐入城，犯者法至死，告者给厚赏。洛阳民家妪将入城鬻蔬，俄有僧从妪买蔬,就筥翻视，密置盐筥中，少答其直，不买而去。妪持入城，抱关者搜得盐，擒以诣府。行德见盛盐襆非村妪所有，疑而诘之，妪言：“适有僧自城外买蔬,取视久之而去.”即捕僧讯治之,具伏与关吏同诬妪以希赏.行德释妪，斩僧及抱关吏数辈。人畏之若神明，部下凛然。三年,丁外艰，起复。宋初，加中书令，进封韩国公，再授忠武军节度，改封魏国公。乾德二年冬，移镇安州，加开府仪同三司。开宝二年，入为太子太傅。太平兴国三年,以本官致仕。四年，卒，年七十二，赠太师。(选自《宋史》，有删改）11．下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3分）（）A．曷若与诸君驱逐/凶党共守河阳/姑俟契丹兵退/视天命所属/归之建功业/定祸乱/以图富贵可乎/B．曷若与诸君驱逐凶党/共守河阳/姑俟契丹兵退/视天命所属/归之建功业/定祸乱/以图富贵可乎/C．曷若与诸君驱逐凶党/共守河阳/姑俟契丹兵退/视天命所属归之/建功业/定祸乱/以图富贵可乎/D．曷若与诸君驱逐/凶党共守河阳/姑俟契丹兵退/视天命所属归之/建功业/定祸乱/以图富贵可乎/解析:通过分析,“曷若与诸君驱逐凶党"句子结构完整，“凶党”是“驱逐”的宾语，所以中间不能停顿，排除A、D；“建功业”与“定祸乱”结构相同，所以在“建”和“定”之前停顿,排除B,选择C。答案:C12．下列对文中加点词语的相关解说，不正确的一项是（3分）()A．“弃城走”中的“走"为逃跑的意思。现代的“走”在古代常用“行"来表示，现代的“散步"在古代用“步”。B．“府库”在古代指国家贮藏财物、兵甲的处所.一般贮兵甲的建筑为府，贮财货的建筑为库。C．“丁外艰"在古代指遭逢父亲丧事，等同于“丁父忧”.与之相对的“丁内艰”指的是居母丧.D．“进封韩国公"中的“公"是爵位，中国古代置五等爵：公、侯、伯、子、男。五等之首曰公.解析:贮财货的建筑应是府,贮兵甲的建筑应是库。答案：B13．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分）（）A．武行德身材相貌奇特伟岸，力量很大。晋祖去打猎时偶遇背着木柴的武行德，晋祖手下的大力士都不能举起他背上的柴,晋祖认为他很奇特，收留了他.B．武行德头脑机智，善于变通.在契丹人攻到汴京时，他被俘后假装投降,趁契丹人不备,将其几十条船上的铠甲运回自己的国家.C．武行德对待手下很好,深得手下佩服。河阳一役，他率众打败崔廷勋的大军,将府库里的东西分给士兵，士兵推举他管理州中事务。D．武行德心思缜密，断案如神。在审理村妪带私盐进城一案时，他由盛盐的袋子推断不是村妪所为,最终查出真正的罪犯，并严加惩治。解析：B项,“趁契丹人不备,将其几十条船上的铠甲运回自己的国家”错误，是契丹人命令他押送这些船到契丹去。答案:B14．把文中画横线的句子翻译成现代汉语.(10分）（1)开运中,契丹至汴，行德被获，乃伪请于契丹以自效.(5分）译文:_______________________________________________________________________________________________________（2)时契丹兵尚充斥，行德厉士卒，缮甲兵，据上游,士气益奋，人望归之。(5分)译文:_______________________________________________________________________________________________________答案：(1)开运年间,契丹人攻入汴京，武行德被俘获，于是他假装向契丹人请求为他们效力.(2）当时契丹军队还遍布各地，武行德训练士卒,修缮铠甲兵器，占据上游，军队的士气更加高涨,人们都愿意归顺他.参考译文：武行德，是并州榆次人，身高九尺多,身材相貌奇特伟岸,家境非常贫困,经常砍柴卖了来养活自己。晋祖镇守并门的时候，闲暇的日子,到郊外去打猎，正赶上武行德背着木柴快步走到路边拱手行礼，晋祖见他身材魁梧伟岸，又见他所背的柴与平常人不同,便让手下的大力士轮流举起那捆柴,那些人都举不起来，觉得他非常奇特，因而把他留下。晋天福初年，授予武行德奉国都头官职,后来又升迁为指挥使，再改任控鹤指挥使、宁国军都虞候。开运年间,契丹人攻入汴京，武行德被俘获，于是他假装向契丹人请求为他们效力。契丹人相信了他，当时正好准备了几十条船装载铠甲，便命令武行德率领将校士兵送回契丹。船队沿汴水上行到河阴，武行德对各位将领说：“我们这些人蒙受国家丰厚的恩泽，却被契丹人控制，与其背井离乡、投身边塞，成为异国他乡的鬼魂，不如与各位驱逐凶徒，共同守卫河阳，等待契丹大军撤退,看天命交付给谁就归顺他,建立功业，平定祸乱，来谋求富贵，可以吗？"众人平素都佩服武行德的威名,都说：“何去何从只听您的命令,不会吝惜死。"武行德当即杀死契丹的监使，分别授予将士们武器铠甲，从汜水兼程到达河阳。契丹节度使崔廷勋派兵抵挡，武行德指挥众人迎击，从早晨到中午，经过殊死战斗,崔廷勋的军队大败,弃城逃走.武行德于是占据了河阳,将府库中的东西全都分给将士,将士们于是推举武行德管理州中事务。当时契丹军队还遍布各地，武行德训练士卒，修缮铠甲兵器,占据上游,军队的士气更加高涨，人们都愿意归顺他.广顺初年，加官兼任侍中,不久改任忠武军节度使,升任河南尹、西京留守。当时禁止人们带私盐进城，违犯的人按照法律会被处死，告发的人会得到丰厚的赏赐。有一位洛阳百姓家的老妇人，将要进城卖蔬菜，不一会儿，有一位僧人向老妇人买菜，在竹筐里翻看，偷偷地将盐放入竹筐中,稍稍问了一下价钱，没有买便离开了。老妇人拿着竹筐进城，守门的人在竹筐中搜查到了私盐，把她抓到官府。武行德见盛盐的包袱不可能是乡村妇人拥有的，便产生了怀疑，责问她，老妇人说：“刚才有一位僧人在城外买菜，拿过竹筐看了很久才离去。”武行德立即命人抓捕僧人进行审讯，僧人把与守门吏卒一起诬陷老妇企图谋求赏金的事都交代了出来。武行德释放了老妇人,杀了僧人和数名守门吏卒。人们敬畏他就像敬畏神明一样，手下的人都对他充满敬畏。广顺三年，父亲去世，回家居丧，未满期便复职.宋初，加封中书令，进封韩国公，再授予忠武军节度使,改封魏国公.乾德二年冬天，调任镇守安州，加封开府仪同三司。开宝二年，进宫担任太子太傅。太平兴国三年，在这一官职上退休。太平兴国四年，武行德去世，时年七十二，被赠予太师的封号。阅读下面的文言文，完成15～18题。(21分）颜太初杂文序司马光天下之不尚儒久矣。今世之士大夫，发言必自称曰儒。儒者果何如哉？高冠博带、广袂之衣谓之儒邪？执简伏册、呻吟不息谓之儒邪？又况点墨濡翰、织制绮组之文以称儒，亦远矣。舍此勿言，至于西汉之公孙丞相、萧望之、张禹、孔光，东汉之欧阳歙、张酺、胡广,世之所谓大儒，果足以充儒之名乎?鲁人颜太初,字醇之，常愤其然。读先王之书，不治章句，必求其理而已矣。既得其理,不徒诵之,以夸诳于人,必也蹈而行之。在其身与乡党无余,于其外则不光。不光，先王之道犹蘙如也，乃求天下国家政理风俗之得失，为诗歌洎文以宣畅之.景祐初，青州牧有以荒淫放荡为事，慕嵇康、阮籍之为人，当时四方士大夫乐其无名教之拘,翕然效之,浸以成风.太初恶其为大乱风俗之本，作《东州逸党》诗以刺之.诗遂上闻，天子亟治牧罪.又有郓州牧怒属令之清直与己异者，诬以罪，榜掠死狱中.妻子弱不能自诉,太初素与令善,怜其冤死，作《哭友人》诗，牧亦坐是废。于时或荐太初博学有文，诏用为国子监直讲。会有御史素不善太初者，上言太初狂狷，不可任学官。诏即行所至，改除河中府临晋主簿.太初为人，实宽良有治行，非狂人也。自临晋改应天府户曹,掌南京学,卒于睢阳.旧制，判、司、簿、尉四考，无殿负①,例为令录。虽愚懦昏耄无所取者，积以年数,必得之。而太初才识如此,举进士解褐近十年，卒不得脱判、司、簿、尉之列以终身，死时盖年四十余。噫,天丧儒者,使必至于大坏乎！将犬吠所怪,桀桀者必见锄也?何其仕与寿两穷如此？世人见太初官职不能动人又其文多指讦有疵病者所恶闻虽得其文不甚重之故所弃失居多余止得其两卷。在同州又得其所为《题名记》，今集而序之.前世之士身不显于时，而言立于后世者多矣。太初虽贱而夭，其文岂必不传？异日有见之者，观其《后车》诗，则不忘鉴戒矣；观其《逸党》诗，则礼义不坏矣；观其《哭友人》诗，则酷吏愧心矣;观其《同州题名记》,则守长知弊政矣；观其《望仙驿记》，则守长不事厨传矣。由是言之，为益岂不厚哉！(选自《司马光集》)注:①殿负：因欠国家赋税而考核为下等。15．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是(3分)(）A．发言必自称曰儒发言:发表意见。B当时四方士大夫乐其无名教之拘拘：束缚，拘束。C．牧亦坐是废废：（被)罢免。D．实宽良有治行治行:政绩.解析:A.“发言”意为开口说话.答案:A16．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是(3分）（)A。eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1（果足以充儒之名乎,句读之不知))B.eq\b\lc\{（\a\vs4\al\co1（于其外则不光，此其志不在小)）C。eq\b\lc\｛（\a\vs4\al\co1（卒于睢阳,从径道亡，归璧于赵）)D。eq\b\lc\｛（\a\vs4\al\co1（将犬吠所怪，为巡船所物色))解析：B。两个“其”都是第三人称代词，他。A第一个“之”是结构助词，的；第二个“之”是宾语前置的标志，不译。C.第一个“于”是介词，在；第二个“于”引进动作涉及的对象，不译。D.第一个“所”,与后面的动词构成所字结构，是虚指代词；第二个“所”与前面的“为”构成固定结构“为……所……"，表示被动。答案：B17．下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（3分)（）A．作者认为，对真正的儒者而言,读书不应雕章琢句，作文不应只追求辞藻华丽,而应抱着学以致用的目的,匡正时弊,有益社会的进步。B．颜太初考中进士后，担任过临晋主簿和应天府户曹。主簿是县令的属官，户曹是知府的属官。县令的上级是州牧。C．颜太初宽厚正直，才识过人,效法嵇康、阮籍,诗文讥刺时事，遭到利益集团的嫉恨排挤,终身仕途不顺,郁郁不得志。D．文章叙议结合.作者在记叙颜太初生平经历中，表达了欣赏的态度并寄寓深切同情；在评价颜太初诗文创作时，充分肯定了其作品的价值。解析：C。张冠李戴。对照原文可知，效法嵇康、阮籍的是青州牧，不是太初，太初对这种做法是“恶其为大乱风俗之本，作《东州逸党》诗以剌之”。答案：C18．把文中画线的句子译成现代汉语。（12分）(1）既得其理，不徒诵之，以夸诳于人,必也蹈而行之。（6分）_______________________________________________________(2)前世之士身不显于时，而言立于后世者多矣。太初虽贱而夭，其文岂必不传?（6分）_______________________________________________________解析：涉及一词多义、反问句、倒装句、省略句等。(1)“既”，已经，……以后。“徒”，只是，仅仅。“夸诳”，夸大欺骗。（2)“显”，显赫。“夭"，寿命短.“岂”，难道。“身不显于时”和“言立于后世"都是状语后置句.注意反问语气要译出。答案：（1）（颜太初）掌握了先王书中的义理以后，不是仅仅称道它，用来夸大欺骗世人,而是必定亲自去实践。（2)前代的读书人活着时地位不显赫，但文章在后代长存的太多了.颜太初虽然地位低寿命短,他的文章难道一定流传不了吗？参考译文：天下不崇尚儒者很久了。当今世上的士大夫，开口说话一定自称儒者。儒者究竟是怎样的呢？高高的帽子、宽大的衣带、宽大的衣袖，这样穿戴的称为儒者吗？手持书简,俯身苦读，吟咏不停的称为儒者吗？又何况醉心文辞、苦心构思,写出华丽文章的人称为儒者，（这和儒者）也差得太远了。除去上述种种不说,至于西汉的公孙丞相、萧望之、张禹、孔光，东汉的欧阳歙、张酺、胡广，（这些）世人所说的大儒，果真足够符合儒者的名称吗？鲁人颜太初，字醇之，常对这种情况很气愤。（他）读先王的文章，不研究章节句子,一定要探究其中的义理才行.(颜太初)掌握了先王书中的义理以后,不是仅仅称道它，用来夸大欺骗世人，而是必定亲自去实践。(只诵读先王的文章）对他自己来说与邻里相比也就没有突出的地方,对他之外来说就不能发扬光大(先王的义理）。不能发扬光大，先王之道就遮蔽起来了，于是(他)探求天下国家政理风俗的得失，创作诗歌和文章来宣扬倡导它。景祐初年，青州牧以荒废政务、逸乐过度、恣意放任为能事,(他）仰慕嵇康、阮籍的为人，当时各地的士大夫喜欢他不受礼教的束缚，一致效仿他，渐渐形成风气。太初厌恶他，认为他是使风俗大乱的根源，作了《东州逸党》诗来讽刺他.诗最终传到皇上那里，皇上立即追究青州牧的罪过。又有郓州牧因为下属的县令清廉正直与自己不同而生气，就诬陷他犯罪，将他在狱中拷打致死。他的妻子和孩子弱小不能自己去告状，太初平日与这个县令交好,怜悯他冤死，写了《哭友人》诗，郓州牧也因此而被罢免了.这时有人举荐太初博学有文采，天子下诏任用他为国子监直讲.恰逢有个平日不喜欢太初的御史,上书说太初放纵而不遵礼法,不可以担任学官。诏书就要到了，又改任河中府临晋主簿.太初为人，其实宽厚、善良、有政绩，不是放荡不羁的人。从临晋又改任应天府户曹，主管南京学校方面的事,死在睢阳.先前的制度规定，判、司、簿、尉四个官职的考核，没有因欠国家赋税而考核为下等的,照例按县令录用。就算愚笨、懦弱、昏惑、老迈没有可用之才的人,凭年数积累，也一定能得到。而太初才华见识如此，中进士做官近十年，到死都没能摆脱判、司、簿、尉的行列，他死时大概四十多岁。唉，这是上天要毁灭儒者,使他们一定达到这么坏的地步啊！将会像狗对自己奇怪的事吠叫一样，品行正直、与众不同的人一定要被铲除吗？怎么他的仕途和寿命两者都如此困厄呢？世人看到太初官职不能震动人，又加上他的文章多指责批评，有缺点毛病的人讨厌听到,即使得到他的文章，也不很重视它。所以丢弃遗失的占多数，我只得了他的两卷。在同州又得到他写的《题名记》，现在集在一起，为它作序。前代的读书人活着时地位不显赫，但文章在后代长存的太多了。颜太初虽然地位低寿命短，他的文章难道一定流传不了吗？他日有见到它的人,看到他的《后车》诗，就不会忘记借鉴警诫了;看到他的《逸党》诗，礼义就不会衰败了;看到他的《哭友人》诗，残酷的官吏就会心生惭愧了;看到他的《同州题名记》地方长官就了解政治的腐败了；看到他的《望仙驿记》，地方长官就不经营驿站了。由此来说，带来的益处不也很多吗!三、语言运用(15分）阅读下面一段文字，完成19~20题。转过山角,悄无声息地盘垣着一段古潭般________的河湾。一片暗绿扑上眉睫，浑身一阵清凉。溪水到这里更加澄澈，像一汪流动的绿玻璃。夹岸竹树环合，上面是翠盖蓊郁，中间的虬藤柔曼，纠挽披拂。只有两头逆射出来的波光云影，参差画出流水的________来。一棵倔拗的老柳树，偃卧在河面，________的枝叶梢头，兀立着一只鹭鸶，侧头睥睨着岸边的林子。19．文中加点字的字音和字形，全都正确的一组是（)A．悄(qiāo)无声息 盘垣(huán) 澄澈(chè）B．蓊（wēnɡ)郁 虬（qiú)藤 柔曼（màn)C．披拂（fú) 参差（cī） 倔拗(ào）D．偃（yǎn)卧 兀(wù)立 睥（pì)睨解析:A.“悄无声息"的“悄”应读qiǎo。“悄”在叠用的时候读qiāo，如“静悄悄、悄悄话”；其他时候读作qiǎo，如“悄然、悄寂".“盘垣(huán)"，根据词义应写作“盘桓"，这里形容河湾“回环旋绕”。B。“蓊郁”的“蓊"应读wěnɡ。“柔曼”应写作“柔蔓”;又因与“蔓”相对应的字是“藤”，所以“蔓”应读wàn，指细长不能直立的茎.C.“倔拗”的“拗”应读niù，意思是固执、不随和、不驯顺。答案：D20．依次填入文中横线处的词语，最恰当的一组是(）A．深邃蜿蜒荒疏B．幽邃蜿蜒稀疏C．深邃曲折稀疏D．幽邃曲折荒疏解析：“深邃”侧重指深。“幽邃”指幽深，侧重指幽，即深而幽静。此处语境强调河湾的“悄无声息”“古潭般”,都有幽静的意思，故“幽邃”更合适。“蜿蜒”指(山脉、河流、道路等)弯弯曲曲地延伸的样子。“曲折”意为弯曲。此处形容“流水”的形态,“蜿蜒”更符合语境。“稀疏”指(物体、声音等）在空间或时间上的间隔远，此处形容枝叶数量少,显得相隔远.“荒疏”则指(学业、技术）因平时缺乏练习而生疏，显然与语境不符。答案：B21．下列各句中没有语病的一句是(）A．尤瓦尔·赫拉利写作了《人类简史》一经上市就登上了以色列畅销书排行榜第一名，蝉联榜首长达100周，30多个国家争相购买版权。B．英国著名物理学家霍金通过自己杰出的大脑，倾尽毕生精力，以整个宇宙为研究对象,试图解开关于时空和存在的本质。C．文化创意产业属于知识密集型新兴产业,具有高知识性、高融合性、高带动性等优势，是创建宜居“智慧新城”的有力推手.D．无论是在天津，还是在比赛现场，都有支持热爱天津女排的一批球迷与这支队伍同呼吸共命运。解析：本题从结构混乱、搭配不当、语序不当等角度设误。A。结构混乱。“尤瓦尔·赫拉利写作了《人类简史》”的主语是“尤瓦尔·赫拉利”，“一经上市……长达100周”的主语是“《人类简史》".可以修改为“尤瓦尔·赫拉利写作的《人类简史》，一经上市……"。B.搭配不当，“试图解开关于时空和存在的本质”，“解开”与“本质”动宾不搭配,可以把“解开”改为“揭开".D。“无论……还是……”这一组关联词所关涉的内容应该形成并列关系，“天津”和“比赛现场”可能是交叉关系,故而不当。“支持热爱天津女排的一批球迷”多项定语语序不当,应该是“一批支持热爱天津女排的球迷”.答案：C四、写作(60分）22．阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章.（60分)诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外.入乎其内,故能写之。出乎其外，故能观之。入乎其内,故有生气。出乎其外，故有高致。以上是王国维《人间词话》中的一则文字,论述了诗人观察和表现宇宙人生的态度和方法.其实，这则文字所含的思想，对我们为文、处事、做人以及观赏自然、认识社会，都有启发。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文;不要套作，不得抄袭。写作指导：王国维的这段话由三层意思组成。第一层意思是“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外"。第二层意思是“入乎其内，故能写之。出乎其外，故能观之”.第三层意思是“入乎其内，故有生气。出乎其外,故有高致”。在构思时,也可以分别就这三层意思来谈自己的体会