第三单元 法律与教化 单元测试（解析版）

第三单元法律与教化单元测试一、选择题：本题共24小题，每小题2分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。1．（2022·湖北黄冈高二下期中·13）中国古代在政治上强调“道之以德，齐之以礼”；强调“以德服人”，反对“以力服人”。这些都凸显了中国传统文化的特色。这一“特色”主张（）A．用道德礼制维护社会秩序B．道德追求要摒弃个人私欲C．管理社会不需要利用刑罚D．注重德性培养与人格提升【答案】A【解析】据题干信息可知，中国古代政治强调德、礼等道德礼义等力量，与选必一第45页所学：儒家主张通过道德礼义教化民众，重视民生与民意相合，故选A项；“摒弃”不合史实，应为“克制”，排除B项；“不需要”不合史实，应为“辅之以”，排除C项；“注重德性培养与人格提升”是从个人角度来讲的，而题干侧重统治者治理国家的角度，排除D项。2．（2022·山东模拟·1）夏商西周时期的法律具有“临事制刑，不预设法”的传统。到春秋后期，一些诸侯国开始打破旧的法律传统，如郑国子产“铸刑书”、郑国邓析“作竹刑”、晋国赵鞅“铸刑鼎”。这一转变（）A．反映等级秩序走向瓦解B．说明法家思想更适应现实需要C．适应阶级关系变动需要D．表明郑国和晋国率先走向法治【答案】C【解析】由夏商西周时期的“临事制刑，不预设法”到春秋后期“铸刑书”、“作竹刑”、“铸刑鼎”说明，随着春秋时期周天子势力衰微，诸侯势力不断壮大，法律由具有随意性和不成文的传统逐渐发展为固定的成文法，这是适应春秋时期我国由奴隶制时代向封建制过渡时期，统治阶级用固定法律来维护统治的做法，所以上述转变是适应阶级关系变动的需要，故选C项；法律走向固定化和成文化与维护统治有关，而与等级秩序走向瓦解无必然关联，排除A项；法家思想产生于战国时期，与题干时间不符，排除B项；题干说到郑国、晋国的成文法是作为示例来说明的，并且未与其他国家作比较，无法得出郑国和晋国率先走向法治的结论，且题干提到的是法律制度，而不是以法治国，排除D项。3．（2022·北京市朝阳区高二上期末考试·8）研究要跟着史料走，跟着在阅读过程中产生的问题走；史料是研究者的史料，研究者只有通过阅读史料进而发现问题，才能真正“占有”史料。在对下列三则史料的研读过程中，学生可发现“问题”而形成的研究主题有（）遣人掌邦之委积，以待施惠；乡里之委积，以恤民之艰厄；门关之委积，以养老孤，郊里之委积，以待宾客；野鄙之委积，以待羁旅；县都之委积，以待凶荒。——《周礼·地官·遗人》老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤。此四者，天下之穷民而无告者。文王发政施仁，必先斯四者。——《孟子·梁惠王下》凡鳏寡孤独及笃疾之人，贫穷无亲属依倚，不能自存，所在官司应收养而不收养者，杖六十。——《大明律》

遗人：地方官名。掌理结余财物，以供馈赠施予及接待宾客等使用。委积：原指禾谷堆。储备粮食柴草、木材、饲料等物资，用于防灾、备战、济困、招待宾客和供应寄居人员。储备量少的称“委”，储备量多的称“积”。①以德治国②法律教化③社会救济④基层治理A．①②B．②④C．①②③D．①②③④【答案】D【解析】根据题干表格内容中“文王发政施仁，必先斯四者（鳏、寡、孤、独）”可推知其研究主题是“以德治国”，故①正确；根据题干表格内容中“《大明律》”，可推知其研究主题是“法律教化”，故②正确；根据题干表格内容中“所在官司应收养而不收养者，杖六十”可推知其研究主题是“社会救济”，故③正确；根据题干表格内容中“遣人掌邦之委积”、“乡里之委积”、“门关之委积”等内容，可推知其研究主题是“基层治理”，故④正确；选择D项符合题意。4．（2022·山东省潍坊市高三3月高考模拟考试·1）西周初年的何尊是目前所见第一个出现“德”字的器物。之前的青铜器、甲骨文中，无论是表示“得到”还是表示“道德”，全部是无“心”的“得”字。而何尊之后的铭文中，表示“道德”之意时都开始有“心”了。由此推知，西周时（）A．青铜铸造技术提高B．注重礼乐教化功能C．已有以德治国理念D．汉字得到较大发展【答案】C【解析】德治是主张以道德去感化教育人，是一种心理上的改造，使人心良善，知道耻辱而无奸邪之心，周人提出“明德慎刑”，与题干何尊之前的“德”字无“心”，何尊及之后的“德”字有“心”相合，故选C项；题干未提及何尊的精美，而是讨论有“心”的“德”的意义，排除A项；题干未提及礼乐制度及礼乐对人民的影响，排除B项；商朝时期甲骨文已形成“六书”原则，标志着汉字的成熟，且题干也未提及何尊之前的“得”“德”不合汉字规范，排除D项。5．（2022·福建漳州四校高二下期末·11）汉代《贼律》规定，“诸食脯肉，脯肉毒杀、伤、病人者，亟尽孰燔其余。其县官脯肉也，亦燔之。当燔弗燔，及吏主者，皆坐脯肉臧（赃），与盗同法。”《唐律疏议》也规定，“脯肉有毒，曾经病人，有余者速焚之，违者杖九十；若故与人食并出卖，令人病者，徒一年，以故致死者绞。”上述史料反映了（）A．古代政府重视食品质量安全监管B．汉唐政府推行严厉的抑商政策C．中国古代商人见利忘义问题突出D．汉唐时官商勾结市场秩序混乱【答案】A【解析】根据题干信息可知，汉代《贼律》、《唐律疏议》对有问题的脯肉（食品）致人病后未焚毁，却仍出售带来危害予以刑罚惩处，故选A项；唐代的抑商政策有所松动，排除B项；“见利忘义问题突出”以偏概全，题干只提及了法律对问题食品的惩处办法，排除C项；“官商勾结市场秩序混乱”不合史实，题干侧重法律规范市场秩序，排除D项。6．（2022·安徽宣城高二下期末·3）北魏确立了“存留养亲”条款：死罪的人，若家中有七十以上的祖父母或父母无人照顾，而犯罪者又是家中的独子“单丁”，律则网开一面，可奏请皇帝予以宽宥；《唐律》对存留养亲制度又作了详细规定，该制度一直保留到清代。“存留养亲”的规定（）A．违背了法律公正B．表明统治者对老人的优抚C．缓解了社会矛盾D．深受社会主流价值观影响【答案】D【解析】根据材料“死罪的人，若家中有七十以上的祖父母或父母无人照顾，而犯罪者又是家中的独子‘单丁’，律则网开一面，可奏请皇帝予以宽宥”并结合基础知识可知，“存留养亲”主要是受到儒学家庭伦理观念的影响，给犯罪之人留有后代，因此深受社会主流价值观影响，故选D项；法律是公正的，材料中所涉及到的审判属于特殊情况，这样的规定一定程度上体现了法律的灵活性且予以宽宥、网开一面不等于不进行任何惩处，排除A项；中国古代对待弱势群体有优抚救济政策，但材料仅涉及到针对于家庭有年长老人需要赡养及仅有一名子嗣而在法律规定上进行包容，没有明确对待老人优抚的具体措施，故“统治者对老人的优抚”与材料不符，排除B项；“存留养亲”的规定使犯罪之人避免受罚，可能会激化社会矛盾而非缓和，排除C项。7．（2022·云南昆明高二下期末·3）隋唐以前，南北方的“端午”观念与习俗大有不同，南方重鬼，所寄托的历史典故多与水的意象相关；北方多人伦忌讳，所寄托常与火的意象相关。唐律规定五月初五休假一日，并对节日用品作出规定，从而使端午节日实现了“国家化”。由此可知，唐代（）A．致力于强化中央集权B．奉行礼法结合理念C．南北文化差异在缩小D．塑造节日统一意识【答案】A【解析】根据材料内容可知，隋唐以前南北方“端午”的观念与习俗差别大，唐朝以后对端午节日规定实现了“国家化”，这一举措有利于统合南北方的习俗，有利于南北方人民形成对端午节日的统一认识，在文化习俗方面强化了统一，有利于强化中央集权，故选A项；礼法结合是唐代法制的特点，即将中华民族伦理道德与法律制度相结合，而材料中对端午节日的统一规定属于礼治内容，不能体现礼法结合的特点，排除B项；材料中唐朝的做法统合了南北方人民在端午节的习俗，并不意味着南北方文化的差异在缩小，故C项说法以偏概全，排除C项；唐政府通过塑造节日统一意识来强化文化认同，其更深层次的目的是服务于政治统治需要，排除D项。8．（2022·山东省聊城市高二上期末·6）长孙无忌是唐太宗的大舅哥，长期跟随太宗南征北战，战功卓著。贞观元年，唐太宗召长孙无忌入宫议事。长孙无忌忘记解下身上的佩刀，径直而入。在当时，臣子携带兵器入宫禁，按律当斩，太宗感到非常棘手。经群臣广议，唐太宗免去了长孙无忌与守门校尉的死罪。这一事件主要说明（）A．儒学渗透至族规家训中B．礼法结合是判案的一个特点C．情理成为断案主要依据D．立法执法合一是唐律的特色【答案】B【解析】结合选必一所学：法律以亲属之间的尊卑亲疏作为量刑的重要原则之一，唐律是礼法结合的典范，与题干“长孙无忌是唐太宗的大舅哥”“臣子携带兵器入宫禁，按律当斩”“经群臣广议，唐太宗免去了长孙无忌与守门校尉的死罪”等信息相合，故选B项；“族规家训”范围错误，题干提及的是君臣之间的事情，排除A项；“主要依据”不合逻辑，情理只是参考依据，排除C项；“立法”未提及，题干提及的是司法，排除D项。9．（2022·湖南省百所学校大联考高二下入学考试·4）《唐律疏议》规定：“诸同居，若大功以上亲及外祖父母，外孙，若孙之妇、夫之兄弟及兄弟妻，有罪相为隐；部曲，奴隶为主隐；皆勿论。即漏露其事者及擿语消息亦不坐。”这反映出唐代（）A．官僚贵族享有司法特权B．儒家思想影响法律制定C．宗法血缘观念逐步淡化D．“民本”思想得到了弘扬【答案】B【解析】据材料信息可知，《唐律疏议》规定一定范围内，亲疏之间、主仆之间互相隐匿罪犯的行为不与追究或减免刑罚，反映出唐律受到儒家思想的影响，故选B项；材料反映的是古代法律亲亲相隐的原则，并无反映官僚贵族的信息，排除A项；材料中反映唐律允许亲亲相隐并扩大隐匿的范围，反映对宗法血缘观念的重视，排除C项；材料体现的是儒家伦理对法律的影响，与民本思想无关，排除D项。10．（2023·深圳市光明区高三模拟·5）《大明律》将唐律的十二篇改为七篇，除第一篇仍为名例律外，其他六篇则按六部设目，形成了以名例、吏、户、札、兵、刑、工等为构架的格局。《明会典》也以六部官制为纲，规定了文武衙门的组成、权限和活动原则。明代这些举措旨在（）A．规范政府行政活动B．防止宦官干预朝政C．削弱武人政治地位D．革除唐宋律例弊端【答案】A【解析】题干所述为明代律令对政府的相关要求和规范，这些律令的颁布旨在规范政府行政活动，故A项正确；B项说法和题干主旨不符，选项错误；题干所示并非武人政治，更不能说明对武人政治地位的削弱，C项错误；明代律令更改是服务于政治的需要，并不是为了革除唐宋律例弊端，D项排除。11．（2022·湖南高二下期末·4）南宋不少士人认为，理义比科举的意义更为远大，如詹廷坚说：“正心诚意，吾性所当尽也，修身齐家，吾身所当践也。科举可为吾累乎？”又如“乡先生”周允成在家乡从事教学活动，其生徒达数百人之多，其授徒讲学实为理学思想向生活、向人生落实的重要方式。这反映出当时（）A．理学统治地位日益巩固B．科举制逐渐走向衰弱C．理学呈现世俗化的倾向D．商品经济发展较繁荣【答案】C【解析】题干提及“理义比科举的意义更为远大”，詹廷坚、周允成等强调要“修身齐家，吾身所当践”“理学思想向生活、向人生落实”，可知南宋不少士人认为理学的理义要向人生、社会落实，体现了理学的生活化、世俗化的趋向，故选C项；“日益巩固”不合史实，直到南宋后期，程朱理学才受到官方尊崇，排除A项；“逐渐走向衰弱”不合史实，宋代科举制走向完善和成熟，排除B项；题干未提及商品种类增加、交子的出现、抑商政策松动、人们的财富意识强烈等信息，排除D项。12．（2022·浙江宁波九校高二下期末·10）朱元璋《大诰·民不知报第三十一》中有：“君之养民，五教五刑焉。去五教五刑而民生者，未之有也。……五教既兴，无有不安也。民有不循斯教者……五刑以加焉。”材料所反映的治理思想是（）A．引礼入法，保障民生B．严刑峻法，威慑臣民C．民贵君轻，重视民意D．礼法并用，巩固统治【答案】D【解析】由“君之养民，五教五刑”、“民有不循斯教者……五刑以加焉”等信息可得，这里的“教”指的是教化，而“刑”则是运用刑罚来辅助治理，所以体现了礼法并用、巩固统治的治国思想，故选D项；题干体现的是君主的治国思想，主张礼法并用，但不涉及保障民生的问题，排除A项；由“民有不循斯教者……五刑以加焉”可知，朱元璋不主张只用严刑峻法，而是礼法并用，排除B项；题干提到的是“五教五刑”，体现的是礼法并用以巩固统治的思想，而与重视民意和民贵君轻无关，排除C项。13．（2022·广东深圳高二下期末·11）下表是《十二铜表法》的部分条文，由此可以推知，该法典（）所属条目内容第3表第1条如债权人有数人时，得分割债务人的肢体进行分配，纵未按债额比例切块，亦不以为罪。第4表第2条家属终身在家长权的支配下。家长得监察之、殴打之、使作苦役，甚至出卖之或杀死之。纵使子孙担任了国家高级公职的亦同。第8表第2条凡故意伤人肢体而又未能取得调解时，则伤人者也应受到同样的伤害。A．重视对司法证据的应用B．注重保护公民私有财产C．保证了社会的公平正义D．带有野蛮的习惯法传统【答案】D【解析】根据《十二铜表法》的部分条文内容可知，在这部法典中的债务奴役制和家长制都带有野蛮的习惯法传统，故选D项；材料中法典条文的内容主要是判决结果，未体现审判过程中对证据是否重视，排除A项；B项只体现了第3表第1条的规定，不能整体概括法典内容，排除B项；《十二铜表法》实质是维护奴隶主的利益，故维护公平正义的说法与其实质不符，排除C项。14．（2022·湖北鄂州高二下期末·3）《法国民法典》借鉴了罗马法中的契约自由原则，规定只要契约的内容不违反法律或“公序良俗”，就可以包括任何内容。《德国民法典》也借鉴罗马法中保护私有财产权的原则，规定“物之所有人，在不违反法律或第三人权利的范围内，可自由处置该物”。这反映了（）A．法院根据法律独立行使司法权B．罗马私法原则对后世立法的影响C．近代西方法律制度的根本动力D．大陆法系以遵循先例为基本原则【答案】B【解析】据材料信息可知，《法国民法典》和《德国民法典》都借鉴了罗马法中关于私法的原则，说明罗马私法原则对后世立法影响深远，故选B项；材料反映的是罗马法私法对后世的影响，与法院无关，排除A项；西方近代法律制度的根本动力是经济发展水平，排除C项；欧美法系以遵循先例为基本原则，排除D项。15．（2022·湖北荆州高二上期末·11）自20世纪中叶以来，各国人格保护的发展开始颠覆近代以来人与物大一统的损害赔偿观念，出现了回归罗马法传统与价值的趋势，重新把“人的保护”与财产权保障区分开来，优先保护人格利益，逐步构建出一套独立于财产保护的人格保护体系与规则。这表明（）A．各国制定法律更倾向于对人的保护B．罗马私法精神渗透近代社会生活C．现代法律对古罗马法的借鉴与创新D．古代法律具有与时俱进的适应性【答案】C【解析】根据材料“各国人格保护的发展……出现了回归罗马法传统与价值的趋势”“逐步构建出一套独立于财产保护的人格保护体系与规则”，可知现代各国法律中的人格保护观念，在借鉴罗马法的基础上进行了进一步创新，故选C项；“各国人格保护”“优先保护人格利益”说明材料主要强调的是对人格的保护，排除A项；人格保护是公民的合法政治权利，属于公法精神，排除B项；“逐步构建出一套独立于财产保护的人格保护体系与规则”说明现代法律既强调借鉴传统法律中的精华，更强调是时代的创新型，排除D项。16．（2022·湖南省永州市高二上期末·12）宪法修正案是美国宪法规定的正式改变宪法的形式之一，代表了美国宪法制度的基本发展方向。1791年12月，美国宪法通过第10条修正案：“本宪法所未授予合众国或未禁止各州行使之权力，皆由各州或人民保留之”。该修正案的通过（）A．体现了分权制衡原则B．赋予了美国各州主权C．维护了美国两党制度D．标志着邦联制度恢复【答案】A【解析】题干内容中所述及的“本宪法所未授予合众国或未禁止各州行使之权力，皆由各州或人民保留之”说明美国在联邦制政体之下，实行中央集权和地方分权相结合，体现出1787年宪法中的“分权制衡原则”，故选A项；题干内容中的“本宪法所未授予合众国或未禁止各州行使之权力，皆由各州或人民保留之”说明美国各州享有有限的权力，排除B项；美国两党制度指的是民主党和共和党交替轮流执政，而在题干内容中并没有述及这些内容，排除C项；根据所学知识可知，自1787年宪法颁布之后，美国一直实行联邦制原则，也就无所谓“恢复”，排除D项。17．（2022·吉林省白山市高二上期末·6）在14—15世纪的英国，农民在领主法庭受审时，可由邻居作证而提出抗辩；从亨利四世（1399—1413）到伊丽莎白一世（1558—1603）的200多年内，经常发生法院认为国王的决定违反法律而宣布无效的事件。这反映出英国（）A．国王权力受到严格限制B．陪审团制度趋于完善C．司法制度具有民主色彩D．法院保障农民的利益【答案】C【解析】14世纪以后，英国农民可在法庭抗辩、英国法院经常裁定国王的决定违反法律，这都体现英国司法制度具有一定的民主色彩，故选C项；国王权力受到严格限制与“农民在领主法庭受审时，可由邻居作证而提出抗辩”不符，排除A项；陪审团制度指从一般市民中随机选出若干名陪审员，委派其参与刑事诉讼或民事诉讼的审理，并独立于法官作出事实认定以及决定法律适用的司法制裁，与材料无关，排除B项；材料只涉及农民可在法庭抗辩，但不知结果如何，不能得出“法院保障农民利益”的结论，排除D项。18．（2022·河北省唐山市高二上期末考试·11）图2是体现古罗马法治精神的正义女神像，头戴王冠，身穿白袍，眼蒙白布，左手天平，右手举长剑。图3是我国人民法院的法徽，由麦穗、齿轮、华表和天平组成。二体现的共同理念是（）A．人民群众利益至上的执政理念B．对公平和正义的不懈追求C．以法治国与以德治国和谐统一D．捍卫权力制衡的司法体制【答案】B【解析】图2古罗马左手天平，右手举长剑，图3是我国人民法院的法徽，由麦穗、齿轮、华表和天平组成”两者手中的天平代表公平和正义，故选B项；“左手天平，右手举长剑”这个图像只有两个意义，一个是公平，一个是对犯罪的惩罚，不代表人民群众的利益，排除A项；“头戴王冠，身穿白袍，眼蒙白布，左手天平，右手举长剑”体现的在法律面前平等，重视证据，无视情感，体现了法律的特性，而没有道德的约束，排除C项；法徽代表着法官代表国家行使审判权，保障在全社会实现公平和正义的深刻喻义，体现了司法的公信力，没有权力制衡的思想，排除D项。19．（2022·江苏扬州高二上调研·13）“它把中世纪统一的教会拆散成大量当地的地方性教会——有些是国家级的，有些是王侯级的，有些是省级的，有些则局限在一个城市。所有这些地方教会的共同特点是它们都由世俗统治者控制。不管教会是仍坚持天主教教义，还是拥护新教信仰的一个派别，都是世俗当局控制着神职人员的任命和教会的财务。”这一做法直接（）A．促进现代民族国家形成B．推动权力由教会向政府转移C．造成欧洲社会四分五裂D．导致西欧人丧失了宗教信仰【答案】B【解析】题干“所有这些地方教会的共同特点是它们都由世俗统治者控制”“都是世俗当局控制着神职人员的任命和教会的财务”等，可知教会逐渐被世俗政府所控制，故选B项；“促进现代民族国家形成”是宗教改革的影响之一，但不是材料做法的“直接”影响，排除A项；在中世纪，欧洲社会就是四分五裂的，排除C项；“丧失了宗教信仰”不合史实，宗教改革后人们可以信仰天主教，也可以信仰新教，排除D项。20．（2022·河北省石家庄市高二上期末考试·16）在公法领域，美国最高法院首席大法官座椅的上方、“美国之鹰”护卫着圣经中的“摩西十诫”；在司法领域，西方各国的婚姻法也都规定了宗教仪式可以是婚姻成立的有效形式要件。这体现了（）A．欧美各国法律相互借鉴B．宗教高于法律成为常态C．宗教伦理与教化的影响D．平衡制约机制受到挑战【答案】C【解析】据题干信息可知，美国法律中“摩西十诫”有重要地位，而摩西十诫在基督教神学中居于重要地位，教会的教理书经常按照摩西十诫的次序讲解基督徒伦理，西方婚姻法也受到宗教的影响，故选C项；“相互借鉴”不合题意，题干未提及欧美法律间的借鉴与融合，排除A项；“宗教高于法律成为常态”不合史实，欧美国家基本上都实行政教分离，宗教主要通过劝解来影响人们的思想意识和日常行为，排除B项；“受到挑战”不合史实，分权与制衡是资本主义民主的核心特征，排除D项。21．（2022·湖南省三湘名校、五市十校高二上期中·15）早期教会宣扬禁欲、弃财、轻利等理念。十世纪之后有神学家认为：“买卖所得的利润与高利贷所得的利润区分……”。路德认为，上帝许诺给人的惟一生存方式，是要人们完成他在现实生活中所处地位赋予他的神圣责任和义务。据此可知（）A．宗教经济伦理趋向理性B．教会阻碍了资本主义的发展C．教会禁锢了人民的思想D．人们获得了宗教信仰的自由【答案】A【解析】由材料“早期教会宣扬禁欲、弃财、轻利等理念”、“上帝许诺给人的惟一生存方式，是要人们完成他在现实生活中所处地位赋予他的神圣责任和义务”可知随着商品经济的发展，教会的禁欲、弃财、轻利等理念受到挑战和冲击，创造财富、追求财富等新的经济思想出现，适应了商品经济和资本主义发展的需要，宗教经济更趋向于理性，故选A项；材料中教会的变化有利于资本主义的发展，排除B项；十世纪和路德的教会改革，解放了人民的思想，排除C项；材料强调的是教会的说教，并未涉及信仰自由，排除D项。22．（2022·山西省大同市高二上期末·6）中央人民政府于1950年5月1日，颁布《中华人民共和国婚姻法》（简称《婚姻法》），1950年至1953年，在党的领导下全国各地掀起贯彻《婚姻法》运动浪潮。该法的颁布（）A．确立了新的政治制度B．使妇女获得选举权利C．体现了广大人民意志D．杜绝了买卖妇女现象【答案】C【解析】据材料“全国各地掀起贯彻《婚姻法》运动浪潮”可知，1950年《婚姻法》确立了婚姻自由、男女平等的新民主主义的婚姻制度，使大批妇女从封建婚姻制度束缚中解放出来，体现了广大人民的意志，维护了人民的利益，所以深受人民的支持与欢迎，故选C项；1950年《婚姻法》是新中国第一部法律，与“新的政治制度”无关，排除A项；《婚姻法》普及了婚姻自由、男女平等的婚姻观念，与“妇女获得选举权利”无关，排除B项；“杜绝”说法过于绝对，排除D项。23．（2022·辽宁省葫芦岛市一模·9）1953年，鞍山钢铁公司工人王崇伦发明了“万能工具胎”，使一台刨床能顶6台插床使用，一年完成了几年的生产任务，王崇伦被誉为“走在时间前面的人”。图2邮票中的图像是王崇伦边使用机床边讲解的情景。上述材料反映出（）图2A．我国已初步建立了独立的工业体系B．中国工人阶级艰苦奋斗的优良作风C．人民群众全面建设社会主义的热情D．公私合营激发了工人的主人翁精神【答案】B【解析】结合《纲要》上册第166页所学：在新中国建设中，广大人民自力更生、艰苦奋斗，涌现了无数先进典型和英雄模范人物，与题意相合，故选B项；“我国已初步建立了独立的工业体系”，是在1957年一五计划后，排除A项；全面建设社会主义时期为1956——1966年，排除C项；公私合营在1953—1956年，鞍山钢铁公司成立于1948年12月，非公私合营企业，排除D项。24．（2022·北京市石景山区高三统一练习·10）2020年5月28日，十三届全国人大三次会议表决通过了《中华人民共和国民法典》。这部法典是新中国第一部以法典命名的法律，被称为“社会生活的百科全书”。它的颁布说明了我国（）A．社会主义法律体系形成B．依法治国方略开始实施C．市场经济体制已经完善D．法制体系逐步走向健全【答案】D【解析】据材料“新中国第一部以法典命名的法律”可知，《民法典》是一部能充分反映人民意愿、需求，保障各项需求和权力的法律，是社会主义法制道路上重要的一步，是健全中国法制社会的里程碑，故选D项；民法典在中国特色社会主义法律体系中具有重要地位，是一部固根本、稳预期、利长远的基础性法律，但不能说一部法律就代表社会主义法律体系形成，排除A项；1997年，党的十五大首次提出依法治国的方略，与材料时间不符，排除B项；民法典是有利于完善市场经济的法治，“已经完善”说法错误，排除C项。二、非选择题（52分）25．（2022·广东汕尾高二下期末·17）阅读材料，完成下列要求。（15分）材料一当法律和道德发生冲突时，先秦时期不同派别的主张不同。《论语》记载孔子“子为父隐、父为子隐，直在其中”。《商君传》记载商鞅“至治，夫妻交友不能相为弃恶盖非（盖非：相互掩盖），而不害于亲，民人不能相为隐”。——摘编自许世英等《中国古代法制中的法律与道德》材料二时期案件法律规定判决结果判决理由

西汉

子为保护父亲不被他人伤害，而误伤己父

《张家山汉简》：杀伤父母，枭其首市

子无罪

《春秋》之义，父为子隐……

魏晋

朱谏之父为族人朱幼方烽火所焚。谏之成人，手刃杀幼方

《晋律》：准五服以制罪

嘉其义，赦杀一罪人，未足弘宪；活一孝子，实广风德

唐朝

一人因醉杀人亡窜，吏执其父下狱。兴自首请罪，以出其父

《唐律疏议》：杀人者斩

诏免死配流

以其首罪免父，有光孝义（1）根据材料一分别概括孔子和商鞅的法制观念，并结合所学知识简析二者法制观念不同的原因。（9分）（2）概括西汉到隋唐法律发展的趋势，并结合所学知识分析其历史影响。（6分）【答案】（14分）（1）孔子：认为伦理道德优先于国家秩序。（2分）原因：孔子主张德治，通过道德教化民众；孔子的思想核心是仁和礼；孔子代表奴隶主贵族阶级利益。（任意2点，2分）商鞅：认为法律必须符合国家利益至上，主张忠君大于孝亲。（2分）原因：商鞅主张以法为教、以吏为师，认为法和刑是治国的重要手段；主张人性本恶，需要用法律约束防止作恶；商鞅代表新兴地主阶级利益。（3分）（2）趋势：律令儒家化。（2分）积极影响：①调和了法律与儒学之间的矛盾，使人们更容易认可封建法律。②发挥了儒家文化在维护封建统治方面的作用。（任意1点，2分）肖极影响：造成中国古代司法道德化，在一定程度上扼杀了人们对正当权力的追求。（2分）【解析】（1）第一小问孔子的法制观念，据材料一“《论语》记载孔子‘子为父隐、父为子隐，直在其中’”并可知，孔子认为伦理道德优先于国家秩序；据材料一“《论语》记载孔子‘子为父隐、父为子隐，直在其中’”并结合基础知识可知，孔子主张德治，通过道德教化民众、思想核心是仁和礼；且结合基础知识，从个人立场角度加以补充，孔子代表没落的奴隶主贵族阶级利益。第二小问商鞅的法制观念，据材料一“《商君传》记载商鞅‘至治，夫妻交友不能相为弃恶盖非（盖非：相互掩盖），而不害于亲，民人不能相为隐’”可知，商鞅认为法律必须符合国家利益至上，主张忠君大于孝亲。第二小问二者法制观念不同的原因，结合基础知识可知，商鞅属于法家，主张以法为教、以吏为师，认为法和刑是治国的重要手段、主张人性本恶，需要用法律约束防止作恶；并结合商鞅所代表的的阶级立场进行补充，可知商鞅代表新兴地主阶级利益。（2）第一小问趋势，据材料二表格信息内容“《春秋》之义，父为子隐”、“杀一罪人，未足弘宪；活一孝子，实广风德”、“以其首罪免父，有光孝义”并结合基础知识可知，律令儒家化。第二小问影响，可以从正反两方面分别进行分析，结合基础知识可知，法律与儒家思想项融合，有利于缓解法律与儒学之间的矛盾，使人们更容易认可封建法律；两者的统一一定程度上有利于儒家文化在维护封建统治方面的作用；结合基础知识可知，将犯罪实质行为与道德混为一谈，一定程度上会使得法律评判有失公允，造成中国古代司法道德化，扼杀了人们对正当权力的追求。26．（2022·江苏南京六校高二下期末·20）英美法系和大陆法系是西方两大法律体系，其形成与发展对世界各国法律制度建设产生重大影响。阅读材料，回答问题。（13分）材料一13世纪，英国通过《大宪章》，确立了法律至上和王权有限的原则。光荣革命后，英国确立了君主立宪制，法律体系更加完善。美国等很多国家在学习英国法律基础上制定了本国法律，构成了“英美法系”。1804年，拿破仑签署法令，颁布了《法国民法典》，《法国民法典》继承了罗马法传统，很快推广到欧洲各地，形成了“大陆法系”。“英美法系”和“大陆法系”有以下共性：法律由代表人民行使权利的议会制定，行政机构在法律规定的框架内行使行政权，法院根据法律独立掌握司法权，司法实践中坚持程序公正和无罪推定。——摘编自齐世荣主编《世界史·近代卷》材料二英美法系以判例法为主要法律依据，法官的地位突出，因此，英美法系国家的法律也被称为“法官制定的法律”。其主要涵盖英国、美国、加拿大、澳大利亚、印度等国。大陆法系以成文法为主要法律渊源，强调宪法的根本法地位，法律体系比较完整；明确立法和司法的分工，法官的作用不太突出。大陆体系国家的代表是法国、德国、意大利、日本等国。——《选择性必修1“历史纵横”》（1）根据材料一并结合所学知识，概括西方法律体系形成的特点及其原因。（7分）（2）根据材料二并结合所学知识，比较英美法系与大陆法系的异同。（6分）【答案】（13分）（1）特点：法律至上；形成英美法系和大陆法系；立法司法独立；司法实践坚持程序公正。（4分）原因：政治上，民主政治制度的确立；经济上，商品经济发达；思想文化上，启蒙思想的影响。（3分）（2）同：都是近代西方资产阶级的法律；都与罗马法有联系；都或多或少受到日耳曼法的影响。（任意2点2分）异：历史渊源不同：英美法系主要受日耳曼习惯法影响（或以判例法为渊源），突出法官地位；大陆法系深受罗马法影响（或以成文法为渊源），强调宪法地位。（2分）原则不同：英美法系以判例法为原则（或以遵循先例为原则）；大陆法系以遵循法律条文为原则。（2分）【解析】（1）第一小问特点，据材料一“确立了法律至上和王权有限的原则”，可知法律至上；据材料一“光荣革命后，英国……。美国……，构成了‘英美法系’”，可知形成英美法系和大陆法系；据材料一“法律由代表人民行使权利的议会制定，行政机构在法律规定的框架内行使行政权，法院根据法律独立掌握司法权，司法实践中坚持程序公正和无罪推定”可知立法司法独立、司法实践坚持程序公正。第二小问原因，根据所学知识可知，在政治方面，民主政治制度的确立；在经济方面，商品经济发达；思想文化方面，启蒙思想的影响。（2）第一小问相同点，根据所学知识可知，不论“大陆法系”还是“英美法系”，它们都属于近代西方资产阶级的法律；并且，它们都与罗马法有联系，都或多或少受到日耳曼法的影响。第二小问不同点，就“历史渊源”而言，据材料二“英美法系以判例法为主要法律依据，法官的地位突出”、“大陆法系以成文法为主要法律渊源，强调宪法的根本法地位”可知，英美法系主要以判例法为渊源，突出法官地位，而大陆法系以成文法为渊源，强调宪法地位；就“原则”而言，据材料二“英美法系以判例法为主要法律依据，法官的地位突出”、“大陆法系以成文法为主要法律渊源，强调宪法的根本法地位”可知，英美法系以判例法为原则，而大陆法系以遵循法律条文为原则。27．（2022·江苏省无锡市高二上期末·19）阅读材料，完成下列要求。（12分）材料一在没有一个强有力国家组成民间社会时，基督教居然能够维持，这是欧洲得以继续发展的一个有利条件。教会有能力把世俗的目标经由宗教条例合法化。最初，教会把一周7日的第一天礼拜日定为“主日”，在这一天，任何不得攻击他的敌人，以营造一种比较和平的社会氛围。不久以后，又陆续发展出各种圣日，在圣日也不能攻打敌人。而后，又提出所谓“神的休战日”；还规定在集市的日子不得争战……——【荷】彼得·李伯庚《欧洲文化史》（1）据材料一概括中世纪教会的作用。结合所学知识分析中世纪教会发挥重要作用的原因。（5分）材料二16世纪30年代，英国颁布了一系列法令。“首岁教捐法规定”，主教等高级教士就任新职时不得将圣俸收入交给罗马教皇，而应将第一年的全部收入，及其后每年收入的1/10上缴英国国王。“禁止上诉法规定”，有关遗产继承与婚姻方面的案件不得从坎特伯雷大主教法庭或约克大主教法庭上呈现到罗马教皇法庭。“自尊法”规定，国王及其继承者应被尊为英国教会在尘世的惟一最高首脑。——摘编自钱乘旦《英国通史》（2）据材料二，概括上述法令对英国所产生的影响。（4分）材料三“神”与人是不能直接交往的，它必须有一个中介，这个中介就是教会。如果神与人能直接交往，信徒们不必借助教会就能得救，那么教会的存在也就没有必要了，这样的结局显然对教会更为危险。教会要保持神与人之间的中间人地位，就必须具有解释神启真理的能力。而要令人信服地解释神启真理，他就不能抛弃理性与逻辑思维的方法。——钱乘旦、陈晓律《在传统与变革之间：英国文化模式溯源》（3）请概括材料三的基本内涵，并分析其影响。（3分）【答案】（12分）（1）作用：稳定社会秩序；推动经济恢复和发展。（2分）原因：欧洲民众普遍信仰基督教；教会组织结构完善；强有力国家组织的缺失。（3分）（2）作用：有利于摆脱罗马教廷的控制；有利于加强君主专制；推动民族国家的建立；推动宗教改革。（4分）（3）内涵：教会借助理性解释神启，进而扮演神与人之间的中间人。（2分）影响：推动近代科学产生。（1分）【解析】（1）第一小问作用，据材料一“在没有一个强有力国家组成民间社会时，基督教居然能够维持，这是欧洲得以继续发展的一个有利条件。教会有能力把世俗的目标经由宗教条例合法化”可知，稳定社会秩序；推动经济恢复和发展。第二小问原因，根据所学，可从信仰、组织严密、世俗权力的缺失等角度概括，继而得出欧洲民众普遍信仰基督教；教会组织结构完善；强有力国家组织的缺失。（2）据材料二“主教等高级教士就任新职时不得将圣俸收入交给罗马教皇，而应将第一年的全部收入，及其后每年收入的1/10上缴英国国王”可知，有利于摆脱罗马教廷的控制；依据材料“国王及其继承者应被尊为英国教会在尘世的惟一最高首脑”可知，有利于加强君主专制；根据所学可得出推动民族国家的建立，推动宗教改革。（3）第一小问内涵，据材料三“教会要保持神与人之间的中间人地位，就必须具有解释神启真理的能力”可知，教会借助理性解释神启，进而扮演神与人之间的中间人。第二小问影响，根据所学可得出推动近代科学产生。28．（2022·山东聊城高二下期中·17）阅读材料，回答问题。（12分）现在正在热播的电视连续剧《人世间》，是根据梁晓声的同名小说改编，以居住在北方某省会城市的一户周姓人家三代人的视角，讲述了周家三兄弟周秉义、周蓉、周秉坤等十几位平民子弟在近50年时间内所经历的跌宕起伏的人生故事。人物简介周志刚周家父亲，他是新中国第一代建筑工人。为了国家建设，被派到四川支援“大三线”建设，他常年在外东奔西走，内心一直洋溢着国家主人公、社会建设者的豪迈和激情。同时，他又深明大义，为人耿直，作风正派，重情重义，这是一个久违了的工人阶级的高大形象。周秉昆周家老三，在兄弟姐妹中排最小。作为底层小人物，就像低头拉车的老黄牛。他没有周秉义的大理想，也没有周蓉的洒脱，但他恪守本心，稳重踏实，对工作兢兢业业，对朋友热情仁义，对父母孝顺、对老婆孩子负责、对养子和外甥女视如己出，在家庭中正直勇敢有担当。虽历尽艰难，但他坚韧勇敢，用自己的努力让生活充满生机。周秉义周家老大，周秉昆的哥哥。周秉义是家中老大，他勤奋好学，性格稳重，独立，坚强，有主见。大学时期响应上山下乡的号召加入建设兵团，当上了营教导员。高考恢复，不负众望考上北大。改革开放后，作为副市长，招商引资，身患重病依然投身家乡建设，勤勤恳恳，克己奉公。周蓉周家老二，周秉昆的姐姐。从小就有独立、好强、叛逆的一面、朝气蓬勃，聪明美丽。从知青，到北大学生，再到老师，大学教授，每一步都是按照她的既定路线完成的，敢作敢为，自己的命运自己扛，是一个新时代的女性形象。郑娟周秉昆的妻子，一个命途多舛的女人，从小就是弃婴，正值花季时被人侵犯怀孕，前夫因杀人而被判死刑，郑娟变成了寡妇，带着视障的弟弟艰难生活。遇到周秉昆后开始了新的生活，但丈夫又不幸入狱，她担负起了照顾周家老小的重任，接连不断的坎坷遭遇，让郑娟的生活充满了悲情色彩，她虽弱，但没有自暴自弃，不埋怨懂感恩，内心坚定且强大。阅读表格，从材料中提取一个或者两个人物介绍，围绕中华优秀传统文化和社会主义先进文化的内涵和精神，自拟题目，并结合所学知识加以论述。（要求：立论正确、表述成文、叙述完整、条理清晰。）（12分）【答案】示例一论题：中国传统文化或