世界古代文明

秦安一中2015高三历史二轮复习学

专题十世界代文明专题十

世界古代文明（教师用）第一课时

（1）元前世初，梭伦改革，奠定了雅典民主政的基础。（2）元前世末，克里斯梯尼改革，雅典民主政确立。编人宋

何

（3）元前世，伯利克里改革，雅典民主政治发到“黄金时代”3雅典民主政治的基本内容：【考情析】一本定希腊文明是是西方文明的渊源；希腊先哲思想是人文精神的起源；罗马法十欧洲历史上最早的一套比较完备的法律体系。二知重雅典民主政治、罗马法、智者学派和苏格底的思想。三复思1.牢牢抓住古希腊民主制度和古罗马政治制度侧重点的不同。2.把希腊先哲想置于城邦发展和人文精神产生发展的视角中理解。【基础理】一雅的主政形的史条、变过、要容、史响局限1雅典民主政治的历史条件：（）独特的自地理环境：依托海洋，天然良港众多，多山地，有利海贸易和工商业发展。（2）城邦国家的出：小国寡民和相对独立的城邦特点便于人们直接参加家管理。（3）客观条件：奴劳动创造了必要的物质保证；在亚非文明中汲取营养2雅典民主政治演变的过程：寒到极时，阳要临

（1）十将军外，政官和几乎所有其他官职向各等级男性公民开放；（2）民大会是最权力机构岁上男性公民均可参加；（3）百人会议处公民大会闭会期间的事件；（4）审法庭是最法院兼最高司法和检察机关；（5）将军委员会仅统帅军队，还参与政治，十将军由民主选举产生；（6）参政公民发工资和观剧津贴。4雅典民主政治对人类文明发展的重要意义（）铸就了雅的辉煌：①保障民主，避免专制，最大限度保证了决策正确性。②强调公民的社会责任感，调动公民积极性。③造了宽松的民主氛围，铸就了民主性格，推动了思想文化的发展。④提倡公民参政，培养公民素质。（奠了现代西方政治思想和制度的步基础民主思如主平等立等；②民主制度（如选举、任期、议会、差额举制）等。5雅典民主度的局限性：（1）少数人的民，实质是奴隶主专政，妇女、外邦人和奴隶无权参政（2）取的直接民、轮流坐庄的形式造成了民主的泛滥，成为社会动荡隐患。（3）隘的城邦体，最终无法容忍政治和经济的发展，导致希腊的衰落二罗法发展程历价值现价值再的，步步能完再短路不迈双也法到

秦安一中2015高三历史二轮复习学1概念：公元前世纪末至纪古代罗马制定和施的全部法律。2发展历程：（1）习惯法，公元世纪末至纪中期，保证了贵族特权。（2）成文法，公元世纪中期，十二铜表法的颁布标志着马成文法的诞生。（3）公元前世纪中期到3世中，公民法演化为适用于整个罗马帝国范的万民法。（4）6世，查士丁尼组织汇编《民法大全》，罗马法体的最终完成。3罗马法的内容：①提倡自由民在法律面前人人平等。②制约或消除父家长权和夫权，保证子女财产权和婚姻自主权。③承认私有财产神圣不可侵犯。④渗透自然法的思想等。4罗马法的价值：（1）维系了罗马帝的统治。①稳定了社会秩序。②巩固了社会政治和经基础。（2）给后世留下宝的遗产。①法制思想。②法律形式和内容。③法律制。（3）成为近代资产级反封建和发展资本主义的有力武器。5法律在人类社会生活中的价值。①规范人的行为，调节社会矛盾，稳定社秩序，有利于经济和文化的发展。②保障了民主的进行，是民主政治的具体现。三西人主义想起1智者学派和普罗泰格拉（1）智者学派思想寒到极时，阳要临

专题十世界代文明①以人和人类社会为探究的主题；②以人眼光和感觉作为判定一切的标准；③强调人的价值和尊严，否定神的意志；④反对迷信，调自由；⑤认为一切制度、法律和道德标准是人为的产物，其兴废都要以人为尺度（2）罗泰格拉：者学派的代表人物。①主张“人是万物的尺度”，认为人的感是判定一切的准绳。②积极意义：否定了神的意志，树立了人的尊严和权威；体现了希腊化人文主义的本质；对雅典民众的思想启蒙和解放起了积极作用。③局限性：忽视了道德的价和作用。2苏格拉底等人的思想（1）格拉底：①思想主张：有思想力的人是万物的尺度“美德即知识”（即知德合一）；善是人的内在灵魂；教育对美德同样重要。②意义：对人本身的研究，促进了人类精的觉醒；使哲学真正成为一门研究人的学问，开创了希腊的哲学新方向。（）柏拉图：注焦点是人类社会，在《理想国》中鼓励人们独立理性考，为理性主义的发展奠定了基础。（）亚里士多：关注自然界和人类社会，强调在整个自然界中，人类最高级的；创建了严密的逻辑论证体系，体现了人类不断求真理、了解未知的人文精神。再的，步步能完再短路不迈双也法到

秦安一中2015高三历史二轮复习学专题十

世界古代文明第二课时

专题十世界代文明希腊民主制使公民拥有民主自由的权利，把权力交给所有的公民，不需要管理者具有专长和学识，这种权力的分散性，也是古希腊文明落的原因之一。编人宋

何

4中西期治度向个向展的因【规律究】探一古雅典邦主治的本征、质历作用雅典民主政治的基本特征是：全体公民是治者，参与政治，集体掌握国家最高权力；公民集体内部相对平等；法律至上。但实质上雅典民主政治建立在奴隶制基础之上，真正能够享受到城邦民主的毕竟是少数人。以雅典为代的古代希腊民主具有十分重要的历史作用。它重视公民的个体自由和责任感，铸就了希腊人渴知识、乐于探究的民族性格，使古代希腊在众多文化领域取得辉煌成就，产生了一大批文化巨；其民主政体的理论和实践为后来欧美资产阶级提供了思想基础。古代雅典的民主政治制度与践成为近代西方政治思想和实践的源头。探二中古代主制体与腊主政的较1两种体不点①中国秦朝以来就形成了中央集权的君主制政体希很早就形成以雅典为代表的民主政体②在古希腊城邦国家执政官是举产生的权力受到元老院机构的制约中国古代，大臣和各级官吏都由最高统治者任免。国、皇帝权力至高无上唯我独尊。2两种体历作用相之①古代中国和希腊，都取得了辉煌成就，政治制度都为后世所沿袭。②中国的农业和古希腊罗马的工商业都十分发达，文学艺术也常繁荣，这与其制度建设密切相关。3两种体有弊①中央集权的君主专制政体于护民族和国家的统一持文明发的稳定性和连续性，起过一定的积极作用。但这种政体后来逐成为束缚人类自由平等意识和社会进步的障碍；②古寒到极时，阳要临

（）同展向：①春秋战国时期（公元前8—3世）的中与同时期的古希腊均处于分裂状态。春秋战国时期，诸侯争霸混战、国家分裂。但是，着社会的发展，逐步从分裂走向统一、从奴隶社会向封建社会过渡，开始形成专制主义中央集制度；②古希腊是小国寡民、城邦林立。城邦处于奴隶制鼎盛时期，实行民主政治，公民享有充分的政治权利。（）成异原因①就地理条件而言，中国地处黄河、长江流域，平原多，为形成统一提供了可能性，为农业活动提供了便利条件。封建小农经济具分散性，需要国家统一，为专制主义中央集权的形成提供了经济基础；②希腊山多、港口多，一地理环境适宜工商业和航海业发展，有利于形成平等、民主、协作的民主精神，有利于形成国寡民的城邦民主政体。探三、代中儒思与古腊文精的较1．相同点：（1）都注重与人类社会。古希腊先哲的思想中充满了人文主义精神强调人的尊严和价值。孔子倡导“仁者爱人”，孟子的“人善”，荀子的“人性恶”，董仲舒的“三纲五人感应”等等，无不关心人与人的社会。（2）都将道看作是政治的基础。孔子把“礼崩乐坏”的根源视为人在道德上的沦丧，所以儒家思想的核心是“仁”和“礼”的说，要“克己复礼”古希腊先哲苏格拉底认为，要治理好城邦政治，就要改善人们的灵魂，培好公民，以德教人，以德治人。2．不同点：再的，步步能完再短路不迈双也法到

全公民年男秦安全公民年男

专题十世界代文明（）人属性关点不。家想强“会的人而希腊想们特别调个”人。家想倡人价，强每人社会伦系的地。希腊者派普泰拉认“是物的度，强个主的感。

．律度的断全．民主治全面展．广大民长期争（）理人与会系的眼不。儒思强社会等秩序高重伦理

解

本考雅民主治立原因雅的民政是民与族期争的果常如三五常。子求礼社实际是极维护主治系下上尊卑等

因D项正。秩。古腊学家调的等，智者学中激派反城中存着明的阶区和

答

D不等象要求城内现教、产、族面人人等为方近民政治产奠了想础。（）然学的究度不。家想强人自合而一讲究人一但儒在与然研究面，注将社和文问作研的主，视自然学探究古希思家里士德注就是然和人生在自然研中究实求的科思维法体了人不追真理了未知人精。【强化练】

3(2013·河洛阳末在典邦公个人然以民众会提修改废以往的律提新的案，若种提得到通的，将被诉不行为提人要到罚处，至有命虞这表)．公民会注重民式的民．典非常视律稳定权．雅典邦司法序分肃缜．雅典民言论由到格限解

材表雅修改律门很高，说明典非常视律稳定权并说一选题

明典民言论由到格限，项正，D项错误材描述是律修订与主1(2013·课标)公前年，典一层子亵渎灵控犯，法当处。护用情言辞问“道你忍让这阿罗特(希美女神的弟子消殒吗”打了陪团经票，审庭判无。反映在代典()A．主原贯司过程．女有广政权C．律注保平权益D．法审缺严程序

程和法序无，、C项错。答族4(2013·汕头量面为代典民构可以出结论自民城居妇女．雅典完外人．典、口多奴．雅典主围有

)解

从料息由辩人充感的护打了审陪法经投宣该女

．雅典民权观形子罪陪团这作体了雅的主据此可项合题。项与实符；C项

解

本主考雅典主度雅典主是“年男公当做主的治制，材主不；材信体了雅审程序格排D。

奴、女外邦等排在外由说明时典主的围限故C项正确答

A

答

C2河北山末)历学家出“典民制建不是蹴就的更强者的赐赏。”更强者的赐赏予的要因是)A．治阶的决革寒到极时，阳要临

5(2013·福福州拟有者论《二铜法时出：即是严峻法，也比有律任意释律好一。这段述明十二表》)．是人历上最峻法再的，步步能完再短路不迈双也法到

秦安一中2015高三历史二轮复习学

专题十世界代文明．有文法进意C．志着马体最终成D．后世法生远影

之在”语评罗法视角)．社会迁．道德准

B．阶级析D．明承解答

根材中也比有律或意释律要一”，知项正。B

解答

材突了马法后的响，从明传的度论罗法，D项。D6(2013·广东头拟《十铜法》古罗制定最的成法，传说在12块表而名，元452年开始造花了年时才造成，公在马广。的史义()A．志着马的熟．平要求设，现民政的质

9(2013·江四市考古马学西罗曾：真的法是泛传于有之中的永不的、自和一致、全的性为避免令背个法，教绝能止部废它，们无通过老或人使们己不约。这说西罗)①为律理性表②认法律以护社和以人与然和③强调律广性不可改④尊崇律上的则C．破了族法知识垄D．定程上障平民利，应了马国的治

．①②．①②

B．②③D．③解

A项“熟”法误《十铜法标志成法的生B项“主治”

解

由真的律是泛传所有之的、恒变、与然谐致的健法误罗共和实贵体制D项“应罗帝国统”说错，十二表》诞于马和国期故C项。

的性可知正由与自和一致“了避法违这个则，宗教不能止部废它，们无权过老院人使们自不约”等知④正③材中答

C

无得，以排。7陕西安拟)英学者因出“所古社往往了微的动有颠

答

C覆危，所单出自卫本就以使罗人想某种法安外国的利义，则们也会—这古代界一真正要危险——用武斗来解争

．(2013·北东区联)某说“理世是实而美存在现世只是类官这完世界不美折射”人是)执”列项与相合是()A．马共国展罗马国

．普罗格．柏拉

B．苏格底D．里多德．马由习法展成文

解

本主考古希的想及其张。题干料反的柏图的念是物C．马法公法展为民

质意本倒置一哲观，案C。D．马法零发到系完

答

C解

根关信“迫罗人要出种法来排国的权和务”可知C

11(2013·成检)“虔诚研人良心希在心里到义和善义。他项

为理于俗义高法他道德离教果我认到时雅社的教习，答

C

就难白为什不民所喜，为么民们他此愤。他使典社日远古．福建宁模有者为，罗马中现包含可适于全人社会、

代信和代的度”中的他应当)具普性世界的文想、行规和交规这是马能够久衰生命力寒到极时，阳要临

．梭伦

B．普罗格再的，步步能完再短路不迈双也法到

秦安一中2015高三历史二轮复习学C．塞罗

D．格拉

专题十世界代文明一，者建立民、由和等基础。际，雅的主并不备代民包解

本主考西方文义想的源。干调对性研以通提高的

的主自、平的则①雅民仅限占邦口小分男公民妇、外人道来现心向，与格拉“识即德的观一，答案。

广奴没民主利。雅民容易成体暴。雅民主一直民主而代民答

D

主要间民主12(2013·郑州测)古腊某学认为“物存在否事的形性，全于的觉”种观不备列哪项用)A．调了的体用．视事物客性C．击了学禁D．制了人义潮

材一认：典主制有烈的宽性容易成体政，眼其限性材二为雅典主具不可疑优点解

本考西人文神起智学派张人是物的度这在始宗和然治下人自意的第次醒。者学的论全从人角度利出倾向相主和主主。此，对人主思不遏制用而促进用故D项符合意答

D二非择第题10，