业精于勤的下一句

业精于勤的下一句_下一年工作计划

亡羊补牢下一句总结归纳（1）：

亡羊补牢为时不晚

总结归纳（2）：

亡羊补牢下一句是未为晚也或为时不晚。[由整理]

【解释】：亡：逃亡，丧失；牢：关牲口的圈。羊逃跑了再去修补羊圈，还不算晚。比方出了问题以后想方法补救，能够防止连续受损失。

【来源】：《战国策楚策》：见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。自信的名言

【举例造句】：张学良始则失地，今幸固守锦州，亡羊补牢，可称晚悟。章炳麟《与孙思昉论时事书》二

总结归纳（3）：

亡羊补牢的道理炫酷昵称

一。人不怕做错事情，就怕做错了不准时改正；更怕不但不准时改正，而且还不断地错上加错，时刻长了，最终可能连补救的时机都没有了。

二。补牢的时候，先看看羊圈里的羊是否因耽误时刻太久已经全部死亡，假如不准时补救，那么即便补救了也无济于事了。

亡羊补牢的意思

亡羊补牢，成语，释义：羊正因羊圈的空缺被狼叼走了再去修补羊圈，还不算晚。比方出了问题以后想方法补救，能够防止连续受损失。亡：逃亡，丧失；牢：关牲口的圈。羊圈的破损导致羊被狼叼走了，再去修补羊圈还不算晚。比方出了问题以后想方法补救，能够防止连续受损失。亡：逃亡，丧失，牢：关牲口的圈。

【来源】西汉刘向《战国策楚策》：见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。[1]亡羊补牢为时不晚。

【英文书写】Itisnottoolatetomendthefoldevenaftersome

sheephavebeenlost。

【近义词】知错就改、迷途知返、回头是岸、知过则改、浪子回头

【反义词】知错不改、一错再错、执迷不悟、不知悔改、屡教不改

【语法构造】连动式；作主语、谓语、宾语；含贬义

【感情颜色】褒义词

【成语用法】作主语、谓语、宾语；指知错就改

【同韵词】室迩人遥、鸠夺鹊巢、遇水叠桥、油煎火燎、哀思如潮、整瓶不摇半瓶摇、风举云摇、路远迢迢、中心摇摇、寿同松乔

【相关灯谜】亡羊补牢（打二字词语一）谜底：失修

亡羊补牢的故事

战国时期，楚国的楚襄王即位后，重用奸臣，政治腐败，国家一每天衰亡下去。楚国有一个大臣，名叫庄辛，看到这样状况非常焦急，总想好好劝劝他，但是楚襄王只顾享乐，根本听不进别人说的话。有一天，庄辛实在忍不住了。对楚襄王说：你在宫里和一些人浪费淫乐，不管国家大事，国家迟早有一天会灭亡啊！

楚襄王听了大怒，骂道：你老糊涂了吧，竟敢这样诅咒楚国，说这些险恶的话惑乱人心吗？庄辛不慌

不忙的答复说：我实在感觉事情必需要到这个地步的，不敢有意说楚国有什么不幸。假如你一向宠信这个人，楚国必需要灭亡的。你既然不信我的话，请允许我到赵国躲一躲，看事情毕竟会怎样。就这样，庄辛见楚襄王不纳忠言，只好躲到了赵国。

庄辛到赵国才住了五个月，秦国果真派兵攻打楚国，楚国几乎没有什么抵抗就让秦国攻陷了楚国的都城郢城。楚襄王惶惶如丧家之犬，逃到城阳城（今河南信阳市一带）。到这时，他想到庄辛的忠告，才觉得庄辛的话不错，于是，又悔又恨，便派人把庄辛迎请回来，说：过去正因我没听你的话，因此才会弄到这种地步，此刻，你看还有方法挽救吗？

庄辛说：主公果真有悔改之意吗？

楚襄王说：我此刻太懊悔了，不知道此刻还迟不迟？

庄辛说：那我给你讲一个故事吧于是，庄辛就讲道：从前，有人养了一圈羊。一天早晨，他发觉少了一只羊，认真一查，原来羊圈破了个窟窿，夜间狼钻进来，把羊叼走了一只。邻居劝他说：赶快把羊圈修一修，堵上窟窿吧！那个人不愿理解劝说，答复说：羊已经丢了，还修羊圈干什么？其次天早上，他发觉羊又少了一只。原来，狼又从窟窿中钻进来，叼走了一只羊。他很懊悔自己没有听从邻居的劝说，便赶快堵上窟窿，修好了羊圈。从今，狼再也

不能钻进羊圈叼羊了。

楚襄王一听到这个故事就明白了庄辛的意思，于是他之后对庄辛说：庄爱卿，那么我们该怎样办呢？

于是，庄辛给楚襄王分析了当时的形势，认为楚国都城虽被攻陷，但只要振作起来，改正过错，秦国是灭不了楚国的。楚襄王听了，便遵照庄辛的话去做，果真度过了危机，振兴了楚国。

亡羊补牢这句成语，便是依据上方约两句话而来的，表达处理事情发生错误以后，假如抓紧去挽救，还不为迟的意思。

亡羊补牢的下一句是什么？亡羊补牢-为时未晚

亡羊补牢造句

1、《辛亥革命武昌起义清方档案清吏条陈》：以上所陈，皆今日维系人心，亡羊补牢之计。

2、郭沫若《悼一多》：日本投降了，我们幸而免掉了亡国之痛。亡羊补牢，尚未为晚。

3、章炳麟《与孙思昉论时事书》二：张学良始则失地，今幸固守锦州，亡羊补牢，可称晚悟。

4。当时罗马旧教不能适应环境，力图改革，以致逼成了宗教革命。反过来，宗教革命却逼使罗马旧教实行『亡羊补牢，』开头一种『反宗教革命的户外。

5。这个问题的第一个层次是，大家常说的吃一堑长一智、亡羊补牢为时不晚之类。

6。千里之行，始于足下，让我们不怨天、不尤人，亡羊补牢，知耻后勇，奋起直追。

亡羊补牢的来源

西汉刘向《战国策楚策四》。

《战国策》是中

国古代的一部历史学名著。它是一部国别体史书（《国语》是第一部）又称《国策》。主要国、燕国、宋国、卫国、中山国伯灭范氏，下至公元前221年高渐离以筑击秦始皇，约12万字。是先秦历史散文成就最高，影响最大的著作之一。

《战国策》是我国古代记载战国时期政治斗争的一部最完整的著作。它实际上是当时纵横家〔即策士〕游说之辞的汇编，而当时七国的风云变幻，合纵连横，战斗绵延，政权更迭，都与谋士献策、智士论辩有关，因而具有重要的史料价值。该书文辞美丽，语言生动，富于雄辩与运筹的机灵，描述人物绘声绘色，常用寓言阐述道理，闻名的寓言就有画蛇添足亡羊补牢狡兔三窟狐假虎威南辕北辙等。这部书有文辞之胜，在我国古典文学史上亦占有重要地位。

善学者的下一句

善学者的下一句领悟归纳一：

善学者假人之长以补下一句

解答

善学者，假人之长以补其短.故假人者还有天下.[由整理]

擅长领悟的人，借用吸取别人的特长来弥补自我的短处.因此吸取借用别人（的特长）的人能拥有天下《吕氏春秋用众》

领悟归纳二：短故事

善学者下一句是什么

解答

善学者，师逸而功倍(2)，又从而庸之(3).不善学者，师勤而功半，又从而怨之.善问者如攻坚木(4)，先其易者，后其节目(5)，及其久也，相说以解(6).不善问者反此.善待问者如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其沉着，然后尽其声(7).不善答问者反此.此皆进学之道也.唱红歌的意义

作品解释：

⑴本节选自《学记》.⑵逸：安闲，那里指费劲小.功：效果.(3)庸：功绩.⑷攻：治，指加工处理木材.(5)节：树的枝于交接处.目：纹理不顺处.(6)说：同悦.(7)沉着：同舂容，即撞钟.

作品译文：

擅长领悟的人，教师费劲小，而自我收到的效果却很大，这要归功于教师教育有方.不擅长领悟的人，教师费劲大，而自我的收获却很小，学生会因此埋怨教师.擅长提问的人，就像加工处理坚硬的木材，先沉着易处理的地方下手，然后对对节疤和纹理不顺的地方，时刻长了，问题就开心地解决了.不擅长提问的人与此相反.擅长回答下列问题的教师，就像撞钟一样，轻小扣击则钟声较小，重重敲击则钟声大响，

，等钟声响起之后，让它的声音响完.不擅长回答下列问题的教师与此相反.这些都是增进学问的方法.

业精于勤荒于嬉行成于思毁于随的意思

业精于勤荒于嬉行成于思毁于随的意思试题：

业精于勤荒于嬉行成于思毁于随的意思

答案：

业精于勤荒于嬉行成于思毁于随的意思是：[由整理]

学业要精进在于勤奋，假如老玩耍就荒废了；人的行为举动在于思索之后在做出，假如任凭想到什么做什么就毁了。

【在我们身边，由于勤奋而取得胜利也随处可见。那里再举一个身边的小例子。大约20多年前，我亲身参加安排的两位单身退伍军人，一位yum，一位yaom。在政府帮助下，yum找到工作。产改中，yum下岗，下岗后，yum仍自强不息，先是蹬人力车，后买了电动车拉客，每一天收入不菲；家庭生活也很美满，孩子已上了大学。但是yaom却选取了与yum不一样的生活态度，政府帮助其数次找工作，他都挑肥拣瘦，放下不做，至今流落街头；靠低保仅能维持生存。前者勤，后者嬉，不一样的生活态度，造就不一样的人生结局。勤中也绩袱贯惶卟耗诡同韩括有颜如玉，勤中也有黄金屋。勤与嬉的人生选取是与思分不开的。思，《现代汉语词典》里解释为：思索、思念、思路等。人生要培育成好的德行，就要仔细地去思，那里的思，有深思熟虑的意思，还有自我反省的意思。要取得人生胜利，就就应三思而后行。完成思的过程，也是一个学习的过程，调查讨论的过程，分析选取的过程。人们每走一步，都就应仔细思索，有所选取，不能随波逐流，嬉戏人生。骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。只要选取了正确的人生道路，又能够勤奋努力，锲而不舍，离胜利就不会太远了。

业精于勤荒于嬉，出自韩愈的《劝学解》。意思是说学业由于勤奋而精通，但它

却荒废在嬉笑声中，事情由于反复思索而胜利，但他却能消灭于随任凭便。古往今来，多少成就事业的人来自于业精于勤荒于嬉。有个很好的典故说的也是这个道理。

战国时期的苏秦，开头虽有雄心壮志，但由于学识浅薄，跑了很多地方都得不到重用。之后他下决心发奋读书，有时读书读到深夜，实在疲乏、快到打盹的时候，就用锥子往自我的大腿上刺去，刺得鲜血直流。他用这种锥刺股的特别方法，驱除睡意，振作精神，坚持学习。之后最终成了闻名的政治家。

小时不识月的下一句

小时不识月的下一句小时不识月的下一句是：

呼作白玉盘

是出自《古朗月行》的名句

全诗：[由整理]

《古朗月行》

：李白【唐代】拘组词

小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。

仙人垂两足，桂树何团团。白兔捣药成，问言与谁餐？

蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。羿昔落九乌，天人清且安。网名超拽

阴精此沦惑，去去缺乏观。忧来其如何？凄怆摧心肝。

【赏析】

这是一首乐府诗。朗月行，是乐府古题，属《杂曲歌辞》。

李白有《古朗月行》鲍照有《朗月行》，写佳人对月弦歌。李白采纳这个题目，故称《古朗月行》，但没有因袭旧的资料。诗人运用浪漫主义的创作方法，透过丰富的想象，神话传奇的奇妙加工，以及剧烈的抒情，构成瑰丽奇妙而含意深蕴的艺术形象。诗中先写儿童时期对月亮稚气的熟悉：小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。以白玉盘、瑶台镜作比方，生动地表现出月亮的外形和月光的皎洁得意，使人感到非常新奇搞笑。呼、疑这两个动词，传达出儿童的天真烂漫之态。这四句诗，看似信手写来，却是情采俱佳。然后，又写月亮的升起：仙人垂两足，桂树何团团？白兔捣药成，问言与谁餐？古代神话说，月中有仙人、桂树、白兔。当月亮初升的时候，先观察仙人的两只脚，而

而后渐渐观察仙人和桂树的全形，观察一轮圆月，观察月中白兔在捣药。诗人运用这一神话传奇，写出了月亮初生时渐渐明朗和宛如仙境般的景致。然而好景不长，月亮慢慢地由圆而蚀：蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。蟾蜍，俗称癞蛤蟆；大明，指月亮。传奇月蚀就是蟾蜍食月所造成，月亮被蟾蜍所啮食而残损，变得晦暗不明。羿昔落九乌，天人清且安，表现出诗人的感慨和期望。古代善射的后羿，射落了九个太阳，只留下一个

，使天、人都免除了灾难。诗人在那里引出这样的英雄来，既是为现实中缺少这样的英雄而感慨，也是期望能有这样的英雄来扫除天下。然而，现实究竟是现实，诗人深感绝望：阴精此沦惑，去去缺乏观。月亮既然已经沦没而迷惑不清，就没有什么可看的了，不如趁早走开吧。这是无可奈何的方法，心中的忧愤不仅仅没有解除，反而加深了：忧来其如何？凄怆摧心肝。诗人不忍一走了之，内心冲突重重，忧心如焚。

这首诗，也许是李白针对当时朝政黑暗而发的。唐玄宗晚年沉湎声色，宠幸杨贵妃，权奸、宦官、边将擅权，把国家搞得乌烟瘴气。诗中蟾蜍蚀圆影，大明夜已残似是挖苦这一昏暗局面。沈德潜说，这是暗指贵妃能惑主听。（《唐诗别裁》）然而诗人的主旨却不明说，而是通篇作隐语，化现

实为幻景，以蟾蜍蚀月影射现实，说得非常深婉曲折。诗中一个又一