中国特色社会主义社会建设

第五讲中国特色社会主义社会建设一、中国特色社会主义社会建设概述1、社会建设社会是以人为中心、以文化为纽带、以有目的的生产活动为基础、具有一套自我调节机制和特定地理空间的有组织的系统。社会是一个大系统，包括以下三个层次：第一、“社会”作为一个宏观层次的概念，泛指以人为中心的整个人类社会，是与自然界相对应的一个概念。第二、“社会”作为一个中观层次的概念，指与经济、政治、文化相对的概念。第三、“社会”作为一个微观层次的小概念，对应于社会学中的狭义社会，即作为复合的人的聚集状态，主要指某一区域的社会。对社会建设的认识过程：——1982年，全国人大五届五次会议决定，从第六个五年计划开始，将“国民经济五年计划”易名为“国民经济和社会发展五年计划”。以后，人口、就业、社会保障、收入分配、卫生健康、科技教育、社会管理等内容逐步补充。——党的十六大提出全面建设小康社会的奋斗目标，增加了“社会更加和谐”这一国家建设目标。——党的十六届四中全会提出四位一体的新格局。——党的十七大报告进一步对加快推进以改善民生为重点的社会建设进行全面部署，对社会建设的任务和政策进行专章论述。2、中国特色社会主义社会建设理论（1）关于构建和谐社会的思想古往今来，无论是中国还是西方，人们一直在追求社会的平等、安定、和谐。实现社会和谐，建设美好社会，始终是人类孜孜以求的一个社会理想，也是包括中国共产党在内的马克思主义政党不懈追求的一个社会理想。一部人类社会的历史，就是人们追求美好社会理想的历史。《礼记.礼运》——“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所养，矜、寡、孤、独、废者皆有所养”洪秀全——“有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖”；康有为——“人人相亲，人人平等，天下为公”

故宫的核心建筑三大殿的名称，集中反映了“和谐”这一中国传统的哲学思想。太和殿：天地祥瑞，喻人与自然和谐；中和殿：中庸平和，喻人世和谐；保和殿：心态和顺，身体安适，喻人的身心和谐西方思想中的和谐学说毕达哥拉斯学派：数是万物的本原，由数产生点，由点产生面，由面产生体，由体产生水、火、土、气四种元素，进而产生世界万物。而作为本原的数之间有一种关系和比例，这种关系和比例产生了和谐，就此而言，万事万物都是和谐的。赫拉克利特——“对立和谐观”，从对立的东西产生和谐，而不是从相同的东西产生和谐。万物“既是和谐的，又是不和谐的”，“看不见的和谐比看得见的和谐更好”。马克思恩格斯的和谐社会理论实现和谐社会是人类历史发展的必然趋势；“自由人联合体”是和谐社会的最高境界，“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”。生产力的高度发展是实现和谐社会的前提条件；未来和谐社会表现为生产力与生产关系、经济基础与上层建筑之间相适应，其矛盾通过自身的调整来解决；中国共产党对和谐社会的认识毛泽东：《论十大关系》、《关于正确处理人民内部矛盾的问题》；

“我们的目标，是想造成一个又有集中又有民主，又有纪律又有自由，又有统一意志、又有个人心情舒畅、生动活泼，那样一种政治局面，以利于社会主义革命和社会主义建设，较易于克服困难，较快地建设我国的现代工业和现代农业，党和国家较为巩固，较为能够经受风险”。邓小平：奠定了党关于社会主义社会建设理论的重要基础；江泽民：进一步丰富和发展了党关于社会主义社会建设的理论社会主义和谐社会的内涵和特征民主法治：社会主义民主得到充分发扬，依法治国基本方略得到切实落实，各方面积极因素得到广泛调动；公平正义：社会各方面的利益关系得到妥善协调，人民内部矛盾和其他社会矛盾得到正确处理，社会公平和正义得到切实维护和实现；诚信友爱：全社会互帮互助、诚实守信，全体人民平等友爱、融洽相处；充满活力：能够使一切有利于社会进步的创造愿望得到尊重，创造活动得到支持，创造才能得到发挥，创造成果得到肯定；安定有序：社会组织机制健全，社会管理完善，社会秩序良好，人民群众安居乐业，社会保持安定团结；人与自然和谐相处：生产发展，生活富裕，生态良好。构建社会主义和谐社会的重要意义构建社会主义和谐社会的理论意义对人类社会发展规律认识的深化，是对马克思主义关于社会主义社会建设理论的丰富和发展；对社会主义建设规律认识的深化，丰富和发展了中国特色社会主义理论；对共产党执政规律认识的深化，是党的执政理念的升华。（2）关于保障和改善民生的思想（3）关于实现和维护社会公平正义的思想（4）关于促进城乡协调发展的思想（5）关于兼顾不同阶层利益的思想（6）关于加强和创新社会管理的思想3、中国特色社会主义社会建设制度和体制——教育制度——劳动就业制度——基本医疗卫生制度——社会保障制度——社会管理制度二、统筹协调社会利益关系1、正确处理人民内部矛盾（1）新时期人民内部矛盾的新特点——利益矛盾日益凸显——矛盾的复杂性增强——矛盾性质演变的可能性增强