西方哲学史西南大学版第四部分共八部分课件

西方哲学史

注：本部分前两页是跟第一部分一样，以后就都是新内容

西方哲学史的分期

古希腊中世纪近代时期（一）古希腊哲学（前6—6）（二）中世纪哲学（5—15）（三）文艺复兴时期哲学（15起）（四）16末—18上半期西欧各国哲学（五）18世纪法国启蒙哲学（六）18末—19世纪初德国古典哲学

古希腊哲学

希腊神话(资料)

早期自然哲学(一章)

古典时期哲学(二章)

晚期希腊哲学(三章)世界三大宗教

(资料)

基督教、佛教、伊斯兰教，这三大宗教均属世界宗教。它们信徒众多，分布面广,分布于世界200多个国家和地区。公元2000年世界总人口为60亿人，世界三大宗教的信徒人数达35亿人，占世界总人口的58．67％。其中:

基督教信徒有19.9亿人，占总人口的33％；

伊斯兰教信徒为11.8亿人，占19．77％；

佛教信徒有3.95亿人，占5．9％。

三大宗教的信徒世界宗教是宗教的类型之一，是宗教自身发展的最高和最完备的形态。因此，我们欲了解世界三大宗教及其宗派，首先需要对“宗教”有一个基本的认识。

什么是宗教?“宗教”一词，英文为Religion，源于拉丁文Religio，意为有限者(指人)与无限(指神)的结合，具体是指人对祖先、神灵的崇拜和献祭中的态度和行为。在漫长的历史发展过程中，不同时代与不同的人物对其解释各异。至今，在有神论者和无神论者之间，在不同的有神论者之间，对宗教的解释仍存在着许多不同的认识。

19世纪70年代西方宗教学的创始人马克斯·缪勒(1834—1898)曾说：宗教是人类对于伟大造物主的承认。20世纪著名的英国宗教史和人类学家泰勒(1832—1917)认为，宗教是人对神的关怀，是人们精神上的信仰。俄国学者普列汉诺夫(1856—1918)曾从宗教的外部特征概括说：“宗教是观念、情绪和活动相当严整的体系。观念是宗教的神话因素，情绪属于宗教感情领域，而活动则属于宗教礼拜方面，换句话说，属于宗教仪式方面。”

宗教界的学者则多从各自信仰的宗教出发，说明什么是宗教。基督教学者认为：宗教是人们对上帝的信仰和崇拜，是人对自己和他人生命的最大关怀。佛教界学者把宗教解释为：佛所说为“教”，佛弟子所说为“宗”。我国古代“宗”与“教”二字已具有今日“宗教”之内容。从词源学方面来分析：“宗”字由”?““示”两部分组成。“山”(古音棉)，古代为房子、深屋之意”。“示”(古音岐)意为“神祗”。《诗经》有“上帝是祗”的记载，即此意，二者合为“宗”字，意为“神之家”。“教”的古意为“训诲”。说明我国古时宗教即有神的训诲之意。因此，我国学术界传统把“宗教”释义为“有所宗以为教也”。

此外，有些宗教界学者从泛神论的角度，把宗教解释为是一种信仰，认为人人都是宗教信徒。他们说：信仰神的是神的信徒；信仰某一具体事物则是该事物的信徒，如拜物教；有人说，我什么都不信，只追求生活愉快，则被称为乐天派信徒；有人仅追求金钱，他信奉的是拜金主义，也可称为“玛门教”。这显然是把人生的追求、理想与宗教信仰相混淆了。

这些解释可以说从某一角度说明了宗教的一些内容和特点，但均未说明宗教的本质特征。唯物史观认为：宗教是人类历史发展到一定阶段普遍产生的一种社会现象，它和哲学、政治学、法学、文学、伦理学一样，是人们的头脑对外部世界的反映，是一种意识形态。这些意识形态均以各自特定的方式反映现实世界。哲学是世界观的学说，以概念和逻辑推理的方式反映现实。文学是以语言文字塑造形象反映社会生活。法学是以法律和法规的形式规范人们的社会生活。

宗教的历史作用? 世界宗教是人类历史发到到一定阶段的必然产物。它一旦产生，又深刻地影响着当、当地的社会、政治、经济和文化。在历史的长河中，它产生了多种多样的社会历史作用，既有积极的，也有消极的，需要我们具体分析。

从文化的视角而言，宗教本身也是人类思想文化的一种表现形态，反映和保存了各有关地区思想文化的丰富内容。同时，它又与文化的其他表现形态紧密相连，密不可分。可以说，在历史长河中，没有世界三大宗教就没有基督教、佛教、伊斯兰教的文学、艺术、建筑等灿烂的文化。基督教的经典《新旧约全书》，是古代犹太人和中东其他民族文化资料的总汇。它包括了其神话、传说、法律、历史、家谱、民歌、天文、地理、生物、民俗等方面的珍贵史料，是这一地区的百科全书。其中，仅在文学方面，就有训诲诗、田园诗、抒情诗、史诗、情歌、戏剧、小说，以及堪称警世恒言的赞美智慧的箴言，同样，佛教的《大藏经》对东方的文学艺术，《古兰经》对阿拉伯的文学、艺术、建筑都产生了极大的影响。

因此，我们可以说，不了解世界宗教及其宗派，研究世界文化史和世界历史就无从谈起。

现代宗教作用?

改革发展促进和平

由于世界三大宗教在相当长的时期内，是有关国家的国教，属全民的信仰，所以它具有群众性和民族性。许多优秀的文学艺术巨匠都是宗教信徒，他们从宗教中得到灵感，通过文艺形式表达现实的生活，产生了许多流芳百世的文艺珍品。

在欧洲文学史方面，涉及基督教题材的文学作品灿若群星，特别是文艺复兴时期，留下了许多不朽的作品。在美术方面，拉斐尔的《圣母像》，米开朗基罗的《大卫》、《创世纪》，达·芬奇的《最后的晚餐》已成为人类的旷世之作。在音乐史上，巴赫的宗教音乐《圣母曲》、《弥撒曲》，莫扎特的《魔笛》、《安魂曲》，贝多芬的《英雄交响曲》、《命运交响曲》，早已成为人类精神文化的瑰宝。至于在建筑、雕刻方面，更是有目