辽宁地区中考语文总复习：第1部分-第21篇-富贵不能淫

第21篇富贵不能淫第一页，编辑于星期五：二十一点分。第二页，编辑于星期五：二十一点分。女汝你成年男子第三页，编辑于星期五：二十一点分。使……扰乱使……改变使……屈服第四页，编辑于星期五：二十一点分。能，能够实现告诫留神，当心动词，居住名词，居所第五页，编辑于星期五：二十一点分。指战争的平息古代男子到成年则举行加冠礼教导去，到丈夫第六页，编辑于星期五：二十一点分。顺从正理基本准则实行这里是固守、坚持的意思原则，行为准则第七页，编辑于星期五：二十一点分。用在主谓之间，取消句子独立性代词，指“丈夫”代词，指“女子”结构助词，相当于“的”代词，指“大道”第八页，编辑于星期五：二十一点分。7．句子翻译(1)往之女家，必敬必戒，无违夫子！到了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！(2)居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。居住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，行走在天下最宽广的道路上。(3)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，武力不能使我屈服意志。第九页，编辑于星期五：二十一点分。二、理解与探究1．“是焉得为大丈夫”和“此之谓大丈夫”句中的“是”和“此”各指代什么？是：一怒而诸侯惧，安居而天下熄。此：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈2．请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权利面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本质是对内心的仁、义、礼的坚守。第十页，编辑于星期五：二十一点分。3．孟子曰：“穷则独善其身，达则兼善天下。”(《孟子·尽心上》)请结合上面有关句子，谈谈你对大丈夫的理解。①心怀仁德，践行礼义。②通达时，施仁政，困窘时，独善其身。③不因外界因素(富贵、贫贱、强权)改变自己的追求。第十一页，编辑于星期五：二十一点分。第十二页，编辑于星期五：二十一点分。阅读【甲】【文】两文，完成后面问题。【甲】《富贵不能淫》全文【乙】苏武牧羊律①知武②终不可胁，白单于。单于愈益欲降之。乃幽武，置大窖中，绝不饮食。天雨雪。武卧啮雪，与毡毛并咽之，数日不死。匈奴以为神，乃徙武北海上无人处，使牧羝③。羝乳乃得归。别其官属常惠等，各置他所。武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。【注】①律：指卫律，原是汉朝大臣，投靠匈奴。②武：苏武。③羝：公羊。第十三页，编辑于星期五：二十一点分。同“汝”，你已经第十四页，编辑于星期五：二十一点分。2．把下面句子翻译成现代汉语。(1)得志，与民由之；不得志，独行其道。得志的时候，便与百姓一同前进；不得志的时候，便独自坚守自己的原则。(2)天雨雪。武卧啮雪，与毡毛并咽之。天下雪，苏武躺着吃雪，(把雪)和毡毛一起吞下肚子。第十五页，编辑于星期五：二十一点分。3．【甲】文中孟子否定公孙衍、张仪是大丈夫的理由是什么？孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则，因此，不过是小人、女人，奉行的是“妾妇之道”，哪里谈得上是大丈夫呢？(或“以顺为正者，妾妇之道也”)第十六页，编辑于星期五：二十一点分。4．你认为【乙】文中的苏武是大丈夫吗？请结合【甲】文谈谈你的看法。我认为苏武是大丈夫。【乙】文中苏武不因匈奴的胁迫而投降，牧羊、睡觉时都拿着“汉节”，这符合【甲】文中“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫的标准。第十七页，编