2022-2023学年山东省滕州市五中高一上学期期末语文试题（解析版）

试卷第=page11页，共=sectionpages33页试卷第=page11页，共=sectionpages33页山东省滕州市五中2022-2023学年高一上学期期末语文试题学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、非连续性文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一如何才能更好地传播中国文化呢？这需要在文化传播的理念、框架以及方式等方面用心用力。首先，在理念上，告别以“传者”为中心的单向传播理念。无论是对内传播，还是对外传播，一厢情愿地认为受众会无条件地接受传播的内容，是不现实的。为此，需要尊重受众的接受期待，平等地与受众交流，而不是居高临下地灌输。盛气凌人的说教没有人愿意听，受众只会背你而去。所以，宣传工作就不能以“传者”为中心，而应充分尊重受者的权利和感受，提升传播的质量和水平，用受众喜闻乐见的方式，将所要传播的价值理念植入到目标受众心中去。其次，在传播框架上亟需解决两个问题。一是国内传播与国际传播框架问题。如今，国内传播与国际传播的界限越来越模糊，内外有别的宣传模式需要修正。国内问题国际化，国际问题国内化，已经成为传播现实，这就需要从受众的实际需求出发，进行有针对性的传播。二是主流价值观、非主流价值观、中国文化之间的秩序问题。三者完全重合显然是不现实的，如何寻求三者之间的最大“交集”，这是文化整合需要破解的课题。将三者有效地整合起来，获得“共识”之后，构建一个立体的传播框架，将三个维度的价值理念有效地运转起来。主流价值观传播应该处于金字塔的顶端，非主流价值观传播处在中间层，文化传播应该是金字塔的基座。三个层面的传播是上下贯通的尤其是主流价值观不是孤悬在金字塔的顶部，它应从非主流价值观和中国的文化基座中汲取最大共识，获得丰厚的民意支持和文化地气，这样才能实现主流价值观传播效果的最大化、最优化。其三，创新传播方式。习近平指出：“要精心做好对外宣传工作，创新对外宣传方式，着力打造融通中外的新概念、新范畴、新表述，讲好中国故事，传播好中国声音。”在这方面，中国已经取得了不少成功的经验。2010年世博会，中国馆的内容演绎，就是成功的文化传播案例之一。比如动态版《清明上河图》，设计者通过现代高科技手段，复活了张择端笔下北宋都城汴京的繁华生活，让原先静态的历史名画变成了生动的动态场景。场景生动再现了古代中国城市的祥和、热闹生活，智慧地表达了中国文化中的和谐、兼容的理念。（摘自张涛甫《中国文化如何输出》，有删改）材料二最近，“90后”古风美食播主李子柒在海外走红了。日出而作，日落而息；三月桃花开，采来桃花酿成酒；五月樱桃季，开始酿樱桃酒、烘樱桃干；从手工造纸，养蚕缥丝，再到制作各种家居物……子柒的视频多以中国传统乡村生活及其独特的物产为中心，充满着浓郁的烟火味道和恬静的田园气息。有人说她的视频肤浅简单、深度不够，也有人认为她过于偏向展现中国的乡土生活，缺乏对中国现实更为丰富的表现。而文化学者贾静楠认为，李子柒视频中的劳作和生活方式、饮食服饰、手工艺品等内容，传递出中国传统文化的审美意蕴，田园牧歌式的影像满足了国外一些观众对于传统中国的想象，说明中国文化可以通过创新手段发扬光大。在北大教授张颐武看来，李子柒视频创新方式，让外界看到了中国年轻人生活方式中别有意趣的一面，对于增进世界对中国的理解有积极意义。这种大众文化传播方式更有着独特优势，“大众文化从感性上会让人形成对一种文化的初步和基本印象，从而提高跨文化传播效率，也为更多的高雅文化传播打开了空间。”近年来，随着中国综合实力的增强，越来越多的中国文化吸引着海内外关注的目光：“addoil（加油）”“guanxi（关系）”等许多中式英语词汇，先后被《牛津英语词典》收录；电影《流浪地球》在北美、澳洲票房成绩亮眼……随着信息技术的发展，社交媒体也成为对外文化传播的新渠道，通过生动丰富、具有现场感的介绍，“润物细无声”地日益凸显出文化对外传播的正面效果。业内人士指出，李子柒视频从专业性上看，视频作品质量较高，甚至不输成熟的工业化纪录片。视频中充满了数天及数季度的跟拍，大量延时拍摄则被运用于展现时节变化之美，此外还有滤镜调色、微距特写、中远景切换等技术运用。据抖音视频相关负责人介绍，我国现在在海外有影响的文化视频作品质量都较高，“然而不足的是，国外民众对中华文化的了解大多还停留在功夫、美食、服饰等具象和器物层面，体现中国当代文化特征的文化产品还较少在国外产生较大影响。”中国文艺评论家协会主席仲呈祥指出，对外文化传播中必须坚定文化自信，我们的故事里是中国上下五千年文明所积累的思想、道德和价值观，如果这些故事得到外国读者的喜欢，就意味着中国文化自然而然地得到了他们的喜欢。“文化传播要了解受众需求，不能只考虑‘我有什么’，还要考虑‘他对什么感兴趣’。”张颐武说，“李子柒视频能够引发人们的强烈兴趣，说明了传播题材的吸引力。”（据新华社北京12月12日电，有删改）1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（

）A．目前中国的文化传播还存在不少问题，主要在于文化传播理念有偏差、框架不清晰以及传播方式陈旧。B．为更好地传播中国文化，需要修正当下内外有别的宣传模式，将国内问题国际化，国际问题国内化。C．设计者运用高科技手段将《清明上河图》中汴京的繁华生活动态化，更好地表达了和谐兼容的理念。D．李子柒视频之所以受追捧，是因为顺应观众需求而选择了充满烟火味道和田园气息的中国传统乡村生活。2．根据材料二，下列说法不正确的一项是（

）A．现在中国文化之所以受到越来越多的关注，既得益于国力的提升，也与大众文化传播方式的创新不无关系。B．大众文化一般具有感性化的特点，便于让外界接受，能够让外国受众在潜移默化中增进对中国文化的理解。C．本文在充分肯定李子柒视频的同时，也指出了它存在肤浅简单、缺乏对中国现实更为丰富的表现等问题。D．尽管人们对李子柒视频褒贬不一，但不可否认的是，它引起了人们的兴趣和争论，这有利于中国文化的传播。3．下列说法中，不能作为论据来支撑材料一观点的一项是（

）A．为增进各国人民对中国语言文化的理解，中国在许多国家和地区，开设了以汉语教学为主要内容的“孔子学院”。B．在美国生活多年的林语堂，用英文写了《生活的艺术》一书，向西方介绍中国文化，该书一出版就引起了轰动。C．京剧文化海外推广者孙萍说:“传播的目的在于接受，我们要用别人听得懂的方式讲好中国故事。D．“addoil（加油）”“guanxi（关系）”等许多中式英语词汇，先后被《牛津英语词典》收录。4．材料一在论证上有哪些特点？请简要说明。5．请简要概括李子柒视频在全球走红的原因及意义。【答案】1．C

2．C

3．D

4．以设问开篇，引出中心论点。在结构上采用了总分式的论证结构。论证中综合运用了多种论证方法，如例证法、引证法等。

5．（1）李子柒视频内容上尊重大众需求，制作质量高，传播方式新颖。（2）传播了中国文化，增进了世界对中国的理解；有利于坚定文化自信；为当下中国文化的传播带来启示。【解析】1．本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。A.“框架不清晰”错，文中材料一说“传播框架上亟需解决两个问题”，不能等同于“框架不清晰”。B.“将国内问题国际化，国际问题国内化”错，文中材料一说“国内问题国际化，国际问题国内化，已经成为传播现实”，这是既成事实。D.“是因为顺应观众需求而选择了充满烟火味道和田园气息的中国传统乡村生活”以偏概全，从文中材料二看，李子柒视频之所以受追捧，原因不止一个，除选项所说外，还有“视频作品质量较高”“李子柒视频能够引发人们的强烈兴趣，说明了传播题材的吸引力”等。故选C。2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。C.“也指出了它存在肤浅简单、缺乏对中国现实更为丰富的表现等问题”不是本文的观点，文中说“有人说她的视频肤浅简单、深度不够，也有人认为她过于偏向展现中国的乡土生活，缺乏对中国现实更为丰富的表现。而文化学者贾静楠认为……说明中国文化可以通过创新手段发扬光大”，可见文章对李子柒视频是赞同的。故选C。3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。材料一就“中国文化如何输出”的问题提出了“需要在文化传播的理念、框架以及方式等方面用心用力”的观点。D.“addoil（加油）”“guanxi（关系）”等许多中式英语词汇被《牛津英语词典》收录，是国家实力增强带来的影响，而非“中国文化如何输出”的内容。故选D。4．本题考查学生分析文章结构和思路、分析论证特点的能力。材料一以设问开篇，“如何才能更好地传播中国文化呢”一句设问引出中心论点：这需要在文化传播的理念、框架以及方式等方面用心用力。在结构上采用了总分式的论证结构，第一段提出总观点“如何才能更好地传播中国文化呢？这需要在文化传播的理念、框架以及方式等方面用心用力”，接下来以“首先”“其次”“其三”三个分论点分别对“文化传播的理念”“框架”“传播方式”三部分进行论证。论证中综合运用了多种论证方法，如列举2010年世博会和动态版《清明上河图》、引用习近平的讲话等。5．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。根据材料二，李子柒视频走红的原因有三点。第一，李子柒的视频为观众展现了“劳作和生活方式、饮食服饰、手工艺品等内容”，其“传递出中国传统文化的审美意蕴，田园牧歌式的影像”满足了观众的需求，尤其是满足了“国外一些观众对于传统中国的想象”。第二，从业内人士的评价来看，李子柒的视频“作品质量较高，甚至不输成熟的工业化纪录片”，视频“充满了数天及数季度的跟拍，大量延时拍摄则被运用于展现时节变化之美，此外还有滤镜调色、微距特写、中远景切换等技术运用”，高质量是视频受欢迎的重要原因。第三，李子柒的视频“创新方式”，利用“大众文化传播方式”，提高了跨文化传播效率。根据材料二，概括意义：结合“李子柒视频中的劳作和生活方式、饮食服饰、手工艺品等内容，传递出中国传统文化的审美意蕴，田园牧歌式的影像满足了国外一些观众对于传统中国的想象，说明中国文化可以通过创新手段发扬光大”“让外界看到了中国年轻人生活方式中别有意趣的一面，对于增进世界对中国的理解有积极意义”概括出传播了中国文化，增进了世界对中国的理解；结合“对外文化传播中必须坚定文化自信……如果这些故事得到外国读者的喜欢，就意味着中国文化自然而然地得到了他们的喜欢”概括出有利于坚定文化自信；结合“李子柒视频能够引发人们的强烈兴趣，说明了传播题材的吸引力”概括出为当下中国文化的传播带来启示。二、文学类阅读-单文本阅读下面的文字，完成下列小题。失去了朝夕相处的好朋友，何新成哭了，哭得十分悲切。每天晚间，当爸爸妈妈关起卧宝的门休息时，只有小花猫跟他在一起。有时半夜里听见外面发出奇怪的声音，或是听到有人在楼下大声吵架，何新成会感到孤单，害怕。每当这个时候，小花猫就会跳到床上，及时出现在他面前，用嘴巴或尾巴碰碰他的脸，坚定地跟他站在一起，给他以安慰。小花猫仿佛在对他说：有我陪伴你，你什么都不要怕，好好睡吧。每天早上，当何新成醒来时，在第一时间出现在他枕边的也是小花猫。有时小花猫会用舌头舔舔他的耳朵，舔得他的耳朵痒酥酥的，小花猫仿佛在对他说：该起床了，当学生的不能睡懒觉。于是他就穿衣服起床，并顺便把小花猫抱一抱。而从今以后，何新成再也见不到他的小花猫了。何新成之所以哭得如此伤心，还有一个原因，他从何赵庄的小学转到上的小学之后，班里有的同学嫌他是从农村来的，嫌他说话有老家的口音，嫌他土里土气，给他起了一个外号，叫他土鳖。何新成在老家时看见过土鳖，在门后的绒土里，在院子里柴草垛下面，都看见过。土鳖的身体扁扁的，下面长着许多细腿，是一种很不讲卫生的虫子。同学们怎么能给他起这么一个难听的外号呢！这个外号很快就在同学们中间传开了，一听土鳖，同学们就知道指的是他，相比之下，他的大名何新成好像不重要了。这样带有羞辱性的外号，使何新成在班里仿佛成了一个另类，不少同学都排斥他，不愿搭理他。回想起他在何赵庄小学，一连三年都是班里的三好学生，班里许多同学想巴结他都巴结不上，他是何等的骄做，地位是何等的优越！到了金泉矿小学，他成了被嘲弄、被欺负的对象，地位一落千丈，再也骄傲不起来。这样的处境，他还没有跟妈妈说过。土鳖的外号这么难听，连他自己都说不出来，他怎么好意思跟妈妈说呢！何怀礼的愤怒是因为失掉了第二个孩子，猫偷吃肉松就成了引燃何怀礼愤怒的导火索，通过从楼上扔掉猫，他的愤怒才终于发泄出来。何新成的委屈先是在校园里受到了歧视和欺负，他的委屈还一直没有在家里表现出来。现在爸爸残忍地扔掉了他心爱的小花猫，使旧的委屈上增添了新的委屈，两个委屈加在一起，终于超出了他对委屈的忍受能力，他再也忍不住了。何新成哭着喊起了妈妈：妈妈，妈妈！小花猫在危难之时求救于他，他在痛苦时刻只能求救于妈妈。妈妈把新成抱住了，一手捂着他的头安慰他说：好了，别哭啦。王国慧意识到她这一辈子就这一个孩子了，不会再有第二个孩子了。她对新成心疼得也快要哭了。何怀礼却不允许何新成哭，他说：不许哭，你老子还没死呢，你哭什么哭？再哭老子揍你！何怀礼气哼哼地回到卧室里去了。何新成还在哭：妈妈，我不想让小花猫死。小花猫要是死了，我就没有好朋友了。小花猫不一定会死，猫会跳高，爪子会接地，能力可强呢。你没听人家说嘛，狗记千，猫记万，狗能记住一千里路，猫能记住一万里路，说不定，小花猫还会自己回老家呢！等咱啥时候回到老家一看，小花猫正在老家的家门口等着咱们呢！妈妈，我也想回老家，我不想在这儿上学了。想回老家可以，等到过年的时候，妈妈带你一块儿回去。不想在这儿上学可不行，因为你的户口转到了这里，就只能在这里上学。何新成想跟妈妈说，这里的同学看不起他，瞎给他起难听的外号，但他没有说。他已经有了自尊心，并开始学会了自己压抑自己。还有，何新成隐隐约约感觉到家里最近好像出了一件什么事，这件事似乎与妈妈肚子里怀的小妹妹有关。妈妈没有跟他说小妹妹怎么样了，他也没有问。妈妈以前跟他说过，不该打听的事情不要打听。何新成不哭了，悲伤的情绪渐渐有所缓解。妈妈问他，你跟同学们都熟悉了吗，打成一片了吗？妈妈既然问到他和同学们的关系，应该说是为他提供了一个实话实说、诉说心中委屈的机会，然而他把机会放弃了，他的回答是：打成了。今天的作业写完了吗？快写完了。作业一定要完成。接着写吧，写完作业抓紧时间睡觉。妈妈帮新成把折叠床撑开，把被褥铺好，才回到卧室去了。当晚何新成迟迟睡不着觉，按理说，睡不着觉是成年人才会出现的情况，因为人一大，责任就大，烦心事就多，会影响睡眠。而像何新成这么大的小孩子，正是吃凉不管酸的时候，正是瞌睡多和倒头便睡的时候，怎么会睡不着觉呢？原因不难理解。是他第一次遇到了生与死的问题，经历了离别的问题，心神的某个痛点受到了刺激。也许他以前在村里也看见过别人家死人，埋人，从老家往矿上迁移时，跟爷爷奶奶、大伯大娘、叔叔婶子等，也算是一种离别。因为死的是别人家的人，跟他的心没有什么内在的联系，他一点儿都不觉得痛苦。离别的虽说是他的亲人们，因为不是生死离别，他也没感到伤心。小花猫的猝然失去就不一样了，带给他的是撕裂般的痛感。小花猫虽然不是一个人，但他对小花猫比任何人都觉得亲密。包括生他养他的妈妈。比如说每天晚上妈妈都是关上卧室的门和爸爸睡在一起，只有小花猫形影不离地跟他一块儿待在客厅里。他和小花猫之间的联系是感情的联系，也是心与心之间的联系。如果说新成和小花猫之间有一根纽带的话，那就是情感和心灵的纽带。扯断这根纽带，难免使新成的情感和心灵都会带出血来。客厅里的灯熄灭了，黑暗像煤炭一样瞬间填满了屋子。何新成仿佛觉得小花猫就睡在他枕边，他不由得伸手往枕边摸了摸，枕边空空的，什么都没有。（节选自刘庆邦《家长》，有删改）6．下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（

）A．痛失花猫让何新成悲切难耐，这让我们看到一个内向孩子的悲悯善良和孤独寂寞。B．何新成对妈妈隐瞒了与同学关系的真相，这说明了他已经学会了压抑和欺骗自己。C．何新成有了他这个年纪不该有的失眠，是各种烦心事的叠加刺激了他心灵的痛点。D．何新成提出转回老家的愿望，妈妈没有明白他的意图，失去了走进他内心的机会。7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A．小说画横线语句用“跳”“碰碰”等动词，生动形象地写出小花猫在何新成孤单害怕时，带给他朋友般的安慰和温暖。B．小说用插叙的叙述方式，补充介绍何新成在老家见到的土鳖的样子，突出了这一侮辱性外号给他的自尊心带来的伤害。C．小说采用儿童视角叙述故事，以何新成的眼光去观察和打量父母的生活，显得更真实，便于表现孩子复杂的内心世界。D．小说以平实老练的语言、不急不缓的叙事节奏，写出了一一个普通家庭的日常生活，折射出家庭教育的问题，引人深思。8．请对文中画波浪线的语句作简要点评。9．小说多处运用对比手法，对主人公心理的剖析淋漓尽致，入木三分。请结合文本加以分析。【答案】6．D

7．C

8．①运用比喻，将何新成与小花猫之间的联系比作纽带，生动形象地写出他们之间的心有灵犀和亲密无间；②运用“扯断”“带出血来”等富有表现力的词，写出了爸爸扔掉猎带给他撕裂般的疼痛感，突出了他内心受到的伤害程度之深。

9．①何新成拥有小花猫时的安慰与失去它后的悲切形成对比，突出他失去好友后内心的孤单寂寞；②何新成转学前的优越骄做与转学后的遭嘲被欺形成对比，突出他内心的委屈；③何新成在老家看见别人家死人以及跟老家亲人离别时的平静与小花猫猝然失去时的悲切形成对比，突出他与小花猫亲密无间；④何新成对小花猫和跟妈妈之间的亲密程度形成对比，突出与小花猫的亲密和与妈妈之间的隔膜。【解析】6．本题考查学生对小说内容的理解能力。A.“悲悯善良”错误。小花猫是何新成朝夕相处的好朋友，并且何新成在学校和同学相处的并不好，所以痛失小花猫让何新成悲切难耐，体现了他内心的孤独寂寞，并不能体现他的悲悯善良。B.“欺骗自己”错误。何新成向妈妈隐瞒了与同学关系的真相，他已经有了自尊心，并开始学会了自己压抑自己，所以这说明了他已经学会了压抑，而没有自己欺骗自己。C.“各种烦心事的叠加”错误。何新成失眠是因为他第一次遇到了生与死的问题，经历了离别的问题，心神的某个痛点受到了刺激。故选D。7．本题考查学生对小说艺术特色的分析鉴赏能力。C.“采用儿童视角来叙述故事”错误。本文的叙事视角并不是何新成，所以并没有采用儿童视角来叙述故事。故选C。8．本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。本句话运用了比喻的手法，本体为何新成与小花猫之间的联系，喻体为纽带，而这纽带就是情感和心灵的纽带，所以生动形象地写出了他们之间的心有灵犀和亲密无间。本句话中运用“扯断”“带出血来”等富有表现力的词，“扯断这根纽带”指的是爸爸扔掉猫，让何新成的心灵和情感受到伤害，“带出血来”突出了爸爸扔掉猫带给他的撕裂般的疼痛感，突出了他内心受到的伤害程度之深。9．本题考查学生对表现手法和人物心理的把握能力。由原文“失去了朝夕相处的好朋友，何新成哭了，哭得十分悲切”可知，何新成失去小猫的悲切。由原文“每天晚间，当爸爸妈妈关起卧宝的门休息时，只有小花猫跟他在一起。有时半夜里听见外面发出奇怪的声音，或是听到有人在楼下大声吵架，何新成会感到孤单，害怕。每当这个时候，小花猫就会跳到床上，及时出现在他面前，用嘴巴或尾巴碰碰他的脸，坚定地跟他站在一起，给他以安慰。小花猫仿佛在对他说：有我陪伴你，你什么都不要怕，好好睡吧。每天早上，当何新成醒来时，在第一时间出现在他枕边的也是小花猫。有时小花猫会用舌头舔舔他的耳朵，舔得他的耳朵痒酥酥的，小花猫仿佛在对他说：该起床了，当学生的不能睡懒觉”可知，何新成拥有小猫时非常的安慰，所以将二者形成对比，突出他失去好友后内心的孤单寂寞。由原文“回想起他在何赵庄小学，一连三年都是班里的三好学生，班里许多同学想巴结他都巴结不上，他是何等的骄做，地位是何等的优越！”写出了何新成转学前的优越骄傲。由原文“到了金泉矿小学，他成了被嘲弄、被欺负的对象，地位一落千丈，再也骄傲不起来”可知，何新成转学后的遭嘲被欺，二者形成对比，突出他内心的委屈。由原文“也许他以前在村里也看见过别人家死人，埋人，从老家往矿上迁移时，跟爷爷奶奶、大伯大娘、叔叔婶子等，也算是一种离别。因为死的是别人家的人，跟他的心没有什么内在的联系，他一点儿都不觉得痛苦。离别的虽说是他的亲人们，因为不是生死离别，他也没感到伤心”可知，何新成在老家看见别人家死人以及跟老家亲人离别时非常平静。由原文“小花猫的猝然失去就不一样了，带给他的是撕裂般的痛感”可知，小花猫猝然失去时何新成非常悲切，二者形成对比，突出他与小花猫亲密无间。由原文“小花猫虽然不是一个人，但他对小花猫比任何人都觉得亲密。包括生他养他的妈妈”可知，何新成对小花猫和跟妈妈之间的亲密程度形成对比，突出与小花猫的亲密和与妈妈之间的隔膜。三、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下列小题。游灵岩记姚鼐泰山北多巨岩，而灵岩最著。余以乾隆四十年正月四日自泰安来观之。其状如垒石为城墉，高千余雉，周若环而缺其南面。南则重嶂蔽之，重溪络之。自岩至溪，地有尺寸平者，皆种柏，翳高塞深，灵岩寺在柏中。积雪林下，初日澄彻，寒光动寺壁。寺后凿岩为龛，以居偏像，度其高，当岩之十九，峭不可上，横出斜援乃登。登则周望万山，殊骛而诡趣，帷张而军行。岩尻有泉，皇帝来巡，名之曰“甘露之泉”。僧出器，酌以饮余。回视寺左右立石，多宋以来人刻字，有墁入壁内者，又有取石为砌者，砌上有字曰“政和”云。余初与朱子颍约来灵岩，值子颍有公事，乃俾泰安人聂剑光偕余。聂君指岩之北谷，溯以东，越一岭，则入于琨瑞之山。盖灵岩谷水西流，合中川水入济；琨瑞山水西北流入济，皆泰山之北谷也。世言佛图澄之弟子曰竺僧朗，居于琨瑞山，而时为人说其法于灵岩。故琨瑞之谷曰朗公谷，而灵岩有朗公石焉。当苻坚之世竺僧朗在琨瑞大起殿舍楼阁甚壮其后颓废至尽而灵岩自宋以来观宇益兴。灵岩在长清县东七十里，西近大路，来游者日众。然至琨瑞山，其岩谷幽邃，乃益奇也。余不及往，书以告子颍：子颍他日之来也，循泰山西麓，观乎灵岩，北至历城，复溯朗公谷东南，以抵东长城岭下，缘泰山东麓，以反乎泰安，则山之四面尽矣。张峡夜宿，姚鼐记。10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）A．当苻坚之世/竺僧朗在琨瑞大起/殿舍楼阁甚壮/其后颓废至尽/而灵岩自宋以来观/宇益兴B．当苻坚之世/竺僧朗在琨瑞大起/殿舍楼阁甚壮/其后颓废至尽/而灵岩自宋以来/观宇益兴C．当苻坚之世/竺僧朗在琨瑞大起殿舍/楼阁甚壮/其后颓废至尽/而灵岩自宋以来/观宇益兴D．当苻坚之世/竺僧朗在琨瑞大起殿舍/楼阁甚壮/其后颓废至尽/而灵岩自宋以来观/宇益兴11．下列加点词的意义和用法，相同的一项是（

）A．南则重嶂蔽之，重溪络之

满座重闻皆掩泣 B．寺后凿岩为龛，以居佛像

半山居雾若带然C．当岩之十九

当其南北分者，古长城也 D．溯以东，越一岭

击空明兮溯流光12．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．本文以灵岩寺为中心，先写寺庙位置及景色，再交代浏览经过及寺院与朗公谷的关系，最后寄信朱子颍，条理清晰，散而不乱。B．本文语言精练，如“翳高塞深”“灵岩寺在柏中”寥寥数笔便把柏树遍山、寺隐林中的景象表现了出来，语言简洁，富有层次。C．本文写景富于想象，如“登则周望万山，殊骛而诡趣，帷张而军行”将群山想象成奔驰的万马和移动的军队，赋予其动态美。D．本文通过“积雪”“初日”“寒光”等意象细致入微地写出了游人的特殊感受，意境幽清，与《登泰山记》泰山雪景意境相似。13．姚鼐主张“以考证助文之境”，即通过对历史、古迹的考证丰富文章内容。请概括这篇游记有哪些考证。14．将下面的句子翻译成现代汉语。（1）是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻。（《师说》）（2）回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。（《登泰山记》）【答案】10．C

11．D

12．D

13．①对“甘露之泉”的介绍；②对寺庙立石及刻字的介绍；③对泰山北谷溪流的介绍；④对朗公谷、朗公石的介绍；⑤对庙宇兴废历史的介绍。

14．（1）因此学生不一定不如老师，老师不一定超过学生，领会道理有早有晚，学习技艺各有专长。（2）回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照着，有的没有被照着，或红或白，颜色错杂，都像鞠躬的样子。【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。句意为：在前秦苻坚时期，竺僧朗在琨瑞山大建殿阁，楼房十分壮丽，后来逐渐倒塌废弃。而灵岩寺自宋代以来，庙宇修建更加兴盛。“大起”的宾语为“殿舍”，所以应在“舍”后断开，排除A、B。“益兴”的主语为“观宇”，所以应在“观”前面断开，排除D。故选C。11．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。A.“南则重嶂蔽之，重溪络之”翻译为：南面有重重的山岭遮蔽着，条条的溪流环绕着。“重”，重重叠叠。“满座重闻皆掩泣”翻译为：在座的人重听都掩面哭泣不停。“重”，重新。B.“寺后凿岩为龛，以居佛像”翻译为：凿开寺庙后的山岩，做成佛龛，来放置佛像。“居”，放置。“半山居雾若带然”翻译为：停留在半山腰处的云雾，又像是一条舞动的飘带似的。“居”，停留。C.“当岩之十九”翻译为：大约有岩石的十分之九高。“当”，相当。“当其南北分者，古长城也”翻译为：在那南北山谷分界的地方，是古长城。“当”，位于，处于。D.“溯以东，越一岭”翻译为：迎着山谷流水东行，越过一道山岭。“溯”，迎着，逆流而上。“击空明兮溯流光”翻译为：击打着月光下的清波，在泛着月光的水面逆流而上。“溯”，迎着，逆流而上。故选D。12．本题考查学生理解文章内容的能力。D.“与《登泰山记》泰山雪景意境相似”错误。本文中所描写的泰山的雪景意境幽深，而《登泰山记》中所描写的雪景壮观瑰丽，意境是不同的。故选D。13．本题考查学生理解文章内容、筛选并概括信息的能力。由原文“岩尻有泉，皇帝来巡，名之曰‘甘露之泉’”可知，山崖脚下有泉，乾隆皇帝来巡游时，命名为“甘露之泉”。对“甘露之泉”的介绍体现姚鼐“以考证助文之境”的主张。由原文“回视寺左右立石，多宋以来人刻字，有墁入壁内者，又有取石为砌者，砌上有字曰‘政和’云”可知，扭头去看寺院左右立着的石碑，大多是宋代以后刻的字，有的镶在墙上，有的用石块砌成，上面有字，刻着（宋徽宗）“政和”的字样。对寺庙立石及刻字的介绍体现姚鼐“以考证助文之境”的主张。由原文“聂君指岩之北谷，溯以东，越一岭，则入于琨瑞之山。盖灵岩谷水西流，合中川水入济；琨瑞山水西北流入济，皆泰山之北谷也”可知，聂剑光指着灵岩山的北谷说：迎着山谷流水东行，越过一道山岭，就可以到达琨瑞山。灵岩诸山的溪水向西流，汇集到中川，流入济水；琨瑞山山水向西北流，也流入济水，都属泰山北谷的溪流。对泰山北谷溪流的介绍体现姚鼐“以考证助文之境”的主张。由原文“世言佛图澄之弟子曰竺僧朗，居于琨瑞山，而时为人说其法于灵岩。故琨瑞之谷曰朗公谷，而灵岩有朗公石焉”可知，据传说晋代佛图澄的徒弟竺僧朗，曾住在琨瑞山，有时到灵岩寺为众人讲说佛法。所以琨瑞山的山谷叫朗公谷，而灵岩则有一块大石叫朗公石。对朗公谷、朗公石的介绍体现姚鼐“以考证助文之境”的主张。由原文“当苻坚之世，竺僧朗在琨瑞大起殿舍，楼阁甚壮，其后颓废至尽，而灵岩自宋以来，观宇益兴”可知，在前秦苻坚时期，竺僧朗在琨瑞山大建殿阁，楼房十分壮丽，后来逐渐倒塌废弃。而灵岩寺自宋代以来，庙宇修建更加兴盛。对庙宇兴废历史的介绍体现姚鼐“以考证助文之境”的主张。14．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）得分点：“是故”，因此；“不必”，不一定；“师不必贤于弟子”，介词结构后置句，老师不一定比弟子贤能。（2）得分点：“回视”，回头看；“或”，有的；“若”，像；“偻”，鞠躬。参考译文：泰山以北有很多巨大的石头，而灵岩最有名。我在乾隆四十年正月初四从泰安来灵岩游览。灵岩的形状像石头砌成的城墙，高千余丈，周围环抱的群山像个玉环，南面有个缺口。南面有重重的山岭遮蔽着，条条的溪流环绕着。从山岩到溪流，凡有一点平地都种植着柏树，树荫高耸崖谷幽深，灵岩寺就在这柏林中。树林中布满了积雪，初升的太阳显得明朗清澈，深冬的阳光照在寺院的墙壁上，光影慢慢地移动。凿开寺庙后的山岩，做成佛龛，来放置佛像，估量它的高度，大约有岩石的十分之九高，徒峭不能直上，只有有时横行，有时侧身攀援才能上去。登上山顶之后四望群山，只见群山竞相奔驰，姿态非常奇异，又像军队移动，搭起了行军的帐篷。山崖脚下有泉，乾隆皇帝来巡游时，命名为“甘露之泉”。寺庙的和尚拿出碗勺，接泉水来让我们品尝。扭头去看寺院左右立着的石碑，大多是宋代以后刻的字，有的镶在墙上，有的用石块砌成，上面有字，刻着（宋徽宗）“政和”的字样。我原来与朱子颍约定一块来游灵岩寺，恰好子颍有公事，于是派泰安人聂剑光陪我。聂剑光指着灵岩山的北谷说：迎着山谷流水东行，越过一道山岭，就可以到达琨瑞山。灵岩诸山的溪水向西流，汇集到中川，流入济水；琨瑞山山水向西北流，也流入济水，都属泰山北谷的溪流。据传说晋代佛图澄的徒弟竺僧朗，曾住在琨瑞山，有时到灵岩寺为众人讲说佛法。所以琨瑞山的山谷叫朗公谷，而灵岩则有一块大石叫朗公石。在前秦苻坚时期，竺僧朗在琨瑞山大建殿阁，楼房十分壮丽，后来逐渐倒塌废弃。而灵岩寺自宋代以来，庙宇修建更加兴盛。灵岩在长清县东七十里，西靠大路，来游玩的人一天多似一天。然而到了琨瑞山，岩谷更加幽深，景色更加奇丽。我来不及去。写信告诉朱子颍：子颜以后来游，可沿泰山人西坡，观赏灵岩，北至历城，然后沿朗公谷东南行，到达东长城岭下，再由泰山的东坡返回泰安，这样山的四面都游赏完了。夜晚住在长清县的张峡，姚鼐记。四、古代诗歌阅读阅读下面这首元诗，完成下面小题。登泰山张养浩风云一举到天关，快意生平有此观。万古齐州烟九点，五更沧海日三竿。向来井处方知隘，今后巢居亦觉宽。笑拍洪崖咏新作，满空笙鹤下高寒。【注】洪崖；古仙人名，传说尧帝时已三千岁。笙鹤；仙乐声。15．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是A．首联写到了登山过程，作者伴着和风，轻云登到岱顶，站在泰山极顶纵览壮丽的景观，“此观”就是颔联中描写到的泰山景色。B．李贺曾在（梦天》中写到；“遥望齐州九点烟。”作者化用此诗句，用“万古齐州烟九点”一句描绘出泰山烟云缭绕中群峰耸峙的景象。C．作者观赏到太阳从云海中涌出的壮观美景。“五更沧海日三竿”一句写泰山日出，“沧海”指云海，刚刚五更，云海之上日已三竿。D．尾联写作者笑拍洪崖仙人咏唱登临泰山的诗作，满天的仙乐飘然而下，与泰山共鸣。作者运用写实的手法，展现了一幅情景交融的画面。16．作者在这首诗中表现了怎样的思想感情和人生感悟？请结合相关诗句简要分析。【答案】15．D

16．（1）思想感情；登上泰山的兴奋愉悦之情。“快意”一词写出作者站在泰山之巅，纵览壮丽的景观，心情非常兴奋；尾联的一“笑”一“咏”展现了作者面对美景诗兴大发的兴奋愉悦之情。（2）人生感悟：应胸怀宽广，具有昂扬进取精神。登泰山带给作者新鲜的人生体验，颈联写出以前的自己犹如居处井底一样狭隘，今后即使巢居也会觉得宽敞无比。【解析】15．本题考查学生对诗词综合赏析能力。此类题综合考查诗词的形象、语言、表达技巧和思想情感等，每个选项一个考点，几乎涵盖诗词的所有内容，注意结合全诗进行分析，主要的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗词意思，答题时注意仔细辨析。题中D项，“笑拍洪崖仙人咏唱登临泰山的诗作”“写实”错，“笑拍洪崖咏新作，满空笙鹤下高寒”的意思是“笑拍着洪崖仙人的肩膀咏唱新歌，满天的仙乐飘然而下与大地、与泰山共鸣”，结合注释“洪崖；古仙人名，传说尧帝时已三千岁”，“笑拍洪崖仙人咏唱登临泰山的诗作”曲解句意，这些是诗人的想象，是虚写，不是实写。故选D。16．本题考查鉴赏诗歌思想情感和观点态度的能力。做此类题时，可借助于“三看三抓法”答题，即看标题、看作者、看注释；抓诗眼（或词眼）、抓主旨、抓意象特征。组织答案时，要用能够准确表现作者思想情感、观点态度特点的词语来概括作者的思想感情、观点态度。平时要积累一些常见的诗歌思想情感、观点态度的规范用语。表现的思想情感，首联写诗人登上泰山之巅，纵览壮丽景观，“快意”一词直接表达出兴奋愉悦之情；尾联“笑拍洪崖咏新作”，用“笑”“拍”“咏”一系列动词表达诗人面对美景而歌咏新诗的兴奋愉悦之情。表现的人生感悟，颈联“向来井处方知隘，今后巢居亦觉宽”写登山的感受，意思是“以前的自己犹如居处井底一样狭隘，今后即使巢居也会觉得宽敞无比”，可分析出“应胸怀宽广，具有昂扬进取精神”。【点睛】诗歌的选择题综合考查诗歌鉴赏能力，涉及了对诗歌的手法、内容、情感、主题的鉴赏。这类题目解答时一般首先要注意了解作者身世经历及本诗词的写作背景，逐句翻译诗句，领悟思想情感，思考表现手法。五、情景默写17．补写出下列句子中的空缺部分。（1）骨气是人之脊梁，李白“___________，___________”的傲岸，郑板桥“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”的坚毅，都是骨气的表现。（2）李煜《虞美人（春花秋月何时了）》中以借代的手法写出了物是人非的感慨的两句是“___________，___________”。（3）古诗文中经常出现“猿”这一意象，用猿或猿的叫声来表达心中的哀怨、愁苦，孤寂等情感，“___________，___________”就是这样的经典名句。【答案】

安能摧眉折腰事权贵

使我不得开心颜

雕栏玉砌应犹在

只是朱颜改

谢公宿处今尚在

渌水荡漾清猿啼(风急天高猿啸哀

渚清沙白鸟飞回)(其间旦暮闻何物

杜鹃啼血猿哀鸣)(巴东三峡巫峡长

猿鸣三声泪沾裳)【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。本体注意下列字的写法：摧、事、砌、渌、啸。六、名著阅读18．下面对《乡土中国》中相关概念的分析，不正确的一项是（

）A．乡土社会的基层结构是差序格局，每一个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心，每一个人的圈子是固定的。B．乡土社会是无讼的社会，做人必须遵循礼，维持礼治的理想手段是教化，而不是折狱，处理纠纷的方式是调解。C．乡土社会中血缘是稳定的力量，地缘不过是血缘的投影，从血缘结合转变到地缘结合是社会史上的一个大转变。D．乡土社会中欲望是人类取舍的根据，个人欲望常合于人类生存条件，欲望经了文化的陶冶可以作为行为的指导。【答案】A【详解】本题考查学生对经典名著基本内容、主旨或观点的整体把握能力。A.“每一个人的圈子是固定的”错，《乡土中国》中的表述是“每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的”，由此可见，“圈子是固定的”错。故选A。19．根据《乡土中国》的相关论述，下列各项分析不正确的一项是（

）A．老子心目中“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来”的理想社会是以乡土社会为基础建立的。B．孔子因人而异地来解释“孝”，把孝归结为“心安”，说明在乡土社会中的人们需要抽象的普遍的原则。C．《师说》中，韩愈认为“生乎吾后，其闻道也亦先乎吾”，这在乡土社会的观点看来是有违长幼之序的。D．《红楼梦》中，精于世故、善于平衡自己和众人之间的人情关系正是王熙凤在贾府左右逢源的重要原因。【答案】B【详解】本题考查学生对经典名著基本内容、主旨或观点的整体把握能力。B.“在乡土社会中的人们需要抽象的普遍的原则”错，《乡土中国》的表述是“从熟悉里得来的认识是个别的，并不是抽象的普遍原则。在熟悉的环境里生长的人，不需要这种原则”，可见在熟悉的乡土社会里并不需要这种抽象的普遍的规则。故选B。七、语言表达20．结合下面材料，给“礼治社会”下一个简要定义。①礼是社会公认合式的行为规范②礼这种规范经教化而主动服膺于传统。③礼治是人们遵从成规而形成的秩序。④礼治社会并不能在变迁很快的时代中出现，它是乡土社会的特色。【答案】示例：礼治社会是用社会公认的合式的经教化而主动服膺于传统的礼来维持秩序的乡土社会。【详解】本题考查学生压缩语段之下定义的能力。在给“礼治社会”下定义的时候，首先要注意所写出来的句子必须是判断句，即……是……的形式，然后我们要找到礼治社会的本质特征，由④“它是乡土社会的特色”可知，礼治社会的本质为乡土社会。然后根据①②可知，“社会公认合式的”“经教化而主动服膺于传统”是“礼”的特征，而通过③可知，礼治社会是用礼来维持秩序，所以，礼治社会就是用社会公认的合式的经教化而主动服膺于传统的礼来维持秩序的乡土社会。八、选择题组阅读下面的文字，完成下列小题。苏轼少年得志，进入仕途后锐意进取，意气风发，乌台诗案后贬至黄州，落魄无奈，对当时的朝廷是心有余悸、腹有牢骚，但却欲言又止、欲罢不能，因诗文而得罪当道的他只能缄口不言朝政，寄情山水外物、寓意诗文书画。黄州时期，苏轼创作了一大批反映自己思考“出”与“处”、“仕”与“隐”之间矛盾的文学作品，这类复杂的矛盾心态对于后苏轼时代的诗人的影响是巨大的。苏轼由于具有高尚的人格魅力和文坛地位，所以对苏轼的崇拜在后世的文坛中以及当时苏轼文学集团文人之中都颇有市场和规模。并且，苏轼的思想融会儒、道、释三家，尤其是乌台诗案后苏轼更是不断调整自己的心态，使得自身更具仁心禅意、仙风道骨，为后世文人树立了一个望洋兴叹的文学、人格、文化高标，以至于后世追随者常常称之为“坡仙”。21．材料中加点词语使用错误的一项是(

)A．意气风发 B．心有余悸 C．仁心禅意 D．望洋兴叹22．材料中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是(

)A．由于苏轼具有崇高的人格魅力和文坛地位，所以对苏轼的崇拜在当时苏轼文学集团文人之中以及后世的文坛中都颇有市场和规模。B．苏轼由于具有高尚的人格魅力和文坛地位，所以对苏轼的崇拜在当时苏轼文学集团文人之中以及后世的文坛中都颇有市场和规模。C．由于苏轼具有高尚的人格魅力和文坛地位，所以对苏轼的崇拜在后世的文坛中以及当时苏轼文学集团文人之中都烦有市场和规模。D．苏轼由于具有崇高的人格魅力和文坛地位，所以对苏轼的崇拜在后世的文坛中以及当时苏轼文学集团文人之中都颇有市场和规模。【答案】21．D

22．A【解析】21．本题考查学生正确使用成语能力。A.意气风发：形容精神振奋，气概豪迈。本处是说苏轼进入仕途后精神振奋，锐意进取。运用正确。B.心有余悸：危险的事情虽已过去，回想起来心里还有点后怕。本处是说经历乌台诗案后，苏轼回想起来对当时的朝廷还是有点后怕。运用正确。C.仁心禅意：既有仁慈的心意又有清静寂定的心境。本处是指乌台诗案之后，苏轼不断调整自己的心态，让自己清静寂定，仙风道骨。运用正确。D.望洋兴叹：比喻因眼界大开而惊奇赞叹或因能力不及而感到无可奈何。本处是说苏轼的思想为后世文人树立了一个别人无法比得上的高标，应改为“望尘莫及”。故选D。22．本题考查学生辨析并修改病句的能力。原句存在三处语病：一是语序不当，分句的前后主语不一致，应将“苏轼”放在“由于”之后；二是搭配不当，“高尚”修饰“文坛地位”搭配不当，应为“崇高的”；三是语序不当，“在后世的文坛中以及当时苏轼文学集团文人之中”，应为“在当时苏轼文学集团文人之中以及后世的文坛中”。全部改对的是A项。故选A。九、材料作文23．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的议论性文章。唐诗与宋词是我国诗歌史上两座并肩而立的高峰，交织着现实与浪漫，辉映着婉约与豪放。品读唐诗宋词，如登高而望远，临山而探幽，风景无限；又如朋聚相庆，晤言室内，抵掌而谈……本学期你学习了唐诗宋词，肯定有很多收获和感悟。请从下列任务中任选一个，完成写作。①请以“发现唐诗（或‘宋词’、或‘唐诗宋词'）的美”为主题，给即将学习《唐诗宋词选读》的下一级同学写一封信。②班级将举办以“唐诗（或‘宋词’、或‘唐诗宋词’）与中学生精神成长”为主题的演讲比赛，请你写一篇演讲稿。要求：结合材料，自选角度，确定立意；切合身份；符合文体特征；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】【例文】徜徉在美丽的唐诗宋词中亲爱的学习学妹们：大家好，我是你们的学长，这一学期，我们学习了《唐诗宋词选读》，让我收获良多。在这里想对即将学习这块内容的你们聊一聊唐诗宋词里的美。读唐诗宋词，将自己置身于古色古香的气息之中，去体会文化的内涵，忘却自我，早已脱胎换骨，身处优美的意境中，如痴如醉，不亦乐乎？今晚月色真好。我望着窗外的夜晚，思绪携着岁月哀思的唐宋雨，在不知不觉中，穿越了数千年，飘在了唐诗宋词里，令我体会那诗词之美。一壶酒，就醉倒了整个天下。他端着斗酒向我走来，一轮明月在他俯身长叹中，散发出清冷的光。那飘逸那豪放不摧眉折腰的气势使他“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，太白居士，把酒对月，纵情高歌，超然而又洒脱。那“玉碗盛来琥珀光”的美酒，散发着一股扑鼻而来的浓烈，于是他对月大喊“与尔同销万古愁”。站在飞泻而下的瀑布前，你吸一口天地之间凝聚的浩然清气，大吼一声，“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”多么的飘逸潇洒。试想，你展示着“我自狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄”的狂傲不羁个性，豪迈的情怀，这才是真正的是诗仙，真正的豪放之美，真正的“天子呼来不上朝”的狂傲豪气。快听！“大江东去，浪淘尽千古风流人物”，是铜琵琶在弹奏，我仿佛随着东坡的脚步，来到大江东岸，看乱石穿空，江面上的火还在蔓延，浓烟未退烧红了赤壁，也燃旺了东坡的壮志。我也体会到了了你为天下百姓的安定而在官场上苦苦挣扎的悲凉，化作的一首令人为之震撼的歌赋。那震耳欲聋的江水声，让我的思绪随之翻腾，经久不息……曾想“乘风归去”，“羽化登仙”，但终为了“但愿人长久，千里共婵娟”这是手足之情而旷达乐观。虽历经坎坷，仍满怀豪气，聊发少年狂，锦帽貂裘卷平岗。看，“此情无计可消除，才下眉头，又上心头。”是那个独守空房的妻子吗？痛失丈夫的冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。伫立在西楼之上，纤纤玉手捧着一摞黄花，清清地吟唱“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”易安居士内心的寂寞凄凉化作滴滴梧桐雨，在我心坎上敲打了一千年，也从未歇息，“怎一个愁字了得？”走在唐诗宋词里，醉在袅袅余韵中……唐诗宋词，它就静静地躺在那里，你不去理它，它也不去理你，一旦你走近它，你会听到“随风潜入夜，润物细无声”般的倾诉，你会看到一千多年前的智慧光芒。品唐诗宋词，其实就是一次心灵的熏陶，当你合上那微微泛黄的书本时，你就会发现，它并