中国船舶海军精神心得体会报告弘扬海军精神心得体会(2篇)

中国船舶海军精神心得体会报告弘扬海军精神心得体会(2篇)关于中国船舶海军精神心得体会报告一

船舶保险投保单

投保单位：__________________________

隶属关系：

兹将以下船舶向中国人民保险*司投保船舶保险.主管部门：

全部制性质：

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│船舶名称│种类│用途│制造年份│总吨位│保险金额│保险费率│保险费│

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│总保险金额：人民币

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│保险费总数：人民币

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│保险期限：个月自年月日零时起至

年月日二十四时止

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│留意：本投保单在未经保险公司同意或未签发│投保单位：

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保险单之前，不生保险效力.

│地

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年月日│

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关于中国船舶海军精神心得体会报告二

户籍制度是一种人口治理制度，它的起源可以追溯到商代。在殷墟出土的甲骨文里，商代人将这种治理方式称之为“登人”。

商代属于奴隶制社会，在当时的贵族奴隶主眼中，人口和牛羊之类的财产并无多大区分，牛羊需要登记，那么人口登记自然也是顺理成章的事情。身为奴隶主私有财产的奴隶，固然是不行能有迁徙的自由，假如私自逃离户籍所在地，则会遭到严酷的惩处，有时候甚至会被处死。

春秋战国时期，周王室衰微，很多小国对领地居民的掌握也力有不逮，于是诸子百家的士人们得以周游列国，宣传各自的学说，以博取各国君主的重视。

自由的人口流淌为自由的思想制造了土壤，因此，在那个百家争鸣的时代里，华夏迎来了思想史上的第一个顶峰期。

战国末年，秦王嬴政时代，由于韩国水工郑国的间谍大事被觉察，秦国的宗室们对秦国境内的客卿特别不信任，于是煽动秦王驱除客卿，楚国人李斯也在被逐之列。李斯写了一篇《谏逐客书》，论述秦穆公以来“以客致强”的事实。

在文末，李斯写道：

臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以泰山不让土壤，故能成其大;河海不择细流，故能就其深;王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却来宾以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“借寇兵而赍盗粮”者也。夫物不产于秦，可宝者多;士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益雠，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不行得也。

李斯认为，人口流淌带来人才流淌，各国英才入秦是秦国能强盛的根本。假如由于地域籍贯的不同，而驱除人才，那么秦国就危急了。

秦王嬴政认为李斯说的很对，他是一个有雄心壮志的人，岂能让人才流入他国呢?于是嬴政立刻做了一件事：立即废除了驱除客卿的命令;而孝公时，已让商鞅抓紧对秦国境内的人口进展登记。

商鞅变法，将秦国人口按五户为一伍、十户为一什的方法编制起来，每伍户之中，选一人为伍长，每什户之中选一人为什长，平常为民，战时为兵。为了保障编户制度的约束力，秦法实行连坐，一人犯罪，其余人都要受株连，战时若有一人逃亡，其余人都要被诛杀。

秦国广纳贤才，同时又在内部推行严酷的国家军事主义制度，致使秦军战力爆表，最终以偏隅之地，异军突起，横扫六合，混一宇内。

秦统一之后，推行郡县制，然而郡县制只是国家机器的框架，真正到政策的详细执行层面时，郡县一级是远远不够细化的，于是在编户制度的根底上又延长出了乡亭制，即每乡设“三老”(乡村元老院)，十里为一亭，每亭设亭长。亭长对方圆十里之内的居民进展户口治理，并维护基层社会治安，同时负责朝廷赋税、徭役的征收和摊派。汉高祖刘邦就是亭长出身，只是他不是一个称职的亭长，他的日常除了赌钱，就是在村口酒馆里喝酒吹牛聊闲天。

汉随秦制，秦汉以降乃至魏晋，除非是遇到长期乱世，实在没有方法进展户籍编制，否则人口登记都是国家的根底工作之一。尽管进入了封建社会，人与人之间的依附关系不像奴隶社会那么明显，但在统治者眼里，人民依旧是国家财产，财产必需登记，严防资产流失。

“普天之下，莫非王土;率土之滨，莫非王臣。”这是写在教科书里的圣人语录，它就是整个中国古代史里的天条。

自西晋八王之乱以后，户籍制度曾有那么一段时期濒临瓦解，这主要是长达四百年的乱世战斗所致。人口的不断迁徙与流亡，政权的不断更迭，都让户籍制度一度几乎断绝，但当政权稍稍稳定的时期，统治者都会抓紧时间修补户籍登记本。比方，在中国北方消失了北魏孝文帝的改革，重建户籍制度就是其中一条重要内容;而在中国南方，南齐萧氏在其短暂的二十多年时间里，始终把户籍修订工作当作国策来抓，并让太子主抓这项重点工作。

在更晚一点的隋唐时代里，国家实行三长制。即每五里为一保，设保长(俗称“地保”);五保为一闾，设闾正;四闾为一族，设族长。地保必需熟知自己辖区的各种家长里短，一旦地方上有事，地保就是一部活百科全书。

北宋王安石变法时设保甲制，每十家为一保，选一人为保长;五十家为一大保，选一人为大保长;每十大保为一都保，选一威望高的人为都保正，保正又分正副职。《水浒传》里，晁盖被称为“晁保正”，说明他也是当地出名的乡绅，某种程度上来说，他就是大宋朝的执政基石。

明清时期，户籍治理更是成熟。户籍治理又分为“黄册”和“鱼鳞册”，黄册以登记人口为主，鱼鳞册以登记土地为主，两册一对比，一户人家毕竟该交多少钱粮税赋，该服多少徭役人工，都是一目了然的。晚清时期，黄册和鱼鳞册几乎都是由各地方衙门里的行房书吏们世代把持，传子不传婿，是当地吏员们的传家之宝。由于必需有这东西在手，才能收得了各种租税，所以任凭换了哪一任官老爷来，都炒不掉这些书吏。

那么，为什么历朝历代都要把户籍政策作为国策来抓呢?

其实缘由也很简洁。古代的中国始终是农耕社会，农业是国家的第一大产业，农业税是财政第一大税种，而税收直接关系着政权的生死存亡。农业税的根基有两条：一个是农业人口的多寡，一个是征税土地的产能，因此人口治理与土地治理一样，都是农耕社会里的根本国策。假如土地和农夫都越来越多，那么国家财政的兴盛指日可待，而假如越来越多的农夫变成常常迁徙的流民，则意味着国力衰微，亡国之日可期。

至于重农抑商，更是题中应有之意，由于商业税在中国古代税收体系