我与地坛的读后感（27篇）

Word第第页我与地坛的读后感（27篇）我与地坛的读后感篇1

记得第一次接触史铁生是在高中的语文课本上，那时侯读他的《我与地坛》，我反复读了三遍，流了三次眼泪。不是我煽情，也不是我矫揉造作，而是我的确被史铁生的文句感动了。感觉到自己跟他有着某种说不清的相同之处。我伤感于他的不幸遭受，也佩服他的乐观与豁达，更崇拜他的坚韧坚韧。读他的文章，自己的心灵像似得到了一次深刻的反思与崇高的洗礼。黄昏的时候，单独闲逛，使人联想到史铁生的《我与地坛》，那时满纸的人世无常。人世是一个说不尽道不完的话题，其中形形色色，恍恍惚惚，一应俱全。然而，其中自有真意，《地坛》的无常之味是其中的一种。

《我与地坛》给人一种沉重的压抑感，凄凉和沧桑。它在无形之中，浓缩了人世种种无常，有一种缩命的味道。史铁生身处荒芜的古园，即地坛。思考的是人世和人生。然而，有很多思考好像是多余的，由于“一个人，诞生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事的时候，已经保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事。死是一个必定会降落的节目”。但人总归要活着，而且是一如既往的活着，无论上天注定了什么样的结果，无论上天赐予了什么样的归宿，既然已赐予了生存，就必需思考如何生存，这是无可奈何的事。

在尘世中，人世总无常，一部《红楼梦》是一个个红颜女子的无常，一部《三国演义》是一个个帝王将相的无常，一部《世说新语》是一个个风流名士的无常。有迷惑，有无奈，有芳香，有恬然，而更多的是悲怆。因此，活的问题必像“魔鬼与恋人”陪伴人的一生。

人世的情，无论亲情、友谊还是爱情总染着无奈的颜色，有人老别世的，有相遇生疏的，有聚散匆忙的等等。这或许是上帝的支配，也或许人世本如是，不行言说。

母亲最宏大，同时也最苦痛，尤其是作为一个被“命运击昏了头”的儿子的母亲。她面对一个在“最傲慢的年龄上忽地残废了双腿”的儿子，她总在期盼，期盼自己的儿子最终的美好。甚至，为了自己的儿子能在心灵上有一份宽慰和自由，她不惜自己承受心灵上的“苦痛”与“惊恐”。其中的味道，也只有天底子的母亲最明白。宏大是一种无私的爱无私的承受。可，造化总在弄人，人世的无奈正在此。当史铁生第一次获奖的日子里，在盼望能给母亲一个劝慰的日子里，他是多么盼望母亲还活着，用自己的成果给她一个小小的劝慰，那怕是让她有一个微笑，但是她却熬不住了，享年四十九岁，人世困难，事与人违。

多少的日子里，四季的风，四季的雨，从没有停过。无论春夏秋冬，总有些凄凉之意。春夜有淅淅沥沥的雨，夏日有黄昏入暮的斜阳，秋夜有纷纷凋零的落叶，而冬天则有漫无边际的大雪。

但无论怎样，只能是单独渐渐地品尝，渐渐地感受。苦也好，酸也好，随它去吧，人生就是人生，还有什么好说的呢？

眼前，落日的黄昏，永久与变迁的对比，使爱情更无常了些。夕阳下携手同行的老人，也不知道曾经有过多少的日日夜夜，度过多少的风风雨雨，人老了，情深了。那种素朴的，风雨无阻的真情，不会随时间消逝，但时间却把人从中年送到了暮年。

相遇无奈，友情无常，在人生的路上，有许很多多的人本就生疏，生疏地相遇，又生疏地离去。而其中总有些味儿，奈人寻找，或许是甜的，或许是苦的。

行文匆忙，人世也匆忙，在时间的消逝中，有些随便，如老人家喝酒的闲适；有些消散，如鸟儿不知何去何从。总之，事事匆忙，物是人非。在光阴如飞的日子里，给自己留些幻想，留些安静的安逸。或许更好。

人生总逃不过无奈，岁月飞逝，孩提时代的无忧无虑一去不复返，面临的是人世的酸甜苦辣，悲欢离合。有时，确如无言的好，宁可“怒目望着”“一声不吭”。这是经过了太多的苦楚，而后的无言。无谓的哀号，永不如无言给人以巨大的震撼，由于无言的背后，有一个人世的无常，悄悄地忍受一切。没有人把这个世界想个明白。

在这个世界上，人生好象一出戏，各有各的角色。然而，扮演何种角色，“只好听凭偶然，是没有道理好讲的。”

人世“有时候是轻松欢乐的，有时候是沉郁苦闷的，有时候优哉游哉，有时候惶惶落寞，有时候安静自信，有时候又脆弱又迷茫”，他的话不难令人想到叔本华的悲剧哲学，所谓人生是一个悲剧，更何况无常。然而，人生的悲剧却是美的，由于，人总是面对它，并且给自己生的士气，给自己思考的空间，所以才有活着是为了什么，为了什么而活着的遐想。

人生的事不能一一说尽，有些事“一旦成了语言，不再是它们了”，所以人生的关键还是专心灵品尝人生的美，一种人世无常，无奈的美，聊以安慰，是劝慰，也是“坟墓”。

死亡是崇高的美，降落则是新生的美。而人生是从降落之时就走向了死亡，或许有一天“跑出来玩得太久了，便想起了它”，或许不必想，自然而然，该来的总会来。

命运的神奇、浅显，时常以无常的形式让人感到困惑迷茫。然而，命运却也雪白如水，时常感到一切本如是，不必多想，自寻苦恼，远不如闲逛夕阳下来的美。

我与地坛的读后感篇2

读啦史铁生的《我与地坛》，我的心情久久不能安静。

史铁生推着轮椅缓缓地进啦园子。他想查找生的理由，或者死的解脱。一个返乡的知青、一个失业的大龄青年，一个多愁善感的大脑，再加上一个高位截肢不得不依靠透析机活着的现实，史铁生的命运真是多舛！母亲静静地跟进啦园子，落日的余辉把她慌惊慌张的影子拉得悠长，满脸的焦灼最终在看到儿子的一刹那散去。她就这么怔怔地盯着儿子倔强的背影，又怕他蓦地转身发觉自己，便远远地守着、藏着。地坛的风翻动着安详的落叶，轮椅的车轮轧过青青草坪，母亲瘦削的脚印散落在地坛的角角落落。一位着急的母亲，一个雕塑般的儿子，共同凝成啦一个千年的守望。一天又一天，十五年的日子就这样看似安静地过去啦。这便是史铁生在《我与地坛》中描述的一幅令人难以释怀的景象。

全部的无奈和悲怆都源自一个现实：儿子在二十岁这个“最傲慢”的年纪突然截瘫啦。一个满心预备迎接爱情和事业的人，却先迎来啦残疾。天塌啦！他成啦这个世界上最不幸的人！当时的史铁生想到啦死。殊不知，儿子全部的不幸在母亲那儿是要加倍的，“她是怎样的心神不定，坐卧难宁，兼着一个苦痛、惊恐与一个母亲最低限度的祈求”。面对着一每天长大、却更加孤僻内向的儿子，已经身患绝症的母亲不知度过啦多少个空落的白天和不眠的黑夜。只是这一切，儿子在母亲去世后才渐渐体会。

每次读到这里的时候我总是神情肃穆，喉咙里有个莫名的东西在来回嘀咕，胸口憋闷之极，眼泪就潸然而下，父亲的样子便清楚地浮在眼前。八年前的冬天，父亲在我“最傲慢的年纪”上猝然离世。那时，二十三岁的我刚刚走出村子单独到一个生疏的城市打拼。花花绿绿的高楼大厦在带给我新颖的同时，也挑动起啦一颗早担心分的心，我精力旺盛，骑着一把破旧而欢乐的单车把幻想洒遍整个城市。然而，几乎一夜之间，父亲没啦，就像一座山的底座突然下沉，我心底某个巨大的东西被猛然抽走啦。我不忍回忆２００１年除夕那天那一刻，那一刻父亲想对我说的许多许多，但是病魔已经不容许他多说一个字。他把自己５６年人生的最终一瞥留给啦母亲、姐姐和我。之后，他的瞳孔便渐渐放空，一双饱经沧桑的泪眼挣扎着，却最终不听使唤地闭上啦，永久地闭上啦。父亲的灵魂在那一年、那一天最隆重的时刻升起、飘走，留下啦全家无尽的圆满、对将来的恐惊和对他永久的不舍。

那些年，我因过去猖狂而生的深深自责和子欲侍而亲不待所带来的无边痛悔，几乎带走啦我全部的眼泪和对将来的盼望。每天下午，我总是摇摇摆晃地骑车到二环边上，找个没人的角落，坐着、站着，又坐下……这个世界熙熙攘攘，却没有啦我的父亲！在辗转反侧的深夜、在若有所失的黄昏，父亲那白发苍苍的脸庞总是似有若无地消失，然后淡去，最终无形。史铁生写到：“上帝为什么早早地召母亲回去呀，迷模糊糊我听见啦回答：‘她心里太苦啦，上帝看她受不住啦。就召她回去啦。’”莫非我的父亲也是由于受苦太多被上帝召回？他像天下全部宏大的父母一样，有着低调的自信，坚忍的意志和对儿女毫不张扬的爱。在乡下干啦一辈子民办老师的他，自幼丧父，节衣缩食，养家糊口，数十年风雨交加，有几次面临饿死的边缘。假如上帝给予众生均等的苦难，我想他早就应当苦尽甘来、颐养天年啦。他勤劳和善一生，却不想会以这样一个残酷的方式来结束人世的苦难。

为啦父亲，我宣誓要活出个人样来。这种念头从八年前消失到如今依旧清楚可见。诚如史铁生所言，“儿子想使母亲傲慢，这心情究竟太真实啦”。我开头全面端详自己的过去和将来，对自己的不满与日俱增，渐渐进入一个狂躁奋斗的时期。我不知道以怎样的方式来“使父亲傲慢”，只是频繁地更换专业、不止一次地谋划变开工作。我无法确定如今自己慌惊慌张所撞开的这条路是不是父亲所盼望我走的那条路？那条路究竟是一个什么样子？是衣锦还乡的荣贵，还是家财万贯的显赫，抑或是内心的豁达、顽强以及与人为善的真诚？

时间可以冲淡一切，也可以让一切回来本真。坐在轮椅上的史铁生在母亲去世多年之后，最终明白：“我用纸笔在报刊上所撞开的那条路，并不就是母亲希望我找到的那条路。年年月月我都到这园子里来，年年月月我都要想，母亲希望我找到的那条路究竟是什么。母亲生前没给我留下过什么隽永的哲言，或要我恪守的教导，只是在她去世之后，她困难的命运，坚忍的意志和毫不张扬的爱，随光阴流转，在我的印象中愈加鲜亮深刻。”盘点自己的人生经受，突然发觉，自己八年来的奋斗，在“使父亲傲慢”这个外衣的包裹之下，并没有完全剔除那些世俗功名的念想。唯一能够让父亲欣慰的，就是自己在生活面前所始终具有的主动姿势，和渐渐形成的坚韧、宽厚、真诚和豁达。读完书，我掩卷长思，我想那些所谓的名、所谓的利，就像地坛上空那鸽子的哨声、冗长的蝉歌和空旷的啄木鸟声一样，早就应当在时间的流淌中一起逝去啦……

于是，我再一次想到啦地坛。地坛的风轻轻拂过四季，轮椅上倔强羞怯的少年在内心的安静中变得顽强无比；一位失去啦父亲的儿子在悲愤的奔波中渐渐长大。古殿檐头的风铃摇个不停，可是那些受尽苦难、大爱无疆的父亲母亲们却永久地走啦……

我与地坛的读后感篇3

“你就看看他的这本书，会不知不觉的被他所吸引，你就似乎看到了那个地坛，看到了书中的那对老夫妻，那个唱歌的青年，还有那对兄妹，你好像在体验着那种过客，也在观看着别人的生活。他的文字有一种沧桑感，最开头的时候可能会有一些压抑，但是最终你就会明白生命本质的一种淡然”这是我在某个问答网站上看到的一篇关于《我与地坛》的书评，也是由于这句话，我捧起了这本书，写下了今日的一点小小的心得。

《我与地坛》这本书以特别温顺的笔触书写了一个极其顽强的人生，也描述了一个让人不知不觉为之动容的人生。这本书里没有繁华的文字，也没有刻意的抒情。所要表达的内容就像滴水一样，一滴一滴地流进你的心里。这本书的文字不仅给我带来了视觉上的盛宴，更是给我的内心带来巨大的冲击，也使我对人生，对生死有了自己的理解。

假如让一个人在最年轻气盛的年纪失去行走四方，巡游万物的力量，你觉得他会像正常人一样冷静，好好的生活吗？回答“不会”的，你很真诚，回答会的，我不想看你做言语上的巨人，咱们行动上见真章。史铁生老师恰恰就是那个失去行走力量的傲慢青年，而他又恰恰是那个言语和行动上的巨人。史铁生老师在文章中这样说：假如世间没有了苦难，每个人都是健健康康美丽的人，会怎么样？没有差异的世界就似乎一滩死水，一个一望无际的沙漠。所以必需有人接受这种苦难，这种差异谁来接受呢。只好听凭偶然，是没有道理可讲的。从他的文字当中我很少感受到对世界不满，对命运不公的埋怨，反而更多的是安详与安静，是他不需要任何人怜悯的决绝，以及超然的人生看法。他为什么做到了行动上的巨人？而我们中的他她，却很难做得到。那是由于，他已经通过世界的外表看到了生物多样性的本质，也就是说我们常说的存在即合理。其实史铁生老师并不是一个始终主动向上的人，他也想过自杀。

坐上轮椅的前几个月，史铁生老师很失落，他想要通过自杀来消退自己的失落，不过好在他有一个特别爱他的母亲。他的母亲如天下，全部的母亲一样深深地爱着自己的孩子，只不过她的爱多了一丝的当心翼翼，温顺。史铁生老师说：假如没有母亲，他可能就不会坚持活下来。他的母亲用她那温顺如水的爱，将她从死亡的边缘拉了回来，告知她，好好的活下去，没有什么是克服不了的。这是一个母亲仅仅能做到的，但是史铁生老师并不是一个始终能压抑自己的人，他也是一个普一般通年轻人。我想对生命的彻悟，才是他最终接受自己接受现实的缘由。自己将自己真正的从边缘拉了回来，他自己解脱了自己，这才是真正的解脱。没有向史铁生老师学习，可能我们没有失恋生老师做得好，但是我们也要学会自己解脱自己。

地坛是史铁生老师最常去的地方，那是一个小公园，有各种各样的人在那里去，留，去。而史铁生老师就坐在那里，悄悄的看着每一个人，观看着他们。他从那对老夫妇那个唱歌的青年，还有那对兄妹，看到了我们所看不到的东西，时间始终在流失，生老病死也是正常，他真正的看到了生命。在书中，他说一个人诞生了，这就不再是一个可以辩论的问题而只是上帝交给他的一个事实，上帝在交给我们这样一件事实的时候已经顺便保证了它的结果所以死是一件不必急于求成的事情，死是一个必定会降落的节日。他把死亡看做一个节日，一件不必急于求成的事情，与如今的人动不动就轻生形成鲜亮的对比。就像他在自己的第一部长篇小说《务虚笔记》第一句话就提到了生命。全部的内容也只是为了告知我们一件事，那就是生活的偶然性。许多时候假如你打开的是另一扇门，走的是另一条路。生活的轨迹可能完全不同，而选择多数只是一念之间。我想说轻生的人，他们选择了一天一条最悲剧的路，他们的死不仅带给别人绝望和苦痛，更是自己失败的标志。

我不敢说自己能够像史铁生老师一样看待生死，但是对于生的渴望让我不至于求死，让我不至于抛弃全部只为了那一瞬间的享受，生活中还有许多值得我留恋的东西。我不敢谈论命运，由于对命运没有公道可言。就像世界一样，没有肯定的公正，我们所能做的只有不断超越自身局限，让自己更加完善。不要说你和他的背景不同，自己没有资源，这些都是失败者的借口，是懦夫的谎言。任何人在生死面前都是一样的，所以我没有什么可怕的呢。

常常有人跟我说他很孤独。但是从我史铁生老师那里得到了不同的答案，他说孤独的心必是充盈的心，充盈的要流溢出来的，要冲涌出来，便渴望有人呼应他，收留他，理解他。心里之间的召唤与呼应，投奔与收留，探路与理解，那便是心灵解放的号音，是和平的盛曲，是爱的狂欢。那才是孤独的摆脱，是心灵享有自由的时刻。史铁生老师对于孤独的理解与我们传统的理解大不相同，我没有史铁生老师那样的觉悟，也没有条件以他的角度思索人生。他对生命的感悟已经超出了我们常人的范围，我们都是健全的人，没有像他那样的苦恼，所以我所受到的只有通过对他的文章的解读来了解他的想法，继而引发我们对生死的看法。

阅读我与地坛这本书，我用了将近两周的时间。虽然书的内容并不多，但是我却花了整整两周的时间才完全理解文字之中所表达的感情，读到最终我发觉地坛已经不单单是一个公园，它成了史铁生老师情感的寄予。所以我想说精神寄予是一个人一生中重要的东西，有的时候它甚至是你，我保命的东西。

读过《我与地坛》之后，我不敢轻言生死，但也更加看淡生死。同时也盼望大家能够更加喜爱生活，珍惜生命，珍惜与别人的时间，多关爱自己的父母，没事儿给他们报个平安，愿每个人都能有个美满的生活。

我与地坛的读后感篇4

阅读这本书的时候，我正在看电视剧《知青》，那段时间我内心比较狂躁，有时候难受的想哭，有时候又愤愤不平，我以为自己生病了，开头检查自己的病根，但查来查去，不是我生病了，而是这个存活的空间病了。我身边的人，让我感觉很生疏，不能亲近，不能专心沟通。我的故事变成了他们口中的笑话；我的怜悯变成了他们的异类；我憧憬的那种阖家快乐的工作气氛变成了猜测，我也不知道应当怎么做才能让这个空间中的人回来人原来的真面目，人原来的和善，感觉自己渺小的可以被口水吞没！我学着把自己掩藏起来，学着把自己掩盖住，我还是我吗？我想要的爱的生活还会有吗？

是什么消失了问题？

当你舍命的去做一件事情的时候，你有没有想过，为什么自己会这么忙？这学期，工作量明显比去年的工作量大了许多，不仅需要拍照片，还需要录像，网络的工作还是需要去弄，学校的网络，电脑全部都要我去修理，许多天，真的很累，我忍不住想要流泪。以前，盼望自己做一片绿叶，去衬托花儿的秀丽。今日，我最终知道绿叶的那点儿心酸，原来，这需要多么大的胸怀，我不再只想做绿叶，有时候花儿也是需要争取着去做一下。

当你帮别人做事情的时候，一旦那件事情没有让自己学到什么，或者没有到达自己做这件事情的目标，你会感到内心的空虚，孤独？人只有自己内心满意的时候才会发自内心的快乐，而当为了关系，为了往上爬等等的时候去做一些事情，我猜测他的内心是空虚的。

一段时间，许多事情让我看到了许多人的恶，但我必需学会排遣，否则我会无法承受这种难过。

周萍战友来看她，她们抱在一起哭了，我很久没有那种感情，那种很久没有见到亲人或者任何人的快乐到想要流泪的那种感情，是我很久压抑着自己的感情吗？压抑太久，就失去了想要兴奋和感情。感动的泪水，你流过吗？路上遇到一个和你长得很像的人，我生生的愣了一下，心跳瞬间停止，而这种感觉又怎样会常有呢？

或许就像史铁生说的那段话一样，“谁又能把这个世界想明白呢？世上的许多事是不堪说的。你可以埋怨上帝何以要降诸多苦难给这人间，你也可以为毁灭种种苦难而奋斗，并为此享有崇高与傲慢，但只要你再多想一步你就会坠入深深的迷茫了：假如世界上没有了苦难，世界还能够存在么？要是没有愚钝，机灵还有什么荣耀呢？要是没有丑陋，美丽又怎么维系自己的幸运？要是没有了恶劣与卑下，和善与高尚又将如何界定自己又如何成为美德呢？要是没有了残疾，健全是否因其司空见惯而变得腻烦和乏味呢？我常幻想着在人间彻底毁灭残疾，但可以信任，那时将由患病者代替残疾人去承当同样的苦难。假如能够把疾病也全数毁灭，那么这份苦难又将由相貌丑陋的人去承当了。就算我们连丑陋，连愚昧和卑劣和一切我们所不喜爱的事物和行为，也都可以统统毁灭掉，全部的人都一样健康、美丽、聪明、高尚，结果会怎样呢？怕是人间的剧目就全要收场了，一个失去差异的世界将是一潭死水，是一块没有感觉没有肥力的沙漠。”或许一切事物存在，必有其存在的道理，有美的就会有丑的，有幸运就会有倒霉！坦然接受一切生命中存在的万事万物，由于生命就是这样存活下来，也由于这样生活才会有颜色！

这样深思再深思之后，世界你只是以你的姿势存在我的身边，那不该叫病吧！而该以什么样的姿势存活下去，那是我的问题，但我还是盼望，真诚的盼望，这个秀丽的世界存在更多的美妙，更多的和谐。想起以前有人问我“假如面对不能忍受的事情，却不能不为自己考虑需要忍受这些的时候，你是起来抵抗还是承受”我没有回答，我也没法回答！在这样的年月，这样的条件下，我一个软弱的人，我有选择的权利吗？有我也不敢擅自使用，由于我也是自私的。但我不是坏人，我只能是个和稀泥的烂人。

史铁生，知青，身体残疾。假如我患病像他这样的苦痛，我该怎么面对，有时候会想像一下，自己走在各种各种人生的弯路上，尝尽人间百态，这样才会体会到别人的难处，才会去理解别人，自己的心胸也才会变得宽广，但如今，“一个人只能唱他自以为真诚的歌，这是由他的独特和历史所限定的。一个人尽管他虔诚地盼望理解全部的人，那也不行能。”既然不行能发生的理解全部，人生的百态味太多了，领会不尽，那我能少走点儿就少走点儿。

那天和顾老师，周老师谈天，他们讲全部人都是自私的，我据理力争，不是全部人，不是全部人。但今日，我想了一下，真正深刻地想了一下，基本都是自私的，我只是由于喜爱你，所以会做一些可能让你感觉我是无私的人的事情。

我与地坛的读后感篇5

在我的黄金时代很幸运的读到了史铁生的书，在我学校的语文课本上曾有过他的文章，可当时究竟年少，没有读懂。此刻的我处于一个不懂愁却强说着愁的年纪，每天愁闷着，但偶然之间读到了史铁生的《我与地坛》猝不及防地被他肤浅的情感所吞没。

翻开《我与地坛》，我对自我说好好看吧。看看那些被时间所剥蚀的浮夸的琉璃，看看那些被风霜所淡褪的朱红，看看那些照旧苍幽的古柏……他的文字是如此的洁净，而他的思想又是如此的坦荡，就像他所说的：“可是太阳，他每时每刻都是夕阳也都是旭日。当他熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是他在另一面燃烧着爬上山巅散烈烈朝晖之时。”

命运虽然是如此的不公，却没有击跨强者。我本无法想象，他怎能如此坦荡回望“生”的事实，又磊落地应对“死”的结果。而我又好像明白，或许经受命运不公的打击，才能够变得顽强不屈吧。

我们谁不是带着一颗脆弱的心来到了这个世界呢，此刻的我们看一切都是完善的，经受了懵懂无知的少年，我们正处于热血的青年，在象牙塔中的我们不谙世事，看外面全部的一切都是如春般的花红柳绿。当我们走出塔去，才发觉命运的不公。外面的世界虽然精彩，但外面的世界是如此残酷，命运反复无常，人生路漫漫，荆棘密布，人生终会走向孤独，与命运抗争，你不必需干过上帝。可是我们不与命运抗争就会成为命运的奴隶。

与命运抗争，做一个斗士吧。正如史铁生所说的：“若这路不能再用腿去趟，便用笔去找。”这是属于他的抗争，我们也应当像一个斗士一样，不甘于平凡，不向无望低头，追求人生的至真，追求超脱命运的幻想，就像我自我一样，种种缘由来到了一个荒芜的沙丘，不甘于被风沙掩埋，所以去抵抗命运让沙丘变成一个绿洲。不甘于命运，与命运斗争，或许仅有那些正在抵抗的心灵才会明白，何谓斗士的意义。

向死而生，爱这个世界吧。不管这个世界做了什么，我们始终要爱这个世界一切完善的事物。爱这并不完善的人生，不管将来的路通往何方，珍惜当下，活在当下快乐美好也好，苦痛熬煎也罢，仔细享受这个属于你我的世界，舍命抓住生命那道微弱的亮光。

黄金时代的你我，幸运的生活在当下，我们青春韶华，我们经得住命运的磨砺，用我们的真诚和坦然去应对命运吧，至少我们行走在这世间，不畏黑暗，不觉惭愧。

我与地坛的读后感篇6

在读《我与地坛》时，我仿佛不是在读书，而是在倾听一位知己细细地讲解并描述他的故事，他的所见、所闻、所思、所想。这篇散文给我的感受是：母爱是世间最宏大的力气。

母亲是宏大的，同时也是苦痛的。“儿子的一切苦难，在母亲那儿是加倍的。”她应对一个在“最傲慢的年龄突然残废了双腿”的儿子，她在期盼，期盼自我的儿子能从逆境中走出来，期盼自我的儿子能像一般人一样的生活。她甚至为了自我的儿子在心灵上能有一份宽慰与自由，她不惜自我忍受心灵与肉体上的双倍苦痛。她对儿子的爱，也仅有天底下的母亲能够体会。在史铁生第一次获奖的日子里，期望能给母亲一个小小的劝慰，哪怕是让她有一个淡淡的微笑，也心满足足了。可是，她却不在了，人世困难，事与愿违。这让史铁生的心里是何等的失落

在这个世界上有一种宝贵的东西叫美好，它看不见，摸不着，却一向在你的身边。有的人认为美好是荣誉，是金钱，是权力，而我认为，美好是母亲对你深深的爱。

经过阅读《我与地坛》，我也深深的反思了自我对种种不对。写作业时，妈妈让我身体要挺直，肩膀不要一高一低，我总是会反对一句：这跟您有什么关系；暑假里，我每一天都吃冰条，妈妈说，女孩子冰条吃多了对身体发育不好。可我还是趁您上班了，偷偷吃。我还记得很多这类的事，可是在做过之后没有士气对您说对不起。妈妈，我爱您！是您给了我一个布满爱与奇迹的世界；是您在我身边不断的催促，鼓舞我去英勇地放飞自我的幻想；是您给我自信，让我微笑着去应对生活。

我与地坛的读后感篇7

散文记叙了从青年到中年时自我以往经受过的一些事。他先讲了那座令自我毕生难忘的“伴侣”——地坛。这是座被弃废的古园，的家就在旁边。总是认为这是一种缘分——地坛等着自我诞生，又等到自我活到最傲慢的年龄时猛地残废了双腿。

残废对来说，无疑是一大打击。在那段阴暗的日子里，地坛成了其次个家。常常在地坛里苦思冥想，自我为什么要诞生已颓废到极点的甚至想过死。之后，又想通了关于诞生的问题，他安心下来，不再为生和死苦恼。

接下来就是怎样活的生存问题了，又每天去地坛，在老树下或荒草或颓墙旁，去默坐，去呆想，去窥看自我的灵魂。经常一坐，就坐了好多个时辰。那段时间，的母亲变得非常苦痛。她明白把闷在家里结果会更糟，可又担忧单独一人在地坛里想些什么。有一次，发觉忘带了什么东西，又回到到家。发觉母亲照旧是一副送自我走得动作。只是，那时并没有发觉母亲的苦痛与煎熬。等到母亲逝世后，才从母亲的一句话中体会到：“出去活动活动，去地坛看看书，我说这挺好。”最终明白，这句话其实是母亲的自我劝慰，是暗自的祷告。惋惜，这时母亲已永久离开了。

在后面的时间里，又先先后后地遇到了一些人。每遇到一个人，都有不一样的感受。在这漫长的期间里，又想到了生存问题。于是，他开头动手写作。在他正写得热火朝天时，他却又想到死的问题。一个伴侣对说：“你不能死，还得写呢，还有好多好作品等着你去写呢。”由于这句话，又想通了问题。他又有了活下去的信念。

史铁生这场经受真是令我印象深刻，他在无望中自暴自弃，之后又醒悟过来。看似简洁的过程却给带来了无限的苦恼和苦痛。身上那股永不言败的精神值得我们仔细学习。

我与地坛的读后感篇8

《我与地坛》集中思索和表达了“生命”的困难与意义，这是史铁生在漫长的困难岁月里对生命一再再四循环反复的思索咀嚼和叩问所得。这样的主题致思方向，对于当代散文来说，或许并不是重大的创举，此前的散文写作，一般也都会触及到这类主题。可是能够以一种平实、冷静、温情而透彻的看法娓娓道来，升天入地，丝丝入扣、爱护入微，毫不牵强造作，并抵达一种能为平常人所理解又难以企及的境界，却仅有史铁生做到了。这篇长达万言的作品，无论是在表达主旨上，还是在写法、语言各个方面，都堪称是史铁生对中国当代文学独一无二的奉献，就这个意义而言，《我与地坛》的影响远远超越于文体范围。

每个人境遇的不一样构成了世界的千差万别，但在史铁生的答案面前，世界显示了它的公平的一面。这将促使人类不再滥用或者尽可能少地滥用自我那个“傲慢的年龄”;这个答案虽然并不必定保证世界上不再有“失魂落魄的人”，但在史铁生以自我漫长的煎熬而获得的领悟那里，这些“失魂落魄的人”将得到安静和终生的抚慰。“安静是一种规格很高的品质。真正获得了安静的人非但不是麻木的生硬的，反而是极其敏感极其温厚也是极其丰富极其坚韧的。他可能为草的凋零或者树叶的飘落而伤感，也可能替一位素不相识的弱智小女孩而担忧，他思索过怎样生也思索过怎样死，说到生的时候，他有那么多山重水复的苦恼和柳暗花明的喜悦，讲到死的时候他事无巨细从心态、方式到装裹和墓地，全都娓娓道来更谈笑风生，从史铁生的文字里看得到一个人内心无一日止息的起伏，同时也在这个人内心的起伏中解读了安静。”

对母亲的刻画以及对母亲的爱，是《我与地坛》最为感人的部分。这些安静如水无法复制的文字，蕴含着充足饱满、风雷激荡的名贵的情感。母爱是文学描述最能熠熠生辉的主题，散文这一体裁因其自由活泼不受拘束，又尤能尽情动听随便收放。张洁的《世界上最疼我的那个人去了》以往所以感动过很多读者。而《我与地坛》在叙写“我”与母亲的点点滴滴时，远离了强烈、哭号、哀励、宣泄等等全部的激烈的表达方式，也没有做人们最常见的赤裸抒情—尽管他这样做很可能也会被读者理解和理解。史铁生将那人间至爱的种种宏大意义都悬置隐蔽起来，只是用一种内敛到近乎压抑的语调，讲解并描述着母亲看似平常的几件小事以及母亲过早离世带给他无法挽回的损失与至痛。史铁生之所以这样处理，实在是不得不如此，由于这深厚的宏大的母爱与前面那“生与死”的答案一样透彻、融通和豁达，绝容不得丝毫的`张扬与夸饰。

我与地坛的读后感篇9

《我与地坛》是史铁生文学作品中，布满哲思又极为人性化的代表作之一。史铁生是在双腿残废的沉重打击下，在找不到工作，找不到去路，突然间几乎什么都找不到了的时候“走”进地坛的，从今以后与地坛结下了不解之缘。史铁生好像从这座历经400多年沧桑的古园那里获得了某种启示，吸取了坚韧生活与奋斗的力气。

在《我与地坛》一文中，除了我们在节选为课文的部分(第一节和其次节)里所见到的内容外，还写了在古园中的见闻和所遇到的人与事，述说了自我的所思所想，而其中更多的还是抒发自我对于命运和生死问题的感悟。

我与地坛的读后感篇10

《我与地坛》一文中，不仅仅写了自我在地坛这座古园中的所见所闻，并且也直白地表露了自我的所思所想，而在其中用了相当大的篇幅来抒发自我对于命运与生死问题的理解与感悟。

《我与地坛》全篇语言极富哲理性，正是这种哲理性的文学语言在无声地言说着的精神世界。对地坛这座古园中的一草一木进行了洋溢着生命活力与活力的描述与刻画，能够说在这些事物上寄予着最为浓烈的感情，可谓“一草一木总关情”。比方对地坛园子里草木生长的生动描画，“满园子都是草木竞相生长弄出的响动，片刻不息”，在那里采纳了拟人的修辞手法，仿佛草木在用生长的声音向诉说着生存的欢愉，使能够感受到这种生命盎然向上的蓬勃动力。

我与地坛的读后感篇11

《我与地坛》，是我国当代作家史铁生的一篇散文。借北京的地坛，表达了对母亲的深切思念。读完之后，给人一种沉重的沧桑感。史铁生身处荒芜的古园地坛，思考的却是人世和人生。

史铁生在双腿残疾的沉重打击下，在找不到工作，找不到去路，突然间几乎什么都找不到了的时候，走进了地坛。从今，与地坛结下了不解之缘。从这座历经400多年沧桑的古园那里，获得了生命的启示，吸取了坚韧生活与奋斗的力气。

其中，最让我感动的是散文的其次部分“对母亲的回忆”。作为一个被“命运击昏了头”的儿子的母亲，面对一个在“最傲慢的年龄上，忽地残废了双腿”的儿子，她总在期盼，期盼自己的儿子最终的美好。甚至，为了自己的儿子能在心灵上有一份宽慰和自由，她不惜自己承受心灵上的“苦痛”与“惊恐”。在史铁生第一次获奖的日子里，在盼望能给母亲一个劝慰的日子里，他是多么盼望母亲还活着，用自己的成果给她一个小小的劝慰，但是她不在了，事与人违。

由此，我想到了母亲对我的爱。十几年前，一个酷热的夏日，是母亲，把我带到这个世界上来。我睁开惺忪的小眼睛，第一个看到的便是母亲的笑脸。从咿呀学语，到蹒跚学步，母亲牵着我的小手，我依着母亲的怀抱。给我讲故事，教我学古诗，陪我读英语，带我去旅游……我前进的每一步，成长的每一天，都和母亲的爱紧紧相连！

记得一年暑假，母亲带着我参观云南石林。我们在形同蛛网的石林中，时而平缓前行，时而困难挺进，时而侧身贴过，时而钻入缝隙，就像走进了“迷宫”。我走得满头大汗，母亲累得筋疲力尽。我开头叫苦，母亲却鼓舞我坚持。那天，我们在石林足足走了七、八个小时，见了那么多从未见过的奇石。晚上，我发觉母亲的脚上磨起了许多血泡，而她却笑呵呵地说：“不光要读万卷书，还要走万里路。”

为了体会的心情，我特意去了一次北京地坛公园。走在院内，的话又响在我的耳边：“母亲没给我留下过什么隽永的哲言，或要我恪守的教导，只是她困难的命运，坚忍的意志和毫不张扬的爱，随光阴流转，在我的印象中愈加鲜亮深刻。”

是的，母亲是对孩子的影响是终生的印记，对孩子的盼望是毕生的寄予。《我与地坛》，布满了人生的哲理，是一本人生的教科书。

我与地坛的读后感篇12

在高中时期我们就学了史铁生的《我与地坛》，说来惭愧，我们当时在上这篇课文的时候，我没怎么专心看这篇文章，没体会到母亲对儿子那种肤浅的爱。在后来重读这一篇文章，文字很朴实，很平淡，简洁，但却深深打动了我。

在我看到史铁生单独摇着轮椅去地坛散散心，母亲目送他出门，随后又偷偷的跟着他，他发觉了母亲却还是假装没看到时，我被打动了，忍不住流下了眼泪。母亲其实很可怕他会想不开轻生，同时又不想让儿子知道自己的可怕，只是用静默的方式关爱着儿子；而史铁生的内心是苦痛的，他难以接受双腿残废的事实，那时候的他没有感受到他的母亲因他而承受着更大的苦痛与熬煎。

据史铁生回忆，当母亲送他出门的时候，说:“出去活动活动，去地坛看看书，说这挺好。”很多年后他才慢慢明白，母亲的话事实上是自我劝慰，是暗自的祷告，是给他的提示，是请求与叮嘱。只是在母亲猝然去世后，他才有余暇设想。

《我与地坛》在书写他与母亲的点点滴滴，没有强烈、哭嚎、哀励、宣泄等全部激烈的表达方式，也没有最常见的赤裸抒情，只是用一种内敛到近乎压抑的语调，讲解并描述着母亲看似平常的几件小事自己母亲过早离世带给他无法挽回的损失与至痛。

在人生的得与失面前，我们的父母总是显得比我们更紧急或是更喜悦，我们所表露出的苦痛远不及我们加给父母的苦痛程度之深。

我与地坛的读后感篇13

我也没有遗忘一个孩子——一个美丽而不幸的小姑娘。十五年前的那个下午，我第一次到这园子里来就观察了她，那时她大约三岁，蹲在斋宫西边的小路上捡树上掉落的“小灯笼”。那儿有几棵大梨树，春天开一簇簇细小而稠密的黄花，花落了便结出很多犹如三片叶子合抱的小灯笼，小灯笼先是绿色，继尔转白，再变黄，成熟了掉落得满地都是。小灯笼精致得令人疼惜，成年人也不免捡了一个还要捡一个。小姑娘咿咿呀呀地跟自己说着话，一边捡小灯笼；她的嗓音很好，不是她那个年龄所常有的那般尖细，而是很圆润甚或是厚重，或许是由于那个下午园子里太清静了。我惊奇这么小的孩子怎么一个人跑来这园子里?我问她住在哪儿?她任凭指一下，就喊她的哥哥，沿墙根一带的茂草之中便站起一个七八岁的男孩，朝我望望，看我不像坏人便对他的妹妹说：“我在这儿呢”，又伏下身去，他在捉什么虫子。他捉到螳螂，蚂蚱，知了和蜻蜒，来取悦他的妹妹。有那么两三年，我常常在那几棵大栾树下见到他们，兄妹俩总是在一起玩，玩得和谐融洽，都慢慢长大了些。之后有许多年没见到他们。我想他们都在学校里吧，小姑娘也到了上学的年龄，必是告辞了孩提时间，没有许多机会来这儿玩了。这事很正常，没理由太搁在心上，若不是有一年我又在园中见到他们，确定就会渐渐把他们遗忘。

那是个礼拜日的上午。那是个晴朗而令人心碎的上午，时隔多年，我竟发觉那个美丽的小姑娘原来是个弱智的孩子。我摇着车到那几棵大栾树下去，恰又是遍地落满了小灯笼的季节；当时我正为一篇小说的结尾所苦，既不知为什么要给它那样一个结尾，又不知何以突然不想让它有那样一个结尾，于是从家里跑出来，想依靠着园中的冷静，看看是否应当把那篇小说放弃。我刚刚把车停下，就见前面不远处有几个人在玩耍一个少女，作出怪样子来吓她，又喊又笑地追赶她拦截她，少女在几棵大树间惊惶地东跑西躲，却不松手揪卷在怀里的裙裾，两条腿袒露着也似毫无发觉。

我看出少女的智力是有些缺陷，却还没看出她是谁。我刚要驱车上前为少女解围，就见远处飞速地骑车来了个小伙子，于是那几个玩耍少女的家伙望风而逃。小伙子把自行车支在少女近旁，怒目望着那几个四散逃离的家伙，一声不吭喘着粗气。脸色如暴雨前的天空一样一会比一会苍白。这时我认出了他们，小伙子和少女就是当年那对小兄妹。我几乎是在心里惊叫了一声，或者是哀号。世上的事经常使上帝的居心变得可疑。小伙子向他的妹妹走去。少女松开了手，裙裾随之垂落了下来，许多许多她捡的小灯笼便洒落了一地，铺散在她脚下。她仍旧算得美丽，但双眸迟滞没有光荣。她呆呆地望那群跑散的家伙，望着极目之处的空寂，凭她的智力绝不行能把这个世界想明白吧?大树下，破裂的阳光星星点点，风把遍地的小灯笼吹得滚动，仿佛暗哑地响着很多小铃挡。哥哥把妹妹扶上自行车后座，带着她无言地回家去了。

无言是对的。要是上帝把美丽和弱智这两样东西都给了这个小姑娘，就只有无言和回家去是对的。

谁又能把这世界想个明白呢?世上的许多事是不堪说的。你可以埋怨上帝何以要诸请多苦难给这人间，你也可以为毁灭种种苦难而奋斗，并为此享有崇高与傲慢，但只要你再多想一步你就会坠人深深的迷茫了：假如世界上没有了苦难，世界还能够存在么?要是没有愚钝，机灵还有什么荣耀呢?要是没了丑陋，美丽又怎么维系自己的幸运?要是没有了恶劣和卑下，和善与高尚又将如何界定自己又如何成为美德呢?要是没有了残疾，健全会否因其司空见惯而变得腻烦和乏味呢?我常幻想着在人间彻底毁灭残疾，但可以信任，那时将由患病者代替残疾人去承当同样的苦难。假如能够把疾病也全数毁灭，那么这份苦难又将由(比方说)像貌丑陋的人去承当了。就算我们连丑陋，连愚昧和卑劣和一切我们所不喜爱的事物和行为，也都可以统统毁灭掉，全部的人都一样健康、美丽、聪明、高尚，结果会怎样呢?怕是人间的剧目就全要收场了，一个失去差异的世界将是一条死水，是一块没有感觉没有肥力的沙漠。

看来差异永久是要有的。看来就只好接受苦难——人类的全部剧目需要它，存在的本身需要它。看来上帝又一次对了。

于是就有一个最令人无望的结论等在这里：由谁去充任那些苦难的角色？又有谁去表达这世间的美好，傲慢和欢乐?只好听凭偶然，是没有道理好讲的。

就命运而言，休论公道。

那么，一切不幸命运的救赎之路在哪里呢?设若才智的悟性可以引领我们去找到救赎之路，莫非全部的人都能够获得这样的才智和悟性吗?我常以为是丑女造就了美人。我常以为是愚氓举出了智者。我常以为是懦夫衬照了英雄。我常以为是众生度化了佛祖。

我与地坛的读后感篇14

夜幕降落，一切喧嚣归于安静。安静的夜里，淡黄灯下，品香客，细细体会：史铁生先生的《我与地坛》。

天道沧染，人世芳华，本为意气风发的男儿，一颗心勇往无前，还未开创一番事业，失去了双腿。他彷徨，急躁，自弃，担心，埋怨上天的不公，在地坛中，他孤芳自赏，深深的无助与几近崩溃的茫然要压垮他。

整日在地坛，悄悄躲避，心中有怨可却无意中损害了自己的母亲。时间的推移，使他慢慢学会冷静、放下，学会思索。地坛的沧桑，花开树荣，悲欢离合，他从中得到人生的才智。母亲的去世，于他来说不易于天塌下来，难以忍受，当头一棒，史铁生放下，跌跌撞撞闯出了一条路。“树欲静而风不止，于欲养而亲不待”道尽多少辛酸，圆满。

一个人的身体如若无法行走，那么他的灵魂必定走的很远，人生实苦面对残忍的现实，该何去何从？史铁生给出了答案“死是一件不必急于求成的事，死是一个必定会降落的节日”“就命运而信，休论公道，我们只能去查找一切不幸的救赎之路”

他并未多少勇敢，却坦然，他珍惜生的，亦有活下去的士气，这大多来自他的母亲，一个苦难的母亲，承当生活的重担，承受了儿子的

苦难“反正我不能不让他出去，将来的日子是他自己的，假如他真出了什么事，那苦难也只好我来承当”她情愿截瘫的是自己而不是儿子，可这事无法代替；她想，只要儿子能活下去哪怕自己去死呢也行，可她又确信一个人不能仅仅是活着，儿子得有一条路走向自己的美好；而这条路呢，没有谁能保障她的儿子最终能找到——这样一个母亲，注定是活得最苦的母亲说究竟，爱是根本的盼望；爱，才需要诉说。

始终到尘埃埋没了时间，时间到存了往日的波澜。地坛见证了太多的风霜，那份沧桑，那份温顺，无法言语的存在，史铁生用文字唤起生命真正的颜色，给了同样无望的人盼望，孤独之前是迷茫，孤独之后是成长。

我与地坛的读后感篇15

缕缕清风吹来，吹开几张微黄的书页，窥探着其中的神秘，品尝着书中的人间百态，悲欢离合。时而动听，时而悠扬。《我与地坛》，一本最让我感动的书。

《我与地坛》是一篇散文集，它主要讲的是双腿瘫痪后，在地坛的所见所想和他的童年往事。《秋天的怀念》便是《我与地坛》中的一篇散文。在这篇文章里提到，“双腿瘫痪后，我的脾气变得暴怒无常。望着望着天上北归的雁群，我会突然把面前的玻璃砸碎；听着听着李谷一甜蜜的歌声，我会猛地把手边的东西摔向四周的墙壁。”同为一名残障人士，我也深有体会。残疾，似乎一个巨大的牢笼，把我们禁锢在轮椅之上；残疾，它不仅是禁锢我们身体的牢笼，更是让我们永久摆脱不了苦闷的枷锁。

命运多舛，事与愿违。双腿瘫痪已经让备受打击，可偏偏他的母亲患上了肝癌。她经常肝疼得整宿整宿翻来覆去的睡不了觉。“她出去了，就再也没回来。邻居把她抬上车时，她还在大口大口地吐着鲜血。我没想到她已经病成那样。看着三轮车远去，也绝没有想到那竟是永久的诀别。”没有想到母亲的病已经危在旦夕，早早地离开了人世间。他的母亲不为了别的，只盼着他和他那未成年的妹妹好好儿活。

我的母亲也在渐渐的老去，岁月无情的在她的脸上留下一道道皱纹，把她的缕缕青丝染的洁白。当一个天真，不谙世事的小孩，蜕变成一名健壮的青年。当脸上总是带着一抹微笑，眉目间都传递着一份温顺的母亲，转变成一名弯腰驼背的老人。只怕那时我们会忙于事业，而遗忘陪伴我们最亲的人——母亲。

趁着我尚未长大，我还可以依偎在母亲身旁。可能身患残疾的我帮不上什么忙，但我知道陪伴，赛过千言万语；陪伴，就像冬日里的篝火，暖和了彼此的心房。陪伴，便是最好的礼物。

风停了，树枝不再随风摇摆，微黄的书页渐渐合拢，我依偎在母亲的怀抱中，沉醉在亲情的暖和中。

我与地坛的读后感篇16

阅读了《我与地坛》，起初是一种完成任务的心态，可是，读着读着，不知不觉就被深深地吸引了。

《我与地坛》史铁生，病痛并非在他幼年时呈现，偏偏挑中了他风华正茂的青壮年时期。史铁生身体不好，住院多次，他乐观主动地协作治疗，殊不知，命运的阴影正覆盖在他的头上。

史铁生21岁那年，双腿截瘫，又差点被肾病夺去生命。史铁生出院后，对茫茫的人生布满了无望，而他的母亲并没有放弃，依旧全心全意的照看史铁生，坚持给他找工作、寻出路。后来母亲得了肝病，在一个秋天，母亲永久地离他而去，离世前，嘴上还念着史铁生和他的妹妹……不久，他的父亲也辞别人间。读到这儿，我不禁泪目，深刻地体会到了史铁生内心的悲哀。

从史铁生的文字中，我看到了他的自卑，21岁的年龄双腿截瘫，对他无疑是一个巨大的打击。他在《我与地坛》中写道:自己只敢躲在园子的角落里写作。由于他的身体，他被深深的自卑感覆盖着，在家人与伴侣的鼓舞下，他以写作为媒介，抒发自己的情感，在小说获奖的同时也找到了自我的价值，自卑最终被自强战胜！

父母的爱让史铁生重拾生活的盼望，用文章来抒发自己的情感，他写的小说大获胜利，从而为自己的人生找到了出路。

读完好本书，我从史铁生的文字中看到了“渴望”，对胜利的渴望，对健康身体的渴望，父母永久陪在身边的渴望……一切的渴望，都是他对抗病痛的良药。虽然再无法获得健康的身体，虽然不能再见到父母，但他可以用手中的笔，将记忆封存在生活中，他写作并不光为他自己，更是为了他的母亲！史铁生的意志来源于宏大的母亲，来源于伴侣的关心，更来源于他对生活所溢出的源源不断的士气！是母亲的爱唤醒了他对生活的盼望，更是他自己顽强的信念为他查找到了生活的出路，并引领他找寻到了精神的出路。

史铁生的文章让人学会了感恩，学会了顽强，学会了正视。也让我们对生命的意义加深了理解。

我与地坛的读后感篇17

朝闻道，夕死可矣。

朝幻灭，夕死已迟。

朝醒彻，夕悟不晚。

二十多岁的年纪，意气风发之时，心中有很多的凌云壮志，妄图制造一番雄图伟业。在这百废待兴之世，在这一展英姿的时刻。

千秋没纵横。

双腿，瘫痪了。盼望碎了。瘫痪不止双腿，更瘫痪了心。碎了一地。

一位青年日复一日去往地坛，众人只会感到惊奇。如果加上推着轮椅，便只剩怜悯与无奈罢了。

轮椅的车辙遍布了地坛的四角，每过一辙，心甚痛不同以往。往来的行人，或是充溢怜悯，或是满心讥讽，那又能如何呢？在最好的年华遭受最不应当的不幸，这个世界早已让他遍体鳞伤。一个哀痛都能成为享受的人，他的内心该有多么孤寂，多么无望。陷入了无法自拔的深渊。

没有流泪，却有压抑不住的无望寂寥。

我试图透过文字去窥探一点，只是一点，就已使我叹息不止。

那一个地坛，在一个地坛，是否存在生命的意义？是否有重新安慰的力量？地坛只是一个框架，一份远离凡世的甚嚣尘上的清静。

但至亲之情难得珍贵。

那一道道车辙的背后，有着母亲的脚印，有着她找不到儿子的急声叫喊，有着天塌了地也未陷的士气。自己的孩子失去了生命的颜色，在背后成为了他顽强的依靠。

不知是哪次劳累，哪次召唤，哪次关爱，哪次顽强。让他醒悟。大彻大悟。

就算生命跌破了谷底，也会有盼望的火星被亲情重燃。

这不是一次挑战。这是一次重生。

盼望的火苗重新点起，便有燎原之势，不熄。

穷尽天地的感谢与思念，终将让北海的菊花不止绚烂。

我与地坛的读后感篇18

原来世界仍在运转，古园照旧是古园，我们不能躲避现实，只能转变如今的自己。想来每一个春夏秋冬都是截然不同的，都会散发出浓郁的人生况味，缅怀那段艰苦岁月。生命是如此冗杂但却纯真、质朴，以至于我们要用一生的时间去思索。在思索之中，渐渐成熟，更清楚地熟悉世界，从失落、烦躁转变为稳重、深情。

借冯骥才先生的一句话：风可以吹起一张大白纸，却无法吹走一只蝴蝶，由于生命的力气在于不服从。

我与地坛的读后感篇19

这是一个比较沉重的话题啊。《我与地坛》其实就是自己对人生的思索，着重讲了生死观、亲情等一系列比较简单触动我们内心世界的事情，激发读者审时度势，从而对人生有一种新的熟悉。

地坛这座古园肃穆幽深，似一位饱经沧桑历览世情的老人，她把自己身上全部的东西都化做哲理，为史铁生解答生死的意义。这位年轻人也以超群的才智接受了这一好像宿命的支配，他也明白了，生命虽然混沌不清，但死亡也不是没边没沿，人既生则必死，“死是一件无论怎样耽误也不会错过的事”，它像一个节日，必定会降落。确实，死神对人的窥视从不曾停止过，但他也从不曾在时候未到的一天拿走人的生命。既然他这样公正，为何不活下去试试呢？超然于物外的人几乎没有，但泰然于心中的君子比比皆是，那么何不泰然一番，不去与死亡计较争论；何不坦直真诚地面对人世间的风云变化，心平气和地作伴人生路上的沧桑浮沉呢？

史铁生说有三个问题始终困扰着他，前两个都是关于生死的。其一便是“要不要去死”，这与莎士比亚的“生存还是毁灭，这是一个值得考虑问题”〔Tobeornottobe，thisisthequestion。〕如出一辙，不过他已经解答了，“破帽多情却恋头”，即便生存有多痛，终究得活下去，他不会选择提早把自己送给死神的这条路。其次是“为什么活”，这个问题之所以能像藤蔓一样始终萦绕在他的心中，他在《写作之事》中已提到：“假如求生是包括人在内的一切生物的本能，那么人比其他生物已然又多了一种本能了，那就是不单要活还要活得明白。”于是，为了活明白，他必需要清晰生活的目的。余华说“人是为活着本身而活”，可他呢？他只知道自己活着不是为了写作，但写作是为了活着。尽管零二年华语文学传媒大奖杰出成就奖授奖词这样评价史铁生：“他的写作与他的生命完全同构在了一起。”但是这也并不能说明写作是史铁生人生的目的，连他自己最终都不明其果，只得说“活着的问题在死前是完不了的”，他不知这是否是在搪塞自己敷衍自己，可是除此之外别无他法。

不过人究竟又该怎样活呢？这个问题好像比长期困扰史铁生的那两个更加麻烦更难以诠释。孔子曾言“未知生，焉知死”，可他并没有告知后人应当如何去“知生”。史铁生也知道其问之难，“活多久就要想它多久”，于是他仍旧到地坛中去，盼望这位静邃渊沉的老人能够指教一二，使其最终醍醐灌顶。然而在这一点上，地坛没有明确回答，园里的古柏照旧冷静地站在原处，园中的四季仍旧循着自己的轨道不慌不忙不惊不怖地走着，它们好像对全部的都不闻不问，倒有点“柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞”的味道。

其实地坛在以处变不惊的看法暗喻着一切，她支配了众多的人消失在史铁生那时的生命之中，虽然都是过客，却隐含着问题的答案。一对十五年后步入老年的中年情侣，他们相濡以沫共度一生；一个喜爱唱歌的小伙子，不知是否在后来交上了好运；一位喝酒的老人，姿势随便放浪不羁；一位捕鸟的汉子，痴等着一种可能再也捉不到的飞鸟；还有素朴优雅的女工程师，被埋没了的长跑健将，以及弱智姑娘和她的哥哥。这些人的生活或喜或悲，或安静或跌宕，或有兴奋的际遇，或有圆满的叹息，但他们都坦然地应对，过去的一笑了之，只在地坛里享受一时半刻的安静清幽，最终就像雪泥鸿雁一般杳无踪影，只为史铁生增加了一份记忆的盛筵。

他们虽然消逝在无涯的时间荒野之中，但终究还活在这个世上，每个人都有他们活的方式，他们活出了他们的味道，诚如史铁生自己所说的“人之为人在于多一个毛病，除了活着还得知道到底活的什么劲儿”⑤，他们至少品出了这股子“劲儿”。那么是什么“劲儿”呢？才智的悟性引领他找到了救赎的道路，这便是史铁生至少在十五年中所悟出的“该怎样活”的答案：“每一个乏味的演员都是由于他老以为这戏剧与自己无关。每一个倒霉的观众都是由于他总是坐得离舞台太近。”是的，自觉生活与己无关，当然无法进入生活；而过于进入生活之中，则像佛语所说的“住色生心”一般，难以逃脱心中的罣碍。与生活保持若即若离的姿态，这，就是“你的罪孽和福祉”。

谈及母亲，史铁生用明净细腻的文字把母亲对他的爱写得淋漓尽致，让人感动万分。在他看来，他所罹患的苦，与母亲所患病的，不过是小巫见大巫，“儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的”。母亲无言地帮儿子坐上轮椅，又目送他远去，还由于不放心而常常去园中查找他，但母亲最终在四十九岁时便离开了这个世界。往事历历在目，当史铁生明白了对母亲曾出过的一个难题后，他只能在雾气充满的早晨，抑或骄阳高悬的白昼里，整理歉疚和圆满的心情。“子欲孝而亲不在”，母亲是苦难的承当者，却未能享受到儿子胜利的喜悦，史铁生“痛定思痛，痛何如哉”。

其实，母亲坚忍的意志和毫不张扬的爱是对史铁生命运的启示，启示他面对苦难应当作出怎样的选择。“因不失其亲”，如今母亲去了，所能够依靠的只有他本人，但他究竟学到了，学到了如何对待生活的残酷，如何处理生命的落差——“就命运而言，休论公道”。《老子》就曾指出“天下皆美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已”，尼采干脆说“恶本来也是善”，这世上，浅浮与秀丽并在，高尚与丑陋同存，这就是生活，人必需毫无保存地接受。

《我与地坛》用蘸满了苦难的墨水，在史铁生好思的头脑中转换成了宇宙的哲学，含情沉挚，意蕴隽永，聆之似闻韶乐，读之如沐春风，使人感动至深，受益匪浅。这当然与史铁生的思索不无关系。有人说他爱好悟道玄思，并且擅长此种。玄思是什么？老子说“玄之又玄，众妙之门”，他所指的当然是他孜孜以求的“道”。青城山有副对联写着：“一生二，二生三，三生万物；地法天，天法道，道法自然。”那么史铁生所思的道是什么呢？是万物？是自然？庄子提出过“天地一指也，万物一马也”⑦，意思是说天地万物都有本质上的相像点，这相像点又是什么？我想，难脱一个生死之观，轮椅上的史铁生经受了生的苦痛和死的淬炼，最终想到了人面对脆弱的生命应当何为。他以清澈的思想，高深的悟性，明朗的眼界，睿智的言辞，必将使这篇作品“响在过去，响在如今，响在将来，回旋飘转亘古不散”。

我与地坛的读后感篇20

人，是走出来的，从远古走来，从种群走来，从心灵走出来，我与地坛读后感。假如一个人仅为光芒而斗，不为生命而斗，那么即使他拥有多么强壮的体魄，那也是行尸走肉，所以在我们的人生中不光要有光也要有暗。敢于从黑暗走到光明的人才算得上是一个人。Tobeornottobe，thisisaquestion。这是英国诗人莎士比亚留给某些人去深化探究的问题。

活着还是死亡，这是一个问题。当我们考虑到死的时候，不妨想想活着，况且活到了肯定时期的我们，竟要半途而废去选择。对于一个具有商业头脑的人，或精打细算的人，他们绝不会如此愚昧都做“赔本生意”，那么，选择死，是否就意味这个人愚昧呢？无可置疑，是的。火团中的蚂蚁，它们是是经受了怎样的心里挣扎才愿舍去自己的生命去挽救整个蚂蚁团，它们为了什么，或者它们有过别的想法，但不说别的，就说这些，它们从作出确定时起，便预示着它们的结果，“明知山有虎偏向虎山行”要是你说它轻生，这有可能吗？那是它们抱着不死的盼望而作出的壮举！

所以说，无论你是“一只眼开，一只眼闭”的，还有被无形的东西压着的时候，请想想你自己，只要想想你自己就行了，想想你的右手以及整个身躯因你没有一只手而全部都要去隐蔽，你会不会太残忍了些？只要心跳还在，一切都不会完剧。假如我们毅然地选择了活着，那就要无怨无悔地活着，用一种正视的目光看待将来漫漫长路，当你发觉你舍不得这种“活着”时，一扇大门将永久为你放开。

我与地坛的读后感篇21

这几每天气很晴朗，但是读史铁生的《我与地坛》，总感觉天灰蒙蒙的。又读到卖货郎、长跑运动员，又感觉云中的太阳倔强地发放出光辉。这篇散文布满了生命的厚重感，让人读来沉重而又布满思索。

这篇散文讲解并描述了在地坛的所见所闻，语言朴实无华却又内涵乾坤。园子里老夫妇、青年、中年女工程师，还有弱智女孩，都给的生活看法带来了很大影响，也让读者思索——生命的意义是什么？活着，好吗？

我觉得，既然我们选择了生，那么就要“好好儿活”，不说肯定要出人头地，至少也要活得有尊严，尽量出彩。不要每天自暴自弃，那样比死还要难看！也不要对生活愤愤不平，怨天尤人，当你埋怨鞋子旧，不好看时，愤愤不平常，这个世界上还有没有脚的人，却正顽强的活着。

每个人都是上帝咬了一口的苹果，“甘瓜苦蒂，金无足赤”，假如你只看到自己的缺乏，那只会让你获得越来越不好。

最终我想把《稻香中》中歌词作为结束语：“对这个世界假如你有太多的埋怨，跌倒了就不敢往前走，为什么人要这么的脆弱堕落；请你打开电视看看，多少人为生命在努力英勇的走下去；我们是不是该知足，珍惜一切就算没有拥有……”

我与地坛的读后感篇22

今日我读了《我与地毯》这本书，史铁生写的这本书从地坛开头写出了她母亲的懊悔，我从这本书中读到的是挫折和苦难以及在地坛的伤感。

每个人的生命中都会有挫折和苦难，但是躲避不是唯一的选择，每个人的生命只有一次，挫折和苦难只是生活的调味剂不能一遇到他们就躲避。史铁生的双腿残废了，但是他去没有由于人生的挫折倒下，反而冷静的.思索，胜利渡过了人生的难关。生命是最重要的，人生如梦，一个人只有一世，我们要做的就是好好的活下去，而不是轻生，躲避的只是懦夫，肯面对现实活下来的才是勇者。人在世间可能会面对种种挫折，有时快乐，有时郁闷，有时生气，有时难过，活下去才可以转变这一切，假如不能活下去，那这些就没有意义了，人活在这世间开快乐心的活一世才是最好的，而不是一遇到挫折就寻死。

史铁生度过了挫折，所以他活了下去，假如你没度过挫折，你就会死，所以，郁闷又如何，生气又如何，难过又如何，活下去才是正道。

《我与地坛》这本书的写的人想必全部人都知道，他就是史铁生。他是一个不幸的人，由于他双腿残废，后来又患肾病并进展到尿毒症，需要靠透析维持生命。同时，他也是一个幸运的的人，假如换作其他人，或许早已放弃生的盼望，而史铁生没有这么做，他在病痛的熬煎下依旧坚持写作。他说自己“职业是生病，业余在写作”。

写的人在这种情形下写出的文章，代表了此时此刻写的人心中真实的想法。文章之中，写的人描写了在古园中发生的事、见到的人，唱歌的青年、女老师、长跑运动员……写的人讲解并描述了自己心中最朴实的想法，以及对生命的思索；对生命的感悟；对生命的理解。

生命只有一次，我们要珍惜生命，不仅如此，我们还要敬重生命，我们的父母赐予我们生命，假如我们不敬重，不珍惜自己的生命，你就对不起你的父母，更对不起你自己！史铁生虽然非常的不幸，但是他知道珍惜生命、敬重生命，他选择了顽强的活了下去，写出了多部作品，令人尊敬。

我与地坛的读后感篇23

史铁生著的《我与地坛》是史铁生送给全部人的无价的礼物。史铁生以他的毅力和才智，度过了四十年的轮椅生涯，写下了数百万字的作品，成为当代最有成就的作家之一。他的影响和奉献，远超于文学之上；他赐予读者的，不仅是精致干净的文字，更是健康的精神、肤浅的爱和对人生真谛的探寻。他走了，但他的精神永久存在。《我与地坛》是史铁生在讲他自己的故事，我们可以从中重新熟悉史铁生，深刻理解史铁生。

史铁生，生于1951年1月4日，北京人，当代小说家、文学家。1967年毕业于清华附中，1969年去延安地区插队落户，1972年因双腿瘫痪回到北京，在街道工厂工作，后因急性肾损伤回家疗养。1979年后，相继有《我遥远的清平湾》《命若琴弦》《我与地坛》《务虚笔记》等小说与散文发表。1998年病情转为尿毒症，终至透析。此后有随笔集《病隙碎笔》、散文集《记忆与印象》、长篇小说《我的丁一之旅》出版。2023年12月31日凌晨，史铁生因突发脑出血去世。其作品先后获全国优秀短篇小说奖、鲁迅文学奖、华语文学传媒大奖等多种全国文学大奖，多部作品被译为日、英、法、德等文字在海外出版。

我与地坛的读后感篇24

“只是由于我活着，我才不得不写作。或者说只是由于你还想活，你才不得不写作，这是史铁生《我与地坛》里的原话。

在他二十一岁那年，正是青春年华之时，因意外而双腿瘫痪，而他最喜爱的运动是田径，其二是足球，第三是文学。上帝和他开了一个玩笑，让他失去了奔跑的自由，给了他极大的打击。这使得他的脾气变得异样暴怒，经常一个人躲到地坛里去，不想见任何人，包括爱他的母亲。

看似荒芜废弃，但能够抚慰他伤痕累累的内心的地坛，是史铁生写作的地方，是寄予史铁生情感与发泄情感的地方，是思索人生的佳境。“除去几座殿堂我无法进入，除去那座祭坛我不能上去，而只能从各个角度张望它，地坛的每一棵树下我都去过，差不多它的每一米草地上都有过我的车轮印。”他与地坛像是相见恨晚的老伴侣，在地坛里查找写作灵感，完成了他的作品，这或许是他与外界隔绝，一个人悄悄地写作，做着他所宠爱的事，这或许是是上帝给他关上了自由奔跑的窗，而却打开了通往写作之门，让他在生活中查找到乐趣。正是由于史铁生与地坛这奇异的缘分才有了这本书的由来吧。是不幸的，同时也是幸运的！

在史铁生的头一篇小说发表时，他多么盼望他母亲还活着，他多么想让母亲为他骄激，这是他最大的圆满。在他双腿瘫痪后，母亲总是悄悄地关怀他，而他却沉醉在自己的不幸中，殊不知母亲患癌症却无时无刻不照看孩子的心情，夜里经常肝疼得整宿整宿翻来覆去睡不着觉，但母亲从未和孩子提起过，生怕孩子担忧，而母亲昏迷前的最终一句话是：“我那个有病的儿子和我那个未成年的女儿……”母亲无私的爱在临终前还思念着儿女而不是自己，史铁生懊悔自己在母亲过早去世后才理解母爱的宏大。“怨恨上帝为什么早早地召母亲回去呢？”我听到回答：“她心里太苦了，上帝看她受不住了，就召她回去了。”史铁生遇到了一个懂他的好妈妈，始终站在背后悄悄支持他的好妈妈！所幸的是，他最终理解了这种无私而无声的母爱，此刻，史铁生能做到的就是，用感恩的心、用细腻多情的文字，去追溯回忆与母亲生活的一点一滴！而这，感动了万千读者。

看到这些文字，泪珠悄然划过了我的脸颊，心里很不是味道。让我想起每当我遇到不顺心的事情都憋在心里，把气撒在母亲身上，但母亲总能发觉到我的小脾气，问道：“怎么啦，遇到什么不顺心的事了？”她情愿当我的倾诉者，来开导我劝慰我，而我却和史铁生一样没有站在母亲的立场想想，只是一味沉醉在自己的苦闷中，一味嫌母亲唠叨烦人。如今回想起来让我很愧疚，但我很感谢《我与地坛》才让我懂得在拥有时要好好珍惜，好好珍惜与母亲相处的美妙时间，好好珍惜与家人一起的日子。

在平凡的生活中，没有人是一帆风顺的，也正是史铁生不平凡的一生，造就了他在文学史上的地位。上帝给他关上了他自由奔跑之窗却开启了他的文学创作之旅。这是他不幸的命运中最幸运的事。他在遭受苦难之时，不屈服命运的支配，这是我所尊敬也是我所值得学习他那不言放弃，不服输的劲。

读《我与地坛》，我最大的感受是：在人短暂的一生，应当在经受磨难之时不言放弃，要有不服输越挫越勇的劲，与此同时要珍惜与家人相处的时间，家人永久是最爱自己的人，不要让自己的坏心情损害自己最亲的人。

最终，愿全部的人，在人生的道路上，都能冲破重重阻碍，走出一条属于自己的路，在这条道路上发光发热，变得强大无比！

我与地坛的读后感篇25

《我与地坛》讲解并描述的是史铁生在失去双腿后摇着轮椅在地坛中不断思索的结晶。更精确地说，是一个人从缚蛹到成蝶的过程，是一个人从死走向生的过程。那么，史铁生的生与死是如何的呢？又给我们又留下了什么样的关于生与死的思索？

《我与地坛》中大致可以分为两个部分:史铁生的死与史铁生的生。所讲的死并不是真正意义上的死亡，而是史铁生经受过死一般的苦痛，和在寻死的漩涡不断挣扎的过程。在因病行走困难而即将进入北京友情医院时，史铁生曾在医院门前有着这样一个决心:“要么好，要么死，肯定不要再这样走出来。