游山探奇 阐明事理──王安石《游褒禅山记》赏析

本文格式为Word版，下载可任意编辑——游山探奇阐明事理──王安石《游褒禅山记》赏析《游褒禅山记》是宋仁宗至和元年（公元１０５４年）王安石任舒州通判时写的一篇游记式的说理文章。以游褒禅山的见闻为喻，阐发了富有哲理性的见解，说明白在生活中要实现远大抱负，成就一番事业，或者是做学问，都必需具有顽强的意志，充足的精力，坚持不懈，才能达到预期的目的。这篇文章反映了的思想品格和他的治学态度，是他这一时期的代表作品。

全文分为三个部分。从开头至"而予亦悔其随之，而不得极夫游之乐之'为第一部分，只写游山的见闻和经过；从"于是予有叹焉'至"此所以学者不可以不深思而慎取之也'为其次部分，主要写游山的感想体会；从"四人者'至"临川忘某记'为第三部分，记游山的同伴和时间，第三部分为古人写游记常用的格式，第一部分记游和其次部分说理则是文章的主体。

第一部分又可分为两层。第一层即第一自然段。文章首句开门见山点明所游之地，照应题目。接着，文章介绍了褒禅山名称的来历，考证了禅院的由来，引出了华山洞的位置及其命名原由的说明，为下一层记游表达作铺垫。文章进而辨明碑文音读之误，为第四自然段的讨论铺设伏线。没有运用彩笔去描绘山水的明媚秀丽，而着重通过事物本原的考察和摸索，使景物方位明显，行踪明了。这段文字看上去貌似显得"平淡'，但是，这都是妙笔独运之处。读者可以从"平淡'的记叙中领会景物各自不同的特点，也能从中体会到严谨的治学精神。细究这段文字，读者便可发现文章的条理十分清楚。

其次层即其次自然段。这一层紧扣一个"游'字，继续游华山洞的经过。第一句写"前洞'，仅用了十九个字便概括了它的特征，并为下文游"后洞'作对比、发讨论做好准备。其次句写"后洞'，四处与前洞作对照，强调了后洞的"窈然'、"甚寒'，以及"好游者不能穷'的奇景。两调相互衬托，险者更险，夷者更夷，给读者留下了深刻的印象。用简单的语言略写了前后洞的概况，便顺势而下，详细地记叙游后洞的情景。为了探求后洞的奥秘，"余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇'。这句话既是游后洞经过的概括表达，又是下文讨论的事实依据。由于不以记游为文章重点，而是借题发挥，抒发感想，所以下文没有继续写后洞之"深'、"难'、"奇'。笔锋一转，表达出洞的原由："有怠而于出者，曰：石出，火且尽。遂与之俱出。'这一"入'一"出'，深有感想。他发现洞越深而游者越少，"予之力尚足以入，火尚足以明'，只因同游者欲出，自己盲目跟随，为自己"不得极夫游之乐'而悔之莫及；同时，从反面引出了生活中的哲理：无志者，难以事成。未能极尽游兴，游的方面内容表达得少些是很自然的。而游前洞、后洞的继续也都是为下文说理讨论作铺垫。

其次部分亦可分为两层。第一层即第三自然段，第一句"于是余有叹焉'，承上启下，文章由记游过度到讨论。先分析"古人之观于天地、山川..往往有得'，是由于他们不只是观，而更重要的是他们能"求思之深而无不在'。接着，联系自己游洞的所见所闻，感到"夷以近，则游者众；险以远，则至者少'。由此，体会到："世之奇伟、瑰怪、十分之观，常在险远，而人之所罕至焉'；人们要想在"险以远'的道路上前进，到达预想的境地，"非有志者不能至'，"力不足者亦不能至'。在这里透露了"志'、"力'、"物'这三者的辨证关系。首先必需有坚强的志向，其次必需有足够的能力，此外还得有外物的帮助，三者缺一不可。这是在这篇文章中借助记游所要表明的一个重要道理。还认为，有力量可以到达险远境地而未至，他人就会嘲讽，自己也应后悔；假如尽了自己最大努力而未能到达，别人就不能嘲讽，自己也于心无悔。"此予之所得也'一句，是对这一层讨论作结，照应这一层第一句"于是余有叹焉'，文章前后呼应，首尾联贯。

其次层即第四自然段。这一层回应第一自然段中"有碑仆道'而就仆碑再作文章，提出了本文另一条重要道理："学者不可以不深思而慎取之也'。在写法上，先引自己想到大量年代长久的古书未能流传下来，致使"后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉'为例证，最终得出"做学问必需深思而慎取'的结论。这一层表明的做学问须深思而慎取的道理，是对前面提出的要到达险远境地，"志'、"力'、"物'三者缺一不可观点的补充，使其更为充实、周密。研究学问除有志、有力、有物相助以外，还得考究方法──"深思而慎取之也'。至此，读者可以理解在第一自然段中选取与治学态度有关方面记游的匠心。

第三部分为文章的结尾，记同游者姓名和游山的时间，这是古代游记散文的常用格式。这段文字既是对"余与四人拥火以入'补叙，又照应了前文，文字紧凑，富有感染力。

清代刘熙载认为王安石写文章在取材和立意方面有其独到之处。他说"荆公文是能以品格胜者，看其人取我弃自处地位尽高'。又说："介甫文于下愚及中人之所见，皆剥去不用，此其长也'（《艺概文概》）。《游褒禅山记》在取材与立意上，确实与众不同。它没有像一般游记详细描绘山景，而只是记了一块仆碑和游华山后洞的情景，其余一概略写或不写。一般游记文章往往寄情山水，娱心悦目，或者抒发羡慕隐逸之情；而这篇游记则是通过游记形式来谈论生活中的哲理和治学精神，蕴意深刻。

这篇文章记叙和讨论紧凑结合，记叙时句句为后面讨论做伏笔；讨论时，又四处紧联前面记叙，前后呼应，环环相生，记叙使讨论的抽象道理阐述得生动形象，讨论使