回族的相关介绍

回族的相关介绍第一页，共四十五页，2022年，8月28日历史渊源唐高宗永徽二年(651)，伊斯兰教传入中国大批阿拉伯和波斯的穆斯林商人由海路来华，世代定居，成为回回人的一部分。公元13世纪，蒙古军队西征，中亚穆斯林大批迁入中国，逐渐形成了一个统一的民族——回族第二页，共四十五页，2022年，8月28日回族的“回”字，是沿用伊斯兰教在中国的旧称“回回教”中的“回”，回字“大口里有小口”，取该字意在告诫人们要言行一致，而且这与伊斯兰教的信仰——“口舌承认心里诚信（穆罕默德奉安拉之命的宣教）”是相符合。所以从文字的演化上讲，回族的“回”在意思上其范围缩小了。名称来源第三页，共四十五页，2022年，8月28日第五次人口普查，全国回族人口为981.68万。截止目前，人数已超过1000万，仅次于壮族“大分散、小聚居”

全国2000多个县，县县都有回族，有“回回遍天下”的说法。

国内分布第四页，共四十五页，2022年，8月28日信仰、风俗

回族是一个整体信仰伊斯兰教的民族，所以衣食住行等各个方面都体现出独特的民族宗教特色。

第五页，共四十五页，2022年，8月28日宗教信仰回族信仰伊斯兰教。在回族的聚居区都建有清真寺。清真寺一般主要举行宗教活动，也是进行宗教教育、传播宗教知识的学校。清真寺的建筑风格一般都是阿拉伯式的，也有中国古典式或两种风格混合的，由礼拜殿、水房和经堂三大部分组成。

伊斯兰教也称清真教，“清”字的含义是清净、清洁、远离秽物及不良思想行为和恶劣品行；“真”则指真实、真理、真知。“清真”一词准确概括了伊斯兰教的精髓，反映了回族的审美标准和价值取向。

第六页，共四十五页，2022年，8月28日民族节日

回族有三大节日：开斋节、古尔邦节、圣纪节开斋节：斋月结束后三天1.斋月：伊历九月，共三十天2.如何斋戒：在东方发白前要吃些斋饭;东方发晓后，至太阳落山前，不吃饭不喝水，而且要多干好事，避免骂人，背谈等坏习惯。太阳落山后先礼拜，后可以吃喝。3.斋戒的意义：加强信仰，提升道德素养，让人们体验饥饿和干渴的痛苦，体恤穷人，珍惜粮食。通过封斋，回族逐步养成坚忍、刚强、廉洁的美德。第七页，共四十五页，2022年，8月28日古尔邦节：易卜拉欣的故事安拉的默示：“易卜拉欣啊！你确已证实那个梦了。我必定要这样报酬行善的人们。这确是明显的考验。”（《古兰经》37：104～106）古尔邦节宰牲为朝觐功课礼仪之一。圣纪节：纪念伊斯兰教先知穆罕默德的诞辰和逝世都在（伊斯兰教历三月十二日）的纪念日第八页，共四十五页，2022年，8月28日回族节日民俗特点

回族的三大节日，原来都是宗教节日，随着伊斯兰教在中国1000多年的历史演变和中国化，它已经深深地融入回民的生活中，它不仅是宗教节日，而且已经成为回族人民文化民俗的重要组成部分。第一，回族过节不过年，回族人民习惯于欢度开斋节、古尔邦节、圣纪节等传统节日，不过年。第二，回族的三大传统节日，具有全民性，稳定性，纪念性等特点。第三，回族的传统节日还具有交流学习、贸易等文化特点。第九页，共四十五页，2022年，8月28日回族语言

经堂语是可以说是回族的一种语言！因为他包含了民族语言的两个基本元素，其一，说着自己民族的事情，其二，凸显民族精神。小儿锦是回族独立创造的通用语文字！由于在小儿锦中夹杂了大量阿拉伯语和波斯语使得小儿锦又在某一方面来说属于回族的经堂语和生活用语都包涵的语言形式。说成是一种语言并不为过第十页，共四十五页，2022年，8月28日回族文字第十一页，共四十五页，2022年，8月28日回族禁忌

回族穆斯林忌食猪肉、狗肉、马肉、驴肉和骡肉，不吃未经信仰伊斯兰教者宰杀的和自死的畜禽肉，不吃动物的血等；忌讳别人在自己家里吸烟、喝酒；禁用食物开玩笑，也不能用禁食的东西作比喻，如不得形容辣椒的颜色像血一样红等；禁止在人前袒胸露臂；凡供人饮用的水井、泉眼，一律不许牲畜饮水，也不许任何人在附近洗脸、或洗衣服。取水前一定要洗手，盛水容器中的剩水不能倒回井里。回族的日常饮食很注意卫生，凡有条件的地方，饭前、饭后都要用流动的水洗手，多数回族不抽烟，不饮酒，就餐时，长辈要坐正席，晚辈不能同长辈同坐在炕上，须坐在炕沿或地上的凳子上。另外，舀水、舀饭均不得往外舀。第十二页，共四十五页，2022年，8月28日【回族禁食猪肉的原因】回族禁食猪肉等，直接起源于伊斯兰教。它本是居住在热带干旱的阿拉伯半岛上的一些游牧民族的古老生活习惯。后来穆罕默德把它列入《古兰经》，作为伊斯兰教教规。《古兰经》认为，禁食猪肉的主要原因是由于猪是“秽物”，“确是不洁的”。

《古兰经》是伊斯兰教信仰和法律的源泉，是穆斯林行为的最高规范。《古兰经》上既规定禁食，那么，所有穆斯林就必须遵守这些教规。这些禁食的教规，经过长期的历史发展，逐渐演变为回族的生活习惯。这些食物禁忌习惯，已被广大回族所接受历代相袭。

第十三页，共四十五页，2022年，8月28日【回族禁食猪肉的原因】

事实上，不吃猪肉并不是穆斯林的专利，也不是《古兰经》首倡禁止。人类厌猪、禁猪的历史可追述到五千年前的文明古国埃及。在一幅古代壁画上，可看到凡是作恶之人的灵魂全送给猪吃。距今有三千年的犹太教经典被基督教视为《圣经》的《旧约》利未篇十一章七至八节说：“……猪因为蹄分两瓣却不反刍，就与你们不洁净，这些兽的肉你们不可吃，死的你们不可摸，都与你们不洁净。”所以犹太人不吃猪肉，信奉《旧约》的基督教徒也不吃猪肉，如基督教中的“安息日复灵派”。我们也可在《新约》中看到，凡是描写猪的地方均用极低*的词汇去形容，由此足证《新约》也厌猪无疑。

第十四页，共四十五页，2022年，8月28日【回族禁食猪肉的原因】猪貌丑、怪异，性贪婪、愚笨。世界各民族语言在形容人貌丑、懒散、愚笨方面无不以猪谕之。猪喜污秽。其生活区域肮脏不堪，食用的饲料也是污秽的，难与食草类动物相比。性恶无常。俗话说：“虎毒不食子”，但猪一旦饿极连所声猪崽也照食不误。乱伦交配。幼猪一旦到发情期，有的会同生养他的母（公）猪交配，繁衍后代无上下、尊幼之分，在一般动物中也鲜有此事。

第十五页，共四十五页，2022年，8月28日【回族禁食猪肉的原因】事实上对穆斯林而言，不仅不养猪、不食其肉，还要在生活习性方面杜绝污秽、肮脏、贪婪、懒散、愚蠢等猪及其与之相似的动物所具有的恶习，象以上这些恶习，《古兰经》无一不加谴责，其它社会文明也同样唾弃，不吃也就意味着远离它所具有的恶习。这也就是为什么穆斯林同样也不吃凶禽猛兽等怪异、贪婪、残忍动物的原因。穆斯林可以食用的标准就是“佳美”，正所谓“貌俊、性温、洁净”可食，“貌异、性恶、污秽”不食。第十六页，共四十五页，2022年，8月28日【婚礼习俗】

婚姻方面，实行一夫一妻制。婚姻须双方同意，在自愿的原则下，经家长和媒人施以聘礼，合乎手续，才能举行婚礼。回族婚礼很隆重，且有许多宗教和民族的特点。如举行婚礼，要请阿訇念"尼卡哈"即因阿拉伯经文进行证婚和祝贺。婚礼结束，可根据家庭经济状况，举办较丰盛饭菜待客，开宴前得请阿訇（或师傅）"光道口"，后前来祝贺的亲朋好友才能开始就餐，但禁止渴酒（近代受汉民族影响，很多都在师傅阿訇走后饮酒狂欢）。晚间一般的也闹房，但不过分。

第十七页，共四十五页，2022年，8月28日第十八页，共四十五页，2022年，8月28日第十九页，共四十五页，2022年，8月28日第二十页，共四十五页，2022年，8月28日第二十一页，共四十五页，2022年，8月28日【葬礼习俗】丧葬：回族实行土葬。人去世后，一般晚上亡故的凌晨出葬，停亡人不得超过三天。出葬前，要洗净全身，叫“着水”。洗后用写有经文的大小两块白布（女性多一块）裹身。口、耳、鼻、眼、额头、手脚处，要放冰片、麝香。然后移入“塔布匣子”（即清真寺内专送亡人的公用木匣），由亲人抬到清真寺，再由阿訇率领送葬者举行“站礼”仪式：人们面对“塔布匣子”站立，由阿訇诵读《古兰经》章节（内容是祈求真主宽恕死者，祝愿死者安息），旋即抬往坟地。坟坑深两米，直坑西壁再挖一个偏洞（称“热合提”），上圆下方，高约一米，长可容体。将亡人头北脚南，面向西放入偏洞后，用砖封好洞口，然后填平直坑，地面堆成鱼脊形坟堆。火葬时，阿訇诵经，亲属不许啼哭。葬后三天、七天（头七）、月斋（一个月）、“四十”、“百日”、“周年”一般要在家请阿訇诵经。主麻天、开斋节、古尔邦节亲人要到坟上悼念亡人。老人亡故后，还要请阿訇“走坟”、“守坟”四十天或一百天。第二十二页，共四十五页，2022年，8月28日穆斯林没有任何祭品，没有衣物，没有花圈，只有一束圣洁的香和熟记在妈妈心中的经文。——《穆斯林的葬礼》第二十三页，共四十五页，2022年，8月28日回族美食第二十四页，共四十五页，2022年，8月28日炸油香第二十五页，共四十五页，2022年，8月28日馓子第二十六页，共四十五页，2022年，8月28日九碗三行第二十七页，共四十五页，2022年，8月28日第二十八页，共四十五页，2022年，8月28日【服饰特色】

回族服饰有鲜明的民族特色，最显著的特征便是：回族特点的穆斯林服饰——男子多带小白帽，女子带各种花色的头巾。2006年5月20日，该民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。第二十九页，共四十五页，2022年，8月28日〖回族服饰概述〗

回族服饰的主要标志在头部。男子们都喜爱戴用白色制作的圆帽。回族妇女常戴盖头。圆帽分两种，一种是平顶的，一种是六棱形的。一种是用白漂布制成的，一种是用白线或黑色丝线织成的，往往还织成秀美的几何图案。讲究的人，还在圆帽上刺上精美的图案。盖头也有讲究，老年妇女戴白色的，显得洁白大方；中年妇女戴黑色的，显得庄重高雅；未婚女子戴绿色的，显得清新秀丽。不少已婚妇女平时也戴白色或黑色的带沿圆帽。服装方面，回族老汉爱穿白色衬衫，外套黑坎肩（老乡称“马夹”）。第三十页，共四十五页，2022年，8月28日第三十一页，共四十五页，2022年，8月28日第三十二页，共四十五页，2022年，8月28日回族小孩阿拉伯服饰回族老人一家四口回族少女回族青年男子回族老人第三十三页，共四十五页，2022年，8月28日第三十四页，共四十五页，2022年，8月28日和回族有关的图片欣赏第三十五页，共四十五页，2022年，8月28日第三十六页，共四十五页，2022年，8月28日新疆喀什艾提乃清真寺第三十七页，共四十五页，2022年，8月28