高中历史选择性必修1第三单元综合拔高练高考模拟练（解析版）

第三单元综合拔高练高考模拟练（解析版）1.荀子的政治思想是在人性恶的认识基础上建立的。他认为人生而有各种欲望，性好利，因此人性恶，所以要改造人性，通过自我改造和社会改造，人皆可以为尧舜，社会改造在于强化礼与法。这说明（）A.当时出现了思想学说相互融合的现象B.荀子在儒家思想基础上开创了法家学派C.儒法并用逐渐成为统治者的治国思想D.儒家学派与法家学派之间结成了利益同盟答案：A解析：根据材料“通过自我改造和社会改造，人皆可以为尧舜，社会改造在于强化礼与法”可知，当时出现了儒法思想相互融合的现象，故答案为A项；荀子的思想主体上还是属于儒家，他没有开创法家学派，排除B项；儒法并用没有成为当时统治者的治国思想，排除Ｃ项；D项说法不符合史实，排除。2.洪武元年颁布的《大明令》申明，“不许乞养异姓为嗣，以乱宗族”。明朝后期修订的《问刑条例》则规定，“其财买义男，如恩养年久，配有室家者，照例同子孙论”。这一变化可以说明当时（）A.纲常伦理受到严重冲击B.宗法关系渐趋松弛C.异姓承继取代嫡子承继D.社会风俗急剧转变答案：B解析：从明朝初年禁止收养“异姓为嗣”到明朝后期承认并且保护养子的权益，说明当时社会中的血缘观念有所松弛，B项正确；国家规范收养，不会严重冲击封建纲常伦理，A项错误；异姓承继的存在是对传统的嫡子承继的补充，与嫡子承继不矛盾，C项错误；国家修改法律是顺应民情，不存在社会风俗“急剧转变”，D项错误。3.从法制发展史的角度看，宗教性常常是人类幼年时代法律的共性。古罗马所使用的大量不成文法皆依赖神的启示和命令，其解释权掌握在祭司手里。而《十二铜表法》的颁布标志着成文法典的诞生。它的问世是社会发展轨迹的浓缩，是罗马走向文明的界碑。这表明《十二铜表法》（）A.完全摆脱了宗教性B.是公民参与立法的结果C.解释权掌握在公民手中D.具备了现代法律的一切特征答案：B解析：结合所学知识可知，《十二铜表法》是罗马平民和贵族斗争的结果，B项符合题意。《十二铜表法》是习惯法的汇编，完全摆脱了宗教性的说法错误，A项排除。《十二铜表法》的解释权在贵族手里，C项排除。《十二铜表法》是奴隶主专制的工具，并未具备现代法律的一切特征，D项排除。4.阅读材料，完成下列要求。材料孟德斯鸠认为，法律存在于社会的各个层面，孤立法律的做法是错误的，必须用联系的观点来看待法律和其他社会领域之间的关系。孟德斯鸠重要的法律思想包括法律和自由的关系，他认为法无禁止就是人们自由活动的依据。他还认识到权利和权力之间的辩证关系，约束权力才能保障自由，有节制的权力之下才会有真正的自由，权力之间的相互制约是节制权力唯一可行的方案。他提出法律和社会现象之间的关系，法律随着社会的变化而变化，法律可以带动社会的变化。—摘编自谢斌《论启蒙运动在法律思想史中的地位》结合材料与所学世界史的相关知识，围绕“法律与自由”自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述。(要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据)答案：示例一论题：法律的理性主义是人权自由的保障。阐述：孟德斯鸠以法律中的理性主义论述了法律与自由的关系，法律既保障人权的自由，也限制人权的自由，这种法律与自由的辩证关系，真正保证了自由和平等的实现。如美国1787年宪法既规定了总统、国会和最高法院的权力，同时又对三者的权力进行了法律限制，从而真正保障了三者权力的自由行使。示例二论题：法律与人权自由是动态的。阐述：孟德斯鸠认为法律与人权自由是动态的，是随着社会的变化而变化的；法律和人权自由是社会发展的产物，随着社会的发展，法律和人权自由的内涵与范围也都发生了变化。如近代英国以法律形式确定了君主立宪体制，但这种体制不是一下子形成的，而是在社会的发展过程中经过不断调整逐渐形成的；同时英国人权自由的范围也是在社会的发展过程中经过不断的民主改革而最终扩大的。所以法律与人权自由是动态的，是随着社会的发展而不断变化的。解析：本题为开放性问题，言之成理即可。先根据材料信息和所学知识自拟一个论题，如法律的理性主