艾青诗选学生读后感

—艾青诗选学生读后感艾青的诗是古体诗的内涵与如今诗的外衣最完善的结合。以下是为大家整理的《艾青诗选》同学读后感范文，欢送大家借鉴与参考，希望对大家有所帮忙。《艾青诗选》同学读后感1在读完一本书之后，写一篇读后感来回忆书本的内容非常重要，以下是《艾青诗选》读后感时期造梦者，供大家学习参考。所谓国人有梦，则中国有梦。中国人的幻想便是中国的幻想。若谈中国的幻想，必定要谈到艾青。这个诗作中充足地描写着一代中国人的幻想和命运的诗人，用简洁而又活泼的笔触，将周遭最低层人民的幻想反映得淋漓尽致。这样一种对于中国梦的表达，也是对当时时局的一种表达。从感人至深的《大堰河，我的保姆》，到令人读来感到昂扬向上的《给太阳》，再到包含着作家深情，时时辰刻表达着自己希望能为祖国尽一份力的《煤的对话》，无不反映着诗人希望警醒世人，希望让四周的全部人团结起来，为自己的祖国尽一份力的愿望。而这样的愿望在那个的年月，便是全部国人的中国梦，是全部爱国青年的中国梦。有人曾经说，百无一用是书生。由于在的年月，需要的不肯定是一支笔书写千秋，而更可能是武生一身戎装，披挂上阵马革裹尸。然而，他们却错了。由于正是由于，正是由于人心不稳，才应当在这样的日子里拥有一种共同的幻想，为了这样共同的幻想而去奋斗。而艾青，恰到好处地反映了那个年月里，全部国人的中国梦。他用朴实的笔法将这一切书写出来，再让这一切进入全部中国人的心间。每一首诗，都浸润着诗人的心血和最深入的希望，代表着他在那个黑暗的年月当中进行的，对世界和国家的反思和思索。而反观当今，虽然我们处于和平盛世，但心中的幻想却不行缺少。少年有梦，则国家有梦，这并不是一纸空谈。“中国梦”的提出然全部人开头仔细端详幻想这一个永久的话题，也让中国开头位置思索。而读罢艾青诗选，我对幻想又拥有了新的理解，发现其实不管如何，幻想才是人的心中最不应当缺乏的东西。所谓幻想，就是拼尽全力为之奋斗的东西。而对于我们同学来说，可能思索一些远大的问题太过遥远。我们所能做到的，就是在这样的美妙年华中努力学习，尽力做到为着自己的幻想而奋斗。然后在不久的将来，成为真正的国之栋梁。看完了《艾青诗选》读后感时期造梦者希望大家能够坚持做好读书笔记。《艾青诗选》同学读后感2《艾青诗选》（修订版）用了两天时间就翻完了，抄录了几首诗。整体感觉他的诗歌本身与人们对他的评价（或者说他在诗歌史上的地位）二者之间是非常不相当的，他的大多数诗歌都不是非常杰出，只有少数的一些还不错。说他不应当在诗歌史上占那么高的地位，是由于他的诗歌的个人特色不够鲜亮，他的诗的风格是那种非常多见、一般的诗，他没有为中国的新诗提供多少新的东西，所以奉献也就有限。我看完穆旦的诗后说他的诗与杜甫的相类似，可以说是“诗史”，那么与艾青的诗比拟起来，艾青的诗更应当享有“诗史”这个名词，他的诗的特色之可以说是题材非常广泛，但相对又集中，概括起来可以说是写出了那个年月贫困落后中国土地上的欢乐与苦痛，他从国统区到大前方，从农村至前线，从树林到旷野，一一都在他的笔下得到呈现，所以说他记录下了那样一个时期是不过分的。但遗憾的是他的记录缺少独特，或者说诗性还不太足，至少在很多诗歌那里是如此，所以这些诗的熟悉价值、历史价值是不低的，但诗的价值却相对较低。即使是他的《向太阳》、《火把》、《光的赞歌》等出名的长诗，在我看来也并非特别杰出。艾青的诗还有一个特点，就是人喜爱用程度副词，“那么”、“非常”等，而在对事物进行描绘时，声、色、形俱全，从各个方面进行描绘，列举东西时同样如此，所以这就造成他的诗歌的第三个特点，铺张。他喜用排比句，有时甚至是六七个相同的句式，如《大堰河――我的保姆》。但是他的描绘、比喻有个缺点，就是新颖的不多，经常采纳的是一些大家常常很熟识的东西，这样就使得他的诗缺少个人的东西，但这或许正是他的诗广泛传播的原因，由于这样的诗是群众化的，不是贵族的，更简单为群众接受、赏识，也更简单得到官方的认可。不行否认，艾青的有些诗是非常优秀的，如《雪落在中国的土地上》，他写道，“饥馑的大地/朝向阴暗的天/伸出乞援的/颤抖着的两臂。”《礁石》，“它的脸上和身上/像刀砍过一样/但它仍然站在那里/含着微笑，看着海洋……”多么动人的形象!艾青的诗质朴、流畅，但不怎么讲究技巧，不注意表达方式的改变，这些也影响了它的审美质量。《艾青诗选》同学读后感3“即使我们是一只蜡烛也应当蜡炬成灰泪始干即使我们只是一根火柴也要在关键时辰有一次闪烁即使我们死后尸骨都腐烂了也要变成磷火在荒野中燃烧。”——艾青《光的赞歌》初读这一诗节时颇有些不以为然，觉得不就是劝人要有用，要尽己之力做一份奉献吗，见得多了。再读时目光却落在了前一节诗句“我们在自己的时期/应当像节日的焰火……”眼前忽一亮，这是我从未见过的、最是精妙绝伦的比喻，此时那已然烂熟的道理也多了一丝新奇的趣味。臧克家言道：“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。”这其中蕴含的道理，与艾青是不约而同的了。一个人活着，除了饮食男女，还应当对社会有所奉献，即发挥他的真正作用。只有这样，对社会来说，这个人的生命才是有价值有意义的。有的人虽然已经死了，已经长眠于地下，但是他们的思想和精神却熠熠发光，鼓舞着人们，鼓励着后代，他们永远活在人们心中，名垂青史。像XXX，献身革命五十载，南征北战，运筹帷幄，他虽然离开了我们，没有坟墓，甚至没有留下骨灰，但他的精神是不朽的，他的功绩长留于人民心中，被津津乐道着，被口耳相传着。又如可亲可敬的雷锋同志，在短暂的一生中做了很多的好事，把有限的生命投入到了无限的为人民效劳中去，他的美德和精神将光照千古。相反地，徒有人的躯壳而无人的思想和精神，即使他还在苟延残喘，那也只是一具活的僵尸——行尸走肉而已。耶稣十二门徒之一的犹大，人们记得他，却是因了他的贪欲、狡猾，以出卖师长换取自己的荣华富贵，他是遗臭万年的。可悲的是，在人类社会中这样的人不仅不少，反而许多，他们以碌碌无能、自欺欺人为己任，不做对社会有益之事，而只是徒增害虫之数。“当人在回首往事的时分，他不会由于虚度年华而懊悔，也不会由于碌碌无能而惭愧。”这就是为什么刘胡兰能够无畏赴铡刀，董存瑞敢于捐躯炸碉堡，而保尔在生命的最终仍然以笔为武器，终其一生为革命作斗争。他们生得宏大，死得荣耀，生命的价值重于泰山。甚是感谢艾青，在这个鱼目也能混珠的年月带来令我耳目一新的文字，令我重新为之震撼的道理：生当作人杰，死亦为鬼雄!《艾青诗选》同学读后感4《吹号者》，是我在这本书中看到最有感受的一篇文章。吹号者，比起那些打仗的兵士更辛苦。从艾青的诗中：“吹号者从铺散着稻草的地面上起来了，他不埋怨自己是睡在如此潮湿的泥地上。他轻捷地绑好了裹腿，他用冰冷的水洗过了脸，他看着那些发出困乏的鼾声的伙伴，于是他伸手携去了他的号角；门外仍然是一片乌黑，黎明没有到来。”看出他们是被黎明最早惊醒的人。天还在黑暗之中，他们就用浸濡着血迹的铜号吹响带着新希望的黎明。他没有任何怨言，他甚至认为这是一个崇高的事。他看着山，呼吸新奇空气，便吹响了铜号，可是谁又能明白在这洪亮的号声背后却是吹号者的苦痛。“当他用自己的呼吸摩擦了号角的铜皮使号角发出声响的时分，经常有细到看不见的血丝，伴着号声飞出来……”艾青也是一位不惜生命的吹号者，他不惧苦痛和劳累，为当时社会的新希望奋斗着，吹号者的脸经常是苍黄的作文，刚开头我觉得有些夸张，可在后面的阅读中慢慢认为这是对于他们而言在正常不过了。他们在那些蜷卧在铺散着稻草的地面上的困倦的人群里，在那些穿着灰布衣服的污秽的人群里，最先惊醒。在决不回头的全都的步伐里，在狂流般奔涌着的人群里，在紧密的连续的声里，他吹着最热情的号声，鼓励着热血奋战的战士。在最终的一颗子弹穿过他的胸膛时，他缓缓的躺下了，却没有人发现。在这首诗里，他为我们在中国历史的广场上塑立了一个吹号者和浸濡着血迹的铜号的形象，让我们在今日仍然能清楚地听到那曾经唤醒了一个民族并鼓励这个民族奋勇前进的号声，也呈现了艾青的爱国情怀。艾青的诗歌让人荡气回肠。《艾青诗选》同学读后感5一个有骨气的中国，一段有骨气的光阴，都在艾青的笔下挥洒的淋漓尽致。慈母深深情，乳儿记心怀——《大堰河我的保姆》。这是一首感人的抒情诗，这首诗描绘了大堰河为付出的辛勤及自己一生的凄惨命运。结合的背景看，大堰河更像是一位亲生母亲，每天洗衣做饭，晒谷，清扫，干着做不完的农活。在受伤时赐予抚慰，替医治包扎。可他并没有喊过累叫过苦，只因她深爱着自己的乳儿，默默地为他付出。她一生都含着笑，直到坠入死亡的深渊，她流泪了，却只是由于乳儿不在身旁。把大堰河比作大地的母亲，对大堰河深切的思念淋漓尽现。读艾青的诗，我感受到拳拳的真情与深深的思念。兵士的生命是属于战争的——《他死在第二次》。这首叙事诗讲解并描述了一个兵士抗战受伤后再次奔赴战场，把生命交给战争的全过程。这首诗歌的字字句句都是对祖国的满腔热忱，其中有一句话：“一个兵士是必需在战争中受伤，伤好了，必需再去参与战争。”可能有人会觉得这是个