2018年高考历史人教版大一轮复习必修3单元整合2

2018年高考历史人教版大一轮复习必修3单元整合2第一页，共24页。历史人教版精准高考第二页，共24页。第二单元西方人文精神的起源及其发展必修三单元整合第三页，共24页。﹝体系构建﹞第四页，共24页。一、西方不同时期人文精神的内涵1．古希腊时期的人文精神：智者学派对雅典民众的思想启蒙和解放起到了积极的促进作用。他们的某些思想是西方思想史上人文主义精神的最初体现。例如，“人是万物的尺度”的主张，一下子就把人置于世界和社会的中心。这是在原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒。我们有理由把智者学派闪耀着人文精神的思想看作西方人文精神的起源，而把普罗泰格拉视为西方思想解放运动的先驱。〔归纳拓展〕第五页，共24页。2．文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义：批判神权统治，鼓吹人性解放和思想自由；崇尚理性和科学，追求知识。3．启蒙思想对人文主义的发展：启蒙运动在人、自然、国家、宗教和科学的相互关系上对人文主义思想的发展作出了重要贡献。启蒙运动丰富和发展了人文精神的内涵，把反封建、反宗教神学的斗争推进到反对封建专制制度、建立资产阶级“理性王国”、按照资产阶级利益构建政治制度的高度，从而比文艺复兴运动更为彻底，更具有鲜明的政治革命性质。第六页，共24页。二、古希腊人文主义与先秦儒家思想的比较古希腊人文主义先秦儒家思想背景信奉多神教，相信神；奴隶制民主政治繁荣，人的地位提高社会经济、政治的重大变革条件工商业经济发达，利于产生自由、平等思想，强调人的主观能动性的作用；希腊的辩论则促进人对知识的崇尚和人的才智的发挥农业经济需要一个强大的中央政权进行管理，强调统治者实施“仁政”；春秋战国的社会巨变中，不同阶级、阶层从不同角度对社会变革发表各自的观点第七页，共24页。古希腊人文主义先秦儒家思想内容普罗泰格拉“人是万物的尺度”；强调个人主观的感受孔子“仁”“礼”；“为政以德”；“有教无类”“因材施教”苏格拉底重视伦理道德，追求人生真谛孟子“仁政”“民贵君轻”；“性善论”；舍生取义柏拉图鄙视奴隶制；提出“理想国”荀子“仁义”“王道”；“君舟民水”；“性恶论”评价树立了人的尊严，是西方人文主义精神的滥觞经过改造形成完整的思想体系，成为中国传统文化的主流第八页，共24页。三、明清之际的思想批判与欧洲启蒙运动的比较项目明末清初的思想批判欧洲的启蒙运动政治条件封建专制统治空前强化，还未形成资产阶级力量进入早期资产阶级革命时代，封建统治处于风雨飘摇之中，资产阶级力量壮大经济条件资本主义萌芽发展缓慢，受到封建制度束缚欧洲重商主义和殖民掠夺政策加速了资本主义手工工场的发展思想条件明清之际理学和心学成为官方哲学，八股取士和大兴文字狱使中国封建传统文化仍占统治地位欧洲的文艺复兴使资产阶级文化迅速传播，为启蒙运动奠定基础第九页，共24页。项目明末清初的思想批判欧洲的启蒙运动性质本质上仍属于封建思想的发展范畴资产阶级反封建的思想运动地位没有成为当时的主流思想是17、18世纪欧洲的主流思想内容中国的思想家抨击君主专制，提倡注重实际，具有初步的民主色彩，但未明确提出建立新的社会制度，也未形成完整的理论体系批判封建制度，并为资本主义设立了一套政治方案，形成了完整的理论体系影响明清之际的思想批判对当时的封建专制起了一定的冲击作用，但无法动摇封建统治的理论基础，没有推动中国社会的变革与转型极大地推动了欧美资产阶级革命，推动了欧洲由封建社会向资本主义社会的转变，对后来亚洲的民族民主运动起了鼓舞作用第十页，共24页。(一)西方史学家关于人文精神的观点(1)《简明不列颠百科全书》中，人文主义主要是指强调个人价值并信仰上帝的思想体系。它认为：凡重视人与上帝的关系，人的自由意志和人对自然界的优越性的态度，都是人文主义。从哲学方面讲，人文主义以人为衡量一切事物标准。……人文主义从复古活动中获得启发，注重人对于真与善的追求。(2)瑞士历史学家雅各布·布克哈特认为：“文艺复兴于发现外部世界之外，由于它首先认识和揭示了丰满的完整的人性而取得了一项尤为伟大的成就。”认为人文主义首先在于认识，倡导“丰满而完整的人性”。〔史学前沿〕第十一页，共24页。(3)英国史学家阿伦·布洛克说：“文艺复兴时期人文主义按其性质来说是属于个人主义的……它所代表的思想，它对人的经验的价值和中心地位……用今天流行的拉丁文原文来说，即人的尊严——的坚持，力量是太大了，它们一旦被恢复和重新提出，就无法加以永远的压制。”布洛克认为文艺复兴时期人文主义在性质上是个人主义的。第十二页，共24页。(二)关于文艺复兴的评价以往学者都侧重于在文学艺术方面来谈文艺复兴的影响，实际上对于中世纪后期引起社会深刻变革的这一大规模社会运动，仅从文学艺术方面评述过于表面化，近年来学者对这一问题逐渐有了更深入的认识。尹虹认为文艺复兴的重大历史意义在于它促使欧洲人从“以神为中心”过渡到“以人为中心”，在于人的觉醒，在于人们把重点从来世转移到现世。它唤醒了人们积极进取的精神、创造精神以及科学实验的精神，在精神方面为资本主义胜利开辟了道路。第十三页，共24页。刘祚昌认为文艺复兴的意义不仅在于天才辈出，灿若群星，出现大量美不胜收的各类著作，更在于它是一次思想大解放，从根本上改变了人的价值观念，改变了人们对于生活的态度。刘明翰等从现实意义方面发现了文艺复兴新的意义，即：文艺复兴时期许多著作里曾有过“民族至上、国家至上”的口号，对增强民族的凝聚力有借鉴作用；另外文艺复兴时期自然科学的诞生和发展及后来资本主义生产的扩大，充分证实了“科学技术是第一生产力”的原理。于可除了指出文艺复兴一系列正面意义外，还指出了它的局限性，它是一场世俗的文化活动，仅从教会外部揭露了封建社会的腐败及其宣扬的蒙昧主义，并未从根本上触及封建神学的理论中心；另外，人文主义者的活动范围主要是社会中上层和知识界，未能有效地深入到广大群众中。第十四页，共24页。(一)背景、原因类非选择题的答题方法题型特点：背景、原因是我们认识历史的重要因素。此类设问主要依据历史事件发生的背景来命制的，主要考查学生的概括、理解和分析能力。具体的设问方式有：(1)限定性的设问，如这一现象出现的有利条件是什么，产生的历史、社会、经济、政治根源(原因)是什么，根本、主要、主观、客观、直接原因是什么等。(2)宽泛性的设问，如该事件发生的历史背景、历史条件、历史因素有哪些，其历史依据是什么，产生的原因是什么，为什么等。〔学科素养〕第十五页，共24页。(二)典例展示阅读下列材料，回答问题。材料一乾纲独断，乃本朝家法。自……皇考(雍正)以来，一切用人听言，大权从未旁假。即左右亲信大臣，亦未有能荣辱人，能生死人者，盖与其权移于下，而作威作福，肆行无忌，何若操之自上，而当宽而宽，当严而严，此朕所恪守前规，不敢稍懈者。——《乾隆实录》材料二后之为人君者不然，以为天下利害之权皆出于我，我以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人……以我之大私为天下之大公，始而惭焉，久而安焉，视天下为莫大之产业，传之子孙，受享无穷。——《明夷待访录·原君》第十六页，共24页。材料三尚忆戊戌之岁，清朝方锐意变法，而廷臣之向背不同。某侍御，主于变法者也，疏论礼部尚书许应揆腹诽新政。上令(许)自陈，以为无罪，而某侍御遂为舆论所不直。夫其人躬言变法，而不知其所谓变者，将由法度之君主而为无法之专制乎？——严复《法意》材料四中国以四五千年的君主国体，一旦改为民主，在世界新趋势虽顺，在世界旧观念则逆。况以一二人为之，则因逆而更难。而孙中山不畏难，不怕苦，不耻屡仆屡起，集合同志，谋举革命，千回百折，备尝艰辛……孙中山之革命，则为国体之改革，与一朝一姓之更变，迥然不同。——张謇《追悼孙中山演说》第十七页，共24页。(1)据材料一并结合所学知识，指出“大权从未旁假”的理由。(2)概括材料二中作者的核心观点。结合所学知识指出他这一思想产生的原因。(3)材料三中严复对什么现象发出悲叹？结合材料一、二，说明严复对这一现象发出悲叹的根源。(4)据材料四，指出孙中山先生“备尝艰辛”还要坚持革命的原因。第十八页，共24页。【思路引领】明确要求概括观点；分析原因解题关键材料一中“皇考(雍正)以来，大权从未旁假”；材料二中“天下是君主之产业”；材料三中“夫其人躬言变法，而不知其所谓变者”；材料四中“孙中山坚持革命”答案(1)理由：雍正皇帝设置了军机处，从此军国大事由皇帝一人裁决(2)观点：君主制度导致社会动乱、矛盾激化(或反对君主专制)。原因：政治上，君主专制的强化；经济上，商品经济的发展，资本主义萌芽的出现；思想上，儒学的新发展(或理学、心学走向极端)(3)现象：维新变法中改革派压制不同政见。根源：专制主义根深蒂固，国人对言论自由缺乏深入认识(4)原因：推翻专制，实现民主，顺应历史发展的潮流。第十九页，共24页。【策略指导】1．在没有限定词的情况下，历史背景、条件、因素、依据、原因等可从(国际、国内)政治、经济、思想文化等方面思考。具体表现为：(1)经济方面的内容可从生产力、生产关系、经济结构、经济格局等方面思考；(2)政治方面的内容可从政局、制度、政策、阶级、民族、外交、军事等方面思考；(3)思想文化方面的内容可从思想、科技、教育等方面思考。第二十页，共24页。2．根本原因：政治层面的根本原因从经济层面入手，生产关系层面的根本原因从生产力入手，上层建筑层面的根本原因从经济基础入手，社会意识形态的根本原因从社会存在入手，一切历史事件存在和发展的根本原因从内因入手，相同属性事物存在和发展的根本原因从历史规律入手。3．主观原因和客观原因(1)主观原因(主观意识方面的原因)一般从领导某事件的阶级、阶层的主观目的、动机、决策或政策、方针等方面进行思考。(2)客观原因指与主观原因有紧密关系但又不受主观意识影响的原因，一般从自然或社会环境(形势)、经济状况、政治现状等方面进行思考。第二十一页，共24页。〔错点分析〕典例古希腊智者学派的代表人物普罗泰格拉说：“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”这一主张表明(

)A．古希腊民主政治充分尊重和保护个人利益B．人类社会的传统和习俗不容置疑C．社会的道德规范是客观统一的D．人们应对宗教神学持怀疑态度〔易错防范〕D

第二十二页，共24页。[易错点]不能全面掌握智者运动。[错因分析]

对智者学派“人是万物的尺度”的观点认识不充分。[解析]

抓住题干