第4课 窦娥冤 高一语文 （统编版必修下册）

赵盼儿和宋引章有故事原型吗赵盼儿风月救风尘作者为关汉卿，主要讲述花花公子周舍利用手段骗娶宋引章，婚后又对其百般虐待，而赵盼儿为救助姐妹宋引章，以风月手段智胜恶少周舍，最终宋引章被救出并与安秀实结为夫妇的故事。赵盼儿风月救风尘赵盼儿风月救风尘赵盼儿风月救风尘赵盼儿风月救风尘赵盼儿风月救风尘赵盼儿风月救风尘窦娥冤“悲剧是把有价值的东西毁灭给人看。”《窦娥冤》就展示了一位精神高尚而善良的女性窦娥被毁灭的过程。有价值而被毁灭是令人痛苦的，那窦娥究竟犯了什么“王法”要被毁灭呢？关汉卿《窦娥冤》马致远《汉宫秋》白朴《梧桐雨》郑光祖《倩女离魂》元曲四大家四大悲剧四大爱情剧《窦娥冤》——关汉卿《汉宫秋》——马致远《梧桐雨》——白朴《赵氏孤儿》——纪君祥《拜月亭》——关汉卿《西厢记》——王实甫《墙头马上》——白朴《倩女离魂》——郑光祖元曲主要成就《梦华录》背后的男人，铜豌豆精神创始人“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆”关汉卿，号己斋叟，金末元初大都人，元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早也最伟大的戏剧作家。他与郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为“元曲四大家”。一生“不屑仕进”，生活在底层人民中间。精通音律，会吟诗，会吹箫、弹琴、歌唱、舞蹈，也会下棋射猎，多才多艺，不仅写作剧本，有时还登台演唱。即列于世界大悲剧中，亦无愧色也。——王国维关汉卿一生创作的杂剧有六十多种，数量超过了英国的“戏剧之父”莎士比亚，被称为“中国的莎士比亚”。代表作主要有《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》等。作品地位元曲四大悲剧之首中国古典戏曲的典范中国十大悲剧之一写作背景故事发生在元朝，元代统治者是蒙古贵族和官僚，被统治者是劳苦大众。元统治者不仅对劳动者残酷盘剥，而且实行民族分化的种族歧视政策，以利于巩固统治地位。他们将全国人口分为四等：蒙古人、色目人、汉人和南人。统治者和地主阶级紧密勾结，共同压迫各族人民，可以说，劳动人民与统治者的阶级矛盾，是元朝社会的主要矛盾。杂剧《窦娥冤》反映的就是元朝社会的黑暗现实。元曲散曲小令套曲一宫调一曲子一宫调数曲子杂剧散曲＋“科”＋“白”唱唱演文体知识元杂剧我国元代兴起的一种将歌曲、宾白、舞蹈诸要素结合起来的戏曲形式剧本构成角色分类结构形式文体知识元杂剧剧本构成角色分类结构形式是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文。元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。曲词：剧中人物的唱词文体知识—剧本构成元杂剧剧本构成角色分类结构形式宾白分以下四种：对白，人物对话；独白：人物自叙；旁白：人物自叙心理话；带白：唱词中的插话。宾白：剧中人物的说白文体知识—剧本构成元杂剧剧本构成角色分类结构形式包括舞台的程式、武打和舞蹈。科介：关于动作，表情和舞台效果的舞台指示文体知识—剧本构成元杂剧剧本构成角色分类结构形式末是男角，末包括正末、小末、冲末、副末。男主角叫正末。次要的男演员是外末、副末。首次上场的男演员冲末。末元杂剧角色大致可分为末、旦、净、杂四类。文体知识—角色分类元杂剧剧本构成角色分类结构形式旦是女角，包括正旦、外旦、小旦、大旦、老旦、搽旦。正旦是歌唱的主要女演员。外旦、贴旦次要女演员。旦元杂剧角色大致可分为末、旦、净、杂四类。文体知识—角色分类元杂剧剧本构成角色分类结构形式净俗称“花脸”“花面”，有净、副净、二净之分。多扮刚勇人物或喜剧角色，如《窦娥怨》里的公人，张飞，李逵。净元杂剧角色大致可分为末、旦、净、杂四类。文体知识—角色分类元杂剧剧本构成角色分类结构形式杂是杂角，如孤（官员）、袛从（侍从）、孛老（老头）、卜儿（老妇）、徕儿（小孩）、细酸（书生）、邦老（盗贼流氓）等等。杂元杂剧角色大致可分为末、旦、净、杂四类。文体知识—角色分类元杂剧剧本构成角色分类结构形式杂剧的结构形式通常是一本四折（个别的有五折、六折或多本连演），之外可以加楔子。四折分别是开端、发展、高潮和结局。折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落，它不受时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次，类似于现代戏剧的“幕”。“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相当于现代剧的序幕，用来说明情节，介绍人物。文体知识—结构形式元杂剧剧本构成角色分类结构形式杂剧的结构形式通常是一本四折（个别的有五折、六折或多本连演），之外可以加楔子。四折分别是开端、发展、高潮和结局。杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成的一套曲子。演出时一本四折都由正末或正旦独唱。其他角色只有说白，分别称为“末本”或“旦本”。文体知识—结构形式我国古代音乐以宫、商、角、徵（zhǐ）、羽、变宫、变徵为七声，以其中任何一声为主，均可构成一种曲调。凡以宫声为主的调式称为“宫”，以其他各声为主的称“调”，合称“宫调”。杂剧的每一折，由同一宫调的若干曲牌联成一套曲子。宫调文体知识—扩展曲牌是曲调的名称，规定曲的格式、字数、平仄等。每个曲牌都属于一定的宫调，就好比词有词牌曲牌文体知识—扩展《窦娥冤》的剧本结构就是典型的四折一楔子。剧情简介楔子相当于序幕；第一折相当于故事的开端；第二折相当于故事的发展；第三折相当于故事的高潮；第四折就是故事的结局。窦父赶考，蔡婆收媳。女主角窦端云自小因为父亲窦天章为了考功名而无钱还债，被送到蔡家当儿媳妇（即童养媳），并改名窦娥。剧情简介楔子第一折第二折第三折第四折序幕蔡婆讨账，卢医害命；张家逼婚，窦娥争理。婚后不到两年，窦娥丈夫去世；窦娥与蔡婆相依为命。蔡婆向赛卢医讨债，不成功之余反而更差点被勒死，恰好获张驴儿父子俩所救。不料张驴儿是个流氓，趁机搬进蔡家后，威迫婆媳与他们父子成亲，窦娥严辞拒绝。剧情简介楔子第一折第二折第三折第四折开端蔡婆患病，窦娥进汤；驴儿下毒，昏官逼招。蔡婆想吃羊肚汤，张驴儿想藉毒死窦娥婆婆而霸占窦娥（张驴儿以告发企图勒死蔡婆之事威胁，向赛卢医讨来毒药），不料反而被父亲误吃、毒死了父亲。张驴儿于是诬告窦娥杀人之罪。太守桃杌严刑逼供，窦娥不忍心婆婆连同受罪，便含冤招认药死张驴儿父亲，被判斩刑。剧情简介楔子第一折第二折第三折第四折发展窦娥蒙冤，哭别蔡婆；罚下三誓，昭示清白。窦娥被押赴刑场。临刑前，窦娥为表明自己冤屈，指天立誓，死后将血溅白练而血不沾地、六月飞霜（降雪）三尺掩其尸、楚州亢旱（大旱）三年，结果全部应验。剧情简介楔子第一折第二折第三折第四折高潮窦娥托梦，控诉于父；申冤昭雪，惩恶扬善。三年后，窦娥的冤魂向已经担任廉访使的父亲控诉；案情重审，将赛卢医发配充军、昏官桃杌革职永不录用，张驴儿斩首，窦娥冤情得以昭彰。最后窦娥的冤魂希望父亲窦天章能够将亲家蔡婆婆接到住所，代替窦娥尽孝道，窦父应允，全剧结束。剧情简介楔子第一折第二折第三折第四折结局鼓三通盗跖嗟怨应验罪愆瀽鞴杳无音信孛老错勘亢旱哥哥行前合后偃湛湛青天鳏寡孤独古陌荒阡tòngzhíjiēyìngqiānjiǎnbèiyǎobókānkànɡhánɡɡuānyǎnzhànmò初读正音节选部分中共出现多少曲牌？属什么宫调？共出现10个曲牌，属于正宫宫调。用简洁的短语概括节选部分的内容，并说说重点表现了窦娥的什么。窦娥怨恨，指斥天地；三大誓愿，昭示清白。重点表现窦娥的冤、怨、悲、愤。整体感知熟读课文第三折，自主预习文本。作业优秀的戏剧作品一定“有戏”，就是说人物与人物之间要有矛盾冲突。读完剧本后，你认为窦娥都与什么人有矛盾冲突？主要矛盾是跟谁的冲突？请分析这些矛盾冲突的表现与根本原因是什么。完成下页表格。整体感知窦娥矛盾对象矛盾表现主要矛盾画√矛盾冲突中窦娥表现出的性格特征张驴儿父子太守桃杌婆婆张驴儿误把自己的父亲毒死，却诬陷清白的窦娥；窦娥本想依靠衙门洗清自己的冤枉，却反而被判以死罪；窦娥渴望清清白白地活着，却怕连累婆婆，自己心甘情愿担当死罪。饱受封建压迫，苦难深重有反抗意识、反抗精神，不屈服善良孝顺，符合当时道德标准的良家女子整体感知赏析第三折根据10个曲牌和故事情节，课文分为三个场景，各个场景分别写了什么？表达了什么情感？绑赴刑场婆媳诀别临刑发誓指斥天地鸣冤叫屈后街相见诉说冤情怨气冲天冤情昭然赏析第三折窦娥是被昏官屈判死罪的，她为何在《滚绣球》一曲中指责天地鬼神？天地，在古代人的意识里，是被看作能够主宰世间万物包括人的命运的最神圣的东西，是不容侵犯的。但对于窦娥的深重冤情，天地竟无动于衷。在残酷的现实面前，窦娥觉醒过来了，她猛烈地指责天地鬼神不分清浊，混淆是非，致使恶人横行，良善衔冤。窦娥对神权的大胆谴责，反映了她的觉醒意识和反抗精神，也折射出当时广大人民的反抗精神。反抗的窦娥赏析第三折《滚绣球》用了什么修辞手法？这些修辞手法有什么表达效果？修辞手法效果：不仅抒发了窦娥满怀冤屈的极端怨愤之情，强化了戏剧冲突，使窦娥的反抗精神更强烈有势、淋漓尽致地表达出来，而且句式整齐，节奏鲜明，具有强烈的表达效果。呼告对比对偶反问反复借代赏析第三折在押赴刑场的路上，窦娥要求刽子手走后街不走前街，这一细节刻画对塑造窦娥形象和表现主题有什么作用？剧作家越是刻画她的善良，也就越发显出其冤屈，她的抗争与反抗也就越发令人同情。因此，这一细节的描写不仅使窦娥这个形象更加丰满动人，也使剧作对封建社会的批判更为有力和深刻。善良的窦娥赏析第三折阅读第3部分，分析窦娥临刑时发出的三桩誓愿，说明她所希望的是什么？不屈的窦娥苌弘化碧、望帝啼鹃【典故】誓愿实质：希望刑场上人了解她的冤屈飞霜六月因邹衍【典故】誓愿实质：她希望自己的冤屈会在上天得到反应东海曾经孝妇冤【典故】誓愿实质：她不仅希望个人的冤屈得到伸张，而且希望上天能够惩治邪恶。赏析第三折这三桩誓愿的顺序可以颠倒吗？为什么？内容雪溅白练六月飞雪亢旱三年时间地点监斩官态度瞬间一段时间法场荒野山阳答应不信呵斥三年赏析第三折这三桩誓愿的顺序可以颠倒吗？为什么？不能颠倒。这三桩誓愿，从时间的延续上，一桩比一桩更久长；从空间范围上，一桩比一桩更扩大。三桩誓愿依次递进的过程，也是窦娥反抗精神依次上升的过程，是她斗争的矛头更加明确的过程。赏析第三折剧作家为什么要在这折戏的结尾安排“三大奇愿”这样的情节呢？有什么效果呢？这说明在当时的历史条件下，除了乞求天地鬼神申诉冤屈以外，没有别的办法，作者采用这种浪漫主义的表现手法，一是表明社会的腐败黑暗，二是刻画窦娥强烈的反抗精神，三是表达人民要惩治邪恶的愿望。赏析第三折剧作家为什么要在这折戏的结尾安排“三大奇愿”这样的情节呢？有什么效果呢？作品运用丰富的想象和大胆的夸张，设计了三桩誓愿的超现实情节，使悲剧气氛更浓烈，人物形象更突出，故事情节更生动，主题思想更深刻，既洋溢着浓郁的生活气息，又充满奇异的浪漫色彩，具有震撼人心的艺术力量。浪漫的手法，现实的含义赏析第三折窦娥的悲剧的根源是什么？“官吏们无心正法，使百姓有口难言。”政治黑暗、吏治腐败扩展思考窦娥许下的三桩誓愿最终得以应验，可现实生活中这反常的情况是不可能实现的。反常是能说明她冤，可这不是封建迷信吗？你如何看待这个问题呢？从艺术上看，大胆想象、夸张，属浪漫主义手法。《孔雀东南飞》中“化鸟”，《梁山伯与祝英台》中“化蝶”，都让苦难中的人们悲苦的心理得到一丝慰藉。屠刀砍了窦娥，但砍不倒天理;邪恶毁灭了窦娥，但战胜不了正义。善良孝顺而坚强不屈的窦娥就这样无辜的被送上了断头台，这样的结局着实让人痛心惋惜愤恨，我相信在座的每一位都希望窦娥能幸福的生活着。这样的心愿终于在明代人叶宪祖那儿得到实现，叶宪祖把《窦娥冤》改编成《金锁记》：窦娥的丈夫并没有夭折，而是在赴京赶考途中，落水黄河，被龙王招为驸马。三年后又入京参加科举考试，一举状元及第。而窦娥也在行刑时，因天降大雪，提刑官惊骇，急令刀下留人，得以不死。最后窦天章平反冤狱，窦娥得以昭雪获释，与丈夫蔡昌宗舟中相遇，父女夫妻欢庆团圆。正是“翁做高官婿状元，夫妻母子重相会”。扩展思考请讨论一下：这样改好不好？为什么？不好。因为如此一改，虽然符合了人们的愿望，但削弱了原剧的战斗性，而流于一般戏曲的大团圆结局的俗套。这样改，说明叶宪祖老先生并没有读懂原剧的意思，或者是他有意篡改原意，拍封建统治者的马屁，把一出控诉封建统治者迫害无辜百姓的悲剧，蜕变成一出歌颂神明、歌颂清官的庸俗喜剧。扩展思考中国古典悲剧以凄、苦、悲、怨作为审美效应，以令人泣下的悲怆为美，以弱者的苦境、苦情博取观众的眼泪。“中国的剧作家总是喜欢善得善报、恶得恶报的大团圆结尾。”鲁迅指出“大团圆”模