马克思辨析题汇总

千里之行，始于足下。第2页/共2页精品文档推荐马克思辨析题汇总三、辨析题

1、“科学之科学”的提法正确地讲明了马克思主义哲学和具体科学的关系。

2、唯心主义哲学是生长在人类认识之树上的一棵别结果实的花

3、承认世界是可知的别一定是唯物主义。

1、（1）错误。马克思主义哲学是科学，但别能讲是“科学之科学”。

（2）马克思主义哲学科学地阐明了哲学与具体科学是普通与个不、共性与个性的关系，二者既相区不又相联系：①二者的区不是，具体科学以世界某一领域的特别规律为研究对象，哲学则以整个世界的最普通规律为研究对象；②二者的联系是，哲学以具体科学的成果为基础，并随着具体科学的进展而进展。哲学所概括的对于自然、社会和思维的普遍规律的理论，对具体科学的研究又提供了世界观和办法论的指导；③用马克思主义哲学代替具体科学的“代替论”和否认马克思主义哲学对具体科学研究的指导作用的“取消论”基本上错误的。

2、答案要点：

（1）正确。从认识论上讲，唯心主义是把主观同客观，认识同实践相分裂，片面夸大主观的作用或把认识的某一片段绝对化的结果。

（2）唯心主义作为一种思想体系在全然上是错误的，但别排除其中包含许多有价值的深刻的思想，这些思想在人类哲学思维进展中起过积极作用，因此唯心主义哲学是别结果实的花。

3、答案要点：

（1）正确。普通讲来，唯物主义哲学基本上主张世界是能够被人认识的，即主张世界是可知的。但一部分唯心主义哲学也以为世界是可知的。

（2）唯物主义从物质第一性、意识第二性的基本前提动身，在认识论上坚持反映论，即坚持人的认识是对客观世界的反映。唯心主义从意识第一性、物质第二性的前提动身，坚持人的认识是认识自个儿的感受或是对“客观精神”的自我认识。

三、辨析题

1、物质算是看得见摸得着的东西。

2、万物都在运动，但都只在概念中运动。

3、承认运动的观点算是辩证法的观点

4、世界统一于存在

5、物质别是精神的产物，而精神却是物质的最高产物

6、意识能直截了当作用于客观外界

7、“感受是客观世界、即世界自身的主观映象”

8、随着科学技术的进展，电脑将取代人脑

三、1答案要点：此观点错误。物质是对一切能够从感受上感受的事物共同本质的抽象，客观实在性是它的唯一特性。而看得见摸得着是具体事物的个性。此观点混淆了物质与物质的具体特性的关系。

2答案要点：此观点错误。运动和物质是别可分的，物质是运动的主体和承担者，脱离物质谈运动属于唯心主义观点。

3答案要点：那个讲法是错误的。运动是指普通的变化，而变化包括前进的变化和倒退的变化。唯物辩证法以为自然界、社会、人类思维，别仅是运动变化的，而且是进展的。进展的实质是新事物代替旧事物。机械论、循环论也承认变化，但别承认进展，则是一种形而上学观点。这一命题抹煞了是否承认进展是辩证法与形而上学的区不

4答案要点：那个观点是错误的。哲学基本咨询题中与思维相对立的存在，是物质

存在，这是正确的讲法；另一方面，笼统地说存在，既能够是物质存在也能够是精神存在。所以，“世界统一于存在”别是唯物主义的观点

5答案要点：那个讲法是正确的。物质是世界的本源，而意识别是从来就有的，是物质世界长期进展的产物，自然进展到浮现人类和人类社会的时候才产生了意识。

6答案要点：那个讲法是错误的。意识能反作用于客观世界这是意识的能动作用。但意识反作用客观外界必须经过实践，而别能直截了当作用于客观外界。

7答案要点：那个讲法是正确的。感受的内容来自于客观世界，但感受是意识反映客观世界的主观形式，是人脑客观世界的主观映象。

8答案要点：那个讲法是错误的。电脑是对人脑功能的模拟，某些方面代替人脑，但电脑是无意识的机械的物理的过程别具人类意识的社会性，更没有人类意识所特有的能动制造力，因此电脑不会全面取代和超过人脑。

四、材料分析题（请依照结合所学原理，分析材料并回答咨询题）

1、刻舟求剑

《吕氏春秋》中有一则闻名的故事，讲有一具楚国人过江，他的剑从船上掉到水里去了，那个人马上在船舷上刻了一具记号，讲：“这个地方是我的剑掉下去的地点”，便安稳自若的坐在那儿。当船停泊了，他就从刻记号的地点跳进水里去寻觅他的剑，结果徒劳无益。作者在故事后边发了一通议论：“舟已行矣，而剑不好。求剑若此，别亦惑乎！”那个故事尖锐而辛辣地讽刺了那些因循守旧、别知时变的人。后人把那个故事概括为“刻舟求剑”，用来比喻拘泥固执、别知变化的愚蠢可笑的行为。用所学哲学原理分析材料内容。

2、古希腊有一具喜剧，讲一具人欠了另一具人的钞票向来别还，债主催急了，债务人讲“一切基本上变化的，借钞票的这个我，差不多别是如今那个我，所以我别欠你的债。债主发了脾气，打了他，两个人撕扭到法庭。法官咨询欠债的人为啥别还钞票，他又把理由重复了一遍。法官咨询债主为啥动手打人，债主讲，一切基本上变化的，打人的我差不多别是如今的我，所以我未打人。于是这场官司就别了了之了。请用辩证唯物主义基本原理分析材料中的两个人犯了啥错误。

3、“空间、时刻是啥？不人在非常小的时候就差不多搞清晰了，而我的智力发育迟，长大了也未搞清晰，于是，我向来揣摩那个咨询题。结果就比不人钻得深一些。”爱因斯坦

爱因斯坦的相对论引起了时空观的革命。他以为，当物体以接近光速运动时，时刻、空间都要变化。如，飞船上的一秒钟，相当于地面上的50秒。宇航员以近光速在空中飞翔一年，相当于地上的50年。假如有一对双胞胎兄弟，在他们20岁那年，其中一具兄弟乘坐速度为0.99c的火箭遨游太空，而另一位兄弟留在地球上，一年往后，那位21岁的太空游子返回地球，会发觉自个儿的同龄兄弟已是74岁的老翁了。这算是人称“双胞胎详谬”的想象。

请用辩证唯物主义基本原理分析材料内容。

4、观音的变迁

中国人心目中的观音菩萨是一位漂亮端庄、仪态楚楚的纤纤女子，她救苦救难、乐善好施，人称“大慈大悲观世音”，但依照佛教传播及变迁的历史，最初的观音别但别漂亮，甚至全然算是膀大腰圆，长满胳腮胡子的凶神模样。据称佛教传到西域（今中亚地区）时，那时仍处荒蛮时代的西域人，为了应对各种自然天灾，迫切需要一位神灵来落妖除怪，观音菩萨于是被给予落伏妖魔鬼怪的重任，他虎背熊腰，力大无穷，酷似中国传奇中专司捉鬼的钟馗，这么观音到中国为啥又

成了宝贝女儿身了呢？原来当观音传至中国时，中国早已是十分发达的封建社会了，经济繁荣，政治昌明、各种“土生土长”的神灵也一应俱全，全然别需要任何外来神灵去落妖除怪，依照当时人们的现实需要，惟独有关人们生儿育女事尚无神灵掌管，于是人们便觉得应该由观世音来专管生儿育女人工作，似乎相当于现代社会的抓打算生育工作的，谁若想生宝贝儿子，就去求观音落福，于是观音就取得了“送子观音”的美名。但给妇女送宝贝儿子的工作显然别适合大男人去干，人们相固然地以为观音也应该是宝贝女儿身，于是观音菩萨就由彪形男儿变成了仪态万方的纤纤女郎！

咨询：观音菩萨变化的过程告诉了我们一条啥哲学原理？其基本内容是啥？5、绿茵的悲哀

岁末的中国脚坛阴风四起，浊浪滔天，替天行道的，冷眼旁观的，忽于辩白的，乱轰轰的。你方唱罢我登场。一位资深人士很痛心地直面失败：“中国脚球到了该好好反思的时候了……如今这批正值当打之年的球员的人一辈子观、价值观差不多形成，再和他们说道理摆事实差不多别起作用了，”“能够毫别夸张的讲，这一代球员就是废了。他们价值取向差不多严峻变形。中国脚球职业化培养的这批球员既没有精神，也没有作风，至于荣誉就更别用提了。他们思考最多的算是自个儿的得失，为了自个儿的利益他们能够伤害任何人的利益，于是就有了围攻裁判，打假球，吸毒和财球……”--摘自《郑州晚报》2004.12.12

咨询：绿茵悲哀的根源（据材料分析）是啥？这讲明了一条啥哲学道理？

6、永久都要坐前排

20世纪30年代，在英国一具小镇里，有一具叫玛格丽特的小小姐，自小就受到严格的家庭教育。她的爸爸经常向她灌输如此的观点：不管做啥情况都要力争一流，永久做在不人前头，而别能降后于他人。爸爸从来别允许她讲“我别能”或者“太难了”之类的话。

关于年幼的小孩来讲，他的要求也许太高了，但正是因为从小就受到爸爸的“残酷”教育，才培养了玛格丽特积极向上的决心和信心。不管是在往后的学习、日子和工作中，她都时时牢记爸爸的教导，总是抱着一往无前的精神和必胜的信念，尽自个儿最大努力克服一切困难，做好每一件情况，事事必争一流，以自个儿的行动实践着“永久都要坐在前排”。正因为这样，玛格丽特别仅在学业上出类拔萃，而且在体育、歌唱、演说及学校其它活动方面也都向来走在前列，是学生中凤毛麟角的佼佼者之一。也正因为这样，40多年往后，她才成了英国乃至整个欧洲政坛上一颗耀眼的明星--英国第一位女首相，雄踞政坛长达11年的铁娘子，玛格丽特.撒切而老婆。

“永久都要坐在前排”，这是一种积极的人一辈子态度，激发你一往无前的勇气和争创一流的精神。在那个世界上，想坐前排的人并很多，而真正可以坐在“前排”的人却总是别多。许多人之因此别能坐到“前排”，算是因为他们把“坐到前排”仅仅当成了一种人一辈子理想，而没有采取具体行动。那些最后坐到“前排”的人之因此成功，是因为他们别但有理想，更重要的是把理想变成了行动。（摘编自《读者》，2002-18）请回答：

（1）“永久都要坐在前排”的座右铭对玛格丽特成长的妨碍讲明了唯物论的啥原理？

（2）“想坐前排”和“坐到前排”之间有啥区不？文章的最终一段告诉我们正确的做法应该是啥？

7、国人不可能不记得2003年10月15日，一具载入中华史册，同样载入人类宇航史册的辉煌时间。当长征二号火箭托着“神舟”五号载人飞船腾空而起并与次日早晨顺利回收，中华千年飞天梦，终于圆梦在今朝。在普天同庆之时，我们别应不记得，中华千年飞天梦的“根”--明朝官吏万户。大约600年前，万户把自个儿绑在47支土制火箭上手里还举着形似翅膀的风筝，他让仆人点燃火箭，想让遨游太空的梦想变成现实。但缺少科学技术的“飞天”之举只能换来悲壮的回顾，万户的血肉之驱被炸得粉碎。这种探究太空别怕碎骨的精神，是中华民族崛起于世界之林的全然保证。我们同样会讲，万户飞天永垂青史。

我们别能别考虑如此的咨询题：同样是探究太空的活动，同样是实现飞天的梦想，为啥万户飞天，梦断苍穹？为啥神舟飞天，圆梦成功？究竟啥样的缘故，造成截然别同的结果？

8、把木梳卖给和尚

一家闻名跨国公司高薪聘请营销人员。消息传出，应聘者趋之若鹜，但这些人拿到公司考题后，却都面面相觑。原来，公司要求每位应聘者在10天内尽量把木梳卖给和尚，为公司赢得利润。考题一出，众聘者多做鸟兽散，仅剩A、B、C三人。

按公司要求，三人知难而进，开始闯江湖，卖木梳。期限到，各位回公司交差。A只卖出一把木梳。原来，A前往某寺院推销，别料遭众僧责骂，被轰出庙门。在归途中遇一游方僧人述其遭遇，僧动恻隐之心，解囊买下。公司主管甚为同情。轮到B,B声称差不多卖掉10把木梳。为推销木梳，B别辞艰辛深入远山古刹。由于此处上高峰大，前来进香者头发被风吹得散乱别堪。见此情景，他找到主持，建议在每个香案前摆放木梳，供前来拜佛者梳理头发以免亵渎神灵。主持采用其议，买下10把木梳。公司主管点头赞扬。

接下来轮到C，C从怀中取出一份订单，称已卖出1000把木梳，请求公司火速发货。原来，C到一具久负盛名、香火极盛的古刹推销木梳时，向方丈进言：凡朝拜者无一别怀有虔诚之心，希翼佛光普照，佑护众生。大师乃得到高僧，且书法高超，可将“积善”二字刻于木梳之上赠与进香者，以显我佛慈善为怀，保佑众生。方丈大喜，口称阿弥陀佛。此举出，一传十，十传百，该寺盛名远扬，而且为求“积善”木梳而进山朝圣者川流不息。为此，方丈恳求Ｃ急速返回，请公司多多发货，以成善事。

三人同去推销木梳，面对同样的外部环境，结果却大相径庭，着实令人深思。那个材料讲明了一具很重要的哲学理论，这一理论的基本内容是啥？

9、任其挣扎

有一具人得到了一具蝴蝶的茧。据讲那只茧会变成一只紫色的漂亮蝴蝶。一天，茧里的蛹把茧咬破了一具小口。那个人坐在桌子前，认真地望着蝴蝶宝宝费劲的挣扎，想要破茧而出，就像母亲分娩一样。这个小宝宝折腾了好几个小时，依然没啥发展。又过了一会儿，它好似精疲力尽，停了下来。那个人决定帮它一把，于是把茧的口子剪大，小蝴蝶终于彻底出来了。它战战兢兢的颤动着一对皱巴巴的翅膀，躯体像一具肿胀的小虫。它终于没有能飞起来。向来哆哆嗦嗦的蠕动着，直到死亡的来临。事实上，正是这个人的好心和性急断送了蝴蝶漂亮的生命。因为，大自然设计的每一步都有其存在的意义。在蝴蝶破茧而出的挣扎中，它会把躯体里多余的水分挤到翅膀里，如此，当它终于破茧而出的那一刻，它才干拥有轻快的躯体和丰盈的翅膀。

那个材料讲明了一具很重要的哲学理论，这一理论的基本内容是啥？

四、1答案要点：物质是在一定时空中运动的，物质和运动别可分，物质是运动的主体和承担者，运动是物质的全然属性。材料中的这个人割裂了物质与运动的关系，背离了物质运动规律，静止地看咨询题，思想、方法别能依照时刻、地方的变化而变化。

2答案要点：材料中观点割裂了运动与静止的辩证关系。辩证唯物主义对于运动与静止的辨证关系（略），材料中观点借口物质运动绝对性而否认相对静止的存在，否认事物具有质的稳定性导致诡辩论。

3答案要点：辩证唯物主义以为时刻与空间是绝对的，也是相对的，是绝对性与相对性的统一。其绝对性是指任何时刻空间都同运动的物质一样具有别以人的意志为转移的客观性，人的时空观念是对客观的时空的反映。时空的相对性是指时空作为运动物质的存在形式，其具体特性是可变的、有条件的。相对论揭示，物质的时空特点随物质运动的速度变化而变化。

4答案要点：观音的变迁答案要点同5（略）

5答案要点：绿茵悲哀的根源是中国脚坛球员的人一辈子观、价值观差不多严峻变形，缺乏健康向上的奉献精神和进取精神。（分析略）

这讲明了意识的反作用原理。辩证唯物主义以为，物质决定意识，并且意识对物质具有能动的反作用，正确的意识可以引导人们采取正确的行动，对事物的进展具有推动作用，而错误的意识能误导人们的行为，对事物的进展具有阻碍作用。6答案要点：（1）讲明了意识对物质的巨大能动作用。正是有了“永久都要坐在前排”的决心和信心，才激发了玛格丽特一往无前的勇气和争创一流的精神，使她别断克服困难，做好每一件情况，并最后“坐到了前排”。

（2）“想坐前排”和“坐到前排”之间的区不在于前者不过一种理想、意识，而后者则是一种现实行动。文章最终一段告诉我们别但要有“想坐前排”的理想，更要有“坐到前排”的决心和艰难努力。这是因为发挥意识能动作用的途径惟独一具即社会实践。

7答案要点：正确发挥意识能动作用需要一定的物质技术条件。“神舟”飞天，圆梦成功，托举起它的是我们的综合国力，有科研人员科学求实的精神，有雄厚的物质基础作为保障，有各行各业的协调配合，有优越的社会制度等等。反观，万户飞天，缺乏上述条件，带来的只能是悲壮的回顾。

8答案要点：在现实日子中，我们既要从实际动身，实事求是，又要解放思想、开拓进取；既要尊重客观规律，又要充分发挥自个儿的主观能动性。按照常理，把木梳卖给和尚，简直是天方夜谭。可是，假如换一种思路，柳暗花明又一村。靠的是观念的转变，思维的创新。

9答案要点：规律是客观的，别以人的意志为转移。人们别能制造或泯灭规律，也别能随意改变规律，人们只能去认识和利用规律。上述材料中的人别但没能帮助蝴蝶，反而促其更早死亡。所以，我们要发挥主观能动性，认识世界，改造世界，就必须严格的尊重客观规律，按客观规律办事，而别能违背客观规律。

三、辨析题

1、并非所有的现象都表现本质，偶然的、零碎的、稍纵即逝的现象就无本质可言。

2、联系和进展的观点是唯物辩证法的总特征，也是辩证法和形而上学对立的焦点。

3、一切进展基本上变化，一切变化基本上进展。

4、矛盾普遍性和特别性的关系是整体和部分的关系。

5、矛盾的斗争性是绝对的，因而它的存在别需要任何条件。

6、矛盾是事物进展的动力和源泉，因此，社会矛盾越多，社会进展自然就越快。

7、事物的变化是否迅速是区不质变和量变的全然标志。

8、缘故和结果的区分是确定的又是别确定的

9、一切现象基本上必定的，偶然性是科学的敌人

10、假如偶然性别起作用的话，这么世界历史就会有很神奇的性质。

11、并非所有的现象都表现本质，假象就别表现事物的本质

12、要么确信一切，要么否定一切，别要搞折衷主义。

三、1、答案要点：错误（1）事物的现象和本质是对立统一的关系，它们既相互区不，又相互联系，别可分割。现象是事物的外部联系，它生动具体、多变易逝、表面外露；本质是事物的内部联系，它相对稳定、深藏在事物内部。没有离开本质的现象，也没有离开现象的本质。（2）事物的现象是多种多样的，事物的本质要经过各种现象的总和才干完整地表现出来。偶然的、零碎的、稍纵即逝的现象也从别同侧面、别同程度地表现着事物的本质。以为它们无本质可言，就割裂了现象与本质的辩证联系。

2、答案要点：错误（1）辩证法主张用联系、进展、全面的观点看世界，而形而上学则主张用孤立、静止、片面的观点看世界。承认联系和进展是唯物辩证法的基本特征。然而形而上学也别彻底否认联系和进展，比如庸俗进化论，它也承认事物的进展，只是，它只承认事物量变而否认质变，从那个意义上讲，是否承认联系和进展别能把辩证法和形而上学最终区不开来。（2）别仅承认联系和进展，并且还必须承认内在矛盾是事物联系和进展的最后动力和源泉的观点，才是唯物辩证法和形而上学对立的焦点和全然分歧。

3、答案要点：讲一切进展基本上变化正确，讲一切变化基本上进展错误。（1）唯物辩证法以为，物质世界是一具永恒变化的世界，进展的实质是前进的、上升的运动和变化，它是新事物的产生，旧事物的灭亡，即新事物代替旧事物。因此讲一切进展基本上变化（2）但并非任何变化基本上进展，变化有两种趋势：一种是倒退、向下的变化；另一种是上升的、前进的趋势。后一种变化是进展，前一种变化是则别是，讲一切变化基本上进展是错误的。

4、答案要点：错误(1)矛盾的普遍性和特别性的关系是共性和个性、绝对和相对的关系。普遍性寓于特别性之中，经过特别性表现出来：特别性包含普遍性，但比普遍性丰富，别能彻底进入普遍性之中。(2)整体和部分则是反映事物的包含和组合的关系。整体由部分组成，整体是部分的总和；部分存在于整体之中，只能作为整体的一部分才干存在。(3)可见，矛盾的普遍性和特别性的关系、整体和部分的关系是从别同方面反映事物别同关系的两对范畴，别能把两者等同。

5、答案要点：错误。矛盾的斗争性的绝对性是指无条件性，但并别是别需要任何条件，而是指矛盾的斗争性存在于一定的条件之中，又能突破原有条件的限制，并能制造新的条件。

6、答案要点：错误。（1）矛盾是事物进展的动力和源泉原理的内容。

（2）矛盾是事物进展的动力和源泉既包括矛盾的客观存在又包括矛盾的解决、转化，没有矛盾的解决和转化就没有事物的进展，所以事物的进展并别在于矛盾的多少。假如以为矛盾越多越好，就会人为地创造矛盾，这是否认矛盾的客观性的唯心主义观点。

7、答案要点：错误（1）从形式上看，量变同质变相比较，是缓慢的、渐进的、

别显著的；质变则表现为迅速的、忽然的、显著的。这是量变和质变的区不之一。然而，它别是量变和质变的全然区不。（2）量变和质变的全然区不在于：事物的变化是否超出原有的度，量变是在原有度的范围内的变化，质变是原有度的突破，是量变的渐进性的中断，是引起事物全然性质的变化。因而，事物的变化是否超出原有的度，是否引起事物的质的变化，才是区重量变和质变的全然标志。

8、答案要点：正确（1）世界是普遍联系的，处于无限的因果链条中。同一现象在一种关系中是结果，在另一种关系中则变成了缘故，反之亦然，这算是缘故和结果的区分的别确定性。（2）当我们把特定的对象从普遍联系中抽取出来单独考察时，缘故和结果的差不就显示出来。这算是缘故和结果区分的确定性。

9、答案要点：错误（1）必定性是由内部全然矛盾决定的事物进展的确定别移的趋势，偶然性是由非全然矛盾和外部因素决定的事物进展的别确定趋势。二者辩证联系，别可分割。偶然性是必定性的补充和表现形式，偶然性的背后躲藏着必定性，必定性经过无数偶然事物为自个儿开发道路并得以实现。（2）科学探究的任务是经过反复试验揭示事物的进展规律，即经过大量偶然性发觉必定性。偶然性是科学活动中的“机会”，对科学发觉有着重要作用。把偶然性看做科学的敌人就无法认识必定性，实际上也就取消了科学。

10、答案要点：正确。唯物辩证法以为，任何事物的进展基本上必定性和偶然性的统一。必定性是经过偶然性表现出来并为自个儿开发道路，偶然性别仅表现必定性，而且对事物进展起重要作用。

世界历史的客观进程是必定性和偶然性的统一。假如否认偶然性的作用，以为一切基本上必定的，在世界历史研究上就会导致宿命论，就会把它明白为某种神奇的客观精神所决定的。

11、答案要点：错误（1）现象是事物的外部联系和表面特征，是事物的外在表现。（2）真相是从正面直截了当表现事物本质，假象从反面斜曲的表现了事物本质。因此假象也是本质的表现。

12、答案要点：错误。这是形而上学否定观。辩证的否定要求我们看待事物要采取科学分析的态度，既要在确信中看到否定，又要在否定中看到确信。

四、材料分析题

1、软黄金与沙尘暴

羊绒因其“轻、软、暖”被誉为“软黄金”，因为山羊年产羊绒仅为200克。从国家环保部门的媒体获悉，沙尘暴骤起的主因之一，在于草原过度放牧而导致沙漠化迅速扩张。内蒙古某地区草场放羊密度，20世纪50年代为60万只羊单位，20世纪90年代初进展到246．5万只羊单位，超过草场极限载畜量26．5万只羊单位。随之而来的是被啃光牧草的土地沙化为6万平方公里的荒漠，成为沙尘暴扬起的沙源。再看看另一具旗，由于产羊绒利大，牧民靠多养山羊增收，111余万公顷的草场，养羊125万余只，其中山羊达90万只。而一只山羊对草场的破坏力相当于20万只绵羊对草场的危害。春天牧草刚返青，饥荒的山羊大军就将牧草一扫而空。那个旗尽管年产15万公斤羊绒，但由于超载放牧，草场得别到休养生息而急剧退化、沙化。

“羊绒业是生态环境的绞刑架。”环保界的这句话确有强烈的警示感，但它还未道出咨询题的深层本质。1992年联合国进行的世界环境与进展大会，针对沙漠化等全球七大环境危机所经过的《里约宣言》和《21世纪议程》，深刻地道明，地球面临最严峻的咨询题之一，算是别能持续的生产和消费方式导致了环境恶化。

咨询：文章中作者对环境恶化的缘故分析符合啥辩证法原理？请阐述其内容。2、“敌人”的奉献

从来没有一名选手像萨乌丁如此给中国跳水那么大的威胁，也没有一名选手象萨乌丁如此能给中国跳水队如此的帮助。当年中国队是从美国队手上抢走世界跳水强国的地位。今天，萨乌丁则逼迫我们必须拼尽全力来捍卫那个强国地位。

在生物链上，狼对鹿的作用是必别可少的，少了狼的威胁，鹿群也许会浮现临时的大量生殖时期，但非常快就将浮现大量死亡的事情。因为它们没有了狼的威胁，而生存能力、生存资料都将威胁它们。而萨乌丁恰恰算是威胁中国跳水队的“独狼”。正是为了战胜这只“独狼”，中国队被迫举行大强度的封闭训练，到处去搞他的录像资料，关于他的举动都十分关注，能够讲，中国队队员和教练对萨乌丁的熟悉甚至比对自个儿的熟悉程序都要高。真正最了解你的别是你的朋友，而是你的敌人。这不管是对萨乌丁，依然对中国队来讲，都有特别的意义。

在他别断刺激中国队的并且，事实上中国队也在刺激他。双方在这种对抗中都在别断地提高自个儿。

①中国跳水队谢谢萨乌丁从哲学上讲明了啥？

②文中“在生物链上，狼对鹿的作用是别可少的。”从哲学上说为啥？

3、竞争的智慧

在北方某大都市诸多电器经销商的明争暗斗中，浪里淘沙，赵、王两大商家脱颖而出，成为能左右市场的最强硬对手。

这一年，恰逢赵某在市场扩张的实际操作中浮现失误，导致经营困难，业绩下落。此刻许多人纷纷提醒王：主动出击，一举击败对手赵，独占该市电器市场。而出人意料的是王却伸出援手，帮助赵脱险过关。最后赵的经营状况日趋转好，迫使王时间面对这一强有力的对手。为应对激烈的竞争，王殚精竭虑，四处招纳人才，并以多种方式调动手下人拼搏进取，经过多年彼此费尽心机的激烈较量、竞争，王和赵都成了当地赫赫有名的商业巨子。

面对事业如日中天的王，记者咨询起他当年的“很之举”，王一脸平淡：击败一具对手有时非常简单，但没有对手的竞争是乏味的。我们的企业能进展壮大到今天这种程度，应该谢谢对手时时施展的压力，进而使我们在残酷的市场竞争中始终保持一种危机感……

哦！把对手扶起来，原来别止是一种襟怀，依然一种智慧啊！

这一材料告诉我们把对手扶起来是一种啥样的哲学智慧？其内容是啥？

4、实用和无用

庄子带领弟子出游，行至山中遇见伐木工正在伐树，咨询为啥那棵长得非常斜的树别伐，答曰，伐了无用。日暮，投宿一老友处，友人杀鹅款待，家仆咨询杀哪只鹅，主人讲，杀那只不可能叫的。

树实用而被伐，无用而保全性命；鹅因无用而杀之，实用得以延留，倘使伐工要寻觅特型树材呢？这么直树反而别满意；鹅主人若是喜静而怕噪呢？则当下受死的只怕要轮到会叫的那只鹅了！

咨询：①这则故事给我们提供了啥样的看咨询题办法？

②这一办法的哲学理论基础是啥？

③该理论包含哪些基本内容？

5、“医圣”张仲景

有一次，两个远行的人在路上碰上了一场倾盆大雨，被雨淋病了。吃药未见起色，便慕名找到张仲景看病。他们叙述的病情一样：头痛、发烧、咳嗽、鼻子别通。

张仲景发觉第一具人的脉跳得别快别慢，轻轻一按就能摸到，手腕上还有很多的汗水。而第二个人，尽管脉也容易被摸到，但跳得极快，脉管紧张有力。张仲景依照过去的经验，心想：准是感冒了！病情病因都已经，只要发发汗就行了。于是给他们每人开了一贴麻黄汤，药量全一样。

翌日早上，张仲景一出门便碰上昨天的第二个病人，他神采奕奕，精神百倍，一看就知他的病已好。可第一具人呢？张仲景推开第一具病人的房门，一阵湿气迎面扑来，病人躺在床上，奄奄一息。

这下，张仲景纳闷了：两个人基本上感冒，吃的也是一样的药。为啥一具好了，一具反而更糟呢？他把昨天看病的事情认真回顾了一遍，想来想去，忽然恍然大悟：我忽略了一具细节--一具有汗，一具无汗。没有汗的人吃了药发发汗固然就好了；另一具病人原来差不多出汗了，吃了药又出了很多汗，也许是汗出得太厉害了。于是，张仲景改用另一种汤药--桂枝汤，病人吃了，果然非常快就好了。

张仲景开始给两个病情相似的病人治病，结果却别同。他的错误在哪？我们从中可得啥启示？

6、赌饼破家

从前有一对夫妇，家里有3个饼。夫妇俩一起分着吃，你一具，我一具，最终还剩下一具。他俩相约：“从现起，假如谁先开口讲话，就别能吃那个饼了。”从此，为了这个饼，俩人谁也别愿先口讲话。

有天晚上，一具盗贼溜进屋里，偷了他们家的财物。直到盗贼把东西全部偷光，夫妇俩因为有约在先，眼睁睁望着财物丢光，谁也别开口说话。盗贼看到没人讲话，便当着老公的面侮辱他的妻子，可老公瞪着两眼依然别肯说话。妻子急了，高声叫喊有并恼怒地对老公讲：“你如何如此啊！为了一具饼，望着我被欺负也别叫。”

老公激动地跳了起来，拍着手笑道：“啊，蠢货！你最先开口说话，那个饼属于我了。”

请你用唯物辩证法的有关理论来讲明那个故事的荒唐性。

7、智者的困惑

《警世通言》中记载着如此一具故事，苏东坡有一日到王安石府上拜见王安石，适逢王安石上朝未归，苏东坡见到书桌有一首未完成的诗，开头两句是“昨夜西风过园林，吹降黄花满地金”，苏东坡一看就笑道“都讲王安石才高八斗，却怎能作出这等劣诗？西风乃秋风，黄花乃菊花，秋起风，菊花迎风怒放，何来‘满地金’呢？”于是苏东坡顺手添了两句“黄花别比春花降，讲于诗人认真吟”。王安石回来见到续诗，看到苏东坡所为后讲道“无知小儿”。随后找机遇把苏东坡贬到湖北黄州作团练副使，一日深夜西风劲吹，翌日苏东坡携友赏菊，到花园一看惊的目瞪口呆，只见昨日还满园盛开的菊花，一夜之间全部降地，真是“昨夜西风过园林，吹降黄花满地金”，苏东坡当即向王安石谢罪，王安石笑道：“我若没有亲到过黄州，岂能写出那样的话？”

又过了一段时刻，苏东坡欲从湖北回四川老家，王安石让他路过三峡时取中峡水一罐以治病用，然三峡美景使苏东坡陶醉其中，早已把王安石的叮嘱忘到九霄云外，等想起来时早已过了中峡到上峡（即瞿塘峡），苏东坡便把峡水舀了一罐，心讲王安石也真是多事，中峡水自上峡而来，同是一江水，为何非要中峡水呢。回到东京后，把江水献上，且十分确信地讲：“这的确是中峡水”。等王安石烧好水，冲上茶叶时，王安石马上责怪道：“你又欺瞒老夫了，你这分明是上峡水，为何讲是中峡水？”苏东坡哑口无言，只好谢罪，而且又咨询道：“先生何以知是

上峡水？因为长江水，中峡水自上峡而来，竟然别是一样的吗？”王安石道，“水固然是一样的水，但上峡江面狭窄，水流湍急，冲茶叶茶叶会在杯中上下翻滚，是以急也。下峡江面平缓，水流缓慢，冲茶叶茶叶非常快沉于杯底，是以缓也；惟独中峡水别急别缓，正好冲茶治病。因此同为一江水，事实上各有别同，你太自认为是了。”苏东坡十分惭愧，从此再别敢以才子自居！

咨询：（1）苏东坡的两次犯错出丑，从哲学上讲犯了啥错误？

（2）学习该原理有啥现实意义？

8、网络的是是非非

随着中国经济的进展，老百姓日子水平的提高，网络，一具新生事物正悄悄向我们走来，现在在大街上随处可见大大小小的网吧，其中大多数是青青年，他们在网上谈天，漫游，交友，查找资料，网上CS和星际争霸等等，他们已沉醉在网络带给他们的开心之中。网络正向我们招手，向我们召唤。随着人类的进步，网络正被运用于更多的领域，它使我们的日子、工作和学习发生了重大变革：经过网络，我们可以快速地和世界各地的人们举行通信，可以查看“电子图书馆”里的各种电子书籍、资料，或者查找自个儿所需的专业资料，能够看看世界上最新发行的电影，还能够举行电子购物、做网络广告；利用计算机网络能够举行都市交通治理（交通流量操纵、红绿灯自动操纵等）、公共安全治理（如电子报警系统等）、医疗卫生应用（如远程操纵的外科手术等）、图文传视；在军事方面：海、陆、空立体防卫系统，军队的远程调度，雷达预警系统，导弹的遥控发射等都离别开计算机网络。并且，网络也为一些身怀绝技却没有机遇表现的人们提供了机遇。最有名的估计算是靠一曲《东北人基本上活雷锋》而成名的雪村。“翠花，上酸菜！”一时也成为一句时尚的话。另一具例子算是凭着Flash而火起来的流氓兔。计算机网络，与我们的日常日子越来越紧密相关。

然而，我们沉醉在网络给我们带来欢乐的并且，它也给我们带来了别幸。网络经济犯罪，非法入侵者，网上传播色情图片，以至一些危害国家安全的举动等网络犯罪行为接踵而至。网络上的色情与暴力，宛如一种精神的毒品，把人一步步地推向了深渊，引入了一条别归路；网络的安全咨询题涉及到每一具网民：2000年2月，大连某网络服务公司遭黑客攻击，计算机邮件服务系统崩溃，造成严峻经济损失；2月的7、8、9三天，黑客使用一种叫做“拒绝服务”的攻击手段，让世界顶级互联网站Yahoo、e-Bay、E-Trade、Amazon等陷入瘫痪，造成经济损失超过10亿美元；3月我国第一家大型网上连锁商城IT163突遭黑客突击，致使网站无法运作，造成经济损失12亿美元……；在网络世界里面存在着更可怕的惊险：一具训练有素的“黑客”，有能力使整个网络世界瘫痪。

当今青青年学生，上网已是一种流行和时尚的趋势。在如今的网民中，青青年学生差不多占有了非常大的比例。许多青青年学生甚至迷陷于互联网，而犯罪分子正是利用了青青年学生涉世未深的特点，举行犯罪。越来越多的色情商人经过搜索在线名单、新闻组或学校网址来寻觅自个儿的