《愚溪诗序》 教案(一)

第页共页《愚溪诗序》教案(一)《愚溪诗序》教案(一)《愚溪诗序》教案(一)教学目的１．落实文言词汇和文言句式的教学，进步学生的文言文阅读才能。２．理清文章线索，总体把握文章的思想内容。３．学习《愚溪诗序》记叙中议论和抒情的特点。教学难点、重点１．本文生词难句不少，文言现象较重，落实文言词汇和文言句式的教学，既是读通课文的需要，也是进步学生的文言文阅读才能的需要。２．学习课文在记叙中议论和抒情的特点，把握文章的主旨，是领会文章高超的表达技巧的关键。教学时数1课时教学过程一、作者、课文背景及“序”的文体特征介绍。二、导入：１．曹雪芹的“顽石”与柳宗元的“愚溪”。在《红楼梦》中曹雪芹把女娲补天的五色石，称为不能补苍天的“顽石”。何谓“顽”？《广韵》云：“愚也。”《韵会》云：“痴也。”这些不同侧面的诠释，正好集中表达了顽石及其幻形贾宝玉的根本性格牲：“顽愚”，“痴狂”。贾宝玉不谙封建社会的世故，不听从封建家长的教导，所以被称为“顽愚”，“痴狂”。那么，柳宗元又为何称溪流为“愚溪”呢？让我们来认真的.读一读这篇课文吧。2．诵读课文，数一数有多少个“愚”字？全文共445字，共有27个“愚”字。一篇短文，竟有如此之多的“愚”字，决非偶尔。——“作者以一‘愚’字贯穿全文，借愚溪风景抒发自已被埋没受侮辱、不得不愚的悲愤之情。”文章以“愚”作为线索，是非常清楚的。那么，作者又为何对“愚”字如此“情有独钟”呢？３．我们还可数一数，在全文中作者用“愚”字给多少个事物来命名？——第1段的“愚溪”，第2段的“愚丘”“愚泉”“愚沟”“愚池”“愚堂”“愚亭”“愚岛”，第4段的“愚者”。作者又为何以“愚”来命名这些景物，还以“愚”来称呼自己呢？三、分析课文第1段：１．字词理解灌水之阳〔山南水北为阳〕有溪焉东〔方位名词作状语，向东〕流入于潇水故姓〔名词用作动词，定姓名，命名〕是溪为冉溪名〔名词用作动词，命名〕之以其能〔功能〕谪〔贬谪〕潇水上得〔得到，这里译为“发现”〕其尤绝〔极，非常〕者家〔名词用作动词，安家〕焉今予家〔名词用作动词，安家〕是溪而名〔名字，名称〕莫能〔可以〕定土之居者犹龂龂然〔争辩的样子。龂：〕2．文章分析这一段交代溪水的方位及以“愚溪”命名的第一层原因。⑴作者为什么把这条溪水命名为“愚溪”，从本段中找出相关的语句。——①“予以愚触罪”；②“古有愚公谷”。四、分析课文第2段：１．字词理解自愚丘东北〔方位名词作状语，向东北〕行六十步得〔得到，这里译为“发现”〕泉焉盖上〔方位名词作状语，向上〕出也。合流屈曲而南〔方位名词作动词，向南流动〕嘉木异石错置〔交织布置〕咸以愚辱〔被动，受辱〕焉。２．文章分析这一段介绍丘、泉、沟、池、堂、亭、岛的情况及以“愚溪”命名的第二层原因。⑴这些丘、泉、沟、池、堂、亭、岛“愚”吗？——愚溪周围的这些风光，有山丘，有流水，有泉、有沟、有池、有岛，有“嘉木异石错置，皆山水之奇者”，除了自然景观外，还有堂、有亭等人文景观，所谓丘壑幽深，河流蜿蜒，亭堂点缀于其间，何“愚”之有？⑵然而，作者又为什么说“以予故，咸以愚辱焉”呢？——点明了这里的山水本来并不“愚”，只是“以予故”，才蒙受了“愚”的委屈。假如说文章第1段只是客观表达，这一段作者把“愚溪”的命名与自己的联络起来：“予家是溪”，而又“以愚触罪”。因此“愚溪”“以予故”而受“辱”。五、分析课文第3段：１．字词理解夫水，智者乐也。〔化用《论语·雍也》的语句。〕今是溪独〔副词，竟然〕见辱于愚〔见……于……：被动句式〕不可以〔可以/用来〕灌溉。多坻〔，水中露出的高地〕石蛟龙不屑〔因轻视而不肯做不愿做〕不能兴〔动词的使动用法，使……兴〕云雨无以〔没有什么用来〕利〔形容词活用为使动用法，使……得利〕世而适〔恰好，刚好〕类于予然那么虽〔即使〕辱〔被动，受辱〕而愚〔形容词活用为意动，以……为愚，指称呼……为“愚”〕之２．文章分析这一段进一步提醒愚溪之所以“愚”的真实原因，即“愚溪”命名的第三层原因。〔1〕“今是溪独见辱于愚，何哉？”——“无以利世。”⑵作者为什么感慨“虽辱而愚之，可也”？因为“适类于予。”为什么说“适类于予”？——因为“无以利世”。溪之“无以利世”，在这一段里作者言之凿凿，而作者又为什么“无以利世”呢？那是柳宗元说自己不能为社会作一些有益的事情，不能为世人造福。但这句话中还有话：柳宗元何尝不想“无以利世”？只是遭排斥、被贬谪，不能实现“利世”的理想罢了。于表达之中，包含着作者无限的悲愤与不满。六、分析课文第4段：１．字词理解宁武子“那么愚”，智而为愚者也；〔宁武子：春秋时卫国大夫宁俞，“武”是谥号。此句语出《论语·公冶长》颜子“终日不违如愚”，睿〔明智，通达，看得深远〕而为愚者也。〔颜子：颜回，字子洲，孔子学生。此句语出《论语·为政》〕皆不得〔可以，可以〕为真愚今予遭〔逢，遇〕有道〔有道：指政治清明的时代。悖〔违犯，逆而不顺。悖：〕于事，故凡为愚者，莫我假设也。〔否认句代词宾语前置。莫：没有谁，没有哪一个。〕夫然〔这样〕，那么天下莫〔没有谁，没有哪一个〕能争是溪予得〔可以，可以〕专〔形容词活用为动词，专有，独有。“专”后省略“之”。〕而名〔名词用作动词，命名。“名”后省略“之”。〕焉。２．文章分析这一段借用古人的典故来反映作者的“愚”，这是愚溪得名的第四层原因。⑴这一段用了宁武子和颜回这两个人的典故。这两个人是“真愚”吗？为什么？——宁武子和颜回这两个人都不是“真愚”。宁武子是聪明而装愚，颜回是明白而装傻，他们都是聪明人，都是“大智假设愚”的“愚”。⑵那么，柳宗元自己呢？——“遭有道”，遇到政治清明的时代。“有道”指天子圣明。公元805年唐顺宗永贞元年的“永贞变革”，把锋芒直指豪门贵族、藩镇、宦官，革除弊政，打击权奸，作了一些对人民有利的事情。结果被宦官勾结豪门贵族镇压