2023关于全国甲卷高考作文（通用6篇）

第页共页2023关于全国甲卷高考作文〔通用6篇〕2023关于全国甲卷高考作文〔通用6篇〕【作文题目】全国甲卷：可为与有为〔2023年〕中国____走过百年历程。在党团结带着人民进展的伟大斗争中孕育的____文化和社会先进文化，已经深深融入我们的血脉和灵魂。我们过的节日如“五四”“七一”“八一”“十一”，我们唱的歌曲如《义勇军进展曲》《没有____就没有____》，我们读的作品如《为人民效劳》《沁园春·雪》《荷花淀》《红岩》，我们景仰的____烈士如____、夏明翰、方志敏、杨靖宇，我们学习的典范如雷锋、焦裕禄、钱学森、黄大年，等等，都给予我们精神的滋养和鼓励。我们心中有阳光，我们脚下有力量。我们的将来将融汇于中华民族伟大复兴的新征程，我们处在一个大有可为的时代……请结合材料，以“可为与有为”为主题，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。作文范文：全国甲卷高考作文篇1传承红色基因纵观五千多年的中华文明史，我们不难发现——“为有牺牲多壮志”，才“敢教日月换新天”，我们能“喜看稻菽千重浪”，只因“遍地英雄下夕烟”。百岁的中国____团结带着中国人民进展的伟大斗争中孕育的____文化和社会先进文化，已成为点亮我们人生路的长明灯。在国家那危亡时刻形成的红船精神、井冈山精神、长征精神、延安精神、西柏坡精神等，滋养出了毛____、____、____、____等无产阶级____家，带着中国人民当家做主站起来。在改变国家“一穷二白”的落后相貌的建立时期形成的北大荒精神、铁人精神、雷锋精神、“两弹一星”精神、载人航天精神等，滋养出了黄振荣、王进喜、雷锋、钱学森、任新民、邓稼先、于敏等对中国做出卓越奉献的重要人物。在这些红色精神的熏陶下，涌现出了千千万万____英雄。英雄们的风采叩击着、重塑着我们的灵魂。靠吃树皮和棉花充饥，孤身一人痛击日军的杨靖宇；回绝诱障、坚贞不屈的方志敏：“生的伟大，死的荣耀”的刘胡兰；“化作红梅映山红”的____……正是无数____烈士抛头颅、洒热血、前仆后继，才让饱受屈辱的中华民族再一次挺直了腰板儿，站了起来。传承红色基因的有识之士，“一寸赤心惟报国”。华罗庚、钱学森、邓稼先、梁思礼、朱光亚等爱国人士，放弃了国外优厚的待遇回国，撑起了中国现代科学事业的半壁；“中国核潜艇之父”黄旭华为核潜艇事业隐姓埋名30年，“中国氢弹之父”于敏为研制第二代核武器甘愿“拿命换科研”，林俊德在生命的最后几个小时里仍争分夺秒地处理涉及国家核心利益的技术文件；“杂交水稻之父”袁隆平一生都在为“禾下乘凉梦”而奋斗……正是无数有识之士的坚持与付出，中国才能在历史长河中不惧风浪，才能富起来、强起来。今天，我们也应当传承这些红色基因。事实上，当代青年头角峥嵘、风华正茂，有的已经成为各行各业的中坚力量，英勇地担起了重任。在汶川地震、凉山火灾、国际维和行动、边境线上……在国家、人民需要的地方，我们总能看见他们那坚毅的身影。无数____先烈用鲜血染红了我们的旗帜，我们应当让红色基因代代相传，也让红色基因成为鼓舞和鼓励中国人民不断攻坚克难、奋力前行的强大精神动力。我们要传承红色基因，一起做新时代有为青年，不负韶华。全国甲卷高考作文篇2欲有为很多人都想做个有为的人，因为“有为”能表达一个人做人做事的成果，也最能让自己的努力被别人看到。“有为”，是一个人应该努力到达的一种为国为民奋斗的境界。而行可为之事，那么是有为的必然要求。什么是可为？可为、是法律与道德所允许做的事，是在社会和人们认知下正常人可以做的事。有为之人、是被大多数人认可的人，是对社会和国家做出奉献的人。可为能纠正错误的认知，让有为的定义变得正确，让社会对有为的认知变成积极向上的认知。假如社会大环境对于可为之事没有准确的定义，那就不会有“有为”。可为，还能改变过去腐朽的文化思想、推动有为的出现与开展。错误的文化思想会阻碍有为之人的出现和开展、所以我们一定要去改变、剔除它们，让有为的出现与开展更顺利。可为，为有为提供了根本标准。无论怎样，有为都不会超出可为的范围，它们的关系就像地球与太阳，有为之人不会做出超过可为的事。但在可为中，有为是可以无限延伸的。可为，是有为的根底，而有为是可为的开展与进阶。有为的人会尽最大的.努力，把可为之事做好。就像雷锋，他一生做过非常多的好事，无论是大事还是小事，他都将仁慈洒向人间，用笑容去面对生活，他是青年的楷模，也是我们学习的典范。再看中国的科学家们，他们可以在三年内用算盘“打”出原子弹，造出属于我们自己的飞机、坦克，他们在可为中，用自己的知识为国家做出了宏大的奉献。即使要隐姓埋名，即使长期无法与家人在一起，也不懊悔。再看当代的中国青年，无论是驻守边防的战士，还是奔波在抗疫前线的医护人员，在国家需要他们时，他们都选择挺身而出，义无反顾地为国家效力。这样的有为之人，不正是在勇担重任，尽力做好可为之事吗？可为与有为的关系，不是一两句话可以说清的，但要记住“可为”中可以“有为”。可为是有为的创新，能让有为之花开在可为的田野里，让笑容常驻于每个人的脸上。全国甲卷高考作文篇3心向作为“为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴”，是中国____的初心和使命。中国____走过百年征程，带着中国人民走进一个大有可为的时代。在大有可为的时代如何有所作为？答曰：“心向作为。”“心向作为者”，引时代之潮流，担国家之重任，燃青春之星火，照前路之通达。百年前，陈独秀和____地跨南北而相约建党，同为青年，陈李二人之约可称佳话。在秩序混乱、亟待和平统一的当时，中国____的建立和开展已成不可阻挡之势，有为者敢为天下先，不畏流言蜚语，不惧列强顽寇与时局的黑暗，为生民立命，为百姓谋安定与和平。看往昔，鲁迅先生弃医从文，以笔为枪，以锋利的文章改变了国民之思想，激发了全民族的觉悟与崛起。视如今，国人未辜负鲁迅先生的期望—科学工作者们刻苦钻研，攻坚克难，创造了“嫦娥号”飞天、“蛟龙号”入水、“天问一号”着陆火星等许多惊人的奇迹；一代又一代护林人让塞罕坝变绿洲……心向作为者，举精神之旗帜，领事业之进步，引科技之开展，助国家之富强。或问：“孰能有为？”答曰：“欣向有为。”“欣向有为者”，不言利益，不念安危加身，脚踏实地去做，“不驰于空想，不骛于虚声”。中国科学家们不因苏联撤走专家而一蹶不振，而是埋头苦干，攻坚克难，将数十载青春与光阴交付于神圣而伟大的国防事业当中，用最短的时间为中国研制出了强大的国防战略武器；袁隆平院士历经艰辛与坎坷，带着团队尝试上千种稻型而终得“野败”，他们研究的杂交水稻不仅解决了中国人民的温饱问题，还为全世界的粮食问题做出了宏大的奉献。“心向作为”与“欣向有为”缺一不可，彼此相承。如今，正值建党百年之际，中国有无数“作为者”与“有为者”竞相奔赴于时代的舞台，向世人展现了新时代的中国奋斗者的风采。党旗飘飘，前路迢迢，红船精神，永不褪色。今日中国的宏伟终将成为厚重的历史，来日中国的篇章将待我辈撰写。亲爱的朋友们，让我们心向作为，不忘初心，坚决理想，敢为人先，欣向有为，共创美妙将来。全国甲卷高考作文篇4以“可为”作舟青年的开展与国家、民族将来的开展严密相关。要想做一个“有为”的青年，自然离不开“可为”的时代。“可为”的时代，造就了“有为”的人才。古人“穷那么独善其身，达那么兼济天下”的人生智慧，其实也是他们“千里马常有，而伯乐不常有”的无奈之举。生不逢时，自然壮志难酬，才有了屈原自沉汨罗江、“冯唐易老，李广难封”的时代悲歌，才有了“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”的呐喊……而今，从中国____成立以来，在艰辛卓绝的斗争中孕育的____文化和社会先进文化，已经深深融入中国人的血液和灵魂，给了我们“可为”的勇气和力量。这个大有“可为”的时代，造就了一大批“有为”的出色人才。吴文俊、黄旭华、于敏、袁隆平、屠呦呦等科学巨匠，彭士禄、张桂梅、黄文秀等时代楷模，哪一位不是用自己的实际行动书写了自己在这个“有为”时代的精彩？在“可为”的时代，我们应做“有为”青年。生在这个大有“可为”的新时代，我们是幸运的，要担起的责任也是重大的。在这个欣欣向荣的时代，我们在时代开展的洪流中犹如逆水行舟，不进那么退。小而言之，做“有为”青年，是为实现自己的人生价值，让生命绽放荣耀；大而言之，做“有为”青年，是为实现中华民族的伟大复兴奉献自己的力量。然而，面对剧烈的社会竞争，有些人想通过“躺平”来抵抗“内卷”，宁做“佛系“人，也不相信自己可以靠聪明的大脑和勤奋的双手成就一番事业。但是，仅靠想天尤人岂能“封狼居胥”？仅靠坐而论道岂能“上九天梳月”？空谈之声再澎湃，又岂能敌过在荒漠风沙中筑起绿色屏障的赛罕坝人的坚守之心？空谈之声再激昂，又岂能敌过为国家科研事业默默奉献的科学家矢志不渝的报国之心？以“可为”作舟，扬“有为”之帆。“可为”的时代，造就了“有为”的人才，却不等于只要生活在这大有“可为”的时代，我们就能成为“有为”之才。我们不仅要有成为“有为“青年的决心和勇气，还要有把理想付诸理论的行动力，英勇地肩负起时代赋予的重任，迎难而上，在“可为”的新时代中大有作为，实现伟大的中国梦。韶华易逝，青春难再，让我们一起搭乘“可为”这艘时代的巨轮，扬起“有为”的风帆，乘风破浪、披荆斩棘，一往无前。全国甲卷高考作文篇5时代正“可为”人生当“有为”这是一个英雄辈出的国度，人生当有为。“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有捐躯求法的人……”林那么徐、邓世昌等爱国英雄，____、张自忠、方志敏、夏明翰、杨靖宇等____烈士，黄旭华、袁隆平、屠呦呦、钟南山、黄大年等时代楷模……他们，哪一位不是以天下为公？他们，都在不同的领域做出了卓越的奉献，丰富了民族精神的内涵。他们的爱国之情，鼓励着一代又一代中华儿女。生活在这样的国度里，我们应该跟随先辈的脚步，牢记先辈的初心，在新时代书写自己“有为”的人生篇章。这是一个奋斗的时代，人生需有为。如今，新时代鼓励万众创新，号召群众创业，大力开展新经济。各行各业的人才奋斗在各自的岗位上，成为推动中国特色社会事业开展的重要动力。兢兢业业、精益求精的大国工匠们，如大勇不惧的徐立平、大术无极的卢仁峰、大巧破难的周平红、大艺法古的孟剑锋等，他们默默坚守，孜孜以求，在平凡的岗位上追求职业技能的完美和极致，以匠心报国。生活在这个奋斗的时代，我们当勇立潮头，像雷锋那样发奋向上、勇于担当，“把有限的生命，投入到无限的为人民效劳之中去”。人生需有为，方能不负青春，不负新时代。这是一个大有可为的时代，人生须有为。当下，有些人被“精致利己”和“享乐”蒙蔽了双眼，受“躺平”“佛系”“丧”等思想影响而变得消极颓废。我们有“把重病患者都送到我这里来”的钟南山，有怀揣“禾下乘凉梦”的袁隆平，有无数个像他们一样努力拼搏的平凡的奋斗者，你又何必悲叹生不逢时难有为呢？在这个人人自强的新时代，在这个离中国梦更近的新时代，我们又岂能虚度光阴，碌碌无为地度过一生？我们吟诵着《沁园春·雪》，读着《荷花淀》《红岩》，明白了“____以”的道理，坚决了“为人民效劳”的人生信条。人生须有为，方能让我们的生命绽放异彩。心中有了“可为”的信仰，脚下才会有“有为”的无穷力量。我们的将来将融汇于中华民族伟大复兴的新征程，因为时代正“可为”，人生当“有为”。全国甲卷高考作文篇6研究交融境界，才是万物道理《红楼梦》“大观园试才题对额”这个情节，有人主张从欧阳修《醉翁亭记》“有亭翼然”一句中，取“翼然”二字；此名光考虑亭子，完全没考虑到水。贾政那么认为“此亭压水而成”，题名“还须偏于水”，主张从“泻出于两峰之间”中拈出一个“泻”字，有人即附和题为“泻玉”；此名光考虑水，全然没有考虑到亭子。以上给匾额题的两名，或直接移用，或借鉴化用，都是只考虑了其亭的单一性，完全没有整体性，体验不出整个亭子该有气氛，故而没有通过。贾宝玉那么觉得用“沁芳”更为新雅，“沁芳”二字，有双重含义，其一，沁于芳，桥亭沁于翠柳芳花之间；其二，使芳沁，落花沁于池沼之内。点出了花木映水的佳境，把水与亭，水与花草，优雅的结合起来，相映成辉；也契合元妃省亲之事，蕴藉含蓄，思虑周全，属于当时人、当时事、当时景相映相成，于是得到了认可。这种手法在其他文学创作中也可见，比方朱自清的《荷塘月色》，也讲了荷花，荷叶，流水，月光的相映成辉；马致远的《天净沙·秋思》，枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。景和人的相映相衬，处处都是“秋”的气息；张假设虚的《春江花月夜》，江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰；空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。江流围绕花草，月光照射着开遍鲜花的树林，洲上的白沙和月色交融在一起，春，江，花，月交融成《春江花月夜》。这样的思想，不仅仅在于文学，也在于其他美学艺术，比方画有背景和中心，有前中后