习教案第六讲近代中国思想解放潮流

第六讲近中国思解放潮流【专题要点】一、维新思想1.早维新思想（1因19世60年，国本义略，中国民族资本主义产生，洋务运动的展开）代人物：王韬、郑观应等变革政治制度、实行君主立宪制展商业外人行战办校习方自然科学知识没有形成完整的理论体系；没有诸实践2.康维新思想（1）想主张：康有为借助经外衣，否定君主专制，宣传变法的必要性、合理性。梁启超发表《变法通议》抨击君主专，宣传兴民权、设议院、变法图存思想。严复主张国家属于人民，王侯将相是人民的公仆2实践活动：戊戌变法3.维思想的作用（1）张君主立宪，倡导政治良，推动学习西方的深入。（2）使一些知识分子开始摆封建思想的束缚，推动了维新变法的高涨。（3）发人民的爱国思想和民精神，起到思想启蒙的作用，促进了人民的觉醒。是中国近代一次思想解放的潮流二、新文化运动1.原（1一战期间，中国本主义经济进一步发展，资产阶级强烈要求民主政治，打破封建思想束缚）辛亥革命西方人文精神进一步传播，民主共和观念深入人心袁世凯厉行专制，在思想文化领掀起尊孔复古逆流2.兴年独秀创办青年杂志敬年科学，掀起新文化运动1917年，培在北实行“兼容并包，思想自由”方针，促进新文化运动的发展年》和北大成为新文运动的主要阵地3.内）提倡民主和科学反对专制和愚昧，民主和科学成为新文化运动的口提倡新道德，反对旧道德。提出打到孔家店”的口号提倡新文学，反对旧文学。形式上提倡白话文容主张文学注入新内容思(4)十月革命后始宣传马克思主义，高举社会主义旗帜，进入新期4.作）资产阶级新文反对封建旧文化的斗争封建思想的统治地位宣传了民主和科学的思想，形成想解放的潮流，为马克思主义的传播奠定了基础）推动了中国自然科学的发展5.局（1对东西方文化存绝对肯定或绝对否定的倾向限思想文化领域，没有和群众运动相结合三、马克思主义的传播1.传方式）发表文章比较胜维义的胜利》等；（2）编《马克思主义研究专立：马克思学说研究会、俄罗斯研究会等和共产党早期组织工人补习学校2.影）扩大了马克思主的影响，促进马克思主义与工人运动相结合中共产党的成立奠定了思想基础1921年月，国产成四、选择马克思主义是历史的必1.地阶级、农民阶级、资产阶的探索先后失败，中国革命急需科学理论指导。2.马思主义的科学性3.俄十月革命的成功实践4.一始就走向与工农运动相结的道路，符合中国国情，是中国新民主主义革命的必然第1页共7页

【考纲要求】1.维思想了解战争后中人学习西方、寻找变革的思想历程，理解维新变法思想在近代中国社会发展进程中所起的用2.新化运动概述化运动主要内容，探讨新文化运动对近代中国思想解放的影响近代中国的思想解放潮流，是高重点之一。从内容上看，维新运动、新文化运动的评价，马克思主义在中国的传播都是高考查的重要知识点【教法指引】1.熟考纲要求，探究本专题复方向。2.围考纲要求，整合下列问题（1）国旧民主主义革命时期地主阶级、农民阶级和资产阶级的不同派别在向西方学习的问题上，各有什么主张？（2）近代中国，先后出现过次出国留学的热潮：洋务运动期间世纪20世纪初和五四运动前后几留学热的学习内容的主要特点各是什么你从三次留学热潮中获取怎样的认识3.围热点注意下列问题：（1）代中国向西方学习思想发展，经历了从器物到制度再到观念的转变。（2）有为和陈独秀在对待孔和儒家思想的态度上却截然不同【知识网络】第2页共7页

【典例精析】1年卷Ⅰ文综，李大钊撰文指出代帝王专制之护符也：宪法者，现代国民自由之证券也；制不能容于自由，即孔子不当存于宪法今以专制护符之孔子，入于自由证券之宪法，则宪法将为萌芽专制之宪法，非为孕育自由之宪法也大钊在此强调的是A批判封建皇权．对尊孔复古C．捍卫《临时约法》．倡导科学精神答案B解析：题干中时间1917年“子者，历代帝王专制之护符也”提示考生，本题是考查新文化运动的有关内容1915年的新文化运动，是资产阶级新文化反对封建旧文化的斗争资产阶级的思想解放运动亥革命在思想文化领域的继续料要是批判以孔子为代表的儒家传统思想为基础专制制度产阶级民主宪政制度是直指封建皇权。故答案确但最易误选C答案中《临时约法》已经被袁世凯废除，而且捍卫《临时约法孙护法运的内容，故不合题意科精神是新文化运动的内容和口号料内容不相吻合合化运动兴起的背景和材料难判断答案Ｂ为正确答案。2年文综）下列各项符合早期维新派“商战”的思想的是A直属，在于练兵”B之富豪，则胜于有百万劲卒”C智以造炮制船，尤可期远之利”D社会经济组织，使人民生之乐”答案B解析：解题关键是抓住题干中的早期维新派限定词商战指利用本国的经济力量同外国资主义在市场上进行竞争A项强国防军事力量，排除。项涉民生，排除B项经济比军事的重要性，排除。正确选项为B。3年海历史1915年独秀在某杂志的创刊号上发表了一篇激情喷涌的文章，称“青年如初春，如朝日……人生可宝贵之时期也的杂志是A年》中》杂评答案C解析：1915年独秀在上海创了《青年杂志》揭开了新文化运动的序幕，从第二期开始称《新青年年月22日刊北4年津文综）胡适评价19世末的梁启超为“革命第一大功臣，其功在革新开国之思想界”这主要是因为梁启超宣了A．民主科学，自由平等．民主共和，主权在民C．托古改制，变革维新．开设议院，变法图存答案D解析解答本题的关键是抓住题中的“革新开国之思想界效限定词，这些信息告诉考生梁启超主张开议院，变法图强A新文化运动的主张项为革命时期的主张项是为想特点正项为。5福建文综）右图是一报纸的号外，从中可获取的准确信息是A．开国人创办政论性报刊之先B．使用白话文报道新闻第3页共7页

C．抨击国民政府失败的外交政D．表明工人阶级已登上政治舞答案B解析：此题目抓住关键信息民国年五月五日即月5日题可以用排除法不符合史实政论性报刊清末早已之C抨击北洋政府而不是国民政府D项运动中能够表明工人阶级登上政治舞的应该要到6上海等地的工人罢工参与运动。6年文综1918年底1919月中人遍协胜利持高度肯定态度；但4后，列宁批判帝主义理论却迅速流行开来舆论种变化反映出A．国人一度对借巴黎和会获得界强国地位充满信心B．巴黎和会上中国外交官的退引发了国人情绪变化C．马列主义思想给国人带来了组世界新秩序的希望D．马列主义成为了国人追求民独立富强的指导思想答案C解析：解答本题的关键是抓住题中的年月判主义理论”等有效信息限定词，这些信息告诉考生1919四运动后，马克思主义的传播成为新文化运动的主流、B项反人对巴黎和的态度变化，排除D项在1921年成立之后。正确选项为。年文综）一位现代者在评论一部历史文献时说孔已经换上了西装评论指是在（）Ａ．董仲舒笔下的孔子．李獒笔下的孔子Ｃ．维新变法时期康有为笔下的子Ｄ．新文化运动时期陈独秀笔下的孔子答案C解析新变法期间有己的变法理论和儒家思想相结合干的孔子换上了西装，就是这层意思。因此应选择C8年东历史）梁启超说蚩亿之众，数千年受制于民贼政体之下，如盲鱼生长黑壑，不知天地间有□□二”省略的两字最可能是A．君主．西学．答案D解析：本题的关键是理解“数千受治于民贼政体之下”中“民贼政体”指的是什么政体，结合所学可知是君主专制政体再系启等新兴权主以确定省略的是民权9年东文基卷）近代某想家说：“然则必欲予民权自由，何必定出于革命命未成，而国大涂炭，则民权自由且不可得也”这位思想家主张A．民主共和．维．暴力革命．专制答案B解析解答本题的关键是抓住题中的“必欲予民权自由，何必定出于革命乎？信息限定词些信息告诉考生要到民权自由必定革命？革命不成功自可得项资产阶级革命的主张，排除项不合实除。正确选项为B项10年历史年9月杂载说打旧式的政治组织破产，于是感觉最钝的中国人，此也觉得仅仅学习西洋的富国强兵、政治法律是没有用的……于是乎谈政议法的声浪稍，而社会改造的声浪大盛使当时社会思潮出现这一变化的主要国际因素是A．世界经济危机爆发B．协约国战胜同盟国C．凡尔华盛顿体系确立第4页共7页

D．第一次世界大战暴露了西方明弊端答案D解析：解答本题的关键是抓住题中的1920的组织破产人议法的声浪稍衰”等有效信息限定，这些信息告诉考生一战对中国人的影响A项生在1929～1933年排除符合题意，华盛顿会议召开于1922，排除。正确选项为D。11.学家郝延平在《由守旧到新》一文中谈道方称呼由19世纪年代的‘夷务八代改称‘务’和‘西学’为主”该变化反映了：A.中人对西方认识的逐步深入中人由仇视西方到崇拜西方C.由中国为中心到以西方为中的变化对西方外交政策由对抗到和解答案A解析：对西方的称呼有“蔑视”理性。12．文化运动期间，陈独秀指共和……存其一必废其一”有人甚至提出“打到孔家店”的口号，这说明新文化动的目标是A．提倡民主，反对专制．科学，反对愚昧C．提倡新道德，反对旧道德．提倡新文学，反对旧文学答案C解析：此处的“孔教”指儒家思13独思想与国体问文中指出发生共和可以安稳……非先将国民脑子里所有反对共和旧思想，一一洗刷干净不可起的一场思想解放运动的主要功绩是A．推翻了封建专制政体动摇了传统礼教的思想统治地位C．推动民主共和思想深入人心．进马克思主义在中国的传播答案B解析：陈独秀倡导新文化运动，出民主，科学的口号，对儒家正统思想进行猛烈的批判14.张洞在《劝学篇》说学西学为外学；中学治身心，西学应世事，不必尽索之于经文，而必无悖于经文”列主张已经突破张之洞观点的是A长技以制夷”长技以自强”C为甲胄，礼义为干橹”要其大成，在变官制”答案D解析：张之洞的主张与维新派观有很大不同15年卷Ⅱ文综）阅读料并结合所学知识，回答下列问题材料：国必有学而始立，学必以为有用。国不学则不国，学非粹则非学非学不国，其将何以自存矣！——邓实《国粹学年国学者何？一国所自有之学也。地而人生其上，因以成国焉。有其国者有其学，学也者，学其一国之学以为国用自其国也者，与有国以俱来，本乎地理，根之民性，而不可须臾离也。君子生是国，通是学，知爱其国，无不知爱其学——邓实《国学讲习记）十五世纪为欧洲古学复兴之世，二十世纪为亚洲古学复兴之世夫周子，则犹之希腊七贤也。土耳其毁灭罗马图籍，之嬴秦氏之焚书也。旧宗教之束缚，贵族封建之压制，犹第5页共7页

之汉武之罢黜百家也呜西入华，宿儒瞠目，而考其实际，多与诸子相符。于是而周秦学派遂兴，吹秦灰之已死，扬国之耿光。亚洲古学复兴，非其时邪？——邓《古学复兴论年（1）括指出邓实与新文化运倡导者对传统文化认识的异同（2）实认为“亚洲古学复兴犹如欧洲文艺复兴。评析这一观点（3）实的主张代表了当时的种思潮，指出这一思潮产生的历史背景及其作用。解析：回答第（）问关键“国必有学而始立，学必以粹为有用何以自存“学其一国之学以为国用，而自其一国者告诉学生国粹学说的用途，非国粹学说不可独尊。一国的学说只可理一国而已回第2）问时要评价“文艺复兴第（问时背景可从内因和外两方面寻找，作用可从积极和消极方面回答。答案同对儒学独尊异：邓实：倡导国粹立国，认为西学与传统文化相通；新文化运动倡导者：认为传统文化禁思想，阻碍社会进步（2）分标准应包四个方面：①对文艺复兴的认识②对“亚洲古学复兴”的看法③分析两者异同④总体评价2评析须有史实、有分析、有论点，言之成理（3）史背景：民族危机加深西学东渐；探索救国之路；传统文化的影作用：有利于弘扬民族文化，保持民族自信；导致复古守旧，不足以挽救民族危机16年文综）阅读材料结合所学知识，回答下列问题材料一苟新指过思启蒙和教育培植而具有公民权利责任意识的新国民无新制度？无新政府？无新国家非尔者剥今一法，明日易一人，东涂西抹，学步效颦，吾未见其能济也——梁启超《新民说）材料二吾之社会隆？抑将亡耶？·陈词者属于新鲜活泼之青年觉斗耳乎·自主的而非奴隶的二的而非保守的进去的而非退隐的、世界的而非锁国的·五、的而非虚文的··六、科学的而非想象的。——陈独秀《警告青年年9）材料三欲造吾国民之无知使之脱胎换骨，恐使其染于专制时代之余毒，他者吾无望矣惟在涉毒较少之青年，其有以自觉此。所对去菁菁茁茁之青年陈其忠告也。—高一涵《共和国家与青年之自觉10月）（1）结合材料结学知括两位作者所提到新新青年”的原根据材料二，并结合所学知识，出陈独秀期望培育的“新青年哪体现了怎样的时代精神（3）据以上材料。概括梁启“新民”理念与陈独秀“新青年”理念之间的关系。解析题考查20世50年中近思的化相内的回答需要注意材料一和材料二中所给的有效信，总