读后感,爱和自由读后感

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爱和自由读后感

爱和自由读后感

细细品评一本名著后，你心中有什么感想呢？需要好好地就所收获的东西写一篇读后感了。怎样写读后感才能制止写成"流水账'呢？以下是我用心整理的爱和自由读后感，供大家参考借鉴，梦想可以扶助到有需要的挚友。

爱和自由读后感1

正如题目所言，在这本书中，蒙氏幼儿园的园长孙瑞雪透过超多的实例来论述自我的观点：只要给孩子充分的爱、充分的自由，才能促成儿童按照自我的内心进展成专注、宽容、固执的、完整的人。

关于儿童，连弗洛伊德这样的大师所言也未必正确，我们普遍人就知之更少了!但是，的这一观点，我倒是深表赞同。本来嘛，小孩子宛如一张白纸一样来到人世，对什么都奇怪是必然的，既然奇怪，那么必然要去探索，口、手、脚等都是儿童探索世界的好武器!在儿童探索世界的过程中，由于阅历欠缺，必然会产生各种各样大人看起来顽皮的行为。假设真的爱孩子，又了解了这一点，赋予儿童更多的自由，让他去按照自我的意愿进展、完善，岂不是能塑造孩子!

记得以前有位姐姐带着自我正上幼儿园的女儿来玩，小女孩活泼

心爱，希奇地望着周边的一切。年轻的妈妈报告女儿："这位阿姨是老师!'"老师。'听到这两个字，小女孩即刻畏缩地躲到了妈妈身后。姐姐不好意思地笑了笑，而我却笑不出来：小女孩的老师毕竟对她做了什么，以至她竟然如此畏缩老师?

这件事可能是个案，但切实让我在一段时光之内对中国的幼儿教导产生了担忧。《爱和自由》就有一个老师粗暴对待学生的案例：某幼儿园，老师和孩子在玩扔球，老师扔了一个球给孩子，孩子没接住，"笨死了，连个球都接不住!'之后是孩子把球扔给老师，结果，老师也没接住。当时看到这一幕的蒙氏老师想：这回老师没话说了吧!之后，令人惊愕的一幕发生了，老师说："笨死了，连个球都不会扔!'

怎样着都是孩子的错!可想而知，经常被这么指责的孩子必然会怯懦、不自信、内向、对别人也不会宽容到哪儿去，并且对什么都没信仰，也不敢去挑战自我，更不用提什么创造力了!

其实，何止是儿童，在弥漫指责、冷漠、怨恨的环境里，任何人都不会感觉到喜悦，也不能好好工作。相反，假设周边的环境弥漫了爱、自由与温情，人与人相互理解、相互宽容，家庭是不是就能和气，工作是不是就会喜悦、有效率的多?

当我们理解了这一点，是不是就会更加以宽容的心态来应对这个纷乱的世界呢?爱和自由读后感2

"当给儿童自由时'这是本书自序的第一句话,通览全书,回

头再看这句话有好多感想。

本书以爱和自由为全书的立足点，强调给孩子的爱要有科学的方式，即在对儿童成长规律的充分了解的根基上，利用蒙氏的各种训练方法，并给孩子充分的自由的选择。相信这样孩子就可以全面进展，这就是蒙氏思想的本意。用各种事例诠释了"爱和自由'对培养人格健全的孩子的重要性。同时，也简要地提到了约束孩子不良行为的方法。总体来讲，对比审慎地遵照蒙氏的方法在实践着儿童教导，并总结出一些阅历。

所谓的"爱和自由'是成人施舍给孩子的，主角还是成人，孩子是被施舍的对象。要求成人尽可能地了解自己的孩子，给他们科学的爱，给他们尽可能充分的自由。但无论加上什么样的修饰词，这种施予和授予的关系没有变，孩子是被动的，是附属地位的。这意味着，成人有权力抉择给什么样的爱，给什么样的自由。给什么，怎样给，取决于成人认为怎样有利于孩子的"健康进展'。这种施舍的"爱和自由'是功利主义的，并且会因社会的压力而不断修正、变化，最终就是妥协和放弃。

而蒙氏原著中，也大量谈到了爱，自由，但是，这并不是蒙氏思想的根基和本质。"尊严和独立':生命的尊严和个体的独立才是蒙氏思想真正的核心。蒙氏看法这种尊严和独立是天授的，是自然赋予人类的，而不是孩子的父母。蒙氏全力想说明，假设你熟悉不到，不崇敬这种天赋人权，你就会给孩子造成巨大的伤害。而爱、自由不是成人施舍给孩子的，而是孩子生而就有的权利，是从"尊严和独立'生

发出来的。假设不熟悉到这点，所谓的"爱和自由'就是技巧性的，伪善的，也是善变的。

仅仅"爱和自由'，并不能使生命真正做到有"尊严和独立'地进展，他需要责任，需要对等。不背负责任，很难谈到尊严;没有对等，独立也是不完全的。而缺少真正的尊严和独立，孩子在被施舍的环境中成长，很难期望他人格的健全。孩子当然需要爱和自由，但不是施舍的，而是彼此崇敬，相互对等，担负各自的责任。这样，人格才能健康进展，并走向成熟。

"假设我们珍视孩子的尊严，那我们就该成为维护尊严的模范'。

爱和自由读后感3

放假有几天了，我读了一本叫做《爱与自由》的书，它是出名的蒙特梭利教导专家孙瑞雪的最新版本。这是一本关于"爱'孩子，而不是"教'孩子的书，正如所说："我爱孩子们，始终留意翼翼地仰视他们。'这本书不是教你概括的方法和技巧，而是报告我们蒙台梭利教导的核心和理念：对孩子的爱和崇敬。饱含着对儿童至深的爱。在十多年的教导实践中，她始终精心灵和儿童对话，她能看到儿童的渴求，明白儿童的想法，了解儿童的心绪，感知儿童的苦难。

我们都以前是孩子，成年后，我们又有了孩子。孩子给我们带来期望和快乐，也给我们带来困惑和焦虑，孩子的成长是每个家庭大事中的大事。然而，正如所提到的，我们不是不想去爱孩子，而是，我们是否具备了爱的潜力

不管是学校还是家里，我们应对的都是孩子，一个个独立而独特的个体。那么，我们所学的幼教专业，自我有限的教导阅历是否能够得志于这么多需要受到良好教导的孩子呢？这也是一个古老的教导话题怎样因人施教。即书中提到的"爱的潜力'之一。

我觉得要树立孩子的一种对比良好的自我评价感觉，由于，孩子对自我的评价都不是很客观，大片面评价都来着成人。所以，要让孩子觉得自我是好孩子比让孩子觉得自我是"坏孩子'更轻易教导。当孩子展现不遵守纪律的时候，要理解孩子的种种行为，不在孩子面前反复强调他的种种不是，而是能够采取转移留神力，弱化他的错误行为。一个孩子的成长是否能够不断发挥和扩展自我原有的优势，改善缺乏。不是一朝一夕的事，需要一个对比系统的教导方案。总之，需充分查看和了解孩子的特性，来探索相应的教导策略，持之以恒，就能取到事半功倍的效果。当我们有足够的洞察潜力，在每个孩子身上看到不一样的闪光点，我们也将更加具备了爱的潜力。

每个父母都是爱孩子的，但爱真的要有方法，做父母的也真的要不断地学习。假设由于爱孩子而毁了孩子不是太可悲和让人痛楚了吗？我从学到的，该怎样爱我的"孩子！我才有资格和权利对孩子说："妈妈爱你！'爱和自由读后感4

在这本书中，蒙氏幼儿园的园长孙瑞雪用各种事例诠释了"爱和自由'对培养人格健全的孩子的重要性。强调给孩子的爱要有科学的

方式，即在对儿童成长规律的充分了解的根基上，利用蒙氏的各种训练方法，给孩子充分的自由的选择，促成儿童按照自己的内心进展成专注、宽容、固执的、完整的人。

怎样才能使孩子在成长过程中得到爱呢？赋予孩子成长的机遇，并让孩子感知到你的爱，为孩子的进展和每一个生活细节供给条件和扶助。这些须建立在你对儿童生命进展了解的根基上，这就是爱。

尽量给孩子爱，让他充共享受到爱，这对他的一生都有很大的影响。对这一点人们是普遍认同的。但说起来轻易，真正做到就不轻易了。理解孩子不是件轻易的事情，务必了解孩子的心理状态，尤其要了解孩子的进展状态。我们常会看到这种现象，孩子一旦开头独立，父母就会说"这孩子太犟了！'"这孩子怎么会这么不听话。'实际是孩子要成长！要照他自己的意志去成长，孩子的意志同父母的意志开头产生冲突了。我们要学会理解孩子成长需求。

当成人不能理解孩子的某些做法，而孩子在哭闹着坚持时，我们莫非不能问个为什么吗？莫非是孩子太贪心？不！不能用成人已经被世俗蒙蔽的思路去理解孩子。当你不知如何办时，给孩子自由莫非不是个好手段吗？尤其在儿童小的时候，正是他的审美观形成和建构的时候，老师和家长确定要在这个时候给孩子供给形成审美观的条件和机遇。

给孩子充分的自由充分进展潜力的自由，充分认知的自由。有这种自由，他才能够最大限度的摸清事物的规律，才能够去熟悉、认知。有了自由，孩子就会选择自己感兴趣的东西；由于有兴趣，他

就会反复做，就变得专注；在长久的专注中，他逐步感知并把握了事物的规律；把握了事物的规律，他就容许遵守它，就有了自我操纵力。

爱和自由读后感5

在这本书中，蒙氏幼儿园的园长孙瑞雪透过超多的实例来论述自我的观点：只要给孩子充分的爱、充分的自由，才能促成儿童按照自我的内心进展成专注、宽容、固执的、完整的人。

关于儿童，连弗洛伊德这样的大师所言也未必正确，我们普遍人就知之更少了！但是，的这一观点，我倒是深表赞同。本来嘛，小孩子宛如一张白纸一样来到人世，对什么都奇怪是必然的，既然奇怪，那么必然要去探索，口、手、脚等都是儿童探索世界的好武器！在儿童探索世界的过程中，由于阅历欠缺，必然会产生各种各样大人看起来顽皮的行为。假设真的爱孩子，又了解了这一点，赋予儿童更多的自由，让他去按照自我的意愿进展、完善，岂不是能塑造孩子！

我们成人有太多的"专制'和"越权'，总感觉孩子就是孩子，为了制止不必要的麻烦我们总是让孩子事事听从成人的安置，可不知这样恰恰违背了孩子进展的程序和心理，因此我很珍赏书名中的自由二字，从前我也是片面的认为自由就是让孩子随心所欲，任其进展，它怎样会和纪律及最高境界的自律相匹配，让孩子更好的学会操纵自我？但透过亲身的和孩子们生活在一齐我很有感想。首先，我觉得不管是家长还是老师务必要变更自我想要驾驭孩子的想法，同时要把孩子的一言一行认为是有理由的行为，只有这样我们才能看到一个在爱

和自由里健康成长的孩子。其次，要做一个有心人，去留心查看孩子的所需所想，倾听和交流是很好的桥梁，是拉近我们和孩子距离的弹力带。成人是孩子的模范，老生常谈到'言传不如身教'，孩子就是镜子反照着成人的言行举止，因此，我深感自我肩上职责的重大。

其实，何止是儿童，在弥漫指责、冷漠、怨恨的环境里，任何人都不会感觉到喜悦，也不能好好工作。相反，假设周边的环境弥漫了爱、自由与温情，人与人相互理解、相互宽容，家庭是不是就能和气，工作是不是就会喜悦、有效率的多？

爱与自由并重，我们要把爱带给每个孩子，同时，也适当放手给他们自由，只要多加引导和体恤，要学会相信，在此环境中长大的孩子，必定会喜悦、固执、弥漫创造力和士气。

爱和自由读后感6

假期里，我读了一本叫做《爱和自由》的书，这是一本关于"爱'孩子，而不是"教'孩子的书，正如所说："我爱孩子们，始终提防翼翼地仰视他们。

这句话饱含着对儿童至深的爱。在十多年的教导实践中，她始终精心灵和儿童对话，她能看到儿童的渴求，知道儿童的想法，了解儿童的心情，感知儿童的苦难。

不管是学校还是家里，我们面对的都是孩子，一个个独立而独特的个体。自己有限的教导阅历是否能够得志于这么多需要受到良好教导的孩子呢？这也是一个古老的教导话题怎样因人施教。即书中

提到的"爱的才能'之一。

我觉得要树立孩子的一种对比良好的自我评价感觉，由于，孩子对自己的评价都不是很客观，大片面评价都来自成人。所以，要让孩子觉得自己是好孩子比让孩子觉得自己是"坏孩子'更轻易教导。

当孩子展现不遵守纪律的时候，要理解孩子的种种行为，不在孩子面前反复强调他的种种不是，而是可以采取转移留神力，弱化他的错误行为。一个孩子的成长是否能够不断发挥和扩展自己原有的优势，改善缺乏，不是一朝一夕的事，需要一个对比系统的教导方案。

读了这本书，让我陷入了深深的斟酌，我才察觉，原来作为老师，我是那么不合格，我疏忽了孩子的内心，缺乏对孩子的沟通和交流。此后刻起，在工作中，我要多凝听学生的心声，而不是急于批判学生。凝听孩子的心声，是我们与孩子沟通的最好方式。凝听是我们对孩子最好的爱！

总之，需充分查看和了解孩子的特性，来探索相应的教导策略，持之以恒，就能取到事半功倍的效果。当我们有足够的洞察才能，在每个孩子身上看到不同的闪光点，我们也将更加具备了爱的才能。

苏霍姆林斯基说过："要让每一个学生都抬起头来做人。'通过阅读《爱和自由》这本书，我深深地体会到：同时，也使我清楚地熟悉到：要教导好一个学生，并不是一朝一夕的事情，而是需要长期不懈地努力，只要我们能够持之以恒，用我们炎热的爱心去点燃学生心中梦想的火花，那么，我们就会看到一个个学生像一棵棵小苗苗沐浴着阳光雨露，茁壮地成长！

爱和自由读后感7

假期里，我读了一本叫做《爱和自由》的书，这是一本关于"爱'孩子，而不是"教'孩子的书，正如所说："我爱孩子们，始终细心翼翼地仰视他们。

这句话饱含着对儿童至深的爱。在十多年的教导实践中，她始终精心灵和儿童对话，她能看到儿童的渴求，明白儿童的想法，了解儿童的心境，感知儿童的苦难。

不管是学校还是家里，我们应对的都是孩子，一个个独立而独特的个体。自我有限的教导阅历是否能够得志于这么多需要受到良好教导的孩子呢?这也是一个古老的教导话题怎样因人施教。即书中提到的"爱的才能'之一。

我觉得要树立孩子的一种对比良好的自我评价感觉，由于，孩子对自我的评价都不是很客观，大片面评价都来自成人。所以，要让孩子觉得自我是好孩子比让孩子觉得自我是"坏孩子'更轻易教导。

当孩子展现不遵守纪律的时候，要理解孩子的种种行为，不在孩子面前反复强调他的种种不是，而是能够采取转移留神力，弱化他的错误行为。一个孩子的成长是否能够不断发挥和扩展自我原有的优势，改善缺乏，不是一朝一夕的事，需要一个对比系统的教导方案。

读了这本书，让我陷入了深深的斟酌，我才察觉，原先作为教师，我是那么不合格，我疏忽了孩子的内心，缺乏对孩子的沟通和交流。此后刻起，在工作中，我要多凝听学生的心声，而不是急于批判学生。

凝听孩子的心声，是我们与孩子沟通的最好方式。凝听是我们对孩子最好的爱!

总之，需充分查看和了解孩子的特性，来探索相应的教导策略，持之以恒，就能取到事半功倍的效果。当我们有足够的洞察才能，在每个孩子身上看到不一样的闪光点，我们也将更加具备了爱的才能。

苏霍姆林斯基说过："要让每一个学生都抬起头来做人。'经过阅读《爱和自由》这本书，我深深地体会到：同时，也使我清楚地熟悉到：要教导好一个学生，并不是一朝一夕的事情，而是需要长期不懈地努力，只要我们能够持之以恒，用我们炎热的爱心去点燃学生心中期望的火花，那么，我们就会看到一个个学生像一棵棵小苗苗沐浴着阳光雨露，茁壮地成长!爱和自由读后感8

放假有几天了，我读了一本叫做《爱与自由》的书，它是出名的蒙特梭利教导专家孙瑞雪《爱和自由新儿童教导法》的最新版本，《爱与自由》读后感。这是一本关于"爱'孩子，而不是"教'孩子的书，正如所说："我爱孩子们，始终提防翼翼地仰视他们。'这本书不是教你概括的方法和技巧，而是报告我们蒙台梭利教导的核心和理念：对孩子的爱和崇敬。《爱和自由》饱含着对儿童至深的爱。在十多年的教导实践中，她始终精心灵和儿童对话，她能看到儿童的渴求，知道儿童的想法，了解儿童的心情，感知儿童的苦难。

我们都曾经是孩子，成年后，我们又有了孩子。孩子给我们带来

梦想和快乐，也给我们带来困惑和焦虑，孩子的成长是每个家庭大事中的大事。然而，正如所提到的，我们不是不想去爱孩子，而是，我们是否具备了爱的才能、、、

不管是学校还是家里，我们面对的都是孩子，一个个独立而独特的个体。那么，我们所学的幼教专业，自己有限的教导阅历是否能够得志于这么多需要受到良好教导的孩子呢？这也是一个古老的教导话题怎样因人施教。即书中提到的"爱的才能'之一。

我觉得要树立孩子的一种对比良好的自我评价感觉，由于，孩子对自己的评价都不是很客观，大片面评价都来着成人。所以，要让孩子觉得自己是好孩子比让孩子觉得自己是"坏孩子'更轻易教导。当孩子展现不遵守纪律的时候，要理解孩子的种种行为，不在孩子面前反复强调他的种种不是，而是可以采取转移留神力，弱化他的错误行为。一个孩子的成长是否能够不断发挥和扩展自己原有的优势，改善缺乏。不是一朝一夕的事，需要一个对比系统的教导方案。总之，需充分查看和了解孩子的特性，来探索相应的教导策略，持之以恒，就能取到事半功倍的效果。当我们有足够的洞察才能，在每个孩子身上看到不同的闪光点，我们也将更加具备了爱的才能。

每个父母都是爱孩子的，但爱真的要有方法，做父母的也真的要不断地学习。假设由于爱孩子而毁了孩子不是太可悲和让人痛楚了吗？我从《爱和自由》学到的，该怎么爱我的孩子！我才有资格和权利对孩子说："妈妈爱你！'爱和自由读后感9

《爱和自由》没有读这本书之前，我从没有听过什么蒙氏教导，初看到这个词时更是一头雾水，读完这本书后，我深深地被它所吸引，虽然现在也是一知半解，但勾起了我持续学习的欲望。读完这本书，我不禁想：天底下有哪个母亲不爱自己的孩子的，而又有几个母亲真正懂得爱孩子的？

这样说："在爱孩子这个问题上，我们不能以现有的阅历对待孩子，由于现有的阅历是我们成长的结果，那可能是不爱。'我分外同意的这个观点，而爱是什么？书中是这样写的：爱是恒久忍耐，又有恩慈。爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做内向的事，不求自己的利益，不轻易发怒，不计算人的恶，不热爱不义，只热爱真理；凡事宽容，凡事相信，凡事渴望，凡事忍耐。爱是永不止息

虽然读完了这本书，但里面的好多概念貌似还不太明白，而自己更感兴趣的就是所举出的例子，由于生活中这样的例子比比皆是，从没想过这些现象意味着什么？不记得在哪里看到过这样一段话，大意是，不要轻易对孩子说"不'，不要以大人的观点去报告孩子，哪些是正确的，哪些是错误的，要让孩子在过程中自己去判断事物的真伪对错。思量自己的行为，每日从我们口中吐出多少个"不'字呢。蒙氏的教导，自由是建立在纪律的根基上，也是说，当孩子的行为超越纪律的范畴时，我们理应是有权利说"不'的，但这个"不'要怎么说，以什么方式去引导，去报告孩子呢。在蒙氏理念中，一切都要为了心灵让步。比报告孩子对错更重要的，是养护孩子，使孩子

不至于陷入窘境，使孩子心灵不受到伤害。孩子是通过感觉来认知这个世界的，通过感知而察觉宇宙的定律，或许我们简简朴单一个字眼，就会伤害到这幼小柔嫩的花朵。

读完这本书，不得不供认，在教导这方面，我了解的还远远不够，但任何一种教导理念都不能让它走向一种极端，这本书里触动我心灵的地方好多，但也有好多值得我斟酌的知道自己的缺乏，就要确定自己努力的方向，在以后的教学生活中，我会加强理论学识的学习，使之成为自己教学工作的强力支撑，加油！

爱和自由读后感10

正如题