费尔巴哈论读后感

感感得的终结

心得是恩格斯论述马克主义哲学德国古典学的关明马克思主义哲学基本原理而写的一部重要的哲学著作。这部著作写于，全论了马克思义哲学和黑尔费巴哈哲学之间批判承关系统阐述了辩证唯物主义和历史唯物主义的基本原理体说明了克思主义哲学产生的理论来和自然科学基础刻分析了马克思义哲学在哲学领域中革命变革的实质并述了马克思主义哲学与国古典哲学之间的关

马克思义于19纪40在代在西欧会广泛传播，方面在工人级中产生广泛影德主义和新黑格尔主义错误思潮取代马克思主义哲学当引起思上的解了这的。《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》分为。

一中斯分析黑格尔哲学辩证的，的

，恩格斯了黑格尔的一著命是现实是理中的1/12感乎事物发展规律的意思是对“在一定历史阶段内事物存在的必然性”的句话可以理解成事永远符合历史的程，或者说对于史进程来说永理。黑尔哲学的阶级质和两重性此表达了自己关于黑格尔哲学的合理内核”行动的一切果具有最性质的看。德国的产阶级体上说具两面性，不辩证法是对证法的物辩证定的证法不辩证法是的和以发展对的。关于黑格尔哲学体系与法的格斯表示这中“不可的内在”，这个中，不是的法，是的体系。这定了黑格尔不能从辩证法中的命结章从两面了产这一阶级

认的2/12感尔哲学体系的全部教条内容就被宣布为绝对地理与其消一切条主义的辩证方相矛盾。从一哲学的体系却不得不给人类社会的发展一个终点得不人一所完美却是消除一切教条主义的辩证方法。哲唯物主义的“基本内核”和包括费尔巴哈在内旧唯物主义的局限性。第章继费巴分批。斯在评论费尔巴哈的哲学时，肯定了费尔巴哈对哲学基本问题的唯物主义立场。，巴承质是神物而神物的最的性批判了费尔巴哈教哲学和理学中的唯心主义观点费尔哈巴斯立一个评判的论哲学本问题分要的。，恩格斯学基本问分为个

精神对自然来本的问题所的，3/12感谁是一性二性问题们就是依他们如回答这问题，本认唯心主义这两个用语本来没有任何别的意思们在这里不能在别意义上被使用。们关于我们周围世的思想对这个世本身的关系是怎的？我们的思能不能认识现实世？我们能不能在们关于现实世界表象和概念中确地反映现实？用哲学的语言来说，这个问题做思维和存在的同一性问凡思认世分可知论和不可知论的标准。的的的原则是根本不的。对是对的，是，对，的，。格4/12感物主义贯彻底。费尔哈没有、不可能完这个任。正如恩斯所说，巴”了辨证唯主义特别历史唯物义的一系基本原克思主义哲学的思这派中，只有尔巴哈是杰出的哲家，也就说，只他，才在判宗教、仍的黑格尔哲学的过程个唯一产生实的派别，就是以马克思的的马克思学派克思和恩斯在批判尔巴哈的，本的是证的。的，把这个彻底到所的一了。”这主是5/12感表。》明主义哲学产生理论来源自然科学础以黑格尔和费尔巴哈为代表的德国古典哲学和纪中叶自然科学领域的三大发现论述了社会历发展的观律众是历史的创造者争是阶级社会发展动力、经济基础决定上层建筑等历史唯物主义的基本原理明马克主哲学在哲学发展史上的地位出了马思主义学的创立哲学发中的革命变革。掌只合益工人阶级哲学的马克思主义的哲学“在发展史中理社会”动定造人义。哈论》有《费尔巴哈论》《路德维费尔巴哈和德国古典哲学的终结》阐述了马克思主义哲学德国古哲主是黑格尔和费尔巴哈哲的,对马克思主义哲学产生的然科学、会历史以6/12感及证物特别是史唯物义原理了叙述分析。第一部分就是年恩格斯为本单行本出版而写的序言。序言里主要说明了写该的因景和单行本付印时的一些情况因是时代》杂志编辑部要我写一篇批评文章来评施达克那本论费尔巴哈的际上是把我们从前的哲学信仰清算一下”和明马克思主义哲学和德国古典哲学特别是黑格尔和费尔巴哈哲学的关系。费宗的不们的关系和宗为一史结为教的。了的巴哈他不大了宗教在历史中的作了宗教的本的唯物义一上是形而上学唯物义史上实际上是唯主的之前，本。”的和他的--费7/12感阶级下这种更加软弱力本阶级级入本性

进

8/12感

科关系哲只马然马完断知识论丰富

作为来班马思主传承马克思主义哲内涵强基理论习还重社正指9/12感导。记记哈神是哲学的诞生也作出了贡献。标志着马克思主义哲开始形成。全文由大纲构成，全都紧紧地件唯观的理性是一个实践的问和人的是一致的践到在大用的于实践的理论的形。。和作问。认/12感”既而使主体感性在实践中获得了自身的完满统一。所命义的，其主张“我欲故我在，以他的人本学为基点认为人，于个目的是人在追求己的利益满足自己过程当中人际关为道德的人的欲，道德只是实现人性的而已。批在对来也已为过的