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学法指导一是指谓语动词具有“使之怎么样”的意思。即此时谓语动词表示的动作不是主语发出的，而是由宾语发出来的。情景导 生成问人们经常说：“大丈夫说到做到”、“大丈夫行不更名，坐不改姓”，那么是不是只要是就可以是“大丈夫”呢？我们现在一起来看看对“大丈夫”的阐释。自我研 生成新步骤一知识梳 夯实基公孙 丈夫之 家 富贵不能之：告诫 女家：指夫家 夫子：指丈夫正：准则，标准。由：遵循。：惑乱，迷惑。移：动摇。 谓此之大丈夫：称得上，叫(约前372—前289)，名轲，邹(现在山东邹城)人，战国时期思想家、教育家。他是继之后的又一位儒家大师，被推尊为“”，后世常以“孔孟”并称他主张实行“仁政”，诸侯的兼并，害学法指导二动词和它的宾语不是一般的支配与被支配的关系，而是使宾语所代表的人或事产生这个动词所表示的动作行为。例：荡胸生层云，决眦入归鸟(《望岳》“荡”：原为动词，激荡，这里用作使动动词，可译为“使……激荡”。 整体感 走进文教师示范朗读，学生听读，注意把握字音，停顿，重音【交流点拨】注意排比句的节奏，如：居/天下之广居，立/天下之正位，行/天下之大道。富贵/不能，贫贱/公孙衍，岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄【交流点拨】公孙衍和难道不是真正的大丈夫吗？发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，天下就会平【交流点拨】住天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走天下最正确的道路——富贵不能，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫【交流点拨】富贵不能使我骄奢逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志，这样才叫做大丈夫合作探 生成能步骤三文本精读探熟读课文，思考：为什么认为公孙衍，不配称为大丈夫？在心目中什么样的人才是真正的大【交流点拨】认为公孙衍，之流靠摇唇鼓舌，曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则，因此不过是小人，谈不上是大丈夫；认为“富贵不能，贫贱不能移，威武不能屈”才称得上是真正的大丈【交流点拨】“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”这样做了以后，再抱以“得志与民由之，不得志独行其道”的立身处世态度，这样才能够成为真正的堂堂正正的大丈夫了。当堂演 达成目步骤四总结课 拓展延关于“大丈夫”这段名言，句句闪耀着思想和力量的光辉，在历史上曾鼓励了不少仁人志士，成为他们不畏，坚持正义的座右铭，直到今天，当我们再读课文时，似乎仍然可以听到他那金声玉振，但在灿若星河的古代文化中，也隐藏着某些思想的，比如妻制度，三从四德等，所以我们要学习辩证地看待问题，取其精华，去其每个人的心目中都有自己大丈夫的标准，肯定珍藏着许多大丈夫的光辉形象，谈谈你所了解的大丈夫形象，举例说明。【交流

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