山居秋暝打印

《山居秋暝》学习目标：1、了解近体诗的有关知识。2、体会景物描写的特点，领会其“诗中有画”的艺术特点。3、感受、品味诗歌意境，培养鉴赏诗歌的能力。教学重点：领会“诗中有画”的艺术特色，品味本文的诗歌意境教学难点：感受、品味诗歌意境一、导入大诗人苏轼曾经说过这么一句话味摩诘之诗，诗中有画，画中有诗摩诘指的是谁呢？是唐代诗人王维从这句话我们可以知道王维是一个能诗善画的人但是我们谁知道：“诗中有画，画中有诗”究竟是什么样的境界呢？好，这一课我们来学习王维的诗《山居秋暝一起去感受“诗中有画，画中有诗二、近体诗简介：唐代称律诗为近体诗绝句中也有近体诗律诗分五言和七言首四联依次称首联、颔联、颈联、尾联；每联两句，每句的平仄都有严格的规定；凡双数句都要押韵，一般押平声韵，一韵到底；中间两联须对仗。近体诗的绝句，也称律绝，每首两联，平仄和押韵同律诗一样，只是不一定对仗。我们今天所学的《山居秋暝》就是一首五言律诗。三、作者简介：王维生于公元701年，字摩诘，汉族，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。父亲早逝，母亲箸信佛教。二十岁中进士，可是仕途多舛，中年遭遇挫折，逐渐走上了明哲保身、远祸自全的道路，思想日趋消积。从开元二十八年740）到天宝三年743维先隐居终南山，晚年又在陕西蓝田过着半官半隐的生活山居秋暝》就是这一时期的代表作品。今存诗400余首。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经维名和字的由来。王维的名与字合之为维摩诘，维摩诘乃是佛教中一个在家的大乘佛教的居,是著名的在家菩萨，意译以洁净、没有染污而著称的人。可见王维的名字中已与佛教结下了不解之缘。王维诗书画都很有名，是文人画的南山之(钱钟书称他为盛唐画坛第一把交椅")并且精通音律，是少有的全才，非常多才多艺。王维生前，人们就认为他是“当代诗匠，又精禅理《酬王维序更是得到了“诗佛”的称号。王维出生在一个虔诚的佛教徒

的家庭里，因此他的诗风深受佛学的影响，带有一股淡淡的禅意，总是着墨无多，但意境高远，不染尘埃，清丽空灵，通过描绘幽静的景色，借以反映其宁静的心境或隐逸的思想，超凡脱俗。这些特点尤其表现在他的山水田园诗上面。四、山水田园诗派，我们都知道盛唐出现了两大诗歌流派：一派是以高适、岑参为代表的边塞诗派，还有一派就是以王维和孟浩然为代表的山水田园诗派。山水田园诗，源于老庄哲学，成于渊明手笔，继于大谢（谢灵运）小谢（谢眺代王（王维）孟（孟浩然山水田园诗以描绘秀丽的山光水色，和谐的田园生活为主要内容，寄托了作者因怀才不遇，或愤世嫉俗，或厌恶官场，或清贫自守而宁愿隐身山林，啸傲烟霞，自由自在，无拘无束的生活愿望。五、初读课文，把握大意什么）1.初读感知课文（自由、放声把握大意（学生体会，老师解题，学生自己理解大意问题山居秋暝》这首诗写了什么？答案：诗歌通过具体景物描写，描绘了一幅美丽的傍晚秋景图。B，解题辅助理解问题：山居秋暝应该如何理解答案：山居：隐居在山间。秋：季节，指秋天。暝：傍晚。山居秋暝：诗人在山中看到的一幅美丽的傍晚秋景图。2.正音、辩形、释意（1师范读（2学生朗读（读准字音，读准节奏）（3音义疏通：暝：ming日落，天黑晚

喧：xuan大声说话，声音乱

歇（xië败1）山居：王维所居辋川别墅在终南山下，故称山居。暝：日落，夜晚。2）空山：空旷，空寂的山野。3）新：刚刚。4）清泉石上流：写的正是雨后的景色。5）竹喧：竹林中笑语喧哗。喧：喧哗，这里指洗衣服姑娘的欢笑声。6）浣女：洗衣服的姑娘。浣（huàn。7）莲动：意谓溪中莲花动荡。8）下：归也，如“日之夕矣，牛羊下来“回来”义。

9）随意春芳歇，王孙自可留：反辞招隐士孙兮归来，山中兮不可以久留”句意意谓任凭它春芳消散王孙也可以久留因为秋色同样迷人使人留恋随意任凭。春芳歇：春芳：春;歇,消散、逝去。王孙：原指贵族子弟，后来也泛指隐居的人，此处指诗人。留：居。五、再读课文，领悟内涵1.找意象（学生讨论归纳）问题：前面我们已经知道这首诗描绘的是一幅傍晚秋景图，那么诗人通过哪些景物来描写这幅美景图呢？下面大家默读诗歌，找出文中所描绘的景物。答案：山，雨，月，松，泉，浣女，渔人2.品读诗句，领悟内涵（学生感受品读相关诗句）（1学生谈景物给人的感受问题：诗中作者写的这么多景物给人的感受是怎么样的？哪位同学来谈谈？答案：A首联：山，空气，特点是空旷、清新。明确：山雨初霁，万物为之一新，又是初秋的傍晚，空气清新，景色美妙。给全诗创造了一个寂静，清新，幽雅的环境结合现实生活中雨后山林之感受品味空旷清新的韵味）书：空山——空旷

雨——清新问题新雨后天气晚秋诗中明确写有浣女舟诗人怎么笔下说空山”呢？答案：可以从以下几个方面理解：①“空山含以下四层意思一山中林木繁茂翠绿成荫遮掩了人们活动的痕迹，正如王维《鹿柴》所云“空山不见人，但闻人语响指此处远离尘嚣，人迹罕至，有如世外桃源清静快乐三是指秋雨过后万物一新诗人眼前一派空明洁净四指空而不虚，静而不寂，活力无限，因为山中有欢歌笑语，渔舟晚唱，有明月朗照，清泉潺潺。可见，雨后空山带给人们的不是孤独、寂寞，不是沉寂、死灭，而是生机活力，妙趣横生。②“空”不仅写出了清幽安逸之境，也正是诗人皈依佛法之悠悠禅心，不是山空，是心空空”理是佛教的基本教义，王维晚年无心仕途，专诚奉佛，世人称其为“诗佛”是世界的真实本相，诗人参透了佛理。四大皆空，宁静淡泊，超然脱俗。佛理的浸润，使诗人在表达凡情中，有了深邃的意趣，其诗中的“空”境，以丰富的声响色相、物态人迹，展示心意的空灵，将虚实相生的意境艺术推向极妙的境界山”在这里明言山空，实则心空，说明诗人晚年已经参悟世间万象，看透人事纷争，心境归于宁静。相关知识补充：a关于佛教的知识：认为“四大皆空（空性，空理，空境，空观五蕴无我，表示万法都由因缘和合而生起有固定的实在性与缘起同义它的义理否定事物的实在性，

否定构成自我与世界的恒存的永久的实体，也否定持有这种见解的看法的唯识宗主张“境由心造唯识无境b关于“空山”的相关知识柴不见人，但闻人语响鸟鸣涧桂花落，夜静春山空B颔联：月、松，特点是明净，清幽结合《荷塘月色》里对月、树的描写感悟月的皎洁，月下松林的斑驳朦胧美，体会松林的清幽。泉水叮叮咚咚响像歌声板书：月——明净

松——清幽

泉水——清澈，欢快意境月松间照”——暮色苍茫，皎洁的明月升上了天空，银色的月光透过松林的虬枝翠叶，星星点点地洒落下来清泉石上流”——清清的泉水淙淙地流泻于山石之上，在月光辉映之下，宛若一条洁白的绸布闪闪发光、随风飘荡，这是多么幽美的意境。特色：一静（月、松）一动（泉水月色皎洁、青松苍翠）一声（泉水与“流上一下，一静一动，动静结合，以动衬静，月照松林，泉水潺潺，仿佛让人感受到大自然的脉搏在跳动。此时此刻诗人也仿佛觉得自己也被洗净了一般，身心与大自然融成一体。苏轼把此联誉为“诗中有画”的经典文句。C颈联：浣女：纯真，活泼。渔夫：勤劳，朴实（学生讨论品读）板书：浣女——纯真、活泼

渔夫——勤劳、朴实理解：上句写女子，先声夺人，先闻其声，后见其人。诗人先写“竹喧为浣女隐在竹林中，渔舟被莲叶遮蔽，起初未见，等听到竹林的喧声，看到莲叶纷披，才发现浣女、莲舟。浣女归来，欢声笑语，月夜捕鱼，莲叶晃动，山民们辛勤劳作，率性淳朴的性格，远比宦途官场清明、纯净得许多。问题：为什么山中清幽又要有浣女的喧呢？是不是出错了？答案：从全诗看，以“喧”来反衬“静如“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”这两句脍炙人口的诗句，写出事物的动态不是为了破坏这个幽静的境界，而是为了烘托它。人们从这些喧闹的景物中，很自然的体会出一种和平恬静，体会出恬静中的一片活泼生机，因而它给人的感觉就不是枯寂阴森，荒凉可怕的。人是一切景物中的点缀。人的出现，会使原本美丽的画面更加增添一种灵动，飞扬的色彩和情调噪林逾静，鸟鸣山更幽这种以动写静的写法，更衬托出山林的“空”和“静中间两联传达出诗人不仅喜爱这儿的自然美更喜爱这里的生活美明月林清泉、翠竹、青莲，这纯洁美好的生活图景，可以说都是诗人高尚情操的写照，诗人理想境界的环境烘托。这就很自然地给尾联作了有力的铺垫。（2通过感受，纠正读法学生根据自己的感受读，然后学生范读，最后不行时老师读或者放录音机纠正读法。

（3品读课文再现意（学生闭眼想老师描绘秋天的傍晚山雨初霁万物一新，树木繁茂，空气清新，高山空静，宛若世外桃源。暮色苍茫，皎洁的明月升上了天空，银色的月光透过松数的虬枝翠叶，星星点点地洒落下来。清清的泉水匆匆地流泻于山石之上，在月光辉映下，宛若一条洁白的绸布闪闪发光、随风飘荡。竹林里传来一阵银铃般的笑声，那是一群勤劳淳朴的山村姑娘刚刚洗完衣服，披着月光笑盈盈地归来了，也许她们正为什么开心的事儿在竹林里嬉戏追逐闹声传出翠竹林之外密密的荷叶纷纷倒向两旁莲花摇动，水波荡漾，原来是顺流而下的渔舟正轻盈地穿过荷花丛，弄乱的荷塘月色，划破了大山的宁静。（4总结这首诗的意境“空”为全诗之眼，言山空实则为心空，诗人晚年已经参悟世间万象，看透人事纷争，心境归于宁静。此诗以一“空”字领起，格韵高洁，为全诗定下一个空灵澄静的基调。全诗动静结合，相辅相成，相得益彰。月照松林是静态，清泉流溢是动态。前四句写秋山晚景之幽静，五六句写浣女渔舟之喧哗。读这四联分别写感觉、视觉、听觉、感受，因象得趣，因景生情。还有一点值得注意：古代文人多借清秋而写悲伤之意，此诗则属乐秋之作评注唐诗正声》郭云韵清绝解中有致趣矩本从工丽入，晚岁加以平淡，遂到天成选详解》王云翼云是写山居秋暝之景，后入事言情，而不欲仕宦之意可见六、归纳（为什么写）最后一句中“王孙”指谁？表达了作者怎么样的思想感情？诗歌于诗情画意当中寄托着诗人的高洁情怀和对理想生活的执着追求：尾联两句“随意春芳歇，王孙自可留诗人有感而发。虽然春光已逝，但秋景更佳，愿意留下来。王孙指诗人自己，这是诗人对《楚辞·招隐士兮归来，山中兮不可以久留”的诗意的反其义而用之，是说春天的芳华虽歇，秋景也佳，隐者自可久留。正如诗人在《青溪》所言素已闲，清川澹如此其归自然，厌恶宦海之情溢于言表王孙”自可不必离去了。貌似劝人，实则自勉中”比朝中好，洁净纯朴，可以远离官场污浊而洁身自好山中”比尘世好，纯洁空灵，可以远离世俗庸碌而修养性情。诗人对山中生活的迷恋之情，跃然纸上。王孙：王维的前半生可谓是一帆风顺，出身贵族名门，自小才华横溢，二十出头登科及第，受尽时人吹捧宠爱，仕途最辉煌时官居丞相，是个真正的王孙。安意如的评价子、才子、公子、君子，世可集四者于一身者，虽然不多，但王维一定是一个

赵冀有一句诗“国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工人入世愈深，体验的民间疾愈多，写出来的作品也会愈深刻，杜甫就是个最好的例子，但是也有像王维这样的诗人，长期受佛学的影响，本来价值观就有些消极，而且早年生活过于平顺优裕，以致后来受一点小小的挫折便消极避世，王维四十岁后，随着李林甫执政，唐代政治逐渐走向腐败，他的政治热情受到压抑逐步走上一条回避政治斗争求的闲适的生活道路他先是在终南山田、辋川等地隐居，身为官吏，却全身远祸于林下。但是却在这期间创作了许多优美的山水田园诗。也算是一种幸吧。诗文通过写山中的景物写出山中的自然美、人美，表达了诗人对大自然人热爱，希望远离尘俗，继续归隐的愿望。本诗的写作特色是什么？（根据板书引导学生讨论归纳）托物言志，情景交融，动静结合。七、拓展你对王维这种既希望归隐，又想领俸禄的生活态度有什么看法？从穷则独善其身，达则兼济天下这个角度进行