文言文阅读二轮复习专项(七)-书序类阅读

文言文阅读轮复习专项七）“书序”类文言阅读及解题略一文特“书函手家等书信古的书信又尺牍或“信札种应用性文，多记事陈情，中国古代的抒情散文即始于书信，汉魏六朝文人的尺牍重在实用，没写成审美的品，唐宋以后，在一些文人的笔下，尺牍的实用功能明显淡化，审美意识日益强化，有些尺牍刻意写成粹的文学作品，尺牍文学功能多种多样，可以抒情，如司马迁的《报任安书觉民的《与妻书可写景，如吴均的《与宋元思书以私人化的事件和感情，如嵇康的《与山巨源绝交书可进显贵，勉励后学，形成了别具特色的书牍文传统，尺牍和其他文体一样，也讲究谋篇布局，文质俱佳另外，尺牍不一定都用“书”字标明，如苏轼的《答秦太虚序”作为一种文体，可分为“书序”和“赠序“书序当“前言书或文集的前面绍作家生平或目的成书过程与宗旨，为阅读和评价作品提供一定参考资料，或给以必要的引导序比较早，多为叙述著作者的意、写作缘起等，如《易序史公序》等。还有欧阳修的《伶官传序诗序愈《张中丞传后序巩《战国策目录序之的《兰亭集序宗元的《愚溪诗序》等等。1写在作品前面的称“言说书籍著述或出版意旨编写体例和作者情况的文章。也可包括对作家作品的评论和对有关问题的研究阐发。2、列在后面的称“后序”或“跋史记太公自序这类文章，按不同的内容分别属于说明文或议论文，说明编写目的，简介编写体例和内容的，于说明文。对作者作品进行评论或对问题进行阐发的属于议论，是议论文。如欧阳修的《伶官传序等。“赠序”始于唐初，古代送别各以诗文相赠，用于临别赠言，集而为之序的，称为“赠序间以言相赠达别时的某种想感情往因人立论明些观点当议论性散文的一写法。如：王勃的《秋日登洪府滕王阁饯别序《送李愿归盘谷序序南石处士序巩《赠黎安二序元《送薛存义序的送东阳马生序的序并非“序言是“赠言”的意思。“赠序”是取“赠人以言”之义，是临别赠言性质的文字，内容多是勉励、推重、赞许之辞。情感为主，有专属之对象，故其内容固可无所不包，其起结则不离送别之意，故往往特重形式，讲章法，除写送别之外，文境有更大的拓展空间。二解思及略除去按照一般文言文阅读的步骤及方法外，还应关注文章内容中哪些是叙事陈情的，哪些是说议论的；作者陈述了什么事情，抒发了什么情感，说明了什么内容，发表了什么观点及阐发观点的由、依据等。从而在答题时才能应对自如。三

跟强（江苏卷）阅读下面的文言文，完成问题分答厚秀论师书（宗）严生足下：得生书，言为师之说，怪仆所作《师友箴》与《答韦中立书变仆不为师之志，而屈己为弟子凡所为二文其果不异之所避者名也忧者其实也实不可一日忘聊歌以为箴，行且求中以益己，栗栗不敢暇，又不敢自谓有可师乎人者耳。若乃名者，方为薄世笑骂，仆脆，尤不足当也。内不足为，外不足当，众口虽恳恳见迫，其若吾子何？实之要，二文中皆是也，吾子其读之，仆见解不出此。吾子所云仲尼之说，岂易耶？仲尼可学不可为也。学之至，斯则仲尼矣；未至而欲行仲尼之事若宋襄公好霸而败国，卒中矢而死。仲尼岂易言耶？马融、郑玄者，二子独章句师耳。今世固不少句师，仆幸非其人。吾子欲之，其有乐而望吾子者矣。言道、讲古、穷文辞以为师，则固吾属事。仆才勇敢不如韩退之，故又不为人师。人之所见有同异，吾子无以韩责我。若曰仆拒千百人，又非也。仆之拒，拒为师弟子名，而不敢当其礼者也。若言道、讲古、穷文辞，有来问我者，吾岂尝瞋目闭口耶？

．．．．．．．．．吾子文甚畅远，恢恢乎其辟大路将疾驰也。攻其车，肥其马，长其策，调其六辔，中道之行大，舍是又奚师欤？亟谋于知道者而考诸古，师不乏矣。幸而亟来，终日与吾子言，不敢倦，不敢爱不敢肆。苟去其名，全其实，以其余易其不足，亦可交以为师矣。如此，无世俗累而有益乎己，古今未好道而避是者。宗元白。（自《柳宗元集删）．．．．．．．．．1．下列加点词的解释不确一项是（分））A．行且求中以益己益：充实．吾子无以韩责我责指责C．其车，肥其马，长其策攻加固D．不敢倦，不敢，敢肆爱：吝啬2．列“其”字的用法与其他三不同一项是3分（）A．仆之所避者名也，所忧者其实也C．世固不少章句师，仆幸非其人

．子其详读之，仆见解不出D．仆之拒，拒为师弟子名，而不敢当其礼者也3．文中画线的句子翻译成现代汉语）⑴若乃名者，方为薄世笑骂，仆脆怯，尤不足当也。译：⑵亟谋于知道者而考诸古，师不乏也。译：4．简要概括作者拒绝做严生老师的原因分）答：《严舆才为道1B“责释“要求2BAC、三项的“其字作“那些讲，代词B项中“其”是祈使语气的副词，可译作“一定“尔其无忘乃父志序的其”用法相同。3（1）至于老师的名称，正被浮的世人所嘲笑谩骂，我懦弱胆怯，更是不足以承担了。（）快跟精通学问之道的人商量并且到古代典籍中验证，老师就不缺乏了。4不承担老师之名；实际才能不足以做老师；可以互相学习。【参考译文】尊敬的严秀才：我收到了你的来信，说要拜我为师，还批评我写的《师友箴》和《答韦中立书两篇文章，想改变我不为人师的心志，准备委屈自己做我的弟子。举凡我所写的那两篇文章，那最主旨没有不同。我避开的是老师的名头，担忧的是老师的内在，老师的内在一天也不能忘记。我聊且作来规劝自己，做事遵循自己内心来充实自己，小心翼翼地不敢闲散，还不敢自以为有可以在他人面前为的资质。如果是个名人，将要被刻薄的世人讥笑辱骂，我脆弱胆怯，更加不能承受。内在的实力不足以师，外来的笑骂不能够承受，众人即使真诚地逼迫我为师，我对你怎么办呢？说内在的重要性，我的两文章中都是，希望你详细地阅读它们，我的认识和看法都在其中。你所说的仲尼的说法，难道容易吗？仲尼是可以学习但是不能跟着做的。为学到了极高的境界这就是又一个仲尼；没有到达极高的境界却要像仲尼那样去为师，就如同宋襄公酷爱称霸因而使得家败亡，最终中箭死去。仲尼哪里是那么容易做的呢？马融、郑玄，这两个人仅仅是不能通达大义而拘于辨析章句的老师。当今世间有不少这样的老师，我幸而不是那样的人。你想成为那样的人，那就高兴寄希望于你了。如果是在言说道理、讲解古事、穷究文辞上来做老师的话，本来就是我们所做的。我的能与胆量比不上韩退之，所以不愿意为人师。人的认识是有相同有不同的，你不要用韩愈要求我。如果我拒绝了千百个人，实际上又不是这样的。我所拒绝的是老师弟子的名头，不敢接受那师生的礼仪。如是在言说道理、讲解古事、穷究文辞上有人来请教我的，我难道曾经怒目闭口过吗？你的文章非常流畅旷远，那气势有如开了一条大道将要快马加鞭。加固车子，喂肥骏马，加长子，协调好六根缰绳，顺着脱离边邪，不偏不倚的中正之道前行直通大都，除了这个哪里还要拜师？急于与懂得道理的人商量且拷问诸多古事，老师是不缺少的。希望你常来，我可以整天与你谈说，不疲倦，不敢吝啬，不敢放肆。假如去除师生的名头，保全师生的实际，用有余的交换不足的，也可以交着做对方的老师了。这样的话，没有世俗的师生之累又对自己有益处，从古到今没有喜好道理却回避这的。柳宗元回复。

．．．．．．．．．．．．．．2.(2017泰中学检测卷阅读下面的文言文，完成问题分）．．．．．．．．．．．．．．遗含

(导近承大将军困绵绵，或云已有不讳，悲怛之情，不能自胜。寻知钱凤大严，欲肆奸逆，朝士忿愤，莫不扼腕。去月二十三日，得征北告，刘遐、陶瞻、苏峻等深怀忧虑，不谋同辞。都邑大小及宫宿卫咸惧有往年之掠，不复保其妻孥，是以圣主发赫斯之命，具如檄旨。近有嘉诏，崇兄八命，望兄群贤忠义之心，抑奸细不逞之计，当还武昌，尽力藩任。卒奉来告，乃承与犬羊俱下，虽当迫，犹以罔然。兄立身率素，见信明于门宗，年逾耳顺，位极人臣，仲玉、安期亦不足作佳少年，本门户，良可惜也！兄之此举谓可得如大将军昔年事乎？昔年佞臣乱朝怀不宁导徒思外济则然。大将军来屯于湖，渐失人心，君子危怖，百姓劳终之日，委重安期，安期断乳未几日，又乏时望，便可袭宰相之迹邪？自开辟以来宰相孺子者不？诸有耳者皆是将禅代意臣事也中兴，遗爱在人。圣主聪明，德朝，思与贤哲弘济艰难。不北面而执臣节，乃私相树建，肆行威福凡在人臣，谁不愤叹！此直钱凤不良之心闻于远近，自知无地，遂唱奸逆。至如邓伯山、周道和恒有情，往来人士咸皆明之，方欲委任，与共戮力，非徒无虑而己也！导门户小大受国厚恩弟宠谓隆矣虽不武在宁国今之事明目张胆为六军之，宁忠臣而死，不无赖而生矣。但恨大将军桓文之勋不，兄一旦为逆节之臣，负先人平素之志，既没之日何颜见诸父于黄泉谒先帝地下邪？执省来告兄羞之且悲且惭愿建大计取钱凤一人，使天下获安，家国有福，故是竹素之事，非惟免祸而已。夫福如反手，用之即是。导所统六军，石头万五千人，宫内后苑二万人，护军屯金城六千人，遐已至，征北昨已济万五千人。以天子之威，文武毕力，岂可当乎！事犹可追，兄早思之。大兵一，导以为灼炟也。

书·王敦传【注】晋代元帝、明帝之间，王敦任大将军，手握重兵，有纂夺之意，时与朝廷发生冲突。后敦病重，其兄王含带兵攻打朝廷，王导为二人堂弟，时在朝任司徒，写信劝王含退兵，王含不应。1．对下列句子中加点词语的解不正的项是（）A．大将军困绵绵笃病重．百姓劳弊

弊：困乏C．德洽野洽融洽．但恨大将军恒文之勋不遂遂实现2．下列对原文有关内容的概括理解不正的项是（）A．朝廷已经下诏任命王含为八大臣，所以王含不该鼓动钱凤等人行奸逆不道之事。B．王导认为安期不堪宰相重任且王敦擅自传位，这种做法不合臣子之道。C．王导认为王含能很容易做到天下获得安定、国家享有福祉，那就是捉拿钱凤。D这信言辞犀利，从各个方面明王含发兵攻打朝廷不合道义；晓明利害，论述有据。3．把文中画线的句子翻译成现汉语分（）北面而执臣节，乃私相树建，肆行威福，凡在人臣，谁不愤!（分）译：（）天子之威，文武毕力，岂可当乎！事犹可追，兄早思之分译：4．用自己的话概括王导劝王含兵的理由分）答：《王书》1．C“释“遍及”2．A鼓钱凤错。3）面向北方向皇上执持子的礼节，却私自相互扶持树立，肆意作威作福，凡是做人臣的，谁不愤慨叹息！（凭着天子的声威臣将尽全力道能够抵挡吗情还可以补救，兄长应及早考虑件事。

．．．．．．．．．4．廷百官及当今圣主极为愤；朝廷已经任命王导为八命大臣；与大将军当年的形势不同；王门一族深受国家恩惠；与先辈一向秉持的志节相悖；朝廷的力量不可阻挡一得1分答到四点即可〕【参考译文．．．．．．．．．近来听说大将军（王敦〉病重垂危，有人说已经辞世，悲痛之情，叫人承受不了。不久知道钱凤大加戒严，想肆行奸逆不道之事。朝廷百官都很愤恨，无不扼腕激。上月二十三日得到北征的报告，刘遐、陶贍、苏峻等人深深地怀着忧虑，没有经过商量而说出同样的话，大小都邑及二宫的宿卫都害怕有往年的掳掠不保全他们的妻子儿女此主发出愤怒的命令都檄上的意思一样。曰有很好的诏令，尊崇兄长是八命大臣，希望兄长劝勉贤良们的忠义之心，抵制奸犯上作乱的诡计，应该还回武昌，尽力做好地方官。宛然得到消息，你竟然承命领狗羊一样的士兵顺江而下，虽然是处在被逼近之中，我还是感到迷惑不解。兄长立身简单朴素，在家族之中表现出信义达，年过六十，位极人臣，仲玉、安期也不足以作佳少年，维持门户，实在是可惜啊！兄长这样，料想能够像大将军当年的事情一样吗？当年奸佞臣子扰乱朝政，人人心怀不安，像我王导这种人，心里也想着对外援助。现在却不是这样。大将军前来驻在于湖，渐渐失去了人心，君子感到恐惧，百姓疲劳困苦。临终的时候，把众人交给安期，安期断奶还没有几天，没有威望，就可以继承宰相的职位吗？自从开天辟地以来，可曾有小孩子当宰相吗？凡是有耳听说此的人，都知道将要进行的这种禅代，不是为人臣子者所当做的。先帝复兴帝业，仁爱遗留在民间。当今圣主聪明睿智，恩泽遍及朝野，希望和圣哲之人广泛解脱时世的艰难。不面向北方向皇上执持臣子的礼节，却私相互扶持树立，肆意作威作福，凡是做人臣的，谁不愤慨叹息！这不过是钱凤的不良用心被远近的人所悉。自知无地自容，于是倡议作乱。至于像邓伯山、周通和一直都待人情谊深厚，往来人士全都明了，想委以重任，和他们同心协力，不只是没有忧虑罢了。我王导一门老小深受国家恩惠，兄弟显要荣宠，可以产是隆盛了。我王导虽然不勇武，但是立志要安定国家。今天的事情，我勇敢地做六军的统领，宁做忠臣而死不做奸人而生。恨大将军齐酌桓、晋文的功觔没有建立，而兄长一旦做了叛逆的臣子，辜负先辈一向秉持的志节，去之后，还有什么脸面到黄泉之下去见我们的父辈下拜见先帝呢？执省前来告知长到羞愧赶紧筹划大计只捉拿钱凤一个人，使天下获得安定，国家享有福祉，这是名垂靑史的事情，不是避祸而己。福气轻而易举可以得到，使用这个方法就是，我王导统领的六军中，石头城一万五千人，宫内后苑二万人，驻扎在金城的护军六千人，刘遐己经到来，昨天已经渡长江的征北军一五千人。凭着天子的声威，文臣武将竭尽全力，难道能够抵挡吗！事情还可以补救，兄长应及早考虑件事。大军一旦发动，我感到非常地忧虑。2.（2017锡常镇模拟)读下面的文言文，完成问题。()奇零草

[清]宸英予得此于定海，命谢子大周抄别本以归。凡五七言近体若干首，今久失之矣，聊忆其大概，为序以藏之。呜呼！天地晦冥，风霾昼塞，山河失序，而沉星殒气于穷荒绝岛之间，犹能时出其光焰，以为目者之悲喜而幸睹，虽其掩抑于一时，然要以俟之百世，欲使之终晦焉，不可得也。客为予言：“在行间，无日不读书，所遗集近十余种，为逻卒取去，或有流落人间者。此集是其甲辰以后，将解散部，归隐于落迦山所作也”公自督师未受强藩节制及九江遁还有掣肘始邑邑不乐而其归隐于海南也，自制一椑置中，实粮其中，俟粮且尽死。门有两猿守之，有警，猿必跳踯哀鸣。而间之至，从后门入。既被羁杭城，远近人士，下及市井屠贩卖饼之儿，无不持纸素至羁所争求翰墨。守卒金，喜为请乞。公随手挥洒应之，皆正气歌也，读之鲜不泣下者。独士大夫家或颇畏藏其书，以为不。不知君臣父子之性，根于人心，而征于事业，发于文章。虽历变患，逾不可磨灭。历观前代，沈约撰《宋书《袁粲传武曰“粲自是宋忠臣，何为不可”欧阳修为周韩通立传，君子讥之。元湖为宋臣李芾建祠，明长陵不罪藏方孝孺书者，此帝王盛德事。为人臣子处无讳之朝思引君当道臣为其主一切胜国语言足避忌予欲稍掇拾公遗事成传一卷，以备悖史之求，犹惧搜访未遍，将日就放失也。悲夫！【注】①《奇零草》为明末清初族英雄张煌言的诗集，因为写“提师北伐，或避虏南”战斗岁月的间隙，颇多散佚凋亡，己非全”故“奇零”。②椑：棺材。1.对列句子中加点的词的解释正确的一项(分)()A.实粮其中实填B.而之至也

间：从小路

．．．．．C.守利其金钱利贪D.元湖南为宋臣李芾建祠2.下对原文有关内容的概括和分析不正的项是3分()．．．．．

听：听任A.张言的诗集之所以残缺不全，原因之一是战火动乱，未善保存；二是清廷严禁存传抄录，不用说刊刻了。B.文以“争求翰墨”的“市井屠贩卖饼之儿”与“畏藏其书”的“士大夫家”对比，暗含对大夫贪生惧祸的指斥。C.文列举前代修史中正反两方面的史实，赞颂历代帝王的盛德，批评沈约、欧阳修等人明哲身的做法。D.作身处“天地晦冥”之世，不能直言胸臆，故序文叙事不求其详，论理不求其透，文辞隐曲折。3.把中画线的句子翻译成现汉语(9分(1)虽掩抑于一时，然要以俟之百世，欲使之终晦焉，不可得也。译：(2)不君臣父子之性，根于人心，而征于事业，发于文章。译：4.根文章内容，概括作者写作这篇序言的目的(4分答：《零①》1.B“”应释为“奸细2.C3.(1)虽它一时被埋没压制是哪怕等到百年)之后想使它永远晦暗无光也是不可能掩抑可”各1分句意通顺1分)(2)不道忠君孝父的本性，植根在人们心中，并且在人们的行为处事中得到显现，在人们的文里得到阐发。“”分)4.①扬张煌言崇高的民族气节或“寄托对张煌言对仰慕敬重之情寄草》这部诗集的光辉价值”)(2分②表达将先事迹和遗作传之后世的心愿(2分【参考译文】我在定海得到这部诗集咐谢周另抄录一部回来有五七言近体诗若干首遗很久了，姑且回忆诗集大概的内容，并为它作一篇序保存起来。呜呼！天地昏黑，大风扬尘白日暗淡，山河颠倒，而如一颗失去气力沉落于荒岛绝地的星星，能不时地放射出它的光亮，让人们在悲喜之中有幸可以看到，虽然它被压制埋没于一时，可是哪怕到百代之后，想使它永远晦暗无光，也是不可能的。有宾客对我讲苍水在军旅中时，没有一天不读书，他所留下的文集近十余种，都被看押他的士兵拿去，或许还有流落在人间的。这部集子是甲辰年以，张苍水解散部队，归隐落迦山的时候所作的苍水自从统领部队以来，不曾受到过势力强大的藩镇管辖，等到他从九江逃回后，逐渐受人掣肘，他才郁郁不乐。在潜隐于海岛的时候，他自己做了一口棺放在寺庙里，在棺材里面放满了粮食，等粮食吃完了就死。门前有两只猿猴把守，有警报，猿猴就跳跃鸣。而奸细的到来，是从后门进去。他被羁押回到省城以后，远近的人士，以及民间的屠夫商贩之类，有人不拿着纸绢来到羁押所，争着求取张苍水的墨迹。看守因能得到求墨者的钱财，乐得替他们向张苍求字。而张公就随手挥写来应付他们，写得都是如《正气歌》这样的作品，读了很少有人不为之落泪的只是士大夫家有的很害怕收藏他的书，认为会招来灾祸。这些人不知道忠君孝父的本性，植根在人们心；并且在人们的行为处事中得到体现人们的文章里得到阐发使经历变故和患难伦却更不会被磨灭。回看前代历史，沈约撰写《宋书否为袁粲立传有疑虑，齐武帝说本是宋的忠臣，什么不可以立传呢”欧阳修不为周的韩通立传，君子批评他的做法。元代听任湖南民众为南宋忠臣李芾建祠堂，明代长陵的成祖不给藏有方孝孺书的人治罪，这些都是表现帝王盛德的事情。作为臣的，处于没有忌讳的时代，应该想着引导国君走正当的道路。做臣子的各为其主，所有前朝的文字著作不该回避忌讳。我打算稍稍收集整理张公的遗闻旧事，写成一部传略，以备忠实公正的史书采用，还在心我搜求寻访不完全，那张公的材料就将一天天地散失了。悲哀呀！

．．．．．．．．阅下面的文言文，完成问题。．．．．．．．．送承青教①（有光）予与承式同举于乡，试于礼部，皆不第。而承式独以禄养为急，徘徊都下。送予出崇文门外，当得官浙中因约余游钱塘西湖远在天台雁荡之间欲为东道主人然又数不果今年始处青田。青田在万山中，足以读书谈道，优游自适。而浙东学者，近岁浸被阳明之教，为致良知之学。式为人敦朴敛约，不喜论说，而中有自得者。今为人师，不容默默，亦将出其所有，以考论其同不同何也。浙东道学之盛，盖自宋之季世。高皇帝初定建康，青田刘文成公，实与景濂及丽水叶景渊、龙章三益四人，首先应聘而至。当是时，居礼贤馆，日与密议。浙东儒者皆在。盖国家兴礼乐，定制，建学养士，科举之法，一出于宋儒。其渊源之所自如此。近岁以来，处之科第，至阖郡不见一人。或者遂目为深山荒绝之区，而不知假令县岁贡数十辈岂尽谓之才贤得人耶？以瓯粤区区二百年，有文成公为帝者师，不可谓之乏人也矣。天下承平日久士大夫不知兵，一旦边圉有警，束手无策，徒望之勇猛强力之人。如此，则古所谓合射献馘于学宫者，事耶？文成以书生，当方谷珍起海上，毅然建剿灭之策。佐石抹元师擒殄山寇，卒以保障乡里，挈全城归兴王之运。其文武大略，且未可以一乡一国之士概之矣。承式入公之里，而与其子弟游，能无慨然有感矣乎！夫山川之气，积二百年，当有发者。况以王之道，六经孔孟之语训迪之。将见括苍之士，必有文武忠孝出而为国家之用者矣。（选自《震川先生集删）【注】①教谕：明清时，县设“县儒学教谕一人，掌文庙祭祀，教育所属生员。1.下列加点词的解释不确一项是（分）A.然又数不果果实现B.旦边圉有警C.佐石抹元师擒殄山寇殄消灭D.全城以归兴王之运2.下列各组句子中，加点词的意和用相同一项是3）

圉：牢狱挈：带领A.因约余游钱塘西湖B.实与景濂及丽水叶景渊、龙泉三益四人C.而不知假令县岁贡数十辈D.则古所谓合射献馘于学宫者

因宾客至蔺相如门谢罪与嬴而不助五国也青取于,而青于蓝或脱身以逃，不能容于远近3.把文中画线句子翻译成现代汉分）（）式为人敦朴敛约，不喜论说，而中有自得者分译：（）式入公之里，而与其子弟游，能无慨然有感矣!（4分）译：4.作者为什么花大量笔墨去写刘成公？4分答：《狄式田谕序》1.B“”应释为“边境2.CA．连词就介词经由B．连词和动词结C．两个都是连词，表转折D．词在/介词被3.（）承式为人敦厚朴实不张扬分）不喜欢谈论辩说