孔雀东南飞上课版

孔雀东南飞上课版第1页/共95页孔雀东南飞第2页/共95页教学目标：1．培养学生运用个性化对话分析人物性格的能力。2．了解我国第一首长篇叙事诗的艺术成就。3、自主学习文言基础知识教学重、难点：1．了解叙事诗中通过人物对话揭示人物形象的艺术性，鉴赏本文艺术手法。2．了解封建家长制度和封建礼教摧残青年男女幸福生活的罪恶。

第3页/共95页自缢 箜篌葳蕤 明月珰 纤纤 磐石窈窕 主簿否泰 鹄舫伶俜 幡踯躅 青骢 赍钱鲑珍 晻晻 槌床纨素腰襦 婀娜摧藏 冥冥1．字音识记(yì)

(kōnɡhóu)(pīnɡ)(dānɡ)(wēiruí)(pán)(yǎotiǎo)(xiān)(pǐ)(zhízhú)(fān)(húfǎnɡ)(bù)(jī)(xié)(cōnɡ)(zànɡ)(wán)(mínɡ)(ēnuó)(chuí)(yǎn)(rú)（1）正音第4页/共95页姥便可白公姥刘姥姥进大观园哽咽不能语韩，天下之咽喉咽便言多令才大腹便便便著我绣夹裙不能道说，而善著书著上堂拜阿母访风景于崇阿阿(二)多音字(mǔ)(lǎo)(yè)(yān)(zhuó)(zhù)(biàn)(pián)(ā)(ē)第5页/共95页通假字终老不复取合葬华山傍府吏见丁宁摧藏马悲哀蒲苇纫如丝槌床便大怒箱帘六七十通“娶”。通“旁”，旁边也写做“叮咛”，嘱咐。同“脏”，脏腑。通“韧”，柔软而结实。通“捶”，捶打通“奁”第6页/共95页3．一词多义(副词，故意)(原来的，旧的)(副词，有意，故意)大人故嫌迟知是故人来故作不良计故(助词，无实义)(代词，你）(代词，这样)(代词，这样)

始尔未为久尔卜尔筮(《卫风•氓)》）作计乃尔立君尔妾亦然尔始适还家门处分适兄意适得府君书适(古代指女子出嫁)(依照)(副词，刚才)第7页/共95页谢谢家来贵门阿母谢媒人多谢后世人入而徐趋，至而自谢(辞别)(拒绝、谢绝)(告诉)道歉却与小姑别却匈奴七百余里却话巴山夜雨时(《夜雨寄北》)却举身赴清池举动自专由莫令事不举举家庆贺举(退出来)(《过秦论》)(击退)（副词，还，再)(抬起)(举动，行动)(办成)(全)一词多义第8页/共95页一词多义为仲卿母所遣十七为君妇为诗云尔非为织作迟阿母为汝求始尔未为久慎勿为妇死为(介词，被，读wéi)(成为，读wéi)(作，写，读wéi)(介词，因为，由于，读wèi)(介词，替，给，读wèi)(算，算作，读wéi)(介词，为了，读wèi)第9页/共95页我自不驱卿本自无教训自可断来信葳蕤自生光自名秦罗敷自名为鸳鸯好自相扶将物物各自异

（自，本）（本自，本是）（自，即）（自，且，还是）（自，其）（自，其）（自，亲自）（自，助词，无义）第10页/共95页1.副词，表示一方对另一方有所动作之词，偏指一方，有称代作用，可代“你、我、他、它”等。1.会不相从许2.及时相遣归3.还必相迎取4.好自相扶将5.嬉戏莫相忘6.誓天不相负7.不得便相许8.登即相许和

9.蹑履相逢迎10.怅然遥相望11.誓不相隔卿12.久久莫相忘(代“你”)(代“我”)(代“你”)(代“她”)(代“我”)(代“你”)(代“你”)(代“它”)(代“他”)(代“他”)(代“你”)“相”的意义和用法(代“我”)第11页/共95页2.副词，表示互相，彼此。1.相见常日稀2.六合正相应3.叶叶相交通3.xiàng，名词，相貌4.枝枝相覆盖5.仰头相向鸣6.黄泉下相见儿已薄禄相3.xiàng，名词，辅助君主掌管国家的最高官吏王侯将相，宁有种乎？帮助审察4、xiàng动词至于幽暗昏惑而无物以相之伯乐学相马悔相道之不察兮观察、选择道路第12页/共95页一、名词用作动词

三、动词用作名词1、仕宦于台阁留待作遗施2、头上玳瑁光

四、形容词用作动词二、名词用作状语

1、千万不复全1、孔雀东南飞2、东家有贤女，2、手巾掩口啼窈窕艳城郭3、卿当日胜贵五、使动用法4、朝成绣夹裙，晚成单罗衫1、足以荣汝身做官发光向东南用手巾一天天地赠送保全出名使…..荣词类活用六、意动用法戒之慎勿忘以……为戒在早晨、在晚上第13页/共95页1.守节情不移（2）古，遵守规则；今，妇女不改变节操2.君家妇难为（2）古，难当；今，表使人为难，或客套话。3.妾不堪驱使（2）古，使唤；今，强迫别人按自己的意志行动4.共事二三年

（3）古，一起生活今，一起工作二、古今异义第14页/共95页5、可怜体无比（4）古，可爱；今，值得怜悯与同情6、汝岂得自由（4）古，自作主张；今，不受约束，不收限制7、槌床便大怒（6）古，坐具；今，卧具。8、再拜还入户（7）古，两次今，又一次9、以此下心意（7）古，忍耐委屈今，对人的情意；意思第15页/共95页10、供养卒大恩（8）古，侍奉公婆今，供奉祭祀11、本自无教训（10）古，教养；今，从错误失败中取得知识12、自可断来信（16）古，来送信的使者,本文指媒人；今，寄来的书信13、有此令郎君（17）古，美好今，下指示，使第16页/共95页14、渠会永无缘（20）古，他；今，常指人工开凿的河道15、处分适兄意（20）古，处理今，对犯错误或犯罪的人按情节轻重做出处罚决定16、生人作死别（26）古，活着的人；今，陌生的人17、汝是大家子（28）古，大户人家；今，所有的人，著名的专家第17页/共95页18、叶叶相交通（32）古，交相通连；今，各种运输和邮电事业的总称19、多谢后世人（32）古，告戒；今，常用来表示感谢第18页/共95页用告诉禀告招致缠绕尽、终记逆想，想到将来赠送坏运气、好运气无所施白公姥启阿母致不厚萦苦辛卒大恩若见录逆以煎我怀赍钱否泰疑难字词第19页/共95页偏义复词

两个意义相关或相反的词，连起来当作一个单词使用，实际上只取其中一个词的意义，另一个词只作陪衬便可白公姥我有亲父母昼夜勤作息我有亲父兄逼迫兼弟兄其日牛马嘶第20页/共95页互文句＊东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。墓穴四周植种着松柏、梧桐。桐柏枝叶覆盖、叠交，脉络相连、意息相通。＊互文句：所谓互文，也做互辞，是古诗文中常用的一种修辞方法。古语解做：参互成文，含而见文。”具体而讲，它是这样一种形式：上下两句或一句话中的两个部分，看似各说各事，实则是相互呼应，相互阐发，相互补充，渲染的是同一事。

第21页/共95页文学文化常识(1)乐府本是汉武帝时掌管音乐的官署名称，后来成为诗体的名称，指汉、魏、南北朝乐府官署采集和创作的乐歌。魏晋和唐代及其以后诗人以乐府旧题写的诗歌虽不入乐，但也称为乐府或拟乐府。如《敕勒歌》《木兰诗》《孔雀东南飞》《梦游天姥吟留别》等。(2)乐府双璧：指我国古代优秀的南朝民歌《孔雀东南飞》和北朝民歌《木兰辞》这两首长篇叙事诗。第22页/共95页诗经离骚孔雀东南飞1．语言形式四言杂言五言2．表现手法现实主义浪漫主义现实、浪漫3．表达方式抒情诗抒情诗叙事诗4．思想内容忧国之情爱情悲剧古体诗比较第23页/共95页古代计时第24页/共95页诵读欣赏第25页/共95页课文解读

主题：故事以时间为顺序，以刘兰芝、焦仲卿的爱情和封建家长制的为矛盾冲突的线索，揭露了封建礼教破坏青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了刘兰芝和焦仲卿的忠贞爱情和反抗精神。第26页/共95页孔雀东南飞（并序）

汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自逝不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。第27页/共95页孔雀东南飞（并序）交代了故事发生的时间、地点、人物，故事的大致情节及作诗缘由。第28页/共95页孔雀东南飞五里一徘徊孔雀起兴，引出全篇故事。首先借鸟起兴，这是我国古代民歌传统手法；其次，以孔雀失偶，徘徊反顾为全文奠定深沉悲哀的基调，形成一种笼罩全篇的悲剧气氛，起着提纲挈领，暗示全篇的作用。第29页/共95页２、表白内心委屈无奈请遣归去十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。第30页/共95页十三能织素十四学裁衣十五弹箜篌十六诵诗书

这是一种铺陈手法，称为“赋”。这里写得简练而有层次，意在强调兰芝从小聪明能干，多才多艺，很有教养，为下文兰芝被逐作铺垫，以激起读者的同情。另一方面证明“女行无偏斜”，婆婆对她的责难毫无道理。第31页/共95页十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移，贱妾留空房，相见常日稀。

第32页/共95页鸡鸣入机织，夜夜不得息。第33页/共95页十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移，贱妾留空房，相见常日稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。

第一个“常”道出了她内心的多少辛酸，反映了她与焦母之间的矛盾日久，深刻而难以调和。第二个“常”表达了丈夫因公务不常在家，兰芝时时有“空房”“日稀”之感。但“空”“稀”却未影响她对丈夫的感情，这就为表现两人爱情的纯洁与坚贞，也为悲剧性情节发展作了伏笔。

“故”字写出焦母挑剔刁难，也表现了刘兰芝洞察世情的聪颖。第34页/共95页非为织作迟，君家妇难为！妾不堪驱使，徒留无所施，便可白公姥，及时相遣归。

“君家妇难为”和“徒留无所施”：刘兰芝对造成事端的原委和事态的发展有着清醒的认识，准确的判断。反映出：

1、决不忍辱苟且的刚强性格

2、头脑清醒又具有强烈反抗精神第35页/共95页

府吏得闻之，堂上启阿母：阿母谓府吏：府吏长跪告：阿母得闻之，槌床便大怒：“小子无所畏，何敢助妇语！吾已失恩义，会不相从许！”3-6仲卿求情未允第36页/共95页府吏得闻之，堂上启阿母：“儿已薄禄相，幸复得此妇，结发同枕席，黄泉共为友。共事二三年，始尔未为久，女行无偏斜，何意致不厚？”

这段描写作用有三：其一，通过他之口，证实兰芝是无辜被遣，并表现了兰卿二人的深厚感情；其二，处次展示了他懦弱的性格。他虽然很爱兰芝，对爱情忠贞不二，但在他母亲的逼迫下，只好休了兰芝，对未来还抱有一丝幻想；其三，塑造了一个专断蛮狠、顽固而有心计的封建家长形象。第37页/共95页阿母谓府吏：“何乃太区区！此妇无礼节，举动自专由。吾意久怀忿，汝岂得自由！东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！”府吏长跪告：“伏惟启阿母，今若遣此妇，终老不复取！”阿母得闻之，槌床便大怒：“小子无所畏，何敢助妇语！吾已失恩义，会不相从许！”

兰芝和焦母势不两立，仲卿消极抵抗，人物矛盾突现，十分尖锐。第38页/共95页

府吏默无声，再拜还入户，举言谓新妇，哽咽不能语：新妇谓府吏：时时为安慰，久久莫相忘7-8夫妻凄楚夜话第39页/共95页鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨路，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。9-10兰芝严妆拜别第40页/共95页鸡鸣外欲曙

新妇起严妆

著我绣夹裙

事事四五通足下蹑丝履

头上玳瑁光

腰若流纨素

耳著明月珰指如削葱根

口如含珠丹

纤纤作细步

精妙世无双兰芝严妆：

以铺陈排比，写她的美，更表现了她的从容镇定，兰芝用自己美，向婆婆表示了她的无辜和坚强。她的严妆也是她对焦母的抗议与示威。这也表示了她对焦仲卿欲去又不忍遽去的微妙的矛盾心情。第41页/共95页上堂拜阿母，阿母怒不止。“昔作女儿时，生小出野里，本自无教训，兼愧贵家子。受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里。”第42页/共95页

却与小姑别，泪落连珠子。“新妇初来时，小姑始扶床；今日被驱遣，小姑如我长。勤心养公姥，好自相扶将。初七及下九，嬉戏莫相忘。”出门登车去，涕落百余行。第43页/共95页上堂谢阿母

母听怒不止

昔作女儿时

生小出野里本自无教训

兼愧贵家子

受母钱币多

不堪母驱使今日还家去

念母劳家里

却与小姑别

泪落连珠子新妇初来时

小姑始扶床

今日被驱遣

小姑如我长勤心养公姥

好自相扶将

初七及下九

嬉戏莫相忘

和婆婆告别：表现了她从容镇定，不卑不亢，与那个“怒不止”的婆婆在修养和性格上形成鲜明的对照与小姑告别：

“泪落连珠子”，既有与小姑朝夕相伴的深情，也有对自己无端被遣的归的悲愤。第44页/共95页

11-12夫妻道口明誓第45页/共95页出门登车去

涕落百余行

府吏马在前

新妇车在后隐隐何甸甸

俱会大通口

下马入车中

低头共耳语誓不相隔卿

且暂还家去

吾今且赴府

不久当还归誓天不相负

新妇谓府吏

感君区区怀君既若见录

不久望君来君当作磐石

妾当作蒲苇蒲苇韧如丝

磐石无转移我有亲父兄

性行暴如雷恐不任我意

逆以煎我怀举手长劳劳

二情同依依

一、再次强调了这对夫妇感情上的互相理解，互相眷念，他们的分别是逼迫，这就为后面写他俩的殉情奠下了基石；二、在分别之时，兰芝既表白了对爱情的忠贞，也表露了对前途的忧虑，担心自己那个性情暴烈的兄长“恐不如我意”，这为下文的兄长逼嫁，以死践盟等情节埋下了伏笔。第46页/共95页入门上家堂，进退无颜仪。阿母大拊掌，不图子自归：兰芝惭阿母：“儿实无罪过。”阿母大悲摧。13兰芝含恨还家第47页/共95页入门上家堂

进退无颜仪

阿母大拊掌

不图子自归十三教汝织

十四能裁衣

十五弹箜篌

十六知礼仪十七遣汝嫁

谓言无誓违

汝今何罪过

不迎而自归兰芝怼阿母

儿实无罪过

阿母大悲摧

母亲重复兰芝开头的话“十三教汝织”一段有没有必要？为什么？不是简单的重复，而是强调和加深。它再次反映了焦母的专横无理，也表现了母亲的关心和爱护第48页/共95页

媒人去数日，……故遣来贵门。阿母谢媒人：阿兄得闻之，怅然心中烦，举言谓阿妹：兰芝仰头答：

14-19兰芝拒绝求婚刘兄逼妹再嫁第49页/共95页

阿兄得闻之

怅然心中烦

举言谓阿妹

作计何不量

先嫁得府吏

后嫁得郎君

否泰如天地

足以荣汝身

不嫁义郎体

其往欲何云

兰芝仰头答

理实如兄言

谢家事夫君

中道还兄门

处分适兄意

那得自任专

虽与府吏约

后会永无缘

登即相许和

便可作婚姻

面对兄长的威逼利诱，兰芝一口应婚，这与她对母亲的态度形成鲜明的对比，为什么？第50页/共95页

兰芝这样做，才符合她的性格特征，也是兰芝忠于爱情、反抗封建礼教的思想行为合乎逻辑的发展。因为她对阿兄的性格为人了如指掌，她知道哀求不会有效，而且她也不屑去哀求，她的突然允诺，是对前途完全绝望的表现，是不动声色拿定了主意，决心以死来抗议吃人的封建势力。所以表面上是突然，实际上却是深思熟虑的结果，成竹在胸的表现，我们从兰芝的突然允诺中已预感到要发生非常事件了。第51页/共95页

媒人下床去，诺诺复尔尔。……交语速装束，络绎如浮云。……

20-23守府忙碌迎娶兰芝含泪制衣第52页/共95页第53页/共95页

府吏闻此变，因求假暂归。……新妇……举手拍马鞍，嗟叹使心伤：“……”

府吏谓新妇：“……”

新妇谓府吏：“……”执手分道去，各各还家门。

24-26相约黄泉聚首第54页/共95页鉴赏“府吏闻此变……千万不复全”

人物细腻的思想感情：仲卿先贺，继怨，后誓“吾独向黄泉”。兰芝先体谅同情，后誓“黄泉下相见”。仲卿的“磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间”，兰芝的“同是被逼迫，君尔妾亦然”，作者的叙述语“生人作死别，恨恨那可论”，都是极精妙诗句，艺术表现力极强。第55页/共95页

府吏还家去，上堂拜阿母：“……”

阿母得闻之，零泪应声落：“……”府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立。转头向户里，渐见愁煎迫。

27-29府吏作计尔立第56页/共95页

其日牛马嘶，新妇入青庐。奄奄黄昏后，寂寂人定初。“我命绝今日，魂去尸长留！”揽裙脱丝履，举身赴清池。

30-31双双自杀徇情第57页/共95页府吏闻此事，心知长别离，徘徊庭树下，自挂东南枝。

第58页/共95页

两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯，仰头相向鸣，夜夜达五更。行人驻足听，寡妇起彷徨。多谢后世人，戒之慎勿忘！32兰芝仲卿魂化相爱地久天长第59页/共95页第60页/共95页托物起兴兰芝请归夫妻誓别兰芝拒婚双双殉情合葬化鸟誓别迎娶死别揭示封建宗法制度罪恶歌颂青年男女反抗精神全文结构引子开端发展高潮结局

求情赠物严妆辞归伤归拒婚逼嫁（“十三能织素——及时相遣归”）（“府吏得闻之——二情同依依”）（“入门上家堂——愁思出门啼”）（“府吏闻此变——自挂东南枝”）殉情第61页/共95页兰芝请遣

.夫妻誓别

兰芝抗婚

双双殉情合葬化鸟第62页/共95页

探究人物形象第63页/共95页提问：如果你是作者，你认为应该怎样塑造刘兰芝这一形象才能充分揭示封建礼教对她的摧残？ 课文又是怎样塑造的？她究竟是怎样的一个人？1、诗中有两段诗句几乎完全一样，请找出来，简析这种繁笔（不厌其烦，细加描述）的作用。2、在兰芝离开焦家时，诗中特意写她的晨起严妆。其作用是什么？3、比较兰芝与婆婆、小姑离别时的言行，试作简要分析。4、诗中用了较多的笔墨写了太守迎娶的排场，作用何在？5、兰芝投水，表现了她什么性格特点？第64页/共95页1、诗中有两段诗句几乎完全一样，请找出来，简析这种繁笔（不厌其烦，细加描述）的作用。——在第⑵段和第⒀段。突出兰芝多才多艺，有教养，是个本应无所指摘的好媳妇。为下文的被遣作铺垫。第65页/共95页——不仅巧妙地对兰芝的美作了必要的补叙，为下文县令和太守的两度求婚作了张本，而且有力地突出了兰芝那种冷静、镇定、外柔内刚的性格。（运用了夸张、渲染的手法）2、在兰芝离开焦家时，诗中特意写她的晨起严妆。其作用是什么？第66页/共95页3、比较兰芝与婆婆、小姑离别时的言行，试作简要分析。对婆婆：突出其倔强貌似谦卑，实含激愤不平之意有修养，识大体并没出口伤人对姑姑：心地善良，“知礼节”。第67页/共95页4、诗中用了较多的笔墨写了太守迎娶的排场，作用何在？——突出表现兰芝形貌美，人品好（不慕荣华富贵，爱情专一），反衬其悲剧命运，加剧悲剧气氛。第68页/共95页5、兰芝投水，表现了她什么性格特点？——忠于爱情。第69页/共95页兰芝形象赏析形体美足头腰耳指口步精妙世无双品质美勤劳：兰芝自诉善良：与小姑别知书达礼：与婆婆别精神美反抗性焦母兄长一个聪明美丽、勤劳能干善良、知书识礼、坚强忠贞、富有反抗精神的妇女形象。第70页/共95页塑造该人物的方法运用衬托的手法。县令之子

求婚者地位窈窕世无双年始十八九便言多令才娇逸未有婚

求婚者才貌

说媒者身份

太守家迎娶的排场太守之子第71页/共95页1、你认为焦仲卿是一个什么样的人？你喜欢他吗？2、仲卿对兰芝的感情始终如一，而对母亲的感情却有所变化。试指出这种变化，并体会其对表现人物性格的作用。开始——既孝又怨，不敢违抗。后来——对爱情的忠贞战胜了对母亲的孝顺、屈从，不顾“不孝有三，无后为大”的封建礼教，自缢于庭树，作了最强有力的反抗。一个忠厚善良，忠于爱情，由顺从到抗争的叛逆形象。第72页/共95页造成焦刘夫妻婚姻悲剧的主要原因是什么？试作简要分析。封建家长制和封建礼教封建制度规定：妇女有“七出”（“七去”“七弃”）：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。（《大戴礼记》）无子，淫泆yì

，不事舅姑，口舌，盗窃，妒，恶疾（《仪礼·丧服》）“此妇无礼节，举动自专由”无过被休——长兄逼嫁——以死殉情被逼休妻————————以死殉情第73页/共95页——都是封建宗法势力的代表1、刘兄：——尖酸刻薄，冷酷无情，贪财慕势（趋炎附势）。塑造该人物的方法：个性化的语言。第74页/共95页焦母形象第75页/共95页何乃太区区！此妇无礼节，举动自专由。吾意久情忿，汝岂得自由！东家有贤女，自名秦罗敷。可怜体无比，阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！

焦母－－反面形象，是封建家长制的代言人，是封建礼教摧残青年的典型；她既极端的蛮横无理，又一味的独断专行。对儿子软硬兼施，对焦刘的婚姻强行拆散。

第76页/共95页

钱钟书曾在《围城》里写道：“在西洋家庭里，丈母娘跟女婿间的争斗是至今保持的古风，我们中国家庭里婆婆和媳妇的敌视，也不输于他们那样久远的历史。”

奥斯特洛夫斯基笔下的卡巴诺娃对儿子说：“我早就看出了你爱媳妇儿胜过爱妈。自从你娶亲以后，我就觉得你远不象从前那样爱我。”

曹禺在《原野》里，针对又一个焦母和媳妇金子之间的相互敌视，曾借焦大星之口叹道；“怪，为什么女人跟女人总玩不到一块去呢？”

第77页/共95页作计何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云？

反面形象，是封建家长制和封建礼教摧残青年的帮凶。此人性行暴戾，趋炎附势，见利忘义，尖酸刻薄，冷酷无情。刘兄形象“一遣”葬送了一段美满的姻缘“一逼”夺走了一对青年的生命第78页/共95页人物形象焦家刘家仲卿焦母兰芝刘兄刘母夫妻婆媳妹兄母女懦弱孝顺忠于爱情骄悍无理专断蛮狠自私横暴趋炎附势坚强、持重、善良坚贞不渝不为威迫所屈不为荣华所动第79页/共95页

《孔雀东南飞》成功地塑造了刘兰芝和焦仲卿的艺术形象。就是反面形象如焦母、刘兄的塑造也各有特色，人物形象呼之欲出。这得力于人物语言的个性化。前人曾评论道：“历述十许人口中语，各各有其声情，真神化之笔也。”第80页/共95页双双殉情探索研究－－悲剧的根源？第81页/共95页我国古代婚姻制度是遵循“七出三不去”的原则。七出是休妻的七个具体条件，三不去是对七出的限制。

七出是：一是无子，二是淫，三是不顺父母，四是口多言，五是盗窃，六是妒忌，七是患恶疾。

三不去：一是有所取无所归，二是与夫守三年丧，三是前贫贱后富贵。

第82页/共95页

探究艺术手法

第83页/共95页1、开篇用什么手法，起什么作用？“孔雀东南飞，五里一徘徊”

赏析文章的开头和结尾

比兴：以飞鸟失伴，比夫妻离别；用美禽失偶起兴，统摄全文，引起下文故事。孔雀徘徊反顾，为全诗定下了一种徘徊依恋的情调和凄怆缠绵的气氛。

这种以美禽比拟夫妇的手法，是民歌里常用的－如《关雎》第84页/共95页2、结尾用了什么手法，有什么作用？

浪漫主义：诗歌结尾写两家合葬，用美丽的传说写了化鸟双飞、化木连理的理想结局。作用：反衬现实，寄托人们追求自由恋爱、幸福生活的强烈愿望。在结构上，结尾的鸳鸯双飞和开头孔雀失偶遥相呼应，体现了构思之巧妙、用心之良苦。第85页/共95页3、第二段开头用了什么手法，有什么表达效果？“十三能织素……十六诵诗书”

铺陈（赋）手法突出了女主人公聪明伶俐、多才多艺极有教养的特点。暗示焦母逐走媳妇的无理。

文章多处运用铺陈手法，请课下找出其余几例并思考它的作用？

比兴、铺陈为民歌常用的手法，因而作为乐府民歌的本诗，确有浓郁的民歌风味。第86页/共95页艺术特色：1、结构完整，情节曲折。2、运用各种手法来塑造鲜明而有个性的人物形象。⑴个性化的语言描写；⑵人物行动的刻划；