2020年西安市昆仑中学高三语文月考试卷及答案解析

2020年西安市昆仑中学高三语文月考试卷及答案解析一、现代文阅读(36分)(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下列小题。孝是最为重要且影响最深的中华传统道德观念。在生活方式已发生翻天覆地变化的今天，传统孝道仍然具有重要的社会作用。不过，传统孝道精华与糟粕并存，这需要我们在正确地批判分析的基础上，推动其实现创造性转化和创新性发展。要求子女在物质层面对父母尽赡养的义务，这是传统孝道最基本的规定。但在儒家看来，仅做到这一点还不够，对父母的孝还必须要做到“敬”，即对待父母应时刻保持恭敬的态度。无论是物质方面的“养”，次的道德考量。当父母的意愿不正当时，要用温和的方式去劝谏父母，从而避免让父母陷于不义。传统孝不但在父母生前要对其以礼敬养，父母去世后还要以礼安葬、以礼祭祀。生养、死葬、祭祀，在这三个环节都合乎礼制的要求，才算是实现了完满的孝道。传统孝道的丰富内涵产生于古代宗法社会。它是维系古代家庭、宗族与社会和谐的重要道德规范。近现代以来，随着社会结构与生活方式的巨大变化，传统孝道显得越来越不合时宜。受古代专制等级制度的长期影响,传统孝道被融入了大量维护专制、压抑人性的腐朽因素。这集中体现于“三纲”教条中的“父为子纲"，并通过《二十四孝》等通俗读物流传。传统孝道的畸形化与父权的绝对化，阻碍了社会的发展。近现代以来对传统孝道的批判，起到了削弱旧道德对国人的思想束缚、促进社会发展的积极作用。而对于传统孝道本身而言，这些批判实际上也有助于推动其在新的时代条件下实现创新与发展。但也应该看到，在当前社会，传统孝道对于促进社会和谐依然具有非常重要的现实意义。不能因为传统孝道在历史演变中曾经绝对化、畸形化，就否定传统孝道本身，而应该将传统孝道的根本精神与其种种具体要求区分开来。只有从其根本精神着眼，才能对传统孝道的价值做出正确的评价，也才能根据时代变母对儿女有养育之恩，儿女自然能产生对父母的亲爱与感恩之情。这种亲爱与感也不是真正的孝。因此可以说，孝心是传统孝道的根本精神。就孝心而言，传统孝道拥有符合当代价值的人文精神，具有重要的社会作用。对于传统孝道的根本精神我们应当继承和弘扬，但对于传统孝道的具体要求与表现形式则没有必要拘泥。中华文化历来具有因时损益、与时俱进的传统。我们可以根据当前的社会现实对传统孝道的具体要求进行必要的损益和变革，不断探索传统孝道的新的实现形式。这既是传统孝道自身发展的需要，也是时代发展的需要。批判传统孝道的具体要求，是为了把握传统孝道的根本精神；而把握传统孝道的根本精神，也正是为了创新和发展传统孝道的具体要求。对传统孝道的批判继承和创新发展，其目的是探索传统孝道在新时代的新实现形式，而不应削弱或违背传统孝道的根本精神。(摘编自杨俊峰《传统孝道的批判继承》)1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是A.随着生活方式的改变，传统孝道的根本精神需与时俱进，实现创新性发展。B.物质层面的赡养是基础，在保证父母衣食无忧的基础上才能做到对其恭敬。C.“三纲”教条的制订使传统孝道出现了压抑人性的元素，阻碍了社会发展。D.出于孝道自身发展和时代发展的需要，我们必须要探索传统孝道新的形式。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A.文章论证思路清晰，釆用了提出问题、分析问题、解决问题的方式来展开论证。B.文章引用《论语•阳货》中的句子，旨在证明孝道对促进社会和谐有重要意义。C.文章既论述传统孝道带来的消极影响，也论及其对当下的意义，具有辩证色彩。D.生活方式在改变，但孝道仍有其重要价值，这是主张批判继承传统孝道的前提。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是A.即使按礼制进行死葬、祭祀，但如果在其过程中缺少孝心，那也不被认为是真正的孝。B.对传统孝道进行批判与反思，既有助于传统孝道本身的创新，也可以促进社会的发展。C.为适应中华文化与时俱进的特点，我们在继承传统孝道时可以进行大胆的损益和变革。D.批判传统孝道的具体要求和把握其根本精神，二者相互作用，我们应重视二者的联系。二)现代文阅读II(12分)阅读下面的文字，完成各题。具有丰富的人文文化内涵，是包括哲学、艺术、宗教等在内的一种综合性的人文生命学。现代人对中医的了。实际上，中医具有更深层的含义。为医者，不仅能治病救人，而且能以医理论国事，治病与治国、治人融会贯通，一脉相承。从这个意义上甚至可以讲，“医”是治人的，而不是治病的。换言之，中医把人看作一个整体，而不仅仅看“病”。如果仅仅看病、治病，那便是下医。中医的这层含义与今天大不相同，如今学了医就只能去看病。宋代政治家、文学家范仲淹曾说过，“不为良相，便为良医”。良相是治国的，良医是治人的，但治国、治人、治病的道理是相通的，中医需要把握遵的根本精神、否则只会为围于成规、定法的“下医”。所以，中医的第一个含义，就已病的，是治未病的，治未病，也就是让每个人都能够保持身心的健康，以春秋战国时的名医扁鹊曾说自己的医术比不上两不哥哥，因为他只是治“已病”，真正高明的是治“未病”，让人不生病。所以，中医是“不治已病、治未病”的，不要等到有病了再去治。中医的第三个含义：不能依赖药物，药只是起辅助作用的。清代学者钱大昭在注释《汉书•艺文志》时“是药三分毒”，能不用药就不用，再好的医生也可能在用药过程中产生偏差，这会导致病情加重甚至死亡，因此，用药要慎重，能不服药就不用，这是清代的理念。当然，但凡事情都不能绝对化，需要用药时还是要用药，但不能依赖药物，药只是起辅助作用的。，生命是天地之气达到和谐状态而产生的。生命因“和”而生，那么怎样维持其生命力呢?也是要靠“和”。中医用“中”的概念来调整人体各种的不平衡、不中正、不平和。生命因中正平和而产生、延续，这是中医最核心方式。“中正平和”是一种生命的动态平衡状态，“中”是一个不变的原则，但这个原则在不同的环境和时间里面，是要发生变化的，所以，这是一个动态的平衡，我们要“致中和”。中国哲学非常强调一个“中”，还强调一个“时”。中国哲学里面讲的“时”，“时”的含义既包括时间也包括空间，是指从时间、空间两个层面来调整“中”的原则，这些都是中医的诊断治疗或者预防的根本原则。中医离不开中国整体的文化和哲学，中国的整体的文化和哲学也离不开中医。中医在实践中的运用，尤其在养生这个方面，也促进了中国哲学思维方式的提升和升华。同时，人对自然万物的认识的加深和扩展，往往伴随着人对自身生命的认识的深化。所以，中医可以说是一种生命哲学。(摘自楼宇烈《中医是一种生命哲学》)4.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是()A.中医是一门人文文化内涵丰富的传统学问，而不是常人说的疾病医学。B.第一段末句“中医治人”中的“中医”，指的是与西医相对的“中国的医学”。C.中医认为，治病能不用药就不用，药物只起辅助作用，会使人产生依赖性。D.使生命处于中正平和动态平衡状态，是中医诊治或者预防的根本原则。5.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是()A.文章首段明确提出观点，主体部分逐层展开论证，最后总结全文得出结论。B.文章立足现实，从中国文化和哲学的高度阐释了中医的内涵，观点新颖，见解独到。C.文章对中医深层含义依次展开了论述，逻辑上逐层递进，论证严谨。D.文章善于引经据典，摆事实讲道理，以立为主，立中有破，富有哲理性。6.根据原文内容，下列说法不正确的一项是()B.中医不仅能治病救人，善为医者还能以医理论国事，如果学了医只能去看病，就会沦为囿于成规、定法的“下医”。C提D.纠正人们对中医的片面认识，有助于我们更好地传承传统中医学，保障人民健康，增强国人的文化自信。阅读下面的文字，完成下面小题。新型冠状病毒感染肺炎的一般症状主要是发热，乏力，干咳，并逐渐出现呼吸困难；严重症状包括凝血功能障碍，难以纠正的代谢性酸中毒、脓毒症休克、急性呼吸窘迫综合征等等；不典型症状，以消化系统症状为首发表现，如轻度纳差、乏力、精神差、恶心呕吐、腹泻等；以神经系统症状为首发表现，如头痛；以心血管系统症状为首发表现，如心慌、胸闷等；以眼科症状为首发表现，如结膜炎；仅有轻度四肢或腰背部肌肉酸痛。各个年龄段的人都可能被感染，但儿童感染率相对较低，被感染的主要是成年人，其随着更多信息的获得可能会改变。经呼吸道飞沫和接触传播是其主要的传播途径，因此佩戴口罩、少接触人群、勤洗手就能得到很好防护。(摘编自网络信息)新型冠状病毒疫情发生后，中国用创纪录的时间从样本中分离出新型冠状病毒并检测出病毒全基因组序列，以公开、透明、负责任的态度及时向国内外发布和公开全部疫情信息，积极回应各方关切，加强与国际社会合作。而这样的公开，也更有利于集合全世界相关领域的智力资源，形成合力，早日找到应对此次肺炎疫情的良方。全球化时代，各国命运休戚与共，任何一个国际社会成员都不可能置身于全球公共卫生事件之外。为迅速建造专门医院等等，而且短时间内就建立起覆盖全国的防控体系，有效减少了病毒人际传播。这些举措赢得世界广泛认可，因为这不仅是在保护中国人民，也是在保护世界人民。(摘编自罗建华《守护全球公共卫生安全中国与世界心心相印》)为支持新型冠状病毒肺炎等新疾病的治愈药物筛选、研发等，百度将提供人工智能技术支持，配套亿级计算资源，助力疾控机构、科研院所等研究单位研发提速。同时，百度将提供时空大数据及分析技术，I提高人类健康及公共卫生安全意识，需要通过长线的知识教育和信息传播。李彦宏表示：“我们要肩负起信息与知识入口的责任，加强公共卫生安全的宣传，降低新型病毒产生和危害人类健康的风险。”(摘编自李彦宏《百度设立3亿专项基金，支持药物研发及公共安全教育》)当今中国社会的公共卫生安全遇到的最大挑战，就是传统的习惯势力。如为了讲究所谓鲜度，禽类一定要吃活杀的，而不顾活禽的交易为禽流感的流行制造了温床；为了体现喜庆，逢年过节都要燃放烟花爆竹，而不顾对大气的极度污染；为了体现对先祖祭奠的隆重，清明节期间大烧纸钱，而不顾可能引发火灾等等。中国人这三大传统习惯，几千年也没有得到根本改变。今天中国社会正在加速城市化的进程，一些传统习惯在新的特定情势下会对人身安全造成严重威胁。一些人为了追求极端的味觉鲜度而不惜大肆捕杀野生动物，已经造成对地球生存环境的极端破坏。今天为了社会公共卫生的安全，为了每一个中国人的身心健康，必须逐步改变那些中国人传统的积习。(摘编自顾国建《公共卫生安全须割舍传统积习》)7.下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是()A.中国快速分享疫情信息，将病毒全基因组序列向全世界发布，是为了集中全世界智力资源，形成合力，B.中国采取“封闭”城市、隔离人员等超常规的有力举措应对疫情，建立全国防控体系，但仍需要和国际社C.在肺炎疫情中，用百度AI算法进行病毒分析，时间大大缩减，预示着人工智能技术支持将使治愈药物筛D.在中国加速城市化进程的背景下，吃活禽、放鞭炮、烧纸钱这些积习都会给国人乃至人类带来各种各样8.下列关于新型冠状病毒肺炎感染症状和预防的说法正确的一项是()A.多数成年人新型冠状病毒感染者，可能会出现发热、干咳、凝血功能障碍等症状。B.如果作好戴口罩，少接触人群，勤洗手等防护措施，就能够预防新冠病毒的传染。C.仅有轻度四肢或腰背部的肌肉酸痛，不是确认感染新型冠状病毒肺炎的主要依据。D.如果出现恶心呕吐、腹泻、头痛、结膜炎、呼吸困难等情况，可先观察，后就诊。9.综合上述材料，概括我国国内应对新型冠状病毒疫情的措施。二、古代诗文阅读(34分)(一)文言文阅读(19分)阅读下面的文言文，完成各题。韩愈，字退之，昌黎人。父仲卿，无名位。愈生三岁而孤，养于从父兄。愈自以孤子，幼刻苦学儒，不俟奖励。洎举进士，投文于公卿间，故相郑余庆颇为之延誉，由是知名于时。寻登进士第。宰相董晋出镇大梁，辟为巡官。府除，徐州张建封又请其为宾佐。愈发言真率，无所畏避，操行坚正，拙于世务。调授四门博士，转监察御史。德宗晚年，政出多门，宰相不专机务。宫市之弊，谏官论之不听。愈尝上章数千言极论之，不听，怒贬为连州阳山令，量移江陵府掾曹。愈自以才高，累被摈黜，作《进学解》以自喻，执政览其文而怜之，以其有史才，改比部①郎中、史馆修撰。逾岁，转考功郎中、知制诰，拜中书舍人。俄有不悦愈者，摭其旧事，言愈前左降为江陵掾曹，荆南节度使裴均馆之颇厚，均子锷凡鄙，近者锷还省父，愈为序饯锷，仍呼其字。此论喧于朝列，坐是改太子右庶子。元和十二年八月，宰臣裴度为淮西宣慰处置使，兼彰义军节度使，请愈为行军司马。淮、蔡平，十二月随度还朝，以功授刑部侍郎，仍诏愈撰《平淮西碑》，其辞多叙裴度事。时先入蔡州擒吴元济，李愬功第一，愬不平之。愬妻出入禁中，因诉碑辞不实，诏令磨愈文，宪宗命翰林学士段文昌重撰文勒石。凤翔法门寺有护国真身塔，塔内有释迦文佛指骨一节，其书本传法，三十年一开，开则岁丰人泰。十四年正月，上令中使杜英奇押宫人三十人，持香花赴临皋驿迎佛骨。自光顺门入大内留禁中三日乃送诸寺王公士庶奔走舍施唯恐在后百姓有废业破产烧顶灼臂而求供养者。愈素不喜佛，上疏谏之。愈性弘通，与人交，荣悴不易。少时与洛阳人孟郊、东郡人张籍友善。二人名位未振，愈不避寒暑，称荐于公卿间，而籍终成科第，荣于禄仕。后虽通贵，每退公之隙，则相与谈宴，论文赋诗，如平昔焉。而观诸权门豪士，如仆隶焉，瞪然不顾。而颇能诱厉后进，馆之者十六七，虽晨炊不给，怡然不介意。大抵以兴起名教，弘奖仁义为事。凡嫁内外及友朋孤女近十人。长庆四年十二月卒，时年五十七，赠礼部尚书，谥曰文。10.对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A.自光顺门入大内/留禁中/三日乃送/诸寺王公士庶/奔走舍施/唯恐在后/百姓有废业破产/烧顶灼臂而求供者B.自光顺门入/大内留/禁中三日/乃送诸寺/王公士庶/奔走舍施唯恐在/后百姓有废业破产/烧顶灼臂而求供者C.自光顺门入大内/留禁中三日/乃送诸寺/王公士庶/奔走舍施/唯恐在后/百姓有废业破产/烧顶灼臂而求供者D.自光顺门入/大内留禁中三日/乃送诸寺王公士庶/奔走舍施唯恐在/后百姓有废业破产烧顶灼臂而求供养者11.对文中所涉及的文学常识,下列说法不正确的一项是苏辙、王安石、司马光。B.古文运动是指提倡古文、反对骈文为特点的文体改革运动。C.谥号是古代君主、诸侯、大臣、后妃等具有一定地位的人死去之后，根据他们的生平事迹与品德修养而评定的一种称号，有褒贬之意。D.孟郊和贾岛并称为郊寒岛瘦,二人以苦吟著称。12.下面对原文的理解不正确的一项是A.韩愈三岁时丧父，自认为是孤儿，从小就刻苦学习儒家经典，前任宰相郑余庆为他宣扬美名。B.韩愈说话直率，无所回避，操行直正，不擅长应付世务。对宫市弊端，韩愈曾递上数千字的奏章极力劝谏，皇帝不但不听从，还发怒把他贬官。C.元和年间，韩愈随裴度平定淮西，获升迁，还奉诏写了《平淮西碑文》。但李愬对碑文内容不满。D.韩愈和张籍关系好。但豪门权贵对待张籍就像对待奴仆一样，瞪着眼睛不予理睬。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)愈自以才高，累被摈黜，作《进学解》以自喻。(2)此论喧于朝列，坐是改太子右庶子。(二)古代诗歌阅读(9分)阅读下面这首宋诗，完成下面小题。送裴侍御归上都楚地劳行役，秦城罢鼓鼙。舟移洞庭岸，路出武陵溪。江月随人影，山花趁马蹄。离魂将别梦，先已到关西。[注]此诗作于潭州(今长沙)，诗人时任潭州刺史。上都，指都城长安。14.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是()A.本诗首联写战乱平定后，裴侍御来潭州公干，现在要回去了。B.颔联写裴侍御一路所经之地，沿途风景优美，洞庭与武陵水陆并举。C.“离魂”指分离的愁绪，尾联将送行化实为虚，给读者留下想象的空间。D.这是一首送别诗，用语平淡，但诗味浓郁，着重渲染了离别的凄然和伤感。15.颈联“江月随人影，山花趁马蹄”是后人传诵的名句，请简要赏析其艺术特色。(三)名篇名句默写(6分)16.补写下列各语句(1)白居易在《琵琶行》中着力描写了琵琶女的高超技艺：其中“__________”是写正式演奏前的调弦试音，“____________________”是写弹奏琵琶的手法。(3)苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中，“___________，___________”一句承上概括风景，一句启下引出周瑜，很力地收束了上阕。是：____，____。三、语言文字运用(20分)(一)语言文字运用Ⅰ(9分)17.在下列各组对话中，语言表达得体的一项是()A要有困难，可以继续到府上来找我。”孙小明慷慨地说。B小赵指着菜农钱大爷的蔬菜摊问：“大爷，您的黄瓜多少人民币1千克？”C.我们家家教很严，令尊常常告诫我们，到社会上要清清白白做人。D.奉上拙著一本，鄙人才疏学浅，书中谬误甚多，特此敬请斧正。(二)语言文字运用Ⅱ(11分)18.下面是某投资咨询公司的一则广告，有五处表达不符合书面语体的要求，请找出并作修改。19.阅读下面材料，根据要求写作。黝黑的皮肤，略显蓬乱的头发，一脸纯真无邪的笑容，近来四川甘孜州理塘县20岁小伙丁真因一段短视频意外走红。丁真爆红后，理塘国有文旅发展公司和他签约，他成为家乡旅游的代言人。因为丁真不识字，公司便开始让他读书学习。每周派人送教上门，教他学习普通话，丁真开始努力学习汉语。有人说，丁真现在不趁着流量直播带货，却被抓去读书写字，将浪费天赐的良机。对此，你有怎样的感悟和思考？请你给丁真写一封信，表明你的态度。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟题目；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少【1题详解】本题考查内容理解和分析的能力。做好这类题，考生除了要审清题目要求，明确所问，还要具备筛选并提取、整合信息的能力，筛选信息时一定要全面迅速，提取对照时一定要敏感、细致、准确。A项，“根本精神需与时俱进”理解错误。原文说“对于传统孝道的根本精神我们应当继承和弘扬，但对于传统孝道的具体要求与表现形式则没有必要拘泥”“不应削弱或违背传统孝道的根本精神”可见，传统孝道的根本精神是不能改变的。B可见，恭敬是精神层面上的，文本中并没有提到必须以衣食无忧为基础。C项，“三纲教条的制订使传统孝道出现了压抑人性的元素”以偏概全。原文说“受古代专制等级制度的长期影响,传统孝道被融入了大量维护专制、压抑人性的腐朽因素。这集中体现于三纲教条中的父为子纲”，原文只是说集中体现，除此之外，应该还有其他的压抑人性的内容。【2题详解】本题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论同时关注选项叙述与文章内容表达的细微差别。本题要求选出对原文论证的相关分析，不正确的一项。明“孝道对促进社会和谐有重要意义”。【3题详解】本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。要做好此类型，平时应该积累易错类型及常见问题，比如判断绝对，时态有误，杂糅、遗漏、多余信息，偷换概念等等。C项，“为适应中华文化与时俱进的特点”理解错误。原文说“这既是传统孝道自身发展的需要，也是时代发。【4题详解】本题考查筛选并整合文中信息的能力。应对此类试题，首先要读懂所给的材料，其次浏览选项，然后在文中找到与选项相关的语句进行比较、辨析。重点注意选项的表述(整合或转述)和文中内容的差别，看看有没有偷换概念、范围缩小或扩大、逻辑错误、强加因果、因果颠倒、无中生有等问题。A项，“不是常人说的疾病医学”错，据原文第1段段意及“不能把中医视为单纯的疾病医学”“它具有丰富的人文文化内涵”“中医这门具有深刻内涵的传统学问”等语句，准确的理解是：中医不仅是一门疾病医学，更是一门具有丰富的人文文化内涵的传统学问。B项，“中国的医学”错，第三段强调中医的第一个含义是“中医治人”，其中的“中医”，是与第二段所言的治国的“上医”及治病的“下医”相对而言的，不是与西医相对的“中医”。C项，“会使人产生依赖性”曲解文意，原文说“不能依赖药物，药只是起辅助作用的，强调的是治病不能依不中正、不平和来保障身体健康，而非用药。【5题详解】本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。此类题重点考查论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。答题时要注意分析文章的结构、中心论点和分论点的关系、论点和论据之间的关系、论证方法B项，“观点新颖，见解独到”错，从文章中大量引用的经典言论可见，本文关于中医的见解，其实是传统中医的观点，只不过现代人误解了而已，文章可以说是为中医正名因此观点既不新颖，也不能称之为“见解独【6题详解】本题考查分析、概括作者在文中的观点态度的能力。解答此类题时要整体理解文章的内容，侧重根据文意进行推断。一般分三步：首先要通读全文，明确论述话题；其次是概括每一段的观点；最后将选项信息归位，与原文比对理解，筛选出正确答案。C项，“否则将难以获得思维方式等的提升与发展”错误，原文以“中医在实践中的运用……促进了中国哲学思维方式的提升和升华”来说明中国的文化和哲学也离不开中医，但不等于说没有了中医，中国的文化和哲学就不能获得提升与发展。【点睛】辨析题目的陷阱类型，这样有助于我们识破陷阱，选出符合题目要求的答案。命题者设置陷阱的种类型：一、曲解文意。曲解文意指选项对词句的理解与原文意思发生了偏离，曲解了作者所要阐述的观点或所要二、改原文。错项故意更换、添加、删除个别关键词导致因一字或一词之差而背离原文的意思三、张冠李戴。将原文中甲的观点说成乙的观点，或将甲的属性说成语的属性，偷梁换柱，混淆对象。四、无中生有。即原文无此信息，干扰项的内容在原文根本找不到依据，或原文中并无某种意思而凭空捏造出此意，纯属命题者故意用来迷惑考生。五、范围不清。范围不清指选项对原文论述内容的范围进行随意扩大或缩小。六、因果混乱。因果混乱一般有三种情况：一是因果颠倒，二是强加因果，三是原因不全。七、说法绝对。指原文的说法在范围程度上有所保留，而选项夸大其词，把相对的情况说成绝对的情况。八、答非所问。提题干问了一个问题，而选项回答的是另一个问题。九、混淆时态。指命题者故意把原文中的“已然”与“未然”混淆。【7题详解】本题考查概括、理解文本中重要信息的能力。解答此类题型，首先要速读文章，了解文本的大意；其次要识性错误”优先的原则进行选择。D项，“吃活禽、放鞭炮、烧纸钱这些积习都会给国人乃至人类带来各种各样的风险”说法错误。材料四中说的是“一些传统习惯在新的特定情势下会对人身安全造成严重威胁”，选项中的“都会带来”表述太过绝对；而且“会对人身安全造成严重威胁”，也不是“各种各样的风险”，选项扩大范围。【8题详解】本题考查学生理解文本内容、筛选整合文本信息的能力。解答此类题型，首先要仔细审题，找出题干中的关键词，整体把握材料的中心含义；其次是要将材料的内容进行整理，再次根据题目的要求，圈定回答的范围；最后根据赋分分值，整理出答案。A项，“多数成年人……凝血功能障碍等症状”说法错误。材料一中主要谈论了新冠肺炎可能出现的一般症状、严重症状、不典型症状。其中“凝血功能障碍”属于严重症状，并不是“多数成年人感染者”的症状。B.项，“如果……就能够预防新冠病毒的传染”说法错误。材料一中说的是“因此佩戴口罩、少接触人群、勤洗手就能得到很好防护”，可见，并非佩戴口罩、少接触人群、勤洗手，就能预防传染，只是能起到有效的防护作用。选项说法太过绝对。D项，“可先观察，后就诊”说法错误。材料一中说的是“”新型冠状病毒感染肺炎的一般症状主要是发热，乏力，干咳，并逐渐出现呼吸困难”，可见“呼吸困难”是一般症状，应马上就诊。【9题详解】范围、时间、空间等方面的词句，明确概括角度。其次是要根据概括角度，回归文本，锁定信息区间。最后是在确定信息区间的前提下，仔细筛选相关信息，并根据题干及文本层次分点整合组织答案。本题中，根据材料一“经呼吸道飞沫和接触传播是其主要的传播途径，因此佩戴口罩、少接触人群、勤洗手就能得到很好防护”和材料二“‘封闭’城市、隔离人员、延长假期、及时准确公布疫情信息、迅速建造专门医院等等”，可以概括出“阻断传播途径”这个要点；根据材料二“短时间内就建立起覆盖全国的防控体系，有效减少了病毒人际传播”，可以概括出“迅速建立全国防控体系”这个要点；根据材料二“以公开、透明、负责任时向国内外发布新型冠状病毒全基因组序列与疫情信息，与国际合作寻找良方”这个要点；根据材料三中百度提供技术支持、“助力疾控机构、科研院所等研究单位研发提速”，可以概括出“民营企业助力疾控机构、会身心健康，必须逐步改变那些中国人传统的积习”，可以概括出“加强公共卫生安全教育”这个要点。【点睛】解答实用类文本阅读可以从如下几个步骤进行：首先是阅读，注意整体阅读，注意抓三个方面：一是要有文体特征意识(如新闻、传记)；二是要有思路分析意识(边读边概括各段落意思及段与段之间的关系)；三是要有寻找中心句意识(每段的中心句，特别是文章的开头、结尾、过渡句以及标题)。其次是审题：从题干中求启示，寻求解题的突破口，确保准确答题。题干具有以下作用：暗示答题区域，暗示答题思路，暗示答题方法，暗示答案本身。审题时注意:是否选准题眼(答题重点)，是否选全要点(要答几个方面)，是否选准角度(以谁为陈述主体)，是否选好恰当的句式(要与设问的句式一致)。组织语言时，注意“问”与“答”要照应好。最后是答题(1)答案在文中(直接来源于文中或或从文中提炼)(2)选择并重组文中关键词句(注意原文表述角度与设问角度是否一致)；(3)分点分条作答(高考阅卷采点给分)。即：问什么答什么，怎么问怎么答；就近找答案，尽量来源原文；抓住关键词，短语答题目，分条来排列；要用肯定句，原文中找依据。【10题详解】试题分析：应为“自光顺门入大内，留禁中三日，乃送诸寺。王公士庶，奔走舍施，唯恐在后。百姓有废业破产、烧顶灼臂而求供养者。”译文：从光顺门进入皇宫，留在宫中三日，然后送往各寺。王侯公卿士大夫及平民百姓，人人奔走迎送，施舍钱财，唯恐落在他人之后。百姓中有人不惜耗尽家产、灼烧头顶和手臂【11题详解】试题分析：司马光不属唐宋八大家，应为曾巩。【12题详解】试题分析：“但豪门权贵对待张籍就像对待奴仆一样”误，应为韩愈对待豪门权贵就像对待奴仆一样。地点的错位为重点，有时会在一些词语的翻译上命题，因对词语翻译错误而出现误判，有时还涉及到文章写作手法的分析。内容的角度答题时注意分析选项涉及到的上下文，注意核实这些情节，手法上注意手法是否正确，效果分析是否合理。如此题选项D人物错误。【13题详解】试题分析：注意重点词语“累”“黜”“喻”“坐”“是”和状语后置句的翻译。韩愈，字退之，昌黎人。父亲名叫韩仲卿，没有什么名声地位。韩愈三岁时丧父，寄养在堂兄家中。韩愈自认为是孤儿，所以从小就刻苦学习儒家经典，不需要别人奖励督促。等到应举进士科，文章投送到公卿中间，前任宰相郑余庆很是为他宣扬美名，由此在当代知名。随即韩愈考中进士科。宰相董晋出京镇守大梁，征召韩愈到幕府任巡官。董晋幕府撤除后，徐州张建封又请他到自己幕府充当宾客佐僚。韩愈说话直率，无所回避，操行直正，不擅长应付世务。后调任四门博士，转任监察御史。德宗晚年，一些部门随意发布政令，宰相不能独立掌管机务。宫市的宦官到民间强买物品的弊端，谏官议论过而德宗不听。韩愈也曾递上数千字的奏章极力劝谏，皇帝不但不听从，还发怒把他贬为连州阳山令，改任江陵府掾曹。韩愈自认为才华出众，而又多次遭受排挤贬官，作《进学解》来自己开导自己。宰相看了这篇文章后同情他，认为他有修史才能，便改任他为比部郎中和史馆修撰(编写史书)。过了一年，转任考功郎中、知制诰，拜授中书舍人。不久有不喜欢韩愈的人，搜集他过去的事情，说他以前降职任江陵府掾曹时，荆南节度使裴均待他优厚，裴均的儿子裴锷平庸粗鄙，最近裴锷回家看望父亲，韩愈写序为其饯行，在序中称呼裴均的字。这一议论在朝廷传播开来，因为这个原因韩愈改任太子右庶子。元和十二年八月，宰相裴度任淮西宣慰处置使，兼任彰义军节度使，他上奏请韩愈任行军司马。淮西韩愈在碑文中较多记述了裴度的事迹，而就当时首先进入蔡州活捉吴元济一事而言，李愬功劳为第一，所以李愬对碑文不服。李愬的妻子经常出入宫中，借机向皇帝诉说碑文失实，宪宗便下诏叫人磨掉韩愈写的碑文，并命令翰林学士段文昌重新撰写碑文并刊刻碑上。凤翔法门寺有座护国真身塔，塔内有释迦文佛的一节手指骨，可以书写经文传布佛法，三十年开启一次，塔开时便年丰人泰。元和十四年(819)正月，圣上命中使杜英奇带领宫女三十人，手持香料鲜花，前往临皋驿迎接佛骨。从光顺门进入皇宫，留在宫中三日，然后送往各寺。王侯公卿士大夫及平民百姓，人人奔走迎送，施舍钱财，唯恐落在他人之后。百姓中有人不惜耗尽家产、灼烧头顶和手臂以求供养佛骨。韩愈向来不喜欢敬佛之事，便上疏劝谏这件事。韩愈性情宽宏通达，和别人交往，无论人家荣辱沉浮他都不改变态度。年轻时和洛阳人孟郊、东郡人张籍关系友好，孟郊、张籍名声和地位还不显达时，韩愈不避寒暑，在公卿间称赞推荐他们，结果张籍终于考中进士科，仕宦之途顺利。后来韩愈虽然显贵，但每遇公事之暇，就和他们交谈会餐，论文赋诗，和昔日一样。然而他对待诸权门豪士，就像对待奴仆一样，瞪着眼睛不予理睬。他还颇能奖掖鼓励后辈，招入家中的十有六七人，即使连自己的早饭都供不上了，也和颜悦色地不在意。他总是把振兴名教和弘奖仁义作为自己的职责，经他资助出嫁的内外亲戚及朋友的孤女多达十人。长庆(穆宗年号)四年十二月韩愈去世，死时五十七岁，朝廷追赠韩愈礼部尚书的官职，谥号为“文”。【14题详解】本题考查学生对诗句的理解能力，同时考查对诗句内容、技巧以及情感的把握能力。采用了客观选择题的形式，各选项内容涉及了对诗歌的手法、形象、主题的鉴赏。解答此类题目，首先要审题，即明确题干的要求，然后要注意了解诗歌的创作背景，逐句翻译诗句，接着把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项一一确认，得出D路出武陵溪”写行船的轻快，可见离愁与伤感并不是全诗主旨。【15题详解】本题考查学生鉴赏文学作品的语言的能力。能力层级为鉴赏评价D。赏析诗句可以从手法、内容、表达效果及情感等角度进行。答题前先通读全诗，整体理解把握诗歌的内容。分析时要结合具体诗句来分析。本题要求赏析颈联“江月随人影，山花趁马蹄”。整体分析，这两句诗构思巧妙，因为这两句分别照应前面的“舟移”和“路出”，体现了诗人巧妙的构思。从修辞的角度分析，“随”“趁”，把“江月”和“山花”拟人化，赋予了“江月”和“山花”以人的情态，运用了拟人的手法。从炼字的角度看，颈联中的四个意象用“随”和“趁”两个动词连缀，别具匠心，意味丰富；“随”和“趁”字有动态感，能让人感觉到江水的流动，山花的摇曳。【点睛】诗歌鉴赏考查范围广，既有形象的鉴赏，如人物、景物、事物，也有语言的赏析，如炼字、炼句、诗眼、语言风格，还有表达技巧的鉴赏，如表达方式、表现手法、修辞手法，也有诗歌内容的理解，如背景、题材、作者等。常见的设题误区主要有以下几个：意象意境分析不当，基础知识运用错误，词句解说曲解原意，主题情感分析不当，手法分析张冠李戴等等。解答此类题目，读懂诗歌是关键，要关注标题、作者、注释以及关键词等；审清题目要求，细读选项划出要点，即切分关键信息，最后正选排除巧妙用。【16题详解】【详解】本题考查学生对诗文的背诵、理解、默写能力。考查分直接型默写和理解型默写两种类型。解答此类题，要求学生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析。答题时看清题目要求，本题属于理解型默写。写错字或漏字添字均不能得分。此题默写时需注意以下字词书写：拨、捻、卑、谀、豪、胁、抚、膺、戈。【17题详解】考试题型包括用词得体、分寸得当、身份相符、场合相配、依据语境进行角色转换、书面语与口头语的转A项，府上：是指对别人的家或老家的尊称。语境为孙小明称自己的家为府上了，使用错误。B项，“人民币1千克”中的“人民币”“千克”为书面语，不符合口语要求，且说话的对象为“菜农钱大爷”，也不符合人物身份的要求。可以改为“大爷，您的黄瓜多少钱一斤啊？”C项，令尊：是称对方父亲的敬词。此处可以改为“家父”。色彩。现代汉语中不少词语的褒贬色彩很浓，利用得好，不但语言得体，还能产生极好的表达效果。有时还可以故意改变词语的褒贬色彩。第二，正确使用书面用语和口语。书面用语比较庄重正规，口语比较平和亲近，它们不分孰优孰劣，只是应当使用在不同的地方。第三，正确使用敬辞和谦辞。对上级、长辈等应当使用敬辞；谦辞要用在自己身上，把谦辞用在对方身上，就显得不尊重对方。第四，正确选用传达话语的手段。要根据不同的表达目的选用不用的传达话语的手段。第五，根据场合、对象准确遣词造句。【18题详解】②请教”改为“垂询”；③“不吝赐教”改为“竭诚为您服务”；④“鼎力相助”改为“全(大)力相助”；⑤“惠赠”改为“敬赠”。【详解】本题考查学生语言表达的得体性。解答此类题目，首先要明确题干的要求，然后依据语言使用的场合、使用的对象以及对象之间的关系辨析正误。本题中①“贵公司”是敬辞，不能用于形容自己的公司，应改为“竭诚为您服务”；④“鼎力相助”是敬辞，不能用于自己，应改为“全(大)力相助”；⑤“惠赠”是敬辞，不能用于自己，应改为“敬赠”。【点睛】所谓“得体”，就是根据内部语境(上下文)和外部语境(语言交际的各种情境条件，如：时间、地点、场合、对象、目的、话题、使用语言流露出的情感色彩等)选用恰当的语句来表情达意表达方式适合特定的语境，包括文体色彩、语体色彩(口语与书面语)、感情色彩(褒义与贬义)、交际目的、交际场合、交际对象、交际手段的差异，还要注意敬词、谦词的使用(用语要注意礼貌的要求)、转述语言得体等等。语言表达得体：一要思索在某种特定的语境中能说什么，不能说什么；说什么好，说什么不好；怎样说有分寸，怎样说没有分寸；怎样说效果好，怎样说效果不好。二要考虑说话人的地位、身份、文化素养、生活阅历等方面的差异；更要考虑听话人的诸多情况三要根据不同的交际场合，选择不同的表达方式，做到有的放矢、准确得体、恰到好处。珍视“丁真们”纯真你好！你在一夜之间红遍大江南北，听说你现在开始学习汉语，我为你高兴。当前，互联网舆论环境错综复杂，围绕流量的争夺日趋激烈。在这样的背景下，更加凸显了你的可贵之处。坦言不知道自己怎么红的，但很高兴可以做很多关于家乡的宣传工作；对于未来，“首先要学习，做是在喧嚣复杂的互联网环境中，不因流量而迷失自我，保持应有的那一份纯真、乐观和积极，还是为家乡代言，努力为脱贫攻坚事业贡献力量，这些都体现了一个网红该有的素养。梳理时间脉络不难发现，在你被社会关注后不久，当地国资委下属的一家国有公司便与你进行签约，成为理塘县的旅游大使，