学生《瓦尔登湖》读后感

—学生《瓦尔登湖》读后感这本书写于19世纪中叶，那时正是资本主义的飞速进展时期，在当时的背景下，人们追逐利益，想尽一切的方法来使自己，获得更高的权利和更多的金钱。下面是细心推举的同学《瓦尔登湖》读后感，仅供参考，欢迎阅读！同学《瓦尔登湖》读后感一一杯清茗，一本《瓦尔登湖》。茶香扑鼻，书香亦入心，仿如一泉湖水缓流心里。心间清澈，扫去纤尘；心境涤荡，静如秋水。当工业文明与喧嚣社会开头挤压人类、侵蚀人性时，一位智者，却开头单独生活在自己建筑的小木屋里，渔猎、耕耘、深思、写作成为他简朴生活的全部。生活简洁却不乏诗意，人生平淡亦不失惊喜。“我的房屋建在一个小山腰上，紧挨着一大片树林，掩映在青嫩的脂松与山胡桃林之间。房子离湖有六杆之遥，门前有一条狭窄的小路通向小山。”智者用质朴无华的言语表达出他对小屋、对山林、对大自然的热爱。生活本自简朴，亦或需要的是一片安静的思绪。甚者，他留给生命的，更是一片广阔的空间。于人、于己，应是安静与休息。就如书中提到“人们来到这里，充实了小屋。不需要更多的款待；休息就是盛宴，一切顺其自然；最崇高的心灵，最能怡得自然。”对生活的向往，对大自然的热爱已经到达一种无形的境界。特立独行的他，怀着一颗质朴纯真的心踏上了这段心灵之旅。如画美景、青青豆田、恬静湖泊怎会错过这一道道风景？我常想，是什么让魏晋的竹林七贤遗世独立？北宋为什么会有以梅为妻以鹤为子的梅臣？甚至连曾国藩也用“有诗书、有田园、家风半耕半读”的联句来劝勉自己的子孙？直至《瓦尔登湖》，这本孤独的书，这本需要清静的灵魂和思索的头脑方可绽开延读的书。诚然，他们选择隐逸生活的原因和目的尽不相同，但开头意识到心灵的幅员因喧嚣尘世而变得越来越小时，他们选择一方怡人的净土来承载一片纯净质朴的幻想再说这位智者-亨利．大卫.梭罗，一位勤恳的文学“农夫”。他悄悄卸载城市的喧嚣，专心灵写下超越急躁的孤寂。他让我们思索人生，使我们的心如净水般清澈；他让我们敬畏生命，原来一个人的生活可以如此简洁却又芳香扑鼻。“比起我们的生命，湖水多么漂亮！比起我们的性格，湖水多么清亮！我们从不曾听说它做过什么可鄙之事。”同学《瓦尔登湖》读后感二好友向我推举《瓦尔登湖》这本书很久了，这回趁着假期，我终于有时机一睹它的芳容了。第一次拿起这本书，看到书名，便被它朦胧的意境所感染，脑海里出现出很多浪漫凄美的画面。可是当我迫不及待地阅读正文时，我大跌眼镜，瞬间石化了。梭罗在《瓦尔登湖》主要讲述了他独居瓦尔登湖畔的日常生活，描绘了他两年多时间里的所见、所闻和所思，大至四季交替造成的景象改变，小到两只蚂蚁的争斗。所以，一开头，我很难接受这本书的索然无味，硬着头皮读下去后，慢慢喜爱上了他所描绘的瓦尔登湖的生活。卢梭将自己放在一个杳无人烟的瓦尔登湖畔，一个简陋的小木屋，一张小小的床，一张一般的书桌和一些零落的稿纸，他开启了人生的新路程。虽然生活清苦，孤独，但是卢梭却很欢乐。他深深地扎入生活，吮尽生活的骨髓，过得扎实，简洁，把一切不属于生活的内容剔除得洁净利落，把生活逼到绝处，简洁最根本的形式，简洁，简洁，再简洁。读这本书，我们会获得才智，也开头学会去关注自己的内心世界。从前的我们，总是在意物质的享受和攀发比，我们会过分在意自己的容颜是否倾国倾城，自己的衣裳是否光鲜亮丽，所住的房子是否金碧辉煌。但是了解了这本书，你会发现其实生活很简洁，我们不必要过分强调外在的东西，而是要享受内心的欢愉。一个人假如内心不欢乐，在美的衣裳穿在他的身上也不会使他变得光荣照人。读这本书，我们会获得内心的安静，也开头学会给生活做减法，开头学会淡泊。书中，卢梭告知我们没有给予任何人任何权力，自然自有它的公正。你，生来未带一草一木，死后又不带走一缕一线。奴隶的生涯终究是由绝望垒成的城堡，有的甚至是由无望筑成的荒墓，与其这样，为何不摒弃这些急躁，还灵魂一份通透，回来自然的安静呢？想象一下，当你面对这博大的自然，它赐予你的是新奇的空气，甜蜜的果实，突然间，你是否感觉自己成为了天真浪漫的孩童，不知疲惫地奔逐在它的怀抱里。这些生活哲理，梭罗记录了许多，终点就是起点，四季的轮回正是生命的清醒沉睡，这些文字就像是一杯温水，让人沉醉，心灵正被一点一点洗涤，灵魂正被一点一点清静。通过这本书，愿我们都能够获得欢乐，享受欢乐。欢乐的生活，欢乐的工作。同学《瓦尔登湖》读后感三最近看了一点《瓦尔登湖》，说实话我不是什么文艺女青年。所以这本凑单的书，让我看得着实想打瞌睡。但这书的确是一本经典。说的许多话，都能让我们沉思。“人们经常挨饿不是由于缺少必需品，而是由于缺少浪费品。”他认为我们本来的生活可以很简洁仆实。取得一些生活必要的物品就可以了。不必要花费精神去追求些华而不实的东西。他这种过于简洁的生存方式，我是不太认同的。但我从广义上认同理解他这种道理。生活不能一味的追求自己想要的东西来让自己满意，而忽视身边触手可及的幸福。这个追求的过程所付的本钱到最终会超出你的预期。我这种想法是不是脱离社会了，才会越来越不现实而偏向于精神化呢？要反醒一下！但如今自己的确有点难以理解如今的状况了。QQ上面点亮的人头攒攒，但多数是显示正在移动装备上运用，而且有的还是一天24小时在线。我心情特好地跟人打个招呼，留个言，半天，一天过去都没反应。假如不是为了便利与人联系，为什么每天挂上面呢？QQ成了摆设？这或许是个好事，迫使大家联系必需运用通话手段才行。现如今大家的互动都喜爱在微博，微信上了？看来这个时期大家需要更多人的关注和围观。“只能在市场的喧嚣中吸取真理！”不明白为什么，这一句话常常在我耳边响起。每次我都会心生出一丝担忧，由于一打开网络各种真假信息，扑面而来。标题一个比一个吸引、一个比一个惊悚。这世界怎么变成这样了？还是本来就是这么混乱不堪，只是由于如今信息的传播速度、透亮度更高了。我担忧我家儿子以后如何应对这样的世界，我担忧我不能教给他分辩真假的力量，由于我也不太能分清了，有些新闻内容已经很颠覆我的以往观念了。算了，或许我是庸人自扰。同学《瓦尔登湖》读后感四第一次看到“瓦尔登湖”这四个字，大约是在“最难看下去的书”的排行榜里惹眼的榜首处。再加之四周很多人说过这是本催眠神书，我就始终将它束之高阁，从不过问，直到有一夜真的失眠了，去书房翻出这本书，才真正熟悉了它。梭罗并非隐士，而瓦尔登也并担心静。恰恰和一般认知相反，它充满声响和趣味。梭罗并没有住在深山老林里，他亲自搭建的小木屋离市区仅1.6公里；而他这十几平米的小屋，也曾举办过25个人的聚会，并非与俗世远隔。而即便在肃杀的冬日里，小屋也不乏拜见者，钱宁便是其中一员。他与梭罗就着潋滟湖光谈笑风生，木屋里喧闹得犹如一般猎户农家。意料之外的是，梭罗的木屋没有锁，也没有门栓，可以说是开放性的。路过的农夫，猎人和动物都可以进去做客。每当漫步归来，梭罗也会时而扮演一把福尔摩斯，依据烟头、脚印之类的蛛丝马迹推断“到访者”的身份，也是别有一番趣味了。而与之形成鲜亮比照的，无非是困在现代化钢铁牢笼里的金丝雀一样的人。曾有人言“生活除了眼前的苟且，还有诗和远方”，坦率地说，我并不认同。且不管其中语法问题，从先后挨次便可发现其荒唐。若无为了生活的打拼，何来资本去追求诗和远方，唯恐要早早的饿死在半路，成为指路的一缕幽魂。那么就不能追求了吗？当然可以，只是不能以梭罗和《瓦尔登湖》为范本，而是要探寻自己独一无二的路。走出牢笼，先从内心走出。《瓦尔登湖》其实是一本私人化的书，其中大部分内容都是从他的日记中摘出的。它是一本为自己而写的书，其次才是为别人。梭罗曾在《瓦尔登湖》中说：“我希望这个世界的人，越不相同越好。”可是如何才能查找到自己的“瓦尔登湖”呢？并非是盲目离职放弃生计，而是端详内心。将全部能将碎片化阅读的杂物置于一边，静下来思索，此刻自己最缺失的是什么，最需要的是什么。是敢于说出自己独特想法的士气，是守住自我不为大流所动摇的坚定，还是抛却杂念认真于一物的潇洒。可能性不计其数，但唯有自己才最了解自己。一再品读《瓦尔登湖》，能阅历一次又一次震撼，读过之后，而从书中脱离，自己冷静下来反思，又会收获别样体会。城市中的钢铁囚笼并不行怕，也不会成为走出俗世走向超脱与自由的阻碍。假如方法正确，囚笼将化为阶梯，助有心者去往所向之处。《瓦尔登湖》不是一个具有自我构建精神的人要去盲从的幻境。大自然内蕴着终极真理、每一种自然现象都是某种精神的象征，而人凭借直觉就能感悟宇宙精神，藉由自身才智力量，追寻所向所往，这可能不是一个轻松的过程，但也是开掘自己的追求和生命体验的无限乐趣所在。出隅，出利欲，方能出心。然后得本心。同学《瓦尔登湖》读后感五《瓦尔登湖》最深得我心的时分是那段最孤独的光阴，距离如今已半年的光景，而如今我比过去更享受独处的光阴，甚至吝啬于告知别人这样的独处有多么奇妙，好像怕被人明白了，会被剥夺了一样。但我自认为我的这种爱好是最低层次的，我只是大概体会到了这种快感，尚缺乏以到达哲学命题，而促使我去探究这样的一个鲜有人问津的话题的正是梭罗在瓦尔登湖里关于孤寂的论述：我热爱孤独，我从未找到比孤寂更好的伙伴。大体上来说，混迹于人群之间，总比在室内独处来得孤独。思索着或者工作着的人无论在哪里都是孤独的。衡量孤寂的标准，并不是一个人和其同类之间隔了多少英里，真正勤奋的同学，哪怕伸出剑桥学院人满为患的教室中，也必定如沙漠里的托钵僧般孤寂。梭罗在瓦尔登生活的第一年，在大半年的时间里，他甚至什么都不做，坐在阳光下，坐在湖边，树木中，从正午坐到黄昏，他把这样坐着但思索着的状态当做是全情投入地观看自己，观看自然的良机。他乐此不疲，从未感到是在铺张光阴。他在这段时间完成了灵与肉的别离，有一个灵魂的“我”在肉体的“我”之上观看，这样真实而赤裸裸的观看让他胜利地对一