2018高考历史大一轮复习第一单元中国古代思想与科技综合过关规范限时检测岳麓版必修3

2018高考历史大一轮复习第一单元中国古代的思想与科技综合过关规范限时检测

岳麓版必修

3(必修三第一单元)(时间：50分钟满分：100分)一、选择题(本大题共12小题，每题4分，共48分。在每题列出的四个选项中，只有一个是正确的)1．(2016·临沂)晋国的赵氏把法律铸在鼎上宣布出来，孔子认为这违犯了晋国祖宗唐叔所订立的法度，使得贵贱无序，国家就不好统治了；鲁国季氏采纳了周天子才能用的八佾舞，孔子说：“是可忍，孰不行忍也”，特别生气；齐国的田氏杀了齐简公，孔子认为卿医生不该杀诸侯，要求鲁国发兵去征伐田氏。资料表示孔子的立场是导学号42442381(D)A．行德政，反对刑罚和战争B．法先王，祖宗之法不行改变C．重礼乐，以礼乐教化百姓D．正其名，正直宗法等级次序[分析]由资料可知，春秋时期孔子反对晋国将法律公之于众，认为其做法造成“贵贱无序”；关于鲁国贵族季氏采纳天子独享的八佾舞，孔子表示没法容忍，同时全力主张征伐齐国以卿医生身份杀掉诸侯国君的田氏；可见孔子主张“礼”、要求摆正名分，正直宗法等级次序，应选D；资料并未波及“德政”思想及效法先王治国主张的看法，故清除A、B两项；只管资料波及部分礼乐的内容，但与礼乐教化思想不符合，故清除C项。2．(2016·江西联考)老子是一个史官，生活在春秋时代，当时周代奴隶主贵族的统治正面对着全面崩溃。从《老子》产生的时代背景判断，《老子》第三章中的“不尚贤，使民不争”主张的合理解说是导学号42442382(C)A．老子反对基层老百姓间的斗争B．老子反对墨子的“尚贤”C．老子主张奴隶社会的“亲亲”D．老子反对世袭为官制度[分析]“不尚贤，使民不争”意思是：不倡议详细的贤良品德，才会防止公众效仿形式而抢夺贤名，人们才会各安其分，以利于选拔真实的贤良。因而可知，老子重申的是选贤，不是基层老百姓间的斗争，故A项错误；墨子生活在战国时代，老子生活在春秋时期，故B项错误；老子提出“不尚贤，使民不争”主张是在周代奴隶主贵族的统治正面对着全面崩溃的背景下提出的，所以老子主张奴隶社会的“亲亲”，故C项正确；春秋时期推行的是世袭为官制度，老子代表奴隶主阶级利益，故D项错误。3．(2016·滨州)《韩非子·显学》：“故明主之吏，宰相必起于州部，虎将必发于卒伍。夫有功者必赏，则爵禄厚而愈劝；迁官袭级，则官职大而愈治。夫爵禄大而官职治，王之道也。”该思想重申导学号42442383(D)A．官员和将领的采纳应遵照宗法血缘关系B．采纳人材应随时代发展进行适合的调整C．认为治国的重点在于选拔品学兼优之人D．文臣武将的选拔应当着重基层工作经验[分析]依据“宰相必起于州部，虎将必发于卒伍”可知韩非子主张从基层选拔官吏，故A项错误；韩非子只提出了一种人材采纳的方法，并未表现调整，故B项错误；资料未体现官吏的选拔需要“品学兼优”，故C项错误；依据“宰相必起于州部，虎将必发于卒伍”可知韩非子重申基层工作经验的重要性，故D项正确。4．(2016·烟台)在思想文化方面，秦朝重在“禁’，汉代重在“尊”。其相同点是导学号42442384(D)A．加强儒家伦理道德B．严禁其余思想学派C．激起社会激烈抗争D．解决意识形态问题[分析]秦推行的是法家思想，故A项错误；汉代外儒内法，未严禁其余思想学派，故B项错误；激起社会激烈抗争与汉代没关，故C项错误；此处是反应当社会占统治地位的经济制度和政治制度并为其服务的占统治地位的意识形态，不论是秦焚书坑儒，仍是汉罢黜百家，独尊儒术，二者的做法都是出于政治需求，故D项正确。5．(2016·惠州)《史记·货殖传记》曰：“若至家贫亲老，老婆脆弱，岁时无以祭祀进醵，饮食被服不足以自通，这样不惭耻，则无所比矣！”“无岩处奇士之行，而长贫贱，好语仁义，亦足羞也。”在作者看来，当时导学号42442385(D)A．形成重义轻利思想B．重农抑商政策实质上没有推行C．儒学成为正统思想D．追求财产改良民生应遇到鼓舞[分析]据“而长贫贱，好语仁义，亦足羞也”可知不是重义轻利，故A项错误；重农抑商政策实质上没有推行不切合史实，故B项错误；资料与儒学思想没关，故C项错误；“若至家贫亲老，老婆脆弱，岁时无以祭祀进醵，饮食被服不足以自通，这样不惭耻，则无所比矣”“而长贫贱，好语仁义，亦足羞也”表现了对追求财产和改良民生的必定，故D项正确。6．(2016·皖北)有学者认为：秦朝以前试图成立一个完整依靠外在的制度与法律管理的国家，但到了汉代，实质成功的倒是以经典为依照的道德教育加上以法律为依照的外在管制2的所谓“霸王道杂之”的方式。这一变化说明导学号42442386(A)A．汉代政权管理方式兼具儒法思想B．儒家思想战胜法家思想成为主流C．汉朝在选官标准上以儒学为依照D．以人为本的封建官僚政治已形成[分析]依据资料“以经典为依照的道德教育加上以法律为依照的外在管制的所谓‘霸王道杂之’的方式”能够得出在汉代儒家思想交融法家思想，形成新儒学，故A项正确；材猜中表现儒家交融法家的基础，成为主流，故B项错误；汉朝在选官标准上以儒学为依照是正确的看法，可是与资料不符，故C项错误；中国古代逐渐形成的是君本的封建官僚政治，故D项错误。7．(2016·山西联考)据《东京梦华录》记录，北宋时期，丧家命僧道诵经设齐(通“斋”)，用酒祭祀作佛事，认为资冥福，出葬用以导行，这类风气政府禁而不只。这主要反应出导学号42442387(B)A．外来文化浸透到民间各个方面B．儒释道三教合流的表现C．北宋儒家思想丧失了传统地位D．北宋统治迷信色彩浓重[分析]“外来文化浸透到民间各个方面”过于扩大化且与资料要旨不符，清除A项；据资料“北宋时期，丧家命僧道诵经设齐(通“斋”)，用酒祭祀作佛事，认为资冥福，出葬用以导行，这类风气政府禁而不只。”可知这表现了儒释道三教合流，B项正确；资料不可以说明北宋儒家思想丧失了传统地位，且不切合史实，C项清除；“这类风气政府禁而不只”说明D项错误。8．(2016·赣州)王阳明指出：“虽治生(经商)亦是讲学中事，但不可以够之为首务，徒启营利之心。果能于此处调解得心体无累，虽整天做买卖，不害其为圣贤。”资猜中王阳明的思想导学号42442388(B)A．重申格物致知的目的是存理去欲B．反应出明朝中后期商品经济发展C．认为经商和做学识是完整一致的D．继承了中国传统的重义轻利看法[分析]朱熹主张经过格物致知，实现“存公理，灭人欲”，故A项错误；资猜中王阳明认为经商也是相同能够修身养性的，说明他的授学对象中买卖人有着必定的比率，故B项正确；固然认为经商可能成为圣贤，可是王阳明提示“不可以够之为首务”，故C项错误；固然提出了一些限制条件，可是王阳明没有从根本上鄙视经商的营利之心，与传统儒学耻3于言利的义利观是不一样的，故D项错误。9．(2016·济宁)南宋有名的理学家朱熹为《大学》《中庸》《论语》《孟子》作说明，即《四书章句集注》。他编著此书的主要目的在于导学号42442389(A)A．助人研究儒家义理B．弘扬“致良心”的学说C．促使儒佛道的交融D．压制心学的进一步发展[分析]朱熹是理学的集大成者，全面总结了北宋以来的理学成就，成立了宏大而严实的理学系统，他的思想作为官方正统儒学，资猜中“为《大学》《中庸》《论语》《孟子》作注释”使之成为了理学的经典，故A项正确；王阳明主张“致良心”，与资猜中“南宋有名的理学家朱熹”不符，故B项错误；朱熹重申仁者境地与佛老境地的最大不一样在于重申获取精神的自足和自由的同时，还应有激烈的社会责任感，故C项错误；《四书章句集注》较系统的反应了朱熹作为集大成者的理学思想，是儒家文化史上的一个里程牌，资猜中没有波及压制心学，故D项错误。10．(2016·宜春)王阳明认为：“夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言出自于孔子，不敢认为是也。”李贽也主张不以孔子的是非为标准，并重申人的正当私欲。这说明他们导学号42442390(A)A．否认传统威望，倡议个性自由B．没有辩证对待孔子的历史作用C．反对盲信孔子，主张顺时而变D．批评了儒学对人们思想的监禁[分析]依据资猜中“夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言出自于孔子，不敢认为是也”“不以孔子的是非为标准”得出两人都反对以孔子的思想作为判断是非的标准，倡议个性自由，故A项正确；“虽其言出自于孔子，不敢认为是也”是一种批评的对待孔子的观点，故B项错误；顺时而变在资料并未表现，故C项错误；儒学对人的思想监禁在资料并未表现，故D项错误。11．(2016·永州)王夫之说：“天之令人必有君也，莫之为而为之。故其始也，各推其德之长人、功之及人者而奉之，因此尤有所推认为天子。人非不欲自贵，而必有奉认为尊，人之公也。”在此，王夫之导学号42442391(B)A．明确提出了主权在民学说B．主张君主应当由公众理性选择C．阐释了朴实唯心主义思想D．否认了董仲舒的君权神授理论4[分析]王夫之的思想仍旧属于儒家思想，没有明确提出近代西方的主权在民学说，故项错误；“故其始也，各推其德之长人、功之及人者而奉之”，他主张君主应当由公众理性选择，着重君主的道德伟绩，故B项正确；资料没有波及王夫之的唯心主义思想，故C项错误；资猜中没有对董仲舒君权神授理论的否认，故D项错误。12．(2016·武汉)中医用药讲究“君臣佐使”，“君药”重量最多且起主要疗效，“臣药”次之，“佐药”又次之，“使药”再次之。唐朝某太医令为皇帝病状之需，配药时没有拘泥这一原则，私自加了三味药，被判绞刑。据此能够推知导学号42442392(B)A．理学看法主导古代司法B．专制系统影响医学发展C．中医临床坚守辨证施治D．传统科技依照自然和睦[分析]理学形成于宋朝，与资料时间“唐朝”不符，故A项错误；“君臣佐使”配药方的基来源则暗合中国古代君主专制制度，太医依病状加了三味药，实为一种创建性试试，但被判绞刑，可见君主专制系统阻挡了医学实践与发展，故B项正确；资猜中该太医令“配药时没有拘泥这一原则”，表示他并未坚守辨证施治，故C项错误；资料未表现传统科技遵循自然和睦，故D项错误。二、非选择题(本大题共3小题，13题25分，14题12分，15题15分，合计52分)13．(25分)(2016·汕头)阅读资料，达成以下要求。资料一张载是北宋时期一位重要的思想家，理学的奠定者之一。年青时，范仲淹曾鼓舞他读《中庸》，学儒家之学。张载读完仍未感知足，又读遍佛家、道家之书。几年后，又发现这些都不可以实现自己的志向，便回过头来求之六经，悟出了儒、佛、道互补的道理。回乡后，张载亲身率领学生进行恢复古礼和井田制的实验。前者是为了用儒家礼法净化风俗风气，后者则是为了和缓土地吞并所惹起的社会矛盾。特别是对井田制，张载专心最多。他与学生买了一块地，依照《周礼》的模式，区分为公田、私田数井，分给无地少地的农民，妄图证明井田制的可行性和有效性。——依据龚杰《张载评传》整理资料二罗伯特·欧文，1771年出生在英国一个贫困的手工业者家庭。欧文从小目击了财产阶级对广大工人和劳感人民所进行的残忍盘剥和压迫。1800年，欧文管理了一个拥有2500多个工人的工厂。他在自己的工厂里开始了第一步实验。他缩短了工人的劳动时间，严禁使用童工，撤消针对工人的罚款制度，全力改良工人的工作条件。他创办了工人食堂、托儿所、幼儿园，建立工人学校，建立医疗费和养老金制度。欧文在提升了工人福利的同时也积攒了一大笔钱。1821年，他公然提出成立一个财产公有、权益同等、共同劳动的新社会。1824年，欧文变卖了全部产业，从英国到达美国。他在印第安纳州购置了3万英亩土地，依照自己的理想成立起一个“新和睦公社”。公社推行生产资料公共据有，权益同等，民主管理，共享劳动成就等原则。“新和睦公社”的成立，惹起了全球注意，人们从世界各地纷繁赶来，热忱5参加和睦公社的建设。——依据柯尔[英]《社会主义思想史·第一卷》和《欧文文集》整理(1)依据资料并联合所学知识，归纳指出张载和欧文各自展开社会实验的背景。(12分)(2)依据资料并联合所学知识，张载和欧文都研究了理想社会，剖析二者的异同。(13分)[答案](1)张载：儒学危机和三教合一的趋向；商品经济繁华对风俗风气的冲击；土地吞并严重。(每点2分，共6分)欧文：工业革命展开，机器大生产和工厂制度的出现；财产阶级和无产阶级矛盾尖利；工人生活凄惨。(每点2分，共6分)(2)异：①方式上：张载以复古的方式在儒家经典中找寻理想社会；欧文：依据自己的社会实践创始性地研究理想社会。②内容上：张载的理想社会是以推行儒家伦理道德和保持等级次序为特点的；欧文的理想社会是财产公有，权益同等的社会主义社会。③前提：张载的理想社会是成立在农业社会的基础上；欧文的理想社会是成立在工业社会的基础上。(每个方面4分，随意答两个方面得满分8分。言之成理酌情给分)同：二者都缺少实现的社会基础(幻想)；二者都充满了理想色彩；都重申天下大同(为公)；都重视实验考证。(言之成理即可，每点2分，答出随意2点得4分，答出3点以上得满分5分)14．(12分)(2016·济南一模)阅读资料，达成以下要求。史学研究的基本步骤之一是“确定主题—史料采集—史料解说—表达评论”。下表是与研究孔子思想相关的资料：资料“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”“名不正则言不顺，言不顺则事不行。事不行则礼乐不兴；礼乐不兴则刑罚不中；刑甲罚不中则民无所措手足。”——《论语》“孔夫子不做受神启者，也不做先知，他是教授古代法律的英明官员他所说的只是极纯粹的道德，既不谈奇观，也不波及玄虚，在道德上欧洲人应当成为中国人的徒乙弟，信仰儒学的中国人没有欺侮理性和误解自然。”——伏尔泰秦始皇比孔子大得多，秦始皇重法，孔夫子是讲空话的。儒家满口道德仁义单就这独霸中国，使我们思想界不可以自由，郁郁做二千年的奴丙隶，也是不可以不反对孔子的。——毛泽东6综合三则资料，请选用孔子思想中的一个角度确定主题，环绕该主题对以上资料分别做出史料解说，不表示自己看法，最后得出历史评论。(12分)[答案]示例一：主题：孔子的道德观。(2分)史料解说：①孔子主张为政以德，统治者的道德是指引百姓道德的风向标；②伏尔泰认为孔子的道德是纯粹的道德，没有神奇色彩，切合理性、适应自然；③毛泽东认为孔子倡议的道德拥有虚伪性。(6分)历史评论：孔子主张以德治国，但孔子道德经过历代学者改造成为封建伦理的主要构成部分，对保护专制制度起了重要作用；孔子道德拥有普世价值，与西方的宗教神学对比拥有显然进步性，对世界产生了重要影响。(4分)示例二：主题：孔子的法治思想。史料解说：①孔子认为执法要适合，刑罚不妥百姓就会惊慌失措；②伏尔泰认为孔子对古代法律的流传起了重要作用；③毛泽东认为孔子不重视法律，忽略法律的作用。(6分)历史评论：孔子看到了法治对社会治理的作用，但其法治思想是先礼后法；孔子的法治思想对启发运动流传法治思想供给了例证。(4分)15．(15分)(2016·永州一模)阅读以下资料，回答以下问题。资料法家相信人性本恶，只有靠强