马克思主义基本原理概论第二章

中南大学马克思主义基本原理教学创新团队研制马克思主义基本原理概论第二章认识世界和改造世界马克思主义基本原理概论第二章第二章认识世界和改造世界认识的本质及规律第一节真理与价值

第二节认识与实践的统一第三节马克思主义基本原理概论第二章第一节认识的本质及规律二认识是主体对客体的能动反映一实践是认识的基础三认识运动的基本规律马克思主义基本原理概论第二章实践和认识的主体与客体（一）实践在认识中的决定作用（二）一.实践是认识的基础马克思主义基本原理概论第二章(一)实践和认识的主体和客体

实践活动是以改造客观世界为目的、主体与客体之间通过一定的中介发生相互作用的过程。马克思主义基本原理概论第二章实践主体：是指具有思维能力、从事社会实践和认识活动的人。马克思主义基本原理概论第二章主体社会结构从事社会实践和认识活动的人个人主体集体主体人类主体马克思主义基本原理概论第二章实践客体是指实践和认识活动所指向的对象。马克思主义基本原理概论第二章客体基本类型实践和认识活动所指向的对象自然形式客体社会形式客体精神形式客体马克思主义基本原理概论第二章实践中介：各种形式的工具、手段以及运用、操作这些工具的程序和方法。实践中介作为人的肢体延长、体能放大的工具系统作为人的感官和大脑延伸、智力放大的工具系统马克思主义基本原理概论第二章实践关系认识关系主体客体化客体主体化主体

客体主体和客体的关系主体和客体的相互作用主体和客体的关系马克思主义基本原理概论第二章(二）实践在认识中的决定作用实践产生了认识的需要实践为认识提供了可能实践使认识得以产生和发展实践是检验认识真理性的唯一标准马克思主义基本原理概论第二章

“社会一旦有技术上的需要，这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进”。实践产生了认识的需要马克思主义基本原理概论第二章无畏的宇宙人实践为认识提供了可能马克思主义基本原理概论第二章西红柿——“狼桃”第一只被吃的螃蟹实践使认识得以产生和发展马克思主义基本原理概论第二章邓小平理论的产生来源于伟大的实践马克思主义基本原理概论第二章黄鼠狼是偷鸡的“专家”吗?实践是检验认识真理性的唯一标准马克思主义基本原理概论第二章真理检验标准讲话马克思主义基本原理概论第二章二.认识是主体对客体的能动反映唯物主义和唯心主义对认识的不同回答（一）（二）辩证唯物主义和旧唯物主义对认识的不同回答马克思主义基本原理概论第二章(一)唯物主义和唯心主义 对认识的不同回答

唯心主义先验论

唯物主义反映论马克思主义基本原理概论第二章坚持从思想、感觉再到物的认识路线

认识是一种主观自生的、不受物质决定的东西。

唯心主义先验论马克思主义基本原理概论第二章中国·王阳明

心之良知是谓圣。圣人之学，惟是致此良知而已。王阳明：致良知

主观唯心主义先验论马克思主义基本原理概论第二章慧能既非旗动，亦非风动，仁者心动。旗动！风动！马克思主义基本原理概论第二章柏拉图：“灵魂回忆说”笛卡尔：“天赋观念说”朱熹：“存天理，灭人欲”

客观唯心主义先验论马克思主义基本原理概论第二章

唯物主义反映论物质第一性，意识第二性，认识是主体对客体的能动反映。马克思主义基本原理概论第二章唯物主义反映论从物到感觉思想认识是主体对客体的反映映象唯心主义先验论从感觉和思想到物认识主观自生，是心灵的创造物马克思主义基本原理概论第二章（二）辩证唯物主义和旧唯物 主义对认识的不同回答

旧唯物主义的认识论泛指马克思主义以前的认识论，把人的认识看成是消极地、被动地反映和接受外界对象。马克思主义基本原理概论第二章德谟克利特——影像说恩培多克勒——流射说

旧唯物主义反映论马克思主义基本原理概论第二章亚里士多德——蜡块说洛克——白板说

旧唯物主义反映论马克思主义基本原理概论第二章

离开实践考察认识问题，因而不了解实践对认识的决定作用；

不了解认识的辩证性质，离开辩证法来考察认识问题，不能把认识看作是一个不断发展的过程，而认为认识是一次性完成的。旧唯物主义认识论有两个严重的缺陷：马克思主义基本原理概论第二章将实践的观点引入了认识论，科学地规定了认识的主体和客体及其相互关系。

辩证唯物主义认识论在继承了旧唯物主义认识论的合理前提的同时，又克服了它的严重缺陷：把辩证法应用于反映论，应用于考察认识的发展过程，科学地揭示了认识过程中的多方面的辩证关系。马克思主义基本原理概论第二章

辩证唯物主义 认识论认为，认识是主体对客体的能动反映。这种能动的反映具 有两方面的特点：

反映具有摹写性反映具有创造性马克思主义基本原理概论第二章从实践到认识（一）从认识到实践（二）认识运动的不断反复和无限发展（三）三.认识运动的基本规律马克思主义基本原理概论第二章（一）从实践到认识感性认识及其形式理性认识及其形式

感性认识和理性认识的辩证关系

感性认识向理性认识飞跃的条件马克思主义基本原理概论第二章

感性认识是人们在实践基础上，由感觉器官直接感受到的关于事物的现象、事物的外部联系、事物的各个方面的认识。感性认识及其形式马克思主义基本原理概论第二章感性认识三种形式：感觉、知觉和表象感性认识的形式马克思主义基本原理概论第二章红甜硬感觉是通过各种感觉器官对事物的个别属性和特性的反映，是意识与外部世界的直接联系。马克思主义基本原理概论第二章一个又甜又硬的红苹果！苹果（知觉）=红+甜+硬+……

知觉是指多种感觉组合成的整体，它能够反映出对象的具有可感知性质的整体性结构和特征。马克思主义基本原理概论第二章表象知觉

表象是大脑对过去的感觉和知觉的回忆和再现，是曾经作用于人的感觉器官的那些客观对象的形象的再现和重组。马克思主义基本原理概论第二章

理性认识及其形式

理性认识是人们借助抽象思维，在概括整理大量感性材料的基础上，达到关于事物的本质、全体、内部联系和事物自身规律性的认识。马克思主义基本原理概论第二章理性认识的形式：概念、判断和推理

概念是对同类事物共同的一般特性和本质属性的概括。马克思主义基本原理概论第二章

判断是对事物之间联系的判定与断明的思维形式理性认识的形式：概念、判断和推理两小儿辩日马克思主义基本原理概论第二章两小儿辩日马克思主义基本原理概论第二章两小儿辩日马克思主义基本原理概论第二章两小儿辩日马克思主义基本原理概论第二章理性认识的形式：概念、判断和推理

推理是由已知合乎规律地推出未知的思维形式。马克思主义基本原理概论第二章

日本富士通电气公司工人小野，有一次在路旁发现一张湿淋淋的卫生纸，头脑中一闪念，便在卫生纸前琢磨、沉思起来。他想，天晴时卫生纸都是皱的，而被雨水淋湿后自动展开了。如果利用这个原理，不就可能搞出自动控制吗？他不顾同伴们的嘲讽，在老师的辅导下成功地制成了“救纸型自动控 制器”，并获得了国家的发明专利。马克思主义基本原理概论第二章

感性认识有待于发展和深化为理性认识感性认识和理性认识相互渗透

理性认识依赖于感性认识感性认识和理性认识的辩证关系马克思主义基本原理概论第二章

理性认识依赖于感性认识马克思主义基本原理概论第二章曾经猖獗一时的天花病毒种牛痘，防天花感性认识有待于发展成为理性认识马克思主义基本原理概论第二章班·达依尔：陛下，我只要……舍罕国王：当然可以……?!舍罕王赏麦感性认识有待于发展成为理性认识马克思主义基本原理概论第二章一个残废！真美！有伤风化！马克思主义基本原理概论第二章感觉这花是红的判断感性认识和理性认识相互渗透马克思主义基本原理概论第二章

如果割裂了感性认识与理性认识之间的辩证统一关系,就会形成形而上学的思维方法:夸大理性认识的作用，否认感性认识的重要性。唯理论——教条主义经验论——经验主义夸大感性认识的作用，否认理性认识的重要性。马克思主义基本原理概论第二章

感性认识向理性认识飞跃的条件

勇于实践，深入调查，获取十分丰 富和合乎实际的感性材料。

经过理性思考的作用，对感性材料 去粗取精、去伪存真、由此及彼、 由表及里地制作加工。马克思主义基本原理概论第二章（二）从认识到实践理论只有回到实践中去，才能实现对客观世界的改造。特区的崛起马克思主义基本原理概论第二章深圳特区的崛起马克思主义基本原理概论第二章从认识到实践，是认识过程的第二次能动的飞跃。马克思主义基本原理概论第二章马克思主义基本原理概论第二章认识必须回到实践中去，这是因为：1.实践出真知。3.理性认识只有回到实践中去，才能得到检验和发展。2.理论只有回到实践中去，为群众所掌握，才会变成巨大的物质力量，真正实现对客观世界的改造，显示出理论的作用来。马克思主义基本原理概论第二章理性认识向实践飞跃的条件必须从实际出发，坚持一般理论和具体实践相结合的原则需要经过一定的中介环节理性认识要为群众所掌握要有正确的实践方法即工作方法马克思主义基本原理概论第二章（三）认识运动的不断 反复和无限发展认识的发展总过程：认识再实践再认识实践马克思主义基本原理概论第二章

造成认识过程反复性和无限性的原因

人们对事物的认识，由于主客观条件的限制，往往不是一次完成的。

物质世界及其发展是无限的，所以对于认识过程的推移而言，人们的认识运动永远不会最终完成。马克思主义基本原理概论第二章我们的结论是主观和客观、理论和实践、知和行的具体的历史的统一，反对一切离开具体历史的‘左’的或右的错误思想。

所谓具体的，即主观认识要同一定时间、地点、条件下的客观实践相符合。

所谓历史的，即主观认识要同特定历史发展阶段的客观实践相符合。马克思主义基本原理概论第二章

输血救人医疗手段的普及，就是认识与实践具体的历史统一的结果。马克思主义基本原理概论第二章三真理与价值的辩证统一第二节真理与价值二真理的检验标准一真理的客观性、绝对性和相对性马克思主义基本原理概论第二章真理的客观性（一）真理的绝对性和相对性（二）真理和谬误（三）一.真理的客观性、绝对性和相对性马克思主义基本原理概论第二章真理是人们对客观事物及其规律的正确认识。主体客体真理谬误正确认识歪曲认识（一）真理的客观性马克思主义基本原理概论第二章真理的客观性有两层含义：

第二是指真理检验标准的客观性。

第一是指真理内容的客观性，即真理性认识中包含着不以人的意志为转移的客观内容；马克思主义基本原理概论第二章

真理具有客观性，同时，真理的形式又具有主观性。 唯心主义者往往只承认主观性，而否认客观真理的存在。实用主义者就把“有用”和“真理”完全等同起来。他们鼓吹：有用就是真理马克思主义基本原理概论第二章糟得很！好得很！马克思主义基本原理概论第二章

真理的客观性决定了真理的一元性。即对于特定的认识客体来说，真理只有一个，它不因主体认识的差别和变化而改变。 但多元真理论者却主张：“公说公有理，婆说婆有理。”马克思主义基本原理概论第二章马克思主义基本原理概论第二章（二）真理的绝对性与相对性真理的绝对性即具有绝对性真理，是指真理的无条件性、无限性。伽利略的胜利马克思主义基本原理概论第二章真理的相对性即具有相对性真理，是指真理的有条件性、有限性。马克思主义基本原理概论第二章确定性、无条件性近似性、有条件性从内容和认识能力上看从广度和深度上看相互渗透、相互包含真理相对性与相对性的辩证关系一定条件下相互转化绝对性相对性真理马克思主义基本原理概论第二章

总之，任何客观真理既是绝对的，又是相对的，任何客观真理都是由相对性真理向绝对性真理转化的一个环节，又都表现为一个过程。绝对性真理和相对性真理是同一个真理的两种不同属性。 一旦割裂这种辩证关系，就会形成真理的绝对主义和相对主义。马克思主义基本原理概论第二章绝对主义：

承认真理的绝对性，否认真理相对性。

必然导致经验论者、教条主义者。马克思主义基本原理概论第二章相对主义夸大真理的相对性,否认真理的绝对性.马克思主义基本原理概论第二章

洧水甚大，郑之富人有溺者，人得其死，富人请赎之，其人求金甚多，以告邓析，邓析曰：“安之！人必莫之卖矣。”得死者患之，以告邓析，邓析又答之曰：“安之！此必无所更买矣。”

——《吕氏春秋》马克思主义基本原理概论第二章（三）真理与谬误真理与谬误既对立又统一首先，真理与谬误是对立的。二者有本质区别，不能混淆。马克思主义基本原理概论第二章其次，真理与谬误又是相互联系的。真理与谬误相比较而存在，没有谬误也就无所谓真理。互为条件互相依赖

认识真理谬误马克思主义基本原理概论第二章神创论者威尔伯福斯牛津大辩论再次，真理的发展是通过与谬误的斗争来实现的。进化论者赫胥黎马克思主义基本原理概论第二章最后，真理和谬误在一定条件下相互转化。任何真理，如果把它说得“过火”······加以夸大，把它运用到实际适用的范围之外，便可以弄到荒谬绝伦的地步，而且在这种情形下，甚至必然会变成荒谬绝伦的东西。马克思主义基本原理概论第二章

应该勇于坚持真理、修正错误，树立终生为真理而奋斗的理想信念，准备随时为真理而献身。坚信真理最终一定会战胜谬误。百花齐放，百家争鸣！真理与谬误辩证关系原理的意义：马克思主义基本原理概论第二章实践是检验真理的唯一标准（一）二.真理的检验标准（二）实践作为检验认识真理性的标准的确定性和不确定性马克思主义基本原理概论第二章

（一）实践是检验真理的唯一标准中国不是贫油国

首先，从真理的本性看，真理是人们对客观事物及其发展规律的正确反映，它的本性在于主观和客观相符合。所以，检验认识真理性的标准，即不能是思想理论本身，也不能是客观事物，而只能是把主观和客观联系起来的桥梁——社会实践。马克思主义基本原理概论第二章

其次，从实践的特点看，实践是人们改造世界的客观的物质性活动，具有直接现实性特点。实践的这种特点，是它作为检验真理标准的主要根据，也使它成为最公正的审判官，具有最高的权威。马克思主义基本原理概论第二章

实践作为检验认识真理性的标准的确定性即绝对性，是指实践作为检验认识真理性的标准的唯一性。（二）实践作为检验认识真理性的 标准的确定性和不确定性

实践作为检验认识真理性标准的不确定性即相对性，则是指实践对认识真理性的检验的条件性。马克思主义基本原理概论第二章

价值评价的功能与树立正确价值观的意义价值及其特性

（一）价值评价及其特点（二）价值和真理在实践中的辩证统一（四）

三.真理与价值的辩证统一（三）（三）马克思主义基本原理概论第二章

（一）价值及其特性1.何谓价值？ 哲学上的“价值”是揭示外部客观世界对于满足人的需要的意义关系的范畴，是指具有特定属性的客体对于主体需要的意义。马克思主义基本原理概论第二章2.价值的特性多维性社会历史性主体性客观性马克思主义基本原理概论第二章第一，价值具有客观性。这是因为价值关系的各个环节都是客观的：人的需要、用来满足人的需要的对象和满足人的需要的过程和结果都具有客观性。第二，价值具有主体性。价值的具体的主体性是指价值本身的特点直接同主体的特点相联系，价值的特点表现或反映着主体性的内容。马克思主义基本原理概论第二章第三，价值具有社会历史性。由于价值关系的主体具有社会性和历史性，因此人们的需要、实践以及需要满足的形式都表现出了社会性和历史性，这就决定了价值的社会历史性的特点。第四，价值具有多维性。任何一个层次的主体都表现为一定的整体，由于其结构和规定性又是复杂的、立体的和全面的，因而每一主体的价值关系都具有多维性或全面性。马克思主义基本原理概论第二章

（二）价值评价及其特点

评价是以主客体的价值关系为认识对象

评价结果与评价主体有直接联系，是依主体的特点而转移的

评价结果的正确与否依赖于相关的知识性认识马克思主义基本原理概论第二章与人民、人类整体要求或利益相一致的才是正确的价值评价！马克思主义基本原理概论第二章（三）价值评价的功能与树立 正确价值观的意义

价值评价在实践中起着激励、制约和导向作用。 它是推动实践不断实现价值的精神驱动力量； 它要求实践必须满足人们的客观需要； 它引导实践更充分全面地可持续性发展。马克思主义基本原理概论第二章价值观是人们对人和事的评价标准、评价原则和评价方法的观点的体系。价值观对人的行为起着规范和导向作用。马克思主义基本原理概论第二章

正确的价值观 反映了人民群众的要求，对 历史发展和社会进步起着促进作用。而错误 的价值观对人的行为则起着错误的规 范和导向作用。马克思主义基本原理概论第二章马克思主义基本原理概论第二章（四）价值和真理在实践中 的辩证统一

成功的实践必然是以真理和价值的 辩证统一为前提的。 价值的形成和实现以坚持真理为前提，而真理又必然是具有价值的。 真理和价值在实践的认识活动中是相互制约、相互引导、相互促进。马克思主义基本原理概论第二章