2023高考语文二轮备考：90 个重点文言实词详解

1、爱褒义—对人：爱其子，择师而教之。《师说》（喜爱、爱护）对物：秦爱纷奢，人亦念其家。《阿房宫赋》（喜欢）贬义：诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地。《过秦论》（吝惜）2、倍本字—名词：较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍。《六国论》（倍数）副词：每逢佳节倍思亲。（更加）通假：愿伯具言臣之不敢倍德也。《鸿门宴》（通“背”，违背）3、备动词一：备他盗之出入与非常也。《鸿门宴》（防备）动词二：一时齐发，众妙毕备。《口技》（具备）形容词：前人之述备矣。《岳阳楼记》（详尽）4、比本义：海内存知己，天涯若比邻。（靠近）抽象一：可怜体无比。《孔雀东南飞》（比较）抽象二：比至陈，车六七百乘。《陈涉世家》（等到）5、鄙本义：蜀之鄙有二僧。《为学》（边境）引申--古义一：先帝不以臣卑鄙。《出师表》（地位低下）古义二：肉食者鄙，未能远谋。《曹刿论战》（浅陋）意动：鄙其为人。（轻视）6、兵古义：兵刃既接。《寡人之于国也》（兵器）今义：必以长安君为质，兵乃出。《触龙说赵太后》（军队）7、病名词：君之病在肠胃。《扁鹊见蔡桓公》（疾病）动词：君子病无能焉，不病人之不己知也。《论语》（担心，忧虑）形容词：向吾不为斯役，则久已病矣。《捕蛇者说》（困苦不堪）8、察动词--具体：徐而察之。《石钟山记》（观察）抽象：小大之狱，虽不能察，必以情。《曹刿论战》（考察）形容词：水至清则无鱼，人至察则无徒。（精明）9、曾本字一：相逢何必曾相识？（曾经）本字二：曾不若孀妻弱子。《愚公移山》（竟然，简直）通假：曾益其所不能。《愚公移山》（通“增”增加）清明

时节10、诚名词：季父愈闻汝丧之七日，乃能衔哀致诚。《祭十二郎文》（真诚、真心）副词：臣诚知不如徐公美。《邹忌讽齐王纳谏》（确实）连词：诚如是，则霸业可成。（假如）11、除常用--本义：洒扫庭除。（台阶）引申：即除魏阉废祠之址以葬之。《五人墓碑记》（修治、整理）特殊：诏书特下，拜臣郎中，承蒙国恩，除臣洗马。《陈情表》（任命官职）12、辞基本义：今者出，未辞也，为之奈何？《鸿门宴》（告别）联想一：秦王恐其破璧，乃辞谢。《廉颇蔺相如列传》（道歉）联想二：其文约，其辞微，其志洁，其行廉。《屈原列传》（言辞）联想三：君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞。《季氏将伐颛臾》（托辞）联想四：大礼不辞小让。《鸿门宴》（计较）13、从本字—实词--具体--字形：一狼得骨止，一狼仍从。《狼》（跟随）使动：沛公旦日从百余骑来见项王。《鸿门宴》（使……跟从）抽象：小惠未徧，民弗从也。《曹刿论战》（听从）虚词：见渔人，乃大惊，问所从来。《桃花源记》（介词，由）通假：于是从散约败，争割地而赂秦。《过秦论》（通“纵”缔结盟约）14、殆实词：吾非至于子之门，则殆矣。《秋水》（危险）虚词一：且燕赵处秦革灭殆尽之际。《六国论》（几乎，近乎）虚词二：郦元之所见闻，殆与余同。《石钟山记》（大概，恐怕）15、当动词--本义：募有能捕之者，当其租入。《捕蛇者说》（两者相抵）引申一：当窗理云鬓。《木兰辞》（对着，向着）引申二：料大王士卒足以当项王乎？（抵挡，抵御）介词：今当远离，临表涕零，不知所言。《出师表》（方，值）副词：老当益壮，宁移白首之心。《滕王阁序》（应当）16、道常用--中性--具体--名词：会天大雨，道不通。《陈涉世家》（道路）动词：从骊山下，道芷阳间行。《鸿门宴》（取道）抽象：闻道有先后，术业有专攻。《师说》（方法、道理）褒义：倍道而妄行。（道义）特殊：后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！《游褒禅山记》（说）17、得具体：秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。《六国论》（获得）抽象一：积善成德，而神明自得，圣心备焉。《劝学》（具备）抽象二：沛公军霸上，未得与项羽相见。《鸿门宴》（能够）抽象三：君为我呼入，吾得兄事之。《鸿门宴》（应该）18、度字音一--名词--具体：用之无度（限度）抽象：内立法度，务耕织，修守战之具。《过秦论》（制度）动词：一夜飞度镜湖月。《梦游天姥吟留别》（越过）字音二：度我至军中，公乃入。《鸿门宴》（估计、衡量）19、非副词一：登高而招，臂非加长也，而见者远。《劝学》（并未）副词二：人非生而知之者，孰能无惑。《师说》（不是）形容词：实迷途其未远，觉今是而昨非。《归去来兮辞》（错误的）名词：要之死日，然后是非乃定。《报任安书》（过错）20、复具体：更若役，复若赋。《捕蛇者说》（恢复）抽象：儿已薄禄相，幸复得此妇。《孔雀东南飞》（又）清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。在清明，人们祭奠过去，也催护新生，“行人折柳寄相思，又见春风换故枝”。21、负本义：秦贪，负其强，以空言求璧。《廉颇蔺相如列传》（依仗）引申一：命夸娥氏二子负二山。《愚公移山》（用背驮东西）贬义：决负约不偿城。《廉颇蔺相如列传》（违背、背弃）引申二--具体：苍山负雪，明烛天南。《登泰山记》（覆盖）抽象：而智日困，而自负其责也。《淮南子·主术》（担负）贬义：且负下未易居，下流多谤议。《报任安书》（蒙受、遭受）22、盖实词--名词：今已亭亭如盖矣。《项脊轩志》（覆盖物）动词—具体：枝枝相覆盖，叶叶相交通。《孔雀东南飞》（覆盖）抽象：力拔山兮气盖世。（超过）虚词一：善始者实繁，克终者盖寡。《谏太宗十思疏》（大概）虚词二：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。《六国论》（大概因为）虚词三：盖文王拘而演《周易》。《报任安书》（句首语气词，无义）23、故名词--客观：既克，公问其故。《曹刿论战》（原因）主观：君安与项伯有故。《鸿门宴》（交情）形容词：豫章故郡。《滕王阁序》（过去的）连词：故木受绳则直，金就砺则利。《劝学》（因此）副词：故久立与其客语。《信陵君窃符救赵》（故意）24、顾本义：顾野有麦场。《狼》（回头看）引申一：成顾蟋蟀笼虚，则气断声吞。《促织》（看见）引申二：三顾臣于草庐之中。《出师表》（拜访）引申三：虽放流，眷顾楚国，系心怀王。《屈原列传》（顾及，眷念）25、固形容词—指物：固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。《季氏将伐颛臾》（坚固）指人：独夫之心，日益骄固。《阿房宫赋》（固执）动词—对人：固国不以山溪之险。（巩固，使……坚固）对己：君子固穷。（坚守）副词—具体：蔺相如固止之。（坚决）抽象：生乎吾前，其闻道也固先乎吾。《师说》（本来）26、归常用—具体：将军百战死，壮士十年归。《木兰辞》（回家）抽象：寡人闻古之贤人，四方之民归之，若水之就下也。《勾践灭吴》（归附）特殊：后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事。《项脊轩志》（女子出嫁）27、国今义：忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。（国家）古义一：六国破灭，非兵不利。（诸侯国）古义二：登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然。《岳阳楼记》（国都）古义三：红豆生南国，……此物最相思。（地域，乡土）28、过本义：雷霆乍惊，宫车过也。《阿房宫赋》（经过）引申—动词：我腾跃而上，不过数仞而下。《逍遥游》（超过）引申—对己：过而能改，善莫大焉。（犯过错）对人：闻大王有意督过之。《鸿门宴》（责备）形容词：过蒙拔擢，宠命优渥。《陈情表》（过分）名词：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。《劝学》（过错）29、故形容词：豫章故郡。《滕王阁序》（过去的）引申—指人：君安与项伯有故。《鸿门宴》（交情）引申—指物：而两狼之并驱如故。《狼》（原样）名词：既克，公问其故。《曹刿论战》（原因）连词：故木受绳则直，金就砺则利。《劝学》（因此）副词：故久立与其客语。《信陵君窃符救赵》（故意）30、恨今义：此恨绵绵无绝期。（怨恨）古义：艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。（遗憾）清明时节雨纷纷31、患名词：马超韩遂尚在关西，为操后患。《赤壁之战》（忧患）动词：惠王患之，乃令张仪佯去秦。《屈原列传》（担忧）32、或今义：存亡之理，当与秦相较，或未易量。《六国论》（或许）古义--代词：或以为死，或以为亡。《陈涉世家》（有的人）副词：云霞明灭或可睹。《梦游天姥吟留别》（有时）33、疾名词：臣少多疾病，九岁不行。《陈情表》（疾病）动词：君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞。《季氏将伐颛臾》（讨厌，憎恨）贬义：庞涓恐其贤于己，疾之。（嫉妒）形容词—常用：老臣病足，曾不能疾走。《触龙说赵太后》（快速）特殊：顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。《劝学》（宏大）34、及动词—具体：怀王悔，追张仪，不及。《屈原列传》（赶得上）抽象：郯子之徒，其贤不及孔子。《师说》（比得上）介词：及扑入手，已股落腹裂。《促织》（等到）连词：蚕丛及鱼凫，开国何茫然。《蜀道难》（和）35、假古为今用（假借）：开仓廪，假贫民。（借）36、间字音一：奉命于危难之间。《出师表》（中间）扁鹊见蔡桓公，立有间。《扁鹊见蔡桓公》（一会儿）字音二—动词：肉食者谋之，又何间焉。《曹刿论战》（参与）副词：又间令吴广之次所旁丛祠中。《陈涉世家》（暗中）37、见本字—动词—对物：吾未见其明也。《师说》（看到）对人：项伯即入见沛公。《鸿门宴》（拜见，参见）被动：欲予秦，秦城恐不可得，徒见期。《廉颇蔺相如列传》（被）代词：府吏见丁宁，结誓不别离。《孔雀东南飞》（放在动词前，相当于“我”）通假：才美不外见。《马说》（同“现”，显露）38、解具体—自动：天下土崩瓦解。（分裂，涣散）他动：庖丁为文惠王解牛。《庖丁解牛》（剖开）抽象：师者，所以传道受业解惑也。《师说》（解答）39、就本义：持就火炀之。《活板》（靠近）引申一：连辟公府不就。《张衡传》（就任，赴任）引申二：瞬息可就。《活板》（完成）40、举动词—本义：举所佩玉玦以示之者三。《鸿门宴》（举起）引申一：举贤以自佐。《屈原列传》（举荐）引申二：南取汉中，西举巴蜀。《过秦论》（攻占）形容词：举世混浊而我独清。《屈原列传》（全、尽）柔情似水佳期如梦41、绝本义：则请立太子为王，以绝秦望。《廉颇蔺相如列传》（断绝）引申一：率妻子邑人来此绝境。《桃花源记》（与世隔绝的）引申二：假舟楫者，非能水也，而绝江河。《劝学》（横渡）引申三：抚尺一下，群响毕绝。《口技》（停，止）引申四：以为妙绝。《口技》（极，最）42、堪具体：妾不堪驱使，徒留无所施。《孔雀东南飞》（忍受）抽象：出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。《蜀相》（可以）43、克本义—具体：以此攻城，何城不克？（攻克）抽象：克终者盖寡。《谏太宗十思疏》（能）引申：克己奉公。（克制）44、弥古为今用（欲盖弥彰）：奉之弥繁，侵之愈急。《六国论》（越，更加）古为今用（弥天大谎）：舸舰弥津。《滕王阁序》（满，遍）45、莫本字—副词一：愿早定大计，莫用众人之议。《赤壁之战》（不，不要）副词二：盈虚者如彼，而卒莫消长也。《赤壁赋》（没有）代词：后世之谬其传而莫能名者。《游褒禅山记》（没有谁）通假：至莫夜月明。《石钟山记》（同“暮”）46、期名词：以五年为期，必复之全之。《病梅馆记》（期限）形容词：期年之后，虽欲言，无可进者。《邹忌讽齐王纳谏》（一整年）动词一：况修短随化，终期于尽。《兰亭序》（至，及）动词二：富贵非吾愿，帝乡不可期。《归去来兮辞》（期望）47、迁古为今用（变迁）：情随事迁，感慨系之矣。《兰亭序》（改变）古为今用（升迁）：帝素闻衡善术学，公车特征拜郎中，再迁为太史令。《张衡传》（升职）古为今用（迁徙）：顷襄王怒而迁之。《屈原列传》（放逐）48、请本义：寡人窃闻赵王好音，请奏瑟。《廉颇蔺相如列传》（请求）引申一：臣请完璧归赵。《廉颇蔺相如列传》（请允许我）引申二：乃置酒请之。（邀请）49、穷具体：谗人间之，可谓穷矣。《屈原列传》（处境困难）引申：人穷则反本。《屈原列传》（不得志）抽象：御六气之辨，以游无穷者。《逍遥游》（尽）使动：复前行，欲穷其林。《桃花源记》（使……穷尽）50、去动词—对己：欲呼张良与俱去。《鸿门宴》（离开）对人：去死肌，杀三虫。《捕蛇者说》（除掉，去掉）名词：西蜀之去南海。《为学》（距离）51、却动词：相如因持璧却立。《廉颇蔺相如列传》（退却）使动：却匈奴七百余里。《过秦论》（使……退却，击退）特殊：却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。（回头）副词：何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。《夜雨寄北》（还，再）连词：天街小雨润如酥，草色遥看近却无。（反而）52、如动词一：是故弟子不必不如师。《师说》（比得上）动词二：奈何取之尽锱铢，用之如泥沙。《阿房宫赋》（像）动词三：坐须臾，沛公起如厕。《鸿门宴》（到……去）连词：如其克谐，天下可定也。《赤壁之战》（如果）词尾：突如其来。（形容词词尾，相当于“……的样子”）53、善名词：积善成德，而神明自得。《劝学》（善事，好事）形容词：谘诹善道，察纳雅言。《出师表》（好的）动词：京中有善口技者。《口技》（擅长，善于）54、少字音一--具体：险以远，则至者少。《游褒禅山记》（不多）意动：少仲尼之闻而轻伯夷之义。《秋水》（小看）抽象一：宾客意少舒，稍稍正坐。《口技》（稍微）抽象二：少焉，月出于东山之上。《赤壁赋》（不久）字音二：无贵无贱，无长无少。《师说》（年轻）55、涉本义：楚人有涉江者。（渡过）引申：驱中国士众远涉江湖之间，不习水土，必生疾病。《赤壁之战》（至，到）56、胜动词：日出江花胜红火，春来江水绿如蓝。《忆江南》（胜过，超过）引申一：其（六国）势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之势。《六国论》（战胜）引申二：沛公不胜杯杓，不能辞。《鸿门宴》（禁得住）形容词：予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。《岳阳楼记》（优美的）副词：豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。《隆中对》（尽，完）57、识字音一—对物：识盈虚之有数。《滕王阁序》（知道）对人：相逢何必曾相识？（认识）字音二：因笑谓迈曰：汝识之乎？《石钟山记》（记得）58、适动词—本义：余自齐安舟行适临汝。《石钟山记》（到……去）引申一：始适还家门。《孔雀东南飞》（出嫁）引申二：少无适俗韵，性本爱丘山。《归去来兮辞》（顺应，顺从）引申三：吾与子之所共适。《赤壁赋》（享有）副词：而适类于予。《愚溪诗序》（恰好）59、书名词—古义：报任安书。《报任安书》（书信）今义：黄生借书说。（书籍）动词：乃丹书帛曰“陈胜王”。《陈涉世家》（写）60、属本字—名词：有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋。《过秦论》（类）动词：十三学得琵琶成，名属教坊第一部。《琵琶行》（归属，隶属）引申一：平原君使者冠盖相属于魏。《信陵君窃符救赵》（连接）引申二：然亡国破家相随属。《屈原列传》（跟随）通假：举酒属客，诵明月之诗。《赤壁赋》（通“嘱”）61、数字音一—名词：五陵少年争缠头，一曲红绡不知数。《琵琶行》（数量，数目）引申：胜负之数，存亡之理。《六国论》（气数，命运）字音二—动词：请数公子行日，以至晋鄙军之日，北乡自刭。《信陵君窃符救赵》（计算）字音三—副词：扶苏以数谏故，上使外将兵。《陈涉世家》（多次，屡次）61、数字音一—名词：五陵少年争缠头，一曲红绡不知数。《琵琶行》（数量，数目）引申：胜负之数，存亡之理。《六国论》（气数，命运）字音二—动词：请数公子行日，以至晋鄙军之日，北乡自刭。《信陵君窃符救赵》（计算）字音三—副词：扶苏以数谏故，上使外将兵。《陈涉世家》（多次，屡次）62、率具体：率疲弊之卒。《过秦论》（率领）抽象：六国互丧，率赂秦耶。《六国论》（全部，一概）63、私形容词：吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。《廉颇蔺相如列传》（个人）动词：吾妻之美我者，私我也。《邹忌讽齐王纳谏》（偏私）副词：项伯乃夜驰之沛公军，私见张良。《鸿门宴》（暗中，私下）64、素名词：十三能织素，十四学裁衣。《孔雀东南飞》（白色的生绢）形容词：可以调素琴，阅金经。《陋室铭》（质朴，不加装饰）副词：吴广素爱人。《陈涉世家》（平素）65、徒名词一：水至清则无鱼，人至察则无徒。（同伴）引申：仲尼之徒无道桓、文之事者。（门人，弟子）名词二：然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也。《过秦论》（服劳役的人）副词一：强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。《廉颇蔺相如列传》（只是）副词二：秦城恐不可得，徒见欺。《廉颇蔺相如列传》（白白地）66、亡基本义：燕虽小国而后亡。《六国论》（灭亡）使动：山东豪俊遂并起而亡秦族矣。《过秦论》（使……灭亡）古义：沛公今事有急，亡去不义，不可不语。《鸿门宴》（逃走）通假：河曲智叟亡以应。《愚公移山》（通“无”）67、望动词—具体：望之不似人君。《孟子见梁襄王》（远远地看）抽象：日夜望将军至，岂敢反乎。《鸿门宴》（盼望）名词：先达德隆望尊，门人弟子填其室。《送东阳马生序》（名望，声望）68、恶字音一—名词：则思正身以黜恶。《谏太宗十思疏》（坏）字音二—动词：夫人情莫不贪生恶死。《报任安书》（厌恶）字音三—副词：卒然问曰：“天下恶乎定？”《孟子见梁襄王》（怎么）69、微形容词：微风鼓浪，水石相搏。《石钟山记》（微小的）贬义一：猥以微贱，当侍东宫。《陈情表》（低微）贬义二：毛血日益衰，志气日益微。《祭十二郎文》（差）副词：东坡现右足，鲁直现左足，各微侧。《核舟记》（稍微）否定词：微斯人，吾谁与归。《岳阳楼记》（没有）70、相字音一—名词：儿已薄禄相，幸复得此妇。《孔雀东南飞》（相貌）动词一：伯乐相马。（观察）动词二：吉人自有天相。（帮助）字音二—双向：卒相与欢。《廉颇蔺相如列传》（一齐，彼此）单向：狼不敢前，眈眈相向。《狼》（用在动词前，表动作的另一方）71、谢本义：旦日不可不蚤自来谢项王。《鸿门宴》（道歉，请罪）引申一：齐威王欲将孙膑，膑辞谢。（谢绝）引申二：乃令张良留谢。《鸿门宴》（告辞）72、信名词—主观：失信于人。（诚信）客观：牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。《曹刿论战》（实情）动词—对人：愿陛下亲之信之。《出师表》（信任）对己：此四君者，皆明智而忠信。《过秦论》（守信用）副词—正义：烟涛微茫信难求。《梦游天姥吟留别》（的确）反义：低眉信手续续弹，说尽心中无限事。《琵琶行》（随便）73、兴动词—本义：积土成山，风雨兴焉。《劝学》（产生）引申：怀王怒，大兴师伐秦。《屈原列传》（发动）使动：其存君兴国而欲反复之。《屈原列传》（使……兴盛）名词：兴尽悲来，识盈虚之有数。《滕王阁序》（兴致）形容词：大楚兴，陈胜王。《陈涉世家》（兴盛）74、行动词—对己：途中两狼，缀行甚远。《狼》（行走）对事：余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。《师说》（践行）名词—具体：大行不顾细谨。《鸿门宴》（行为）抽象：则知明而行无过也。《劝学》（品行）副词：善万物之得时，感吾生之行休。《归去来兮辞》（将要）75、幸形容词：则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。《捕蛇者说》（幸运）动词：财物无所取，妇女无所幸。《鸿门宴》（宠幸）副词：今事有急，故幸来告良。《鸿门宴》（幸亏，幸而）76、修形容词：路漫漫其修远兮。《离骚》（长）引申：邹忌修八尺有余。《邹忌讽齐王纳谏》（高）动词：乃重修岳阳楼。《岳阳楼记》（修理）引申：臣修身洁行数十年。《信陵君窃符救赵》（修养、陶冶）77、许动词：杂然相许。《愚公移山》（同意）名词：先生，不知何许人也。（地方，处所）代词：问渠那得清如许（这，这样）78、要本字—形容词：东割膏腴之地，北收要害之郡。《过秦论》（重要）动词：要之死日，然后是非乃定。《报任安书》（总括，概括）通假：张良出，要项伯。《鸿门宴》（通“邀”）79、遗字音一—动词：秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。《过秦论》（遗失）形容词：深追先帝遗诏。《出师表》（留下的）字音二：秦昭王闻之，使人遗赵王书。《廉颇蔺相如列传》（给予、赠送）80、易动词—本义：但以十五城请易璧。《廉颇蔺相如列传》（交换）引申：大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？《五人墓碑记》（改变）形容词：胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。《六国论》（容易）意动：高祖为亭长，素易诸吏。（轻视，瞧不起）81、阴本义—名词：毅请闻之，女曰：“洞庭之阴