高考作文复习：模拟主题写作“规矩与天性”

高考作文复习：模拟主题写作“规矩与天性”文题：有人说一个人的成长需要以规矩为边界；也有人说，顺着人的天性发展，人才能成长得更健康。请以“规矩与天性”为题目，写一篇议论文。精选范文展示规矩与天性（47分）俗话说，“没有规矩，不成方圆”，但又有郭橐驼云：“顺木之天，以至其性“。规矩，是规范，是边界，是行为的匡正，是恶行的禁令；天性，是自然，是规律，是天道的运行，是自由的指引。人，唯有在规矩与天性的平衡共存下，才能在社会的联系中扮演好真正的自我。天性，需要规矩加之以约束，以避免落入野蛮。人出生时或善或恶，至今为止难以衡量，仍无定论。为此，用规矩为天性划定界限，从而抑制粗野，走向文明。人类的发展就是在一系列的规矩下引导形成。从氏族村规，到国家法规，它们由小及大，由简至全，形成了一套天性的表达准则，使人类区别于野兽，真正地成为人。由此可见，规矩的最终目的是引导，是引导人类整体的进化与发展。而人的天性又是什么？其根本目的便是让自我取得快乐与幸福。不难看出，规矩与天性看似对立，实则辩证统一：规矩放眼大局，关注整体；天性聚焦细微，重在个人。规矩与天性共同作用，让人实现价值，获得幸福；让人类稳步发展，抵达未来。其实，沿历史长河而观之，可以看到，朝代更替，兴衰之变的实质便是规矩与天性的统一与对立。百家争鸣，各家以己之天性制定规矩，而不被人服，只得在分裂中冲突；但而后秦始皇统一天下，却妄图以严规厉法抹杀天性，结果可想而知，落得二世而亡。与之相对的，我国自改革开放以来，安民生，强国力，富国库，大力基建，全面脱贫，以“枝叶关情“的方针为国民幸福保驾护航；同时，国民也趁浪前行，搞生产，种粮食，兴往来，刻苦钻研，传承文化，在获得价值的同时为国家发展填上自己的一砖一瓦。当规矩与天性之路能够通向共同的终点，其道路之平坦与通畅便可自然而成。究其本质，规则与天性的统一实质上是大我与小我的统一，是推己及人之仁之外显。正所谓“己所不欲，勿施于人”，虽说我们不必将规矩设定为如同“兼爱”般的至高无私之境，但若仅是为满足自身自由天性而对他人造成伤害也是万万不可。我们也需将规矩作为底线，作为维护大我完整的底线。将大我与小我融合为真正的“我”，从而随心所欲而不逾矩。回到当下，身为青年的我们又该如何处理规则与天性？首先，遵守规则，成为社会的一颗螺丝钉，为其加强加固，而非成为一根刺扎伤他人；其次，秉持天性，纵使随波逐流，也不忘心之所向，成为社会的主人公，而非一个依命令行事的机器人；最重要的，让天性为天，规矩为地，以天性之高远扩我之未来，凭规矩之稳固守我之当下。相互改造，从规矩中发现天性的不合，依靠天性冲破繁文缛节的枷锁，改变自我天性，改良社会规矩，将人类导向美好未来。规矩与天性（46分）吕氏春秋有云“欲知方圆，则必规矩”，规矩是准绳，分寸，边界也。天性，人之本性，自然、自由也。人的成长与处事离不开规矩的约束，而人的健康成长也离不开天性的释放加持。那么应如何看待两者？我则认为规矩与天性，看似对立实则统一，两者相辅相成，共筑美好人格。以荀子之说法，人之初性本恶。人的天性有善亦有恶，它既可以养出真善美的花朵，也可能长出邪恶的藤蔓。对此要以优良的规矩为准绳，约束住不当的天性，以指引人走向正道人，从而健康成长。人性中的贪婪为例。人会贪图钱财、贪恋美色，如果没有规矩的约束，任由贪婪控制自己的行为，人人都可能成为偷鸡摸狗的盗贼、杀人越货的暴徒。顺应天性给了人足够的自由成长。但若是一味放任，那便如同失去笼子的野兽，失去制度的权利。肆意生长，终反噬自身。有了规矩，便明白了是非与对错，明白了以自我天性为中心的局限，对自我之成长与世界有了更成熟深刻的认知。因此，规矩可以促进天性的完善，令人性之真善美的花朵得以绽放。

“人是一根能思想的苇草。”思考是人的天性，它使我们反思当下的漏洞与弊病，这正是发现问题的关键。由此，人们便可发现规矩的不当与死板。我们说天性自由，人初生而至便对自由有着无尽的向往。正如历经五千年的文化积淀，与西学东渐、启蒙思想的传播人们形成了自由平等的价值取向。自此人们开始在自我成长中践行这份天性，对于传统陋习礼教，限制人思维发展、身心自由的死板规矩加以反抗。正如反抗物化女性的封建礼教，缠足裹脚的规矩束缚。人们在天性的的指引下独立思考，不断反思，从而打破僵化无用的规矩，实现身心的自由与成长。因此，天性令规矩不再死板，从而合理运用，真正造福社会与人人。同时作为个体的人的天性，居于社会之中潜移默化的影响着规矩。纵观历史大潮，人天性之下寓出的符合人类社会发展规律的规矩，直至今日才得以凸显而出。步入新时代，党始终以人民为中心，时刻关注于人民之天性。践行以人天性孕育而来的符合传统美德规矩的社会主义核心价值观。在为规范人民道德为准绳的同时，更是体现了人追求自由平等和谐社会的天性所在。综上在人的成长过程中，一方面规矩约束着天性，令人的行为有了界限，懂得取舍与控制。从而在拥有相对自由的同时能够真正做到“随心所欲而不逾矩”。而另一方面天性的解放更是促进了规矩的公平化合理化，从而在解决问题的同时令规矩更加贴合天性。自此形成规矩与天性的良性循环，达到互相平衡，相辅相成。制定规矩与顺应天性本同根而生，为的是令个体独立而健康的成长，令人类更好生存与发展。只有让规矩之外力与天性之内里合而为一，才能让人人的路走得更开阔与长远，和谐与自由。规矩与天性（46分）古人云“人不以规矩则废”没有规矩不成方圆，然而孔子却说“少成若天性，习惯如自然”。不言而喻，“规矩”与“天性”是一对看似相互冲突的概念。但看似冲突的背后是统一。依笔者硁硁之见，我们既要强调规矩，又要发展天性，二者缺一不可达成统一整体。只有规矩没有天性就会压抑个性，限制发展。你可见，奴隶社会，奴隶只能按照奴隶主的意志为他们服务，生存都不能自主，何来的个性发展；你可见封建社会君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲的三纲五常，这又何来人的发展；科举制发展到八股文，模式固定内容固定，被限制在层层规矩下，思想禁锢在统治阶级的思想范围里，又何来的进步？规矩是一种限制，一种行为规范，但规矩自身存在糟粕，若只有规矩，却泯灭了人爱好自由、社交的天性，失去了规矩“化人向善”使人成长的初衷，规矩就没有了意义。只有天性没有规矩就会降低自身修养甚至危害社会。只有天性“不讲规矩”在生活中履见。不遵守公共秩序、乱插队、在飞机上争夺行李架空位；马路上“组团式闯红灯”；，随地吐痰、景区涂鸦；“萝卜招聘”、山寨成风，这些“不讲规矩”的行为在良好社会秩序的背景板下，有着高亮度呈现，让自己蒙羞的同时还损害了他人利益。天性若不加以规矩的约束就会不清楚行为边界，使人的发展方向有所偏差。只有规矩没有天性和只有天性没有规矩均不可取，规矩和天性应相辅相成达到个体健康成长的目的。究其本质，规矩与天性的背后是公共意识和自我意识的统一。规矩强调整体，天性强调个人。从个人的天性本身看：人是一个善与恶的复合体；如果允许人有这种自由，什么事都可以任性而为，那问题就大了。在私心欲望的驱使下，就会干损人利已的事。所以，为了制止人们任性、不受约束的自由行为，以维护社会的安宁和谐。人类社会都要设置政府，运用法律武器对那些任性、不受约束的自由行为，进行打击。要削弱自我意识。从规矩作为刚性规则上看：规矩涉及复杂的公共利益，一旦随意，将会给社会带来巨大的不确定性。哪怕一时没有造成明显的后果也不行，这就是法学界常讲的“程序正义”。有人违背了，执法必须严格，不能下不去手。瞻前顾后，制止不坚决，实质上是一种纵容，受损的是公众。要加强公共意识。可见，人不能追求任性不受约束的天性；凡事得讲规矩，要用规矩约束自已的行为。只有二者的统一平衡才能共同服务人们不断发展。当下，中国式现代化观念正是规矩与天性和谐共处的典范。中国正处在向现代化爬坡的关键路段，此观念超越对现代文明的“私利化”追逐和“物质化”诠释，决定了我们民族“现代意识”的品质，唤起人们对公共利益与个人利益联系的体系，进而社会发展国家富强。规矩与天性的统一有所大用！愿吾辈青年以规矩为边界，顺应天性发展，在规矩与天性的统一中实现人自身健康发展。规矩与天性（45分）人的天性是人类本有的性情，其中分为善的天性与恶的天性。善的天性中，有人类的自由、活力、创造力、想象力以及探索力，而恶的天性则突出在人类的自私与自立。人类固然携着其天性，但还需生活在一个集体中，因此需要人类具有集体意识，而其也恰好与恶之天性中的自私相对立。由此，为了抑制人类恶的天性，规矩诞生了。“没有规矩，不成方圆”在漫长的历史长河中，规矩形成完善不断发展，最终形成了人类社会的集体契约。规矩，在一个社会集体中，看似是制约人们生活的工具，其实深层中却是个体服从集体，且具有集体意识的存在，其促进了集体的发展。而天性在社会中则是集体“生命力”的表现，每个人的天性是不同的，有些人创造力非凡、有些人想象力丰富，而只有在规矩制约恶的天性下，每个人将富有善的天性展现，在集体中加以充分利用，就会让集体如生命般逐渐成长、不断发展壮大。因此，天性需在规矩的框架下舞蹈，如果失了规矩，人们内心自私贪婪等一系列恶的天性被放出，整个社会则与禽兽的世界并无两样。然而有时，人类树立的规矩框架太过狭窄，使人类一些善的天性没有办法很好的施展。因此在人类文明发展的过程中，出现了很多规矩压抑天性的局面，人们因对善恶的天性分辨不清，加之对集体主义的过度追求，规矩变得僵化，善的天性不断被压抑。这不但阻住了人类善之天性的吐露，还加强了恶之天性的滋生，不利于社会集体发展。就像现在的教育中，好动的孩子往往会被贴上“顽皮”“不听话”“不守规矩”的标签，可是我们可曾想过，好动是孩子的天性，也是他们认识世界的途径。认知冲动自然地、本能地促使孩子动用他所有的能力去听、去看、去品尝、去触摸他的环境和他所能触及的各种东西，这些体验、这些发现、感觉都不断促进孩子的探索力、创造力。然而，家庭、学校、社会的某些“规矩”，看似是为了做到管理的统一，实则严重抑制孩子天性的发展。因此规矩为天性规范了形状，画出了边界和底线，为天性的发展指引方向，但如若一味死板地遵守规矩，就会毁灭天性，变为行尸走肉，规矩也就失去了存在的意义。在我看来，规矩与天性二者的权衡，是为了使社会变得更加健全。而健全则指的是社会有向未来发展的动力与潜力。而二者的权衡其实取决于社会中个体发展与集体发展之间的关系，当个体天性的发展超出集体规矩的框架，其实也就意味着人们把个体发展放在了集体之前，在社会中过于看重个体发展并不考虑集体，是一种自私且目光短浅的行为，更是一种小我的体现。同理，当人们对集体主义过度追求且不能明辨善恶天性时，就会忽略天性在社会集体中的作用，不允许个体在集体中凸显，铸造了一种看似众生平等万物和平的社会，实则其正在慢慢陷于使自己停滞不前的流沙中，也是一种不健全的社会。因此，对于社会集体的发展，人们应首先充分了解个体善与恶的天性，然后再制定属于二者不同的规矩，让规矩成为天性的方向标，使天性沿规矩所指的方向前行。而这个方向标，指向的就是那未来铺满阳光的健全社会。规矩与天性（45分）古人云，“没有规矩，不成方圆”，又云，“顺木之天以致其性”。规矩的遵守与天性的发挥古来便是人成长的塑造中不可不谈的两个话题。其实，正如古语所言，守规矩让我们能够成为一个合格的社会人，在此基础上发挥自己的天性，就能成长的富有个性之美。规矩与天性互不矛盾，相反，规矩脱胎于人的天性。天性，不仅是每个人的性情，更是人人所共有的人性，包含了人性中的一切善与恶。而规矩，便是从共同的人性中归纳出的一套行为准则，是所有人天性的最大公约数。正因如此，即使人们的天性各异，规矩与天性的内核往往总是相通的，代表了人性的共同追求。然而，规则来自于天性却超越天性，人性善恶两分，树立规矩，其目的便在于克服人性之恶，予以约束，从而最大的发挥我们生而为人可贵的一面——求知、勇气、与勤劳，从而让社会远离动荡与不安。规则看似限制了个人天性中的种种，以成全社会的大义，但归根结底，一个人天性的发挥也离不开一个合适的环境——谁能够在战乱中探索科学呢？不仅如此，一个人的成长也需要规则来减少不确定性。因此，规则的意义便在于他保证了社会中的每一个人都可以自由的成长。由此可见，在成长中养成以规矩为边界的意识，不仅是人生的第一要务，同时也是我们对社会共同体不可推卸的一份责任。“没有人是一座孤岛”——全社会上下在一条船上，如果人人恣意妄为、放飞自我，那么毁坏的是我们赖以生存的共同家园；反之，若想从社会中获利，则必需以规则为边界，维持其有序运行。里约热内卢的贫民窟里，一度充斥着混乱与暴力。然而在法治教育的努力下，人们发现人人持枪不如遵纪守法安全，毒品与赌博不如勤劳本分稳妥，甚至，青少年们得以在自由而有度的环境中，挥洒艺术天性，创作出了举世闻名的涂鸦画。可见，以规矩为边界，不仅是对自己人生的责任，还让社区安定、城市繁荣、国家太平，是每一个作为现代公民的我们的责任。当然，如果能在以规矩为界的基础上，以天性为马，探索属于自己的成长之路，那就更好了。自由地发挥天性，点缀、充实、精彩我们的人生，使之特别而珍贵。纵观历史上的伟人，便会发现这是一首天性发扬的赞歌。项羽一句“彼可取而代之”，开启了这率性敢为的枭雄的传奇一生。爱因斯坦身在税务局，却没让工作磨掉对真理的追逐，成了最伟大的科学家。鲁迅与张桂梅身处落后的时代与贫穷的大山，却一个以犀利的个性，一个以惊人的实干力，成为了时代的楷模；如果项羽宥于忠君爱国的规范，爱因斯坦不去激发自己的热爱，鲁迅甘于沉默，张桂梅没有执着地回乡从事她古怪而高尚的事业，那么他们不可能获得如此成就。成长路上，成就我们的恰恰是那些各异却闪光的天性。守规矩而不循规矩，发扬天性却不以天性之名破坏规矩，以相辅相成的天性与规矩共同助力我们的成长，方能真正成才。规矩与天性（45分）俗话说没有规矩，不成方圆。在中华民族悠久的历史中，规矩对于人的发展一直占据重要的地位。可随时代发展，思想解放，墨守成规的传统思想正渐渐被解放天性、施展自我的开放思想所取代。这意味着规矩变得不再重要了吗，其实不然。在我看来，守规矩与展天性是相辅相成，缺一不可的，二者为人生的健康发展提供强大合力。天性指每个人生来具有的本能。其中既有乐于探索未知，善于想象创造等积极方面，也存在因趋利避害衍生的自私自利，唯利是图等消极的一面。规矩指对人在行为举止，思想态度等方面做出的规定和要求，有助于维护集体利益，但也存在对个体价值的禁锢。缺少规矩约束