《发问的精神》教学实录(八年级必修课堂实录)

《发问的精神》教学实录(八年级必修课堂实录)

徐江

1．推断论点

师：《发问的精神》这篇课文都预习过了，基本没有生字。但是，有些词还是要斟酌认真，比如“初学”、“动机”、“两脚书柜”等等。先来解释“初步”、“动机”的含义。

生1：“初步”是“第一步”。

生2：“初步”是“基础”。

师：我还理解为“开头”。“第一步”与“开头”意思相同，引申之意就是“基础”。

生：“动机”是“依据”的意思。

师：这种理也是对的。当然也可以理解为“缘由”，甚至说是“动力和契机”。“初步”和“动机”在这里意思都比较接近，都是在强“发向”是我们思索问题、讨论问题的前提。没有“发问”的意识以及真正的问题，那么，“思想”、“讨论”就缺少明确的方面、目标，可以说是盲目的。好了，其他的词语现在不讨论了，由于不影响对文本的理解。但是，并不等于不重视，如“丰盈”、“敏锐”、“潜修静想”、“寻根究底”、“景仰”这些词要查字典作解释，并用这些词造句，连同作文一并交给老师。这很重要，必需要做。

下面我着意再问一个词--“两脚书柜”，知道它是什么意思吗？

生：不知道。

师：“两脚书柜”，望文生义，就是有两只脚的书柜子。它是指一个人只知向头脑中装各种各样的学问，但是不会思索，不会讨论，不会应用。现在这种现象比较严峻，我们要改进。今日读《发问的精神》，就是要培育同学们深化探究问题，擅长思辨，要大家“能发问”、“勤发问”，肯定不要做“两脚书柜”。下边请同学们在预习的前提下，先自己推断这篇文章的论点是什么。

生1：这把钥匙就是发问的精神。

生2：发问是思想的初步，讨论的动机。

生3：这把钥匙就是发问的精神。发问是思想的初步，讨论的动机。

生4：发问是思想的初步，讨论的动机。一切学问的获得，大都从发问而来；新创造、新制造也经常由发问而开其端。

生5：我觉得还是“这把钥匙就是发问的精神”。

师：5位同学，说出了4种答案。消失多种答案，特别好，说明同学都在思索，各有各的看法。老师赞成最前和最终两位同学的推断。但同学们要留意，概括论点不肯定要用文中的原话来表示，这样做太狭隘，用自己理解的话语概括也很好。比如这篇文章的论点可以概括成“要有发问的精神”，加一个“要有”这样谓语词，表明对读者的剧烈要求和期望，也表明读者很明确理解了，成为自己的行动指南。

同学们的答案很好玩。其次、第三两位同学回答错了暂且不论，而第四位同学回答虽然说错了，但他的答案却和人教社《老师教学用书》中的答案一样。你们说是同学的水平高呢？还是人教社的编辑水平凹呢？

生：（大笑）

师：这是一个很现实的问题，编辑也好，老师也罢，面对语文课改都可能遇到专业素养缺乏的尴尬。今日我们面临这篇文章论点的争论，不仅要让同学明白这篇文章的论点是什么，而且还要讨论为什么说这个是对的，为什么说那个是错的，“凭什么”做出这样的推断。这个“凭什么”的思维就有“才智”的体现。同学们不仅要观注结论，而且要跟老师学习“怎样”推断出论点的思维。这是同学们跟老师最要紧的学习内容。

从方法论的角度看，我们要留意这样的问题：

论点，作为个人的思想、主见往往具有明确的、剧烈的个人“主见性”。这种个人“主见性”是什么意思呢？大家先看一看“主见”这个词的组成。“主”，有打算的意思；“张”，有扩张的意思。“主”与“张”两字组成“主见”一词，本身就有这样的意思--把个人思考的某种打算、推断向其他人扩张，让更多的人接受。所以，“主见”本身含有论者的要求、愿望、期盼等等意愿性。这种意愿性就是所谓的个人“主见性”。那么，从这个特征看，哪一个有个人“主见性”呢？

生：“要有发问的精神”具有个人“主见性”，盼望大家接受他的观点，在生活中养成发问的习惯。而“发问是思想的初步，讨论的动机。一切学问的获得，大都是从发问而来；新创造、新制造也经常由发问而开其端”没有，“要有发问的精神”是论点。

2．熟悉论证

生：请问老师，那么“发问是思想的初步，讨论的动机”等这段话是什么呢？起什么作用呢？

师：这就是我们下面要讨论的问题了。要讨论这段话与“要有发问的精神”两者之间的关系，即“解释”与“被解释”的关系。明白两者之间关系，这也是推断哪一种说法是论点的方法。一般来说，“被解释”的是论点，而具有“解释”功能的则是论点的有关性质。

我们说“思想”与“讨论”是人们必不行少的`人生行为，而这两种行为则是以“发问”这种行作为前提的，所以“发问是思想的初步，讨论的动机”阐明白“发问”与“思想”、“讨论”的关系，是“发问”规定了或者说打算了“思想”及“讨论”，“发问”在人们的生活是不能或缺的事情。因此说，“发问是思想的初步，讨论的动机”概括了“发问”在人们生活中的地位、作用乃至意义。这是人的一种生存定律，是规律性的。而“一切学问的获得，大都是从发问而来；新创造、新制造也经常由发问而开其端”则是对“发问是思想的初步、讨论的动机”进一步的补充解释，这是从结果方面概括说明由“发问”引发的“思想”、“讨论”给人们带来的好处。这就很自然地推导出这样的“打算”--“要有发问的精神”，这是文章的“办法”。“发问是思想的初步，讨论的动机”这句话是“要有发问的精神”这一论点的道理支柱，“一切学问的获得，大都是发问而来；新创造、新制造也经常由发问而开其端”又是对理论支柱的补充解释。它们合起来共同构成关于为什么“要有发问的精神”这一论点的论证，精确     说是“论”，是讲道理。在这样的道理中，既说明“要有发问的精神”是“符合”人们生存需要的，也说明“发问”对人们生存是有“有用”意义的。

接下来再争论牛顿、瓦特、释加牟尼、孔子几个人的事例。请同学们从文章中找出有关这几个人事例作用的句子。

生：举出这些人物来，无非要证明发问精神的珍贵。

师：很好。这几个实例证明与前边的讲道理合在一起并同承什么职责呢？

生：……（不解）

师：共同担当对“要有发问的精神”的论证，有理有据，共同构成论证。所谓“论证”=“论”+“证”。

生：老师关于“论证”的解释似乎与人们常说的“论证”概念不一样，“论证是用论据证明论点的过程”。

师：论证，不是“用论据证明论点的过程”。“用论据证明论点”仅仅是“论证”的一部分。牛顿、瓦特、释加牟尼、孔子等几人的详细事例是在证明“要有发问的精神”是很有意义的，这仅仅是整个论证的一个组成部分。它的作用易让人信，但不能让人明白其中的缘由。所以，还需要讲道理，那就是讲“发问”与“思想”、“讨论”的关系。所谓论证，是论者阐明观点、主见是什么以及自己持论和别人所以接受之理由。理由包括讲事例性的依据和公认的理论性依据，也包括道理性的分析。

3．解析新论证方法

师：请同学们看一看《老师教学用书》是怎样评述“有人或许会说”以后几个段落使用了什么论证方法。

生：反面论证法。

师：这是不对的。为了判明这个问题，先给同学们讲一讲什么是反面论证。

所谓“反面论证”，是指论者论证与自己所持观点相对立的思想、主见、熟悉或做法等等状况的负面性，这种论证方式就是从反面对自己的观点作帮助性论证，简称之为反面论证。比如前边我们谈及论证新观念时有关“心平好过海”的问题，当我们从正面阐明一个良好的心态对于人在生活中的重大意义之后，本已完成了论证。但为了让读者更深刻地熟悉这一问题，有的论者还会从反面指出“心不平往往过不了海”，再进一步阐述心态不好会给一个人带来难以估量的负面影响。哥伦布在环球航行过程中，在白天不见太阳、夜间不见星星、罗盘失灵、船员非常懊丧的状况下，冷静地对事情作出推断，他依据时处秋季断定船上空大雁飞行方面定是南方，命令船队跟着天雁航行，果真很快到达陆地，补充给养，修理罗盘，渡过了大海。而麦哲伦在环球航到菲律宾马克坦岛之后，见当地出产黄金与钻石，心生贪念，挑动当地部落争斗，欲在其两败俱伤时将这些丰富资源据为己有。但当地部落民众识破其阴谋，联合向他的船队发起进攻，在混战中，麦哲伦额头中了标枪，死在马克坦岛。他的船队是在损失惨重的状况返回了西班牙。麦哲伦因“心不平”而没有“过海”。

依据方才所讲什么是反面论证，请同学们分组争论文章“第一”、“其次”、“再进一步说”三个部分是否是反面论证的问题。

生1：“第一”部分，前一半是正面论述事物在进展变化，明显是强调面对变化要能“发问”。后一半则是在前面论述的基础上指出假如不发问，就不会有新学问、文明不会有进展。这后一半是反面论证。

生2：“其次”部分，前一半讲不发问，错的、伪的有可能初当作对的、真的。反之，对的、真的反而不见。这是反面论证。而后一半，讲的是经过发问，真的益见其真，对的益见其对，这是正面论证。

生3：“再进一步说”整个这一部分全是正面论证，没有反面论证。

师：那么，《老师教学用书》认为“有人或许会说”之后几个段落是反面论证妥当吗？

生：不妥当，讲得太粗糙了。但是，这一部分是什么论证法呢？

师：这一部分是自诘论证法。关于自诘论法给同学讲解如下：

自诘论证法是论者设身处地站在目标读者、特殊是论敌的角度对自己的主见、思想提出诘难和质疑，把别人可能存在的问题想在前头，同时还要主动地赐予清楚而明确的回答。预期可能会消失的各种反对意见，主动地尽早地予以反对--“可能会有人反对我说……但对于这样的说法，我想指出的是……”。这是一种超前等待论证思维。

本文在这里显示出一种论证机灵，他想到可能会有人存在困惑、疑问，所以，用“有人或许会说”这样的假设形式，揣摸人们的心思，主动出击，站在读者、乃至“论敌”的角度提出诘难细问，然后分别从“文明进展”、“学问甄别”、“实践应用”三个层次详细论证了“发问”的必要和“不发问”的负面性。这些论述，仍旧是阐明“发问”的“有用”