历史必修三期末模拟试卷一

历史必修三期末检测模拟试卷一一、选择题（本题共30小题，每题1分，共30分）123456789101112131415姓名161718192021222324252627282930总分1.西方历史学家指出:“当人们谈及最近几代人中被传入日本等东方国家的西方文明时,我们不是指希腊罗马哲学和人文主义思想,也不是指日本的基督教化,而是指在17世纪后半叶开始改变西方面貌的科学、思维模式和文明的所有工具。”这里的“开始改变西方面貌的科学、思维模式和文明的所有工具”是指()A.牛顿的经典力学体系B.瓦特的改良蒸汽机C.达尔文的生物进化论D.爱因斯坦的相对论2.中国宋代张择端的《清明上河图》和意大利达•芬奇的《蒙娜丽莎》在艺术内容上有世俗化的倾向，其共同的原因是()A．商品经济发展B．社会思潮变化C．社会上层倡导D．传统文化影响3．明末思想家李贽是一个“离经叛道”的“异端”人物。对其“离经叛道”理解准确的是A．彻底否定孔孟之道B．倡导君民共主思想C．大力批判道家学说D．挑战宋明理学权威4．柏拉图在其著作《理想国》中指出：在理想的社会中，就像在一个好的灵魂中一样，每一部分都要遵循正确的等级，他把社会中的人划分为三个等级，最上面的是有正义感和理性的“贤人”，第2等级是御国御侮的战士，第3等级是劳动者。由此可见，柏拉图A．重视人的理性和道德B．坚持思想自由至上的原则C．崇尚怀疑主义的精神D．吸收孔子等级有序的观点5．西方史学家习惯上把15世纪中期到17世纪中期称之为“发现的时代”，是一个“人”被发现和“世界”被发现的时代。导致“人”和“世界”被发现的根本原因是A．中国四大发明的传播和运用B.资本主义萌芽的产生和发展C．天主教的传播和发展D.人们追求世俗生活的享乐6．英国学者韦尔斯认为：“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖，而他却是一个富有的世俗君主。”由此可见宗教改革的本质是A.反教皇宗教斗争B.反世俗君主的民主革命C.反宗教的民族革命D.反封建的政治斗争7．孔多塞所著的《人类精神进步史表纲要》，在评价中国的四大发明时说：“铁盔铁甲、几乎是无懈可击的骑术、使用长矛、长枪或刀剑，——这种贵族对平民所具有的优势终于全部都消逝了；而摧毁对人类的自由的和对他们的真正平等的最后这道障碍的，却是由于最初一眼看去似乎是在威胁着要消灭整个人类的这样一种发明。”这项发明是A．指南针B．火药C．造纸术D．印刷术8．1945年美国向日本的广岛和长崎投下原子弹，平民伤亡惨重。爱因斯坦认为“人类打开了这个潘多拉魔匣”。打开这个“潘多拉魔匣”的钥匙是A．牛顿经典力B．相对论C．进化论D．网络信息技术9某校学生在开展研究性学习时阅读了《西风颂》、《巴黎圣母院》、《德国，一个冬天的童话》、《悲惨世界》等作品。他们研究的课题可能与哪一文学流派有关()A．解冻文学B．古典主义C．现代主义D．浪漫主义10．历代帝王对孔子的加封、尊崇的规格不断提高。从西汉昭帝追封孔子为褒成宣尼公，到东晋时皇帝亲自祭奠孔子，再到宋代下诏必须避讳孔子的名字，直到清康熙皇帝对孔子行三跪九拜之礼。这一现象表明A．皇权独尊观念受到儒学思想的冲击B．孔子的思想对古代政治影响不大C．儒家思想的正统地位得到不断强化D．皇帝借尊崇孔子来提高个人声望11.一位学者认为：“除了西方自由主义的民主制度之外，已找不到足以代替它且具存活能力的其他体系”。并认为：“世界性的意识形态斗争不再存在，代之而起的将是经济流通、无止境地解决技术问题、环境问题以及品味微妙的消费者需求之满足。”上述说法应出现于A.光荣革命成功时B.十月革命成功时C.两极格局确立时D.苏联解体时12：荀子是战国时期思想的主要代表人物，其思想与法家思想共通的是A仁义王道B人性本恶C礼法并用D民水君舟13．“在这次反侵略战争中，从光绪皇帝到清政府的多数官员都是积极主战的，有些官员甚至主动请缨赴敌。在海军和陆军中，还涌现出众多的誓死抗敌的爱国将士。”这场战争对中国的影响有()①“中体西用”成为各界共识②标志着洋务运动的彻底失败③维新变法思想的进一步发展④民族资本主义经济开始产生A．①②B．③④C．②③D．①④14、“诗言志，歌咏言”，唐人杜牧有诗云：“周公恐惧流言日，王莽礼贤下士时，若使当初身便死，一生真伪有谁知。”体现了他评价历史人物的原则是：A、必须用发展的眼光评价历史人物B、历史人物的真伪是很难明确的C、评价历史人物主要看他是否礼贤下士D、评价历史人物主要看他是否能抵抗流言15、史学界把维新变法、辛亥革命和新文化运动都称为近代化运动，因为它们都要求：A、民主共和B、“民主”和“科学”C、废除君主制D、实行资产阶级政治16．宋人洪迈在《容斋随笔》中曾感叹说：“唐人诗歌，其于先世及当时事，直辞咏寄，略无避隐。”即使那些“非外间所应知”的富宫秘闻，诗人“反复极言”，“上之人亦不以为罪”，“今之诗人”则绝不敢如此。这段论述说明了A．唐朝诗歌空前繁荣B．开明的文化政策有利于文化的发展C．诗人受人尊重的原因D．唐朝诗人热衷于描写宫廷秘史17．启蒙思想家大多认为：国家是“必不可少的恶”，是人们不得已而为之的一种强制工具。为此，他们都主张A．推翻君主制，建立共和制度B．建立有效机制，实现权力制衡C．消灭私有制，实现社会平等D．取消国家机构，实现公民自治18、1930年6月，李立三在《新的革命高潮前面的诸问题》中写到：“乡村是统治阶级的四肢，城市才是他们的头脑与心腹，单只斩断了他的四肢，而没有斩断他的头脑、炸裂他的心腹，还不能制他最后的死命。”这表明A．中共还没有找到中国革命的新道路B．中共对当时中国的国情的认识空前统一C．中共还没有认识到农民阶级力量的伟大D．中共内部存在反对工农武装割据理论的主张19、女主主政，古而有之。唐代的武则天时期，上承贞观之治，下启开元之盛世，为大唐的经济、文化发展做出了巨大贡献。可是一些宋代理学家却“吹毛求疵”，胡说什么“女主乱政”。说明这些理学家存在着A．性别歧视思想B．男女平等思想C．仁政德治思想D．人文主义思想20．春秋战国时期诸子百家著述各异。墨子主张国家应“节用”，不要浪费。孟子强调让农民有一定的土地，不侵犯农民的劳动时间。商鞅主张“废井田，开阡陌”。对于以上三位学者的主张，以下说法正确的是A．三者立论相同，都站在维护统治者利益的立场上B．三者立论相同，都维护了农民阶级的利益C．三者立论各异，但都是以精耕细作的小农经济为考虑点D．三者立论各异，且不是以精耕细作的小农经济为考虑点21．“1895年中国有三个人各自作出自己一生最重要的选择：康有为选择了变法，孙中山选择了革命，张謇选择了实业，而其终极目标都是救国，可以称之为殊途同归”。以下对这段材料解读不正确的是A．甲午战争是中国近代历史的关节点B．折射出全体国人要求变革的社会思潮C．救国是当时多个新兴力量的共识D．反映了中国追求近代化途径的多样性22.辛亥革命10周年之际，梁启超撰文写道，“辛亥革命有甚么意义呢？简单说……第一，觉得凡不是中国人都没有权来管中国人的事；第二，觉得凡是中国人都有权来管中国人的事”。这反映出他认为辛亥革命A．增强了国民的民族民主意识B．使民主共和观念深入人心C．打击了帝国主义的侵略势力D．扩大了人民的民主自由权利23．爱因斯坦曾应日本改造社邀请赴日本讲学，来回两次途经上海，受到上海各界和大学生的热烈欢迎。也就是在上海，1922年11月13日，爱因斯坦在第一时间知道自己获得了1921年度诺贝尔物理学奖。当时，瑞典驻上海总领事代表瑞典皇家科学院在此间正式通知了爱因斯坦。爱因斯坦此次获奖的科研成就对于人类的重大贡献在于A．使人类深刻地了解了时间、空间的本质属性B．让人类发现了更远的天体C．提供了新的宇宙起源的解释D．深入改变了人类对微观世界的认识24、孙中山认为，“中国现在虽然没有大地主，但是一般农民都是没有田的，农民所耕的田，大都是属于地主的，地主却不去耕作。中国农民都不是为自己耕田，是替地主耕田，所生产的产品，大半是被地主夺去了。这是很大的问题，应该用政治和法律手段来解决”。对此理解正确的是（）A．体现了空想性和革命性的统一B．土地问题是三民主义的核心C．主张用革命手段剥夺地主土地D．体现了“耕者有其田”思想25、1943年蒋介石在《中国之命运》中写道：“这些国耻（二十一条）违背我国民的希望，有损我国民的自信，激起我国民强烈的革命要求。五四运动就是这种要求的最鲜明的表现。在国民强烈的革命要求之下，军阀官僚的政治，只有没落的一途。”上述材料：（A．肯定五四运动中的爱国主义和民族主义B．全面揭示了五四运动发生的历史原因C．准确分析了抗日战争后中国的政局形势D．体现了国民党实现国共合作的政治愿望26．古希腊存在多神崇拜，就连众神之主的宙斯在人们心中也没有无上权威，这说明古希腊A．思想自由B．经济发达C．政治稳定D．制度先进27．“为达目的而不择手段，完全从个人的角度和利益出发，忽视道德追求功利。”体现了下列哪一人物的思想A．苏格拉底B．普罗泰哥拉C．卢梭D．马丁·路德28．孟德斯鸠认为，在一个幅员辽阔的大国建立共和制度是不可能的，下列哪一宪法（法律）的颁布首先批驳了孟德斯鸠这一观点？A．《权利法案》B．美国1787年宪法C．法国1875年宪法D．中国1912年《临时约法》29．“叙述没有时序，没有因果关系，没有完整性，文本没有可以阐释的意义。小说无始无终，作品的认识功能也被淡化。”这种小说的创作风格属于A．古典主义B．浪漫主义C．现实主义D．现代主义30.大公报是迄今中国发行时间最长的中文报纸。1927年1月6日《大公报》在社评中说：“中国有赤化问题之发生，中国之耻也。”由此可知当时A.《大公报》有较浓重的反共色彩B.国共第一次合作得到广泛支持C.《大公报》反对国民大革命运动D.国共第一次合作已经彻底破裂二、非选择题（本大题共4小题，31小题19分，32小题10分，33小题16分，34小题25分，共计70分）31．（13分）阅读下列材料，回答问题：材料一桀纣之失天下，失其民也；失其民，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下也。——《孟子•离娄上》材料二国家将有失道之败，而天乃先出灾害以遣告之；不知自省，又出怪异以警惧之；尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱，人君而欲止其乱也，自非大亡道之世者，天尽欲扶持而全安之。——董仲舒《举贤良对策》材料三厚敛于民以养禽兽，而使民饥以死，则无异于驱兽以食人矣……盖侈用则伤财，伤财必至于害民。故爱民必先于节用。——朱熹《四书章句集注》材料四……盖天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。是故桀纣之亡，乃所以为治也，秦政、蒙古之兴，乃所以为乱也。……为臣者轻视斯民之水火，即能辅君而兴，从君而亡，其于臣道固未尝不背也。——黄宗羲《明夷待访录》请回答：（1）材料一认为天下得失的关键因素是什么？为此，孟子提出了怎样的政治主张？（2分）（2）材料二揭示了董仲舒什么主张和目的？这一时期儒学地位发生了什么变化？（4分）（3）材料三中朱熹认为爱民的关键是什么？这一时期儒学的地位如何？（2分）（4）据材料四，指出黄宗羲评价天下治乱的标准。为此他提出了什么主张？据所学知识，指出明末清初以黄宗羲为代表的进步思想家对儒学发展的影响。（3分）（5）综合上述材料，指出不同阶段的儒学家治国理念的共同之处。从儒学家的努力与儒学地位的变化中，你能得到什么认识？（2分）32.（12分）在“人与社会”这一哲学命题上，西方人文主义者的探索和奉献精神，彰显了个人在社会发展中的真正价值。阅读下列材料：材料一希腊神话用神的形象体现人的智慧和力量，体现出古典人本主义。……人类对于自然相对独立，对于自身社会具有一定的自主权……人不是社会与国家的消极附属品，而是宇宙中万物的尺度。——杨师群《中西方上古宇宙观及相关文化之比较》材料二归根到根本点，应该说文艺复兴对世界文明最大的贡献，还是它通过自己各方面的重大成就，昭示了一种个人主义的伦理观……”只有解决了个人主义的合法性（或正当性）问题，一切阻碍个性自由发展的传统束缚才有可能统统被冲破。——马克垚《世界文明史》材料三这些哲人受万有引力定律的影响很大，相信存在着不仅像牛顿所证实的那样控制物质世界、也控制人类社会的自然法则……更重要的是，他们发展起一系列革命原则，打算通过这些原则实现大规模的社会革命。——【美】斯塔夫里阿诺斯《全球通史》请回答：（1）材料一是古希腊哪一学派“人文主义”的诉求。（1分）结合所学知识，简述这一诉求的历史意义。（1分）（2）据材料二和所学知识，列举文艺复兴时期在文学艺术领域取得的重大成就。（3分）这些“个人主义伦理观”走向民众的主要途径是什么？（1分）（3）据材料三，指出科学与思想的关系。（1分）结合所学知识，简述这些“革命原则”的主要内容。（3分）（4）上述材料表明西方人文主义精神经历了怎样的演变过程？（1分）据此，你认为在今天社会发展中，我们应该怎样彰显个人价值？（1分）33.（13分）17世纪，明末清初进步思想家向正统思想发起挑战；18世纪，法国启蒙思想家把欧洲启蒙运动推向高潮。阅读材料，回答下列问题：材料一：凡天下无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，茶毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然，曰：我固为子孙创业也。其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰：此我产业之花息也。然则，为天下之大害者，君而已矣!——黄宗羲《明夷待访录•原君》材料二：社会公约可以简化为如下的词句：我们每个人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指导之下，而且我们在共同体中接纳每一个成员作为全体的不可分割的一部分。于是，这一结合行为立刻就产生了一个道德的与集体的共同体，以代替每个订约者的个人。——卢梭材料三：在伏尔泰的心目中，“奉行儒学的中国是开明专制君主制的典范，那里有真正的信仰自由，政府……从不规定国民的宗教信仰。”“中国的政治体制又是和儒家道德原则结为一体的。这种政治与道德的统一，也为对现实不满的法国人提供了一种榜样”。——马克垚《世界文明史》请回答：（1）分别概括材料一和材料二的主要观点并指出两者的相同之处。这两者在政治、经济方面有何相似的时代背景？（6分）（2）据材料三并结合伏尔泰所处的社会环境，分析伏尔泰高度赞赏中国儒学的原因。结合材料一指出伏尔泰的认识有何局限？（3分）（3）18世纪法国的进步思想推动了法国大革命的迅速爆发，而17世纪中国的进步思想却很快沉寂下去。结合所学知识，分析造成这两种不同状况的根本原因。（4分）34．（12分）阅读下列材料，回答问题：材料一淮南王赋八十二篇，……淮南王群臣赋四十四篇……上（汉武帝）所自造赋二篇……阳成侯刘德赋九篇……太子（刘爽，汉宣帝之子）喜（王）褒所为《甘泉》及《洞箫》颂（赋名），今后富贵人左右皆诵读之。——《汉书》材料二北宋的都城汴京、南宋的都城临安以及建康、成都等都是人口达十万以上的大城市……“新声巧笑于柳陌花衢，按管调弦于茶坊酒肆（孟元老《东京梦华录•序》）”，民间的娱乐场所也需要大量的歌词，士大夫的词作便通过各种途径流传于民间。……“教坊乐工，每得新腔，必求永为辞，始行于世。于是声传一时。（叶梦得《避暑录话》卷下）”——袁行霈《中国文学史》材料三古有儒释道三教。自明以来又多一教，日：小说。小说演义之书未尝自以为教，而士大夫、农、上、商、贾无不习闻之。以至儿童妇女不识字者亦皆闻而如见之。是其教较之儒释道而更广也。——钱大昕（清）《十架斋养新录》请回答：（1）材料一反映了什么文化现象？结合所学知识指出，该文体主要反映了什么时代特征？（3分）（2）据材料二并结合所学知识，指出宋词兴盛的主要原因。（2分）（3）据材料三，概括明清小说流传的特点，并结合所学知识，指出对明清小说产生影响的新因素。（5分）（4）综合上述材料，指出文学流传有何趋势？对此你有何认识？（2分）36.（13分）（1）因素：民心。（1分）主张：仁政。（1分）（2）主张：天人感应。（或天人合一）。（1分）目的：神化君权；警戒限制君权，巩固统治。（2分）地位：成为封建正统思想；逐渐成为中国传统文化的主流思想。（任答1点，共1分）（3）关键：薄敛节俭。（1分）地位：南宋以后，逐渐成为长期占统治地位的官方哲学。（1分）（4）标准：百姓的忧乐。（1分）主张：天下为主，君为客。（1分）影响：批判继承儒家思想，使儒家思想焕发新的生机。（1分）（5）理念：以民为本（或关注民生）。（1分）认识：儒学的发展不