2022-2023学年度第一学期高二历史周末训练试题(卷)

PAGEPAGE1/5成纪中学2022-2023学年度第二学期 为有源头活水来。该诗意在( )考生注意：

高二历史模拟训练试题（一）

赞美池塘优美的风景强调书法取法于自然C10090分钟。0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，走超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。一、选择题（24248中，只有一项是最符合题目要求的。）在我国思想文化发展的第一个枝繁叶茂时期有位思想家把自己描述为传统的传者和捍卫者，而不是革新者。这位思想家是( )A．老子 B．韩非子 C．孔子 D．董仲舒2．据《春秋公羊传》记载，公元前603年晋灵公派一勇士杀大夫赵盾，勇士从赵府户里偷看到赵盾正在吃只有鱼的晚饭，惊叹其“为晋国重卿，而食鱼飨”，不忍杀之，遂

D．借自然现象说明事理5现了( )A．对宋明理学彻底批判B．开始质疑传统的统治秩序C．对儒学的批判与继承D．代表市民阶层的政治诉19159上发表《敬告青年》一文，提出“国人欲脱蒙昧时代，羞为浅化之民也，则急起直追，当以科学与人权并重”。由此可知新文化运动的核心内容是()拔剑自刎而死。这一记载意在说明( A．春秋时期战乱频繁民生凋敝

A．民主与科学C．中体西用

B．尊孔复古B．晋灵公专制残暴残害忠良C．春秋时社会有崇俭尚贤之风

中国茶道讲究茶的自然、清新的特性，这有助于人们养成清新、恬淡的良好心态，从而促进人与自然的和谐统一。这反映了中国茶道蕴含着( )D．鱼已成为民众的基本食物3

B．“无为而治”主张章……有三代之风。”上述材料评价汉武帝的侧重点是( )

下表所示为冯天瑜编著的《中国文化史》所载春秋战国时期文化圈分布，其主要反映出( )

B．抑制相权

中原文化北方文圈 圈

齐鲁文化圈 楚文化圈 吴越文化

巴蜀滇文化圈

秦文化圈

以周王都赵国南部齐、，以及其长江中

淮水流域和

现在四

西北地区以为中心，一部分，他小国，西至游，楚国长江下游。以秦为中心，与不益赋(增加赋税)而天下用饶”的评价，李贽一再赞叹道：“真，真！”材料反映( )黄河中赵国北郑、卫之一部为中心，吴、越为中巴国、蜀巴蜀北部、晋A．桑氏理财措施促进市场竞争游，春秋部、中ft分北接中心，西至楚国国、滇国南及北方胡B．汉朝重农抑商政策的松弛时包原、西至下游之一部以及西南族俱有衔接C．明朝工商皆本观念开始出现括晋南、郑、卫及以及更北四川、东连吴越之分的部族，东接楚国D．李贽重民安民的民本思想12．王夫之认为，人性的丰富是一个发展着和运动着的过程，是一个长期努力奋进的赵国南部一部分一部分上游之一部分过程，是一个“日新又新”的过程。他在自己的住处，以“六经责我开生面，七尺从天乞活埋”的诗句题壁。这突出表现了王夫之( )A.文化地域性导致这一时期政治分裂B．中原文化一直领先于其他地域文化

C

对政治变革的热切呼唤DD

南北朝时，盛行“舍宅为寺”的功德活动，许多王侯贵族将宅地改建为佛寺。一些大寺院往往以塔为中心，四周由堂、阁围成方形庭院的布局。“舍宅为寺”的功德活反映出( )“戎”的对立更加明显无论“华夏”各国之间关系多么敌对他们未称呼对方为“戎”这一现象反映了先秦时期( )

佛教盛行C

D．佛教世俗化A．实现国家统一成为社会的共识B．种族和文化认同观念已经出现

魏晋至隋唐时期，修造了ft西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟和甘肃敦煌莫高窟等石窟。这反映出( )C．农耕文明与游牧文明冲突剧烈D．血缘成为维系政治认同的纽带

B．道教文化的广泛传播葛洪是东晋道教大师和医学家，宣扬“欲求长生不老者，必欲积善之功，慈心於

我国最早翻译出版的西方科学书籍是( )物，恕己及人”“若德行不修，而但务方术，皆不得长生也”。据此，葛洪强调( )

《梦溪笔谈》

《几何原本》三教合一

尊道抑佛

《海国图志》

《天演论》C．援儒入道

D．援道入佛

观察下图并结合所学知识，判断下列关于明末清初东西文化交汇的表述，正确的11．李贽在著作中把一向被斥为“聚敛之臣”的桑弘羊列为富国名臣。在叙述桑弘羊调剂运输平抑物价

是( )《农政全书》书影 利玛窦与徐光启画A．为中国传统科技注入新的生机B．儒学与基督教在中国融为一体C．西学东渐开启中国近代化进程D．开始介绍并传播西方民主思想17．据统计年，西人传入中国的世界史地著译约13种年新增加了12种，这些新著对世界的描绘比较具体、详细。材料现象( )A．推动了闭关锁国政策的瓦解B．为洋务运动开展奠定基础C．利于国人对世界认识的深化D．强化了西方对中国的控制18．下面是某电视剧的台词节选。这段台词描绘的场景最有可能出现在( )

C．法兰克人 D．罗马人20．伏尔泰很赞赏中国的儒家文化，认为中国乃是政治和哲学的一种典范，是反对制度之下贵族特权的一种崇高旗帜他提出“孔子不语怪力乱神真理绝不与迷信混同材料表明伏尔泰( )A．汲取儒学思想，维护法国社会秩序B．借助中国儒家文化，打击旧制度旧观念C．倡导文化多元性，促进东西方交流D《天工开物》收载了倭缎织造法，朝鲜及西洋棉布染整法，红夷炮、佛朗机冶法，日本与朝鲜海船的制造法等自国外传来的技术。这说明当时( )A．中外科技融合推动近代科学产生B．工艺技术成果反映工业革命成就C．传统科技发达推动世界文明交流D．海外技术传入丰富国人科学认知其直接与国际政治之弱肉强食的丛林法则相联系。严复此举意在()C

抨击列强弱肉强食D23．1150年，造纸术传入西班牙后，又从那里传到了法国和其他欧洲国家，所到之处，羊皮纸被取代。事实证明，造纸术的价值十分显著。造纸术的价值主要是( )A．汉朝 B．唐朝C．元朝 D．清朝19．西方有一句谚语：“中国人的头，阿拉伯人的口，法兰克人的手。”据此你认

C

变成了新教的工具D在东西方文化交流中起桥梁和纽带作用的是( )A．中国人 B．阿拉伯

24．伏尔泰在其《风俗论》著作中第一次把整个中国文明史纳入世界文化史之中，从而打破了以欧洲史代替世界史的“欧洲中心主义”的史学观，认为“如果中国的历史纪年3/5PAGEPAGE4/5是真实的，基督教的纪年就是假的，梵蒂冈就是在骗人，欧洲的历史也就是一部谎言的史”。这反映出( )AB．思想解放促使宗教改革兴起CD．世界各地文明开始会合交融二、非选择题（4251026122715分，第28题15分，共52分。）25读下列材料，回答问题。材料一朱熹集中了前人(特别是程颐系统)的儒学研究成果，形成了新儒学体系。他把《大学》中所说的“格物致知，正心诚意，修身齐家，治国平天下”作为理论根据，构建上自皇帝下至各个家庭的一整套周密的社会秩序。他编著《四书集注》，用理学思想重新解释四书，使理学透过四书而深入人心。他通过编撰《童蒙须知》等启蒙著作，对儿童的衣着、饮食等日常行为都作了道德规定。比如，穿衣要颈紧、腰紧、脚紧。——摘编自樊树志《国史概要》材料二程朱一派专在士阶层中求发展陆王才真正能和程朱分庭抗礼。王阳明的“致良知”教以“简易直接”为特色，是和朱子“格物致知”的理论长期奋斗而获得的。他认为“圣人之道，吾性自足”，因而打破了朱子“读书明理”之教在新儒家伦理和农工商贾之间所造成的隔阂。王阳明以来有“满街都是圣人”之说，新儒家伦理因阳明学的出现而走完了它的社会化的历程。——摘编自余英时《士与中国文化》径。（4分）

根据材料二，比较王阳明学说与朱熹学说的不同点，归纳王阳明思想的社会意义。（6分）世界文明的发展。阅读下列材料，回答问题。材料一盛唐从习俗风尚到思想文化都体现出胡汉交融和中西贯通的特点，展示了博大开放、海纳百川与充满创新活力的时代精神。材料二宋朝政府积极鼓励海外贸易，在一些重要港口开设专供外商居住的“蕃坊”，并设有“蕃市”“蕃学”，还先后在广州、杭州等地设置市舶机构管理海外贸易……宋代海外贸易范围很广……材料三(1431年某人自述自永乐三年(1405年)奉使西洋，迄今七次，所历番国……大小凡三十余国，涉沧溟十万余里。根据材料一并结合所学知识，列举两例唐代中外交往的典型事例。（4分）应用？（4分）材料三中的“某人”是指谁？他最远到达什么地方？（4分）学术界对黄宗羲的“民本”思想存在不同的认识。阅读下列材料，回答问题。材料一黄宗羲在全面批判君主专制种种弊端的基础上，提出了他的社会改革理想，表现了思想创新的理论勇气。特别是他破天荒第一次提出了“天下为主，君为客”的重要政治命题，这一命题包含三层含义：一是“天下”是人民共有的，而非君王一家一姓所私君由民推选出来为天下兴利除害，因而必须尽心尽力为民服务。——摘编自吴光《黄宗羲的社会批判精神》材料二黄宗羲虽然将民本推到了极致，但其政治哲学思想仍然没有跳出孔孟民本的“定对目标选错道路”的空想永远无法到达“利民”的目的地因为其一旦进入实践，必然被君主改造成外儒内法的伪民本。如果把民本当成民主，就会让一种“名为民主实为专制”的东西成为政治体制改革的指导思想，其结果将是不但不能实现民主的目标，而且还会败坏民主的名声。但民本不是民主并不意味着民本思想没有价值。这种“反法之儒”给走出“秦制”的近代中国提供了不可忽视的思想动力，并为接轨“西学”提供了本土资源。——摘编自丁新宇、郭强《民本非民主——定性黄宗羲政治思想的现实影响》(1)根据材料一，指出黄宗羲“社会批判精神”的主要内容。结合所学知识，分析其产生的社会根源。（4分）

阅读下列材料，回答问题。材料一徐光启(1562—1633)在西学东渐的背景下，他与传教士利玛窦等人合译《几何原本》，将欧洲数学介绍到中国，奠定了我国近代数学的基础。其著作《农政全书》是我国历史上最重要、影响最大的农学著作之一。该书不但记载了我国古代农业生产的理论和科学方法而且是我国农学史上最早传播西方近代科学知识的书籍。1629光启为监督编纂《崇祯历书》，书中介绍了哥白尼的地球自转说，然而当时中国社会的一些知识分子对哥白尼的学说持否定意见，哥白尼的学说在当时的中国并未引起重视。——摘编自黄中治《浅谈明末清初中西文化交流》材料二儒家思想在西方传播较晚，当时近代科学技术特别是印刷术已达到了相当高的程度，16世纪末，耶稣会士来华后翻译了“四书”“五经”。当时，中国的综合国力在世界上处于领先地位，中西方之间的对话处在相对平等的位置上，耶稣会士们的翻译在西方产生了很大影响。伏尔泰说：“孔子不语怪力乱神，真理绝不与迷信混同”，他