部编版语文八年级上册第23课《孟子三章》教学课件

23.得道多助，失道寡助导入人们经常说“得道多助，失道寡助”，那这句话具体是什么含义呢？我们现在一起来看看亚圣孟子对“得道多助，失道寡助”的阐释。学习目标12借助注释和工具书大致读懂课文，积累文言词汇，把握文章的观点和思路。阅读目标通过反复诵读，体会孟子说理的特点。3背诵课文，积累课文中的名言警句。重点，涉及思考探究一、二，积累拓展四难点，涉及思考探究三重点，涉及积累拓展五品格素养学习“大丈夫”的精神品质，增强忧患意识，做现代的“大丈夫”。孟子（约前372—前289），名轲，邹（今山东邹城东南）人，战国时期思想家，儒家学派代表人物之一，地位仅次于孔子，与孔子并称“孔孟”，被称为“亚圣”。《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作，共七篇，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。孟子的文章说理畅达，气势充沛并长于论辩。南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称为“四书”。作者简介预习资料速查孟子生活在社会动荡不安、人民生活十分痛苦的战国时期。当时，各大国之间“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”。面对这样的社会现实，孟子提出了“民贵君轻”的主张。他到处游说，宣扬他的“仁政”“王道”主张。孟子的这些言论、活动被记录在《孟子》一书中。背景资料预习资料速查文体知识预习资料速查诸子散文诸子散文是春秋战国时期各个学派阐述自己学说的著作，是百家争鸣的产物。它的基本发展趋向是从简约到繁复，从零散到严整，越是后期的著作，篇幅越宏大，结构越严密。诸子散文的代表作品有《老子》《论语》《墨子》《孟子》《庄子》《荀子》《韩非子》等。文体知识预习资料速查先秦散文先秦散文是春秋战国时期出现的散文，是哲学、政治、伦理、历史方面的论说文和记叙文。先秦散文可分为两种，一种是历史散文，先秦散文可包括《左传》《国语》《战国策》等历史著作；一种是诸子散文。米粟（）sù文言知识积累重点字·亲戚畔之（）文言知识积累·“畔”同“叛”，背叛通假字委而去之（）文言知识积累古今异义·古义：放弃；今义：委任1.域民不以封疆之界（）2.固国不以山溪之险（）3.威天下不以兵革之利（）文言知识积累词类活用·名词用作动词，使……定居形容词用作动词，巩固·形容词用作动词，威慑，震慑·得道多助，失道寡助：坚持正义就能得到多数人的支持；违背正义，必将陷于孤立。文言知识积累成语积累《得道多助，失道寡助》提出了怎样的观点？中心论点论证思路论证方法文章运用了怎样的论证思路？预习思考问题文章运用了哪些论证方法？2导思1导思3关键词:主张、品格、抱负带着问题读课文导思课文初读感知层次结构第一层：开门见山，提出中心论点——天时不如地利，地利不如人和。第二层:具体论证天时不如地利，地利不如人和。第三层：进一步论证“人和”的重要性，提出“得道者多助，失道者寡助”的著名论断。课文整体感知简要概括课文主旨。《得道多助，失道寡助》一文论证了在战争中“天时”“地利”和“人和”三个要素的作用，提出了“天时不如地利，地利不如人和”的观点，阐述了孟子“仁政”的治国主张。板书设计论点得道多助，失道寡助论据类推结论天时不如地利，地利不如人和作战需要人和治国需要人和行仁政人和之重要课文细读品味1.“天时不如地利，地利不如人和。”这句话用了什么修辞手法？说明了什么？运用顶真的修辞手法，指明“人和”是克敌制胜的首要条件。课文细读品味2.“三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。”这两句话用了什么论证方法？论证了什么？第2、3句运用举例论证，有力地论证了“地利”重于“天时”。课文细读品味3.“城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。”这句话用了什么修辞手法？有什么作用？四个双重否定句构成排比，气势磅礴，增强了语势，极言防御一方之“地利”，然后陡然一转，说出其失败的结局，使得“地利不如人和”的结论具有极强的说服力。课文细读品味4.“故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。”这句话在文中有什么作用？否定了“封疆之界”“山溪之险”“兵革之利”，从而突出了“人和”的重要性。“人和”的实质是要行仁政，即“得道”。同时，将论述范围由作战推及治国，从而全面体现了孟子“仁政”的主张。课文细读品味5.结尾用了什么论证方法？有什么作用？结尾运用对比论证，从正反两个方面对比“得道”“失道”对战争的决定意义，突出强调了“得道”即“人和”的重要性。得人心者，人心所向，所向披靡；失人心者，人心所背，不攻自溃。强调了行“仁政”的重要性，深化了文章中心。[重点]《得道多助，失道寡助》一文作者是如何来证明他的观点的?围绕“天时”“地利”“人和”三个因素，作者以战争为例来证明自己的观点。首先从进攻一方来论述。“三里之城，七里之郭”指的是一个小国家，强大的军队占据有利的气候条件包围一个小国，然而却没能使小国屈服，这是因为小国占据了有利的地势。这就是“天时不如地利”。课文全篇探究接着又从防守一方来论述。城墙高，护城河深，武器精良，粮食多，完全可以长期坚守，然而守城一方还是弃城而逃，这是因为军心不稳，内部不团结。这就是“地利不如人和”。可见，各种客观条件及诸多因素在战争中都比不上“人和”，决定战争胜负的是人而不是物。课文全篇探究语句整齐流畅，气势磅礴，富有说服力。多处运用排比，气势磅礴，具有极强的说服力和感染力。如“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利”等。名言警句迭出，句式工整，闪烁着哲理的光华。归纳总结特色总结23.富贵不能淫导入人们经常说“大丈夫说到做到”、“大丈夫行不更名，坐不改姓”，那么是不是只要是男人就可以是“大丈夫”呢？我们现在一起来看看亚圣孟子对“大丈夫”的阐释。学习目标阅读目标12借助注释和工具书大致读懂课文，积累文言词汇，把握文章的观点和思路。通过反复诵读，体会孟子说理的特点。3背诵课文，积累课文中的名言警句。重点，涉及思考探究一、二，积累拓展四难点，涉及思考探究三重点，涉及积累拓展五品格素养学习“大丈夫”的精神品质，增强忧患意识，做现代的“大丈夫”。孟子（约前372—前289），名轲，邹（今山东邹城东南）人，战国时期思想家，儒家学派代表人物之一，地位仅次于孔子，与孔子并称“孔孟”，被称为“亚圣”。《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作，共七篇，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。孟子的文章说理畅达，气势充沛并长于论辩。南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称为“四书”。作者简介预习资料速查孟子生活在社会动荡不安、人民生活十分痛苦的战国时期。当时，各大国之间“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”。面对这样的社会现实，孟子提出了“民贵君轻”的主张。他到处游说，宣扬他的“仁政”“王道”主张。孟子的这些言论、活动被记录在《孟子》一书中。背景资料预习资料速查文体知识预习资料速查诸子散文诸子散文是春秋战国时期各个学派阐述自己学说的著作，是百家争鸣的产物。它的基本发展趋向是从简约到繁复，从零散到严整，越是后期的著作，篇幅越宏大，结构越严密。诸子散文的代表作品有《老子》《论语》《墨子》《孟子》《庄子》《荀子》《韩非子》等。文体知识预习资料速查先秦散文先秦散文是春秋战国时期出现的散文，是哲学、政治、伦理、历史方面的论说文和记叙文。先秦散文可分为两种，一种是历史散文，先秦散文可包括《左传》《国语》《战国策》等历史著作；一种是诸子散文。公孙衍（）

焉（）得丈夫之冠（）

往之女（）家富贵不能淫（）yǎn文言知识积累重点字·yānguànrǔyín····往之女家（）文言知识积累·“女”同“汝”，你通假字1.是焉得为大丈夫乎（）2.父命之（）3.以顺为正者（）4.富贵不能淫（）5.是焉得为大丈夫乎（

）6.与民由之（）文言知识积累古今异义·古义：男子；今义：男女两人结婚后，男子是女子的丈夫古义：教导、训诲；今义：命令古义：常法；今义：改正古义：惑乱，迷惑；今义：过多；放纵····古义：这，指示代词；今义：判断动词古义：遵从；今义：缘由··1.富贵不能淫（）2.贫贱不能移（）3.威武不能屈（）文言知识积累词类活用使动用法，使……迷惑使动用法，使……动摇使动用法，使……屈服···◎省略句戒之曰

（）◎判断句以顺为正者，妾妇之道也（）文言知识积累文言句式省略了主语“母”“……者，……也”，表判断1.富贵不能淫：指不为金钱、地位所迷惑。2.贫贱不能移：虽贫穷低贱而不改变坚定的志向。文言知识积累成语积累1.居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。2.得志，与民由之；不得志，独行其道。3.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。文言知识积累名句积累孟子在《富贵不能淫》一文中提出的“大丈夫”的标准是什么？中心论点论证思路论证方法文章运用了怎样的论证思路？预习思考问题文章运用了哪些论证方法？2导思1导思3关键词:主张、品格、抱负带着问题读课文导思课文初读感知读法指导诵读时，要在铿锵的节奏中读出论辩的语气。课文中有不少排比句，读这样的句子时要注意节奏鲜明。如“富贵/不能淫，贫贱/不能移，威武/不能屈”等。“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉”的“诚”和“是焉得为大丈夫乎”的“焉”，都应当重读。课文整体感知简要概括课文主旨。《富贵不能淫》记述了孟子与景春关于“何谓大丈夫”这一问题的探讨，孟子借对景春的反驳，提出了自己心目中“大丈夫”的标准，激励人们要坚持正道、不畏强暴，做真正的“大丈夫”。板书设计景春：公孙衍、张仪是大丈夫—靶子富贵不能淫孟子以“妾妇之道”类比反驳景春—破正面提出“大丈夫”三个方面的标准—立讲仁德，守礼法，做事合乎道义；坚持原则；不为外因所迷惑、动摇、屈服课文细读品味1.品析第一段，说说这句话有什么作用？开头段摆出景春的观点，为下文孟子的批驳树立靶子。课文细读品味2.孟子举“是焉得为大丈夫乎？”的目的是什么？不仅是对景春所持观点的否定，也包含了对公孙衍、张仪之流的不屑和鄙视。课文细读品味3.“以顺为正者，妾妇之道也。”有什么作用？以“妾妇之道”的例子类比，指出公孙衍、张仪顺从君意，没有独立人格，称不上大丈夫，含有辛辣讽刺之意。课文细读品味4.“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。”这句运用了什么修辞手法？有什么作用？排比句。孟子从正面论述，用“广居”“正位”“大道”来比喻“仁”“礼”“义”，认为这才是大丈夫应坚持的原则。课文细读品味5.“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”体现了孟子怎样的精神？体现了孟子不被荣华富贵所诱惑的主张。不因贫困和身份低下而动摇自己的信念和意志的主张。不为武力和权力屈服的精神。课文细读品味6.第②段中，孟子是如何反驳景春提出的观点的？孟子针锋相对，先用一个反问句表明了自己的态度，紧接着用“妾妇之道”类比，指出了公孙衍、张仪的本质：一味顺从君意。接下来从正面提出自己心目中大丈夫的三个标准：讲仁德，守礼法，做事合乎道义；无论得志与否，都不放弃原则；外部的因素不能使其迷惑、动摇、屈服。[重难点]《富贵不能淫》中作者提出的大丈夫的三个标准能否颠倒？为什么？不能。第一，“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”，即要讲仁德，守礼法，做事合乎道义，这是大丈夫应该坚持的根本原则，是核心，是基础，必须放在最前面；第二，“得志，与民由之；不得志，独行其道”，即无论得志与否，都不能放弃自己的原则，这是对根本原则的一种补充；第三，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，富贵、贫贱、威武是三种极端情况，具有一定的偶然性，这是进一步的补充，因此置于最后。课文全篇探究1.构思精巧，条理清晰。文章采用问答的形式阐述孟子的“大丈夫”之道，先由景春提出问题，然后孟子回答，一问一答，在问答中阐述自己的观点，让读者的感受更加深刻。归纳总结特色总结2.语言幽默，富有气势。孟子以“妾妇之道”的例子类比，指出公孙衍、张仪非大丈夫，表明自己的观点，含蓄而幽默。在语言上，孟子善用排比、反问等，如“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”等，气势非凡，有无可辩驳的力量。归纳总结23.生于忧患，死于安乐导入

大家都熟悉“卧薪尝胆”的故事吧。越王勾践在患难中矢志不渝，终于打败了吴国，重振越国；然而在此以后，“越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞”。沉溺于安乐中的越王重蹈覆辙。越王勾践的经历给我们什么样的启示呢?今天，我们就学习孟子的《生于忧患，死于安乐》，希望能从中找到答案。学习目标阅读目标12借助注释和工具书大致读懂课文，积累文言词汇，把握文章的观点和思路。通过反复诵读，体会孟子说理的特点。3背诵课文，积累课文中的名言警句。重点，涉及思考探究一、二，积累拓展四难点，涉及思考探究三重点，涉及积累拓展五品格素养学习“大丈夫”的精神品质，增强忧患意识，做现代的“大丈夫”。孟子（约前372—前289），名轲，邹（今山东邹城东南）人，战国时期思想家，儒家学派代表人物之一，地位仅次于孔子，与孔子并称“孔孟”，被称为“亚圣”。《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作，共七篇，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。孟子的文章说理畅达，气势充沛并长于论辩。南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称为“四书”。作者简介预习资料速查孟子生活在社会动荡不安、人民生活十分痛苦的战国时期。当时，各大国之间“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”。面对这样的社会现实，孟子提出了“民贵君轻”的主张。他到处游说，宣扬他的“仁政”“王道”主张。孟子的这些言论、活动被记录在《孟子》一书中。背景资料预习资料速查文体知识预习资料速查诸子散文诸子散文是春秋战国时期各个学派阐述自己学说的著作，是百家争鸣的产物。它的基本发展趋向是从简约到繁复，从零散到严整，越是后期的著作，篇幅越宏大，结构越严密。诸子散文的代表作品有《老子》《论语》《墨子》《孟子》《庄子》《荀子》《韩非子》等。文体知识预习资料速查先秦散文先秦散文是春秋战国时期出现的散文，是哲学、政治、伦理、历史方面的论说文和记叙文。先秦散文可分为两种，一种是历史散文，先秦散文可包括《左传》《国语》《战国策》等历史著作；一种是诸子散文。畎（）亩

傅说（）胶鬲（）

孙叔敖（）百里奚（）

空（）乏其身曾（）益法家拂（）士quǎn文言知识积累重点字········yuègéáoxīkòngzēngbì1.曾益其所不能（）2.衡于虑（）3.入则无法家拂士（）文言知识积累·“曾”同“增”，增加通假字“衡”同“横”，梗塞、不顺“拂”同“弼”，辅佐··1.所以动心忍性（）2.曾益其所不能（）文言知识积累古今异义·古义：用这些来……；今义：表示因果关系的连词古义：不具备的才能；今义：不可以···1.必先苦其心志（）2.劳其筋骨（）3.饿其体肤（）4.空乏其身（）5.所以动心忍性（）6.人恒过（）7.入则无法家拂士，出则无敌国外患者（）文言知识积累词类活用·使动用法，使……痛苦使动用法，使……劳累使动用法，使……饥饿使动用法，使……财资缺乏动，使动用法，使……受到震撼；忍，使动用法，使……坚忍名词用作动词，犯错误入，动词作状语，在国内；出，动词作状语，在国外·········◎倒装句1.舜发于畎亩之中（）2.傅说举于版筑之间（）文言知识积累文言句式“于畎亩之中”是“发”的状语，本句是状语后置句“于版筑之间”是“举”的状语，本句是状语后置句1.故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。2.入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。文言知识积累名句积累《生于忧患，死于安乐》提出了怎样的中心论点？中心论点论证思路论证方法文章运用了怎样的论证思路？预习思考问题文章运用了哪些论证方法？2导思1导思3关键词:主张、品格、抱负带着问题读课文导思课文初读感知层次结构第一部分（①）：用举例论证说明人才必须在艰苦的环境中造就的道理。第二部分（②）：从正反两方面进一步论证经受磨炼的好处，并归纳出本文的中心论点：生于忧患而死于安乐。举事例→六位名人历经磨难提观点→成大器者必经磨难举例论证课文整体感知简要概括课文主旨。《生于忧患，死于安乐》讲的是造就人才和治理国家的问题，文章通过举例论证、对比论证等论证方法，论证了“生于忧患而死于安乐”这一中心论点。板书设计生于忧患（正面）生于忧患，死于安乐死于安乐（反面）摆事实：历史上六位名人都历经磨难后才有所作为讲道理客观：天将降大任必先苦其心志劳其筋骨饿其体肤空乏其身行拂乱其所为主观：困于心，衡于虑，而后作入则无法家拂士出则无敌国外患者国恒亡课文细读品味1.作者开篇一下子列举了六位名人，他们有什么共同特点？这样写有什么作用？第一句用排比句列举六位由卑微到显贵的杰出历史人物的事例，意在说明人要成大器，就必须经受磨炼，为下文论理奠定了事实基础。课文细读品味2.文章的中心论点和论证思路分别是什么？本文的中心论点是：生于忧患而死于安乐。文章首先列举六位历史名人的事例，阐述了人才要在忧患中造就的道理，然后由个人的磨炼推论到国家的治理，从正反两个方面论证经受磨炼的必要性，在此基础上顺理成章地得出“生于忧患而死于安乐”的中心论点。[发散思维]《生于忧患，死于安乐》这篇文章修辞、用词都很有特色，请试着赏析。文章为配合归纳的推理方式，运用了排比的修辞手法，开篇列举六位圣贤的成功事迹，从数量上给人以深刻印象，使人觉得“生于忧患”确实是一种普遍存在的社会现象；接着又极力铺排艰难环境给人们带来的磨难，反衬了圣贤成功的不易；然后再历述圣贤面对艰难忧患的正确态度与处理方法，最终得出“生于忧患而死于安乐”的结论，很有说服力。课文全篇探究这篇文章，虽采用排比的修辞手法，却仍给人以行文简洁的印象。原因在于，作者十分注意遣词用字，尽量扩充每一个词语，尤其是动词的容量。以开篇一句为例，六个分句，六个动词（包括一个“发”，五个“举”），既表现了人物由微贱趋向显达的变化过程，又暗示了人物身份：舜是君王，是圣人，他的成功，固然是因为尧的赏识，但主要靠的是他自身的才能与努力，故曰“发”。傅说等是臣，是贤人，他们的成功，固然是因为自身的才能与努力，但主要靠的是明主的知遇，故曰“举”。课文全篇探究1.排比造势，先声夺人。文章开头运用排比的修辞手法，列举六位虽出身贫贱，但在经受了磨炼之后，终于成就了不平凡事业的名人的例子，使文章读来气势逼人。归纳总结特色总结2.由点到面，对比论证。文章先由具体例子入手，引出一般人要想成就一番事业，必须先在思想和行为等方面经历一番磨炼，然后由个人推及国家，论述层层推进，水到渠成。第二段运用对比论证，论证了中心论点。归纳总结教材习题讲解1.熟读并背诵《得道多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》，结合课文内容说说你对“得道者多助，失道者寡助”“生于忧患而死于安乐”的理解，并分别另举一两个事例来证明这两个观点。熟读并背诵略。教材习题讲解“得道者多助，失道者寡助”是说，行仁政的君主会得到广泛的拥护，不行仁政的君主则会失去民心。夏桀和商汤的故事就能证明这一点。夏桀暴虐无道，奢侈无度，无休止地消耗夏朝的国力，导致夏朝最后被商汤所灭。商汤跃马奔驰，勇武讨伐夏桀，商汤建立商朝后，减轻征敛，鼓励生产，安抚民心，从而扩展了统治区域，社会也比较稳定，经济、文化水平都有了很大提升。教材习题讲解“生于忧患而死于安乐”是说，忧患和磨难可以使一个人奋发有为，使一个国家兴旺发达；安逸和享乐则会让一个人不思进取，使一个国家衰败灭亡。越王勾践和吴王夫差的故事就能证明这一观点。吴越交战，越国战败，越王勾践立志发愤图强，准备复仇。他卧薪尝胆，就是怕舒适的生活消磨了自己的志气。他还亲自到田间与农夫一起劳作，他的妻子也纺线织布。经过“十年生聚，十年教训”，越国已经恢复元气，兵强马壮，具备了复仇的条件。反观吴王夫差，战胜越国之后，以为忧患已除，生活骄奢淫逸，狂妄自大，最终为勾践所败，身死而国灭。教材习题讲解2.孟子为什么认为公孙衍、张仪不配称为大丈夫？在孟子心目中，什么样的人才是真正的大丈夫？背诵《富贵不能淫》中“居天下之广居……此之谓大丈夫”一段。孟子认为公孙衍、张仪既没有独立的人格，也没有独立的判断善恶、是非、曲直的标准，他们所做的一切无非是在迎合君王的喜好，这样的人当然算不上大丈夫。在孟子看来，大丈夫要讲仁德，守礼法，做事合乎道义；无论得志与否，都不能放弃自己的原则；更不能为富贵、贫贱、威武这些外部因素所迷乱、动摇、屈服。背诵略。教材习题讲解3.《孟子》文章以雄辩著称，大量使用排比句，气势非凡。反复朗读课文，从中举一两个例子做具体分析。朗读略。“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”采取排比的形式，气势磅礴、义正词严地指出了大丈夫精神的实质，三个“天下之”的反复，也将大丈夫精神的崇高性推到极致。“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市”，用同样的句式连举六例，形成一种无可辩驳的气势，增强了说服力。教材习题讲解4翻译下列句子。（1）寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。帮助他的人少到了极点，内外亲属也会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。（2）一怒而诸侯惧，安居而天下熄。（他们）一发怒诸侯就害怕，（他们）安静下来就会天下太平。教材习题讲解（3）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。（4）困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。内心困惑，思虑堵塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）表现在脸色上，流露在言谈中，然后才能被人们了解。教材习题讲解（5）入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（一个国家）内部如果没有坚持法度的大臣和辅佐君王的贤士，外部如果没有能匹敌的邻国和外患的侵扰，这个国家往往就容易灭亡。教材习题讲解5.《孟子》中有不少历代传诵的名言警句，请从课文或课文以外的篇目中选择一句作为你的座右铭，并说出理由。示例：我选择“生于忧患而死于安乐”这一句作为我的座右铭。因为这句话告诉我磨难对于成才的重要作用。在学习和生活中，我们也应该正视挫折，勇敢面对困难，在磨炼中成才。22《孟子》三章学习目标积累文中常用文言词语，了解主要内容，把握文章的观点和思路。（重点）把握课文层层推理、结构严谨的论证过程，体会其流畅雄辩的论证风格。（难点）体会“人和”“大丈夫”的内涵，理解“生于忧患，死于安乐”的道理，体会行正道、经磨难对个人和国家的重要作用。（重点）

孟子（约前372—前289），名轲，字子舆，邹（今山东邹城东南）人。战国时期伟大的思想家，儒家学派代表人物之一。孟子主张以“仁政”统一天下，并提出“民贵君轻”的民本思想。其言论汇编在《孟子》一书中。作者简介

《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作，共七篇，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。它不仅是儒家的重要学术著作，也是我国古代极具特色的散文专集。其文气势充沛，感情洋溢，逻辑严密；尤长于譬喻，即用形象化的事物和语言来说明复杂抽象的道理；语言明白晓畅，平实浅近，又精练准确。《孟子》对后世散文的发展有很大影响。作品简介

本课三篇文章均选自《孟子译注》（中华书局1960年版）。题目是编者加的。孟子生活在社会动荡不安、人民生活十分痛苦的战国时期。当时，各国之间“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”，统治者“庖有肥肉，厩有肥马”，而人民却“仰不足以事父母，俯背景链接

不足以畜妻子；乐岁终身苦，凶年不免于死亡”。面对这样的社会现实，孟子提出了“民贵君轻”的主张，呼吁统治者重视人民的作用，主张实行“仁政”“王道”。孟子的这些思想、言论及政治主张被记录在《孟子》一书中。文体知识诸子散文诸子散文是春秋战国时期各个学派阐述自己学说的著作，反映着不同学派的思想倾向、政治主张和哲学观点等。春秋战国时期，“百家竞作，九流并起”。各个思想流派的代表人物纷纷著书立说，宣传自己的社会、政治主张，比较重要的有儒、法、道、墨四家。诸子的文章，各具风采。这类作品的代表有《老子》《论语》《墨子》《孟子》《庄子》《荀子》《韩非子》等。得道多助，失道寡助

天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。得道多助，失道寡助宜于做某事的自然气候条件。地理优势。指人心归向，上下团结。方圆三里的内城。外城。在城外加筑的一道城墙。围。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，这。城墙。护城河。泛指武器军备。兵，兵器。革，皮革制成的甲、胄、盾之类。坚，坚固。利，锋利。委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。弃城而逃。委，放弃。去，离开。使人民定居下来（而不迁到别的地方去），不能靠疆域的边界。巩固国防不能靠山河的险要。震慑天下不能靠武器的锐利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。指能够施行治国的正道，即行仁政。到。极点。与自己有血缘或婚姻关系的人。同“叛”，背叛。所以（能行仁政的）君主不战则已，战就一定能胜利。君子，这里指能行仁政的君主，即上文所说的“得道者”。亲戚畔之（）通“叛”，背叛通假字字词释义委而去之（）（）七里之郭（）池非不深也（）古今异义古义：放弃；今义：委托。古义：离开；今义：从所在地到别的地方。古义：外城；今义：姓氏。古义：护城河；今义：池塘。一词多义之三里之城（）夫环而攻之（）寡助之至（）亲戚之所畔（）助词，的代词，它，指“三里之城”动词，到用于主谓之间，取消句子的独立性利天时不如地利（）兵革非不坚利也（）形容词，有利形容词，锋利，锐利词类活用域民不以封疆之界威天下不以兵革之利名词用作动词，限制形容词用作动词，震慑第一句提出观点，指出决定战争胜负的三要素——天时、地利、人和。用顶真的修辞手法突出“人和”是克敌制胜的首要条件。这里的“人和”就是下文说的“多助”和“天下顺之”，即人民的支持和拥护。“天时不如地利，地利不如人和”这一句有什么作用？运用了举例论证的方法，通过举小城四面被围，攻方又拥有“天时”这一有利条件，却不能取胜的例子，具体有力地论证了“地利”重于“天时”的论点。“三里之城……是天时不如地利也。”这几句运用了什么论证方法？有什么作用？“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利”这三句有什么作用？强调了什么？三个句子的顺序为什么不能颠倒？作用是增强文章的语势，具有极强的说服力、感召力。强调地利不足恃，只有“人和”才可以“域民”“固国”“威天下”。三句是按照治国的逻辑顺序排列的，是递进关系，前者是后者的必要条件，环环相扣，所以不能颠倒。对比论证。将“失道者”与“得道者”进行对比，再次强调“人和”的重要性：得人心者，人心归顺，所向披靡；失人心者，人心相悖，不攻自溃。本文结尾运用了什么论证方法来深化全文主旨？得道多助，失道寡助论点——天时不如地利，地利不如人和板书设计进攻——天时不如地利论据防御——地利不如人和域民——不以封疆之界类推固国——不以山溪之险威天下——不以兵革之利结论得道者多助——天下顺之失道者寡助——亲戚畔之施行仁政战争需要人和治国需要人和合作探究1.《得道者多助，失道者寡助》一文作者是如何来证明他的观点的？作者围绕“天时”“地利”“人和”三个因素，以战争为例来证明自己的观点。首先以进攻一方为例，从“三里之城，七里之郭”的规模来看，指的是小国家，强大的军队包围一个小国，即使围而不攻，被包围着也一定是坚持不住的，然而却没能使小国屈服，这是因为小国占据了有利的地势。这就是“天时不如地利”。接着又从防守一方来论述。城高，护城河深，武器精良，粮食多，完全可以长期坚守，然而守城一方弃城而逃，这是因为军心不稳，内部不团结。这就是“地利不如人和”。可见，各种客观因素在战争中都比不上人的主观条件即“人和”的因素，决定战争胜负的是人而不是物。2.学习文言文要注意联系现实，古为今用，赋予经典作品以时代意义。对于“得道者多助，失道者寡助”，你是如何认识的？人物一：孟子的这一主张，说明不管是战争还是治国都要顺应民心，反映了孟子在那个特定历史发展阶段中的远见卓识，对当今社会也有很好的借鉴意义。但也应当看到，孟子提出这个思想的根本目的在于维护封建社会君主的统治，所以也不可避免地带有一定的局限性。人物二：“威天下”不能靠“天时”“地利”，也不能完全依赖“人和”。靠人和的理论更适用于科学不发达的古代社会。在科技迅猛发展的今天，要想打胜仗，也必须具备先进的国防军事力量。人物三：“得道者多助，失道者寡助”这一中国儒家的思想对维护和平、避免战争有一定借鉴意义。世界政治格局发展到今天，虽然一些发达国家仍处于支配地位，但霸权主义已经江河日下，合乎道义正在成为处理一些国际关系的准则。写作特色1.层层深入，逻辑性强。

作者从战争的角度出发，思路从点到面，由个别到一般，使文章极具说服力。2.语言简练，善用排比；骈散结合，节奏感强。文章多次运用排比，不仅增强了文章气势，而且增强了文章的说服力。例如“城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也”这四个双重否定句构成的排比句式，意在说明防御者占有极为有利的条件，结果他们仍不得不“委而去之”，这就有力地说明了“地利不如人和”。文中还运用了一些骈句，例如“天时不如地利，地利不如人和”“得道者多助，失道者寡助”等，句式整齐，音韵和谐，很好地表达了中心思想。富贵不能淫公孙衍（）丈夫之冠（

）不能淫（）yǎnɡuànyín字词注音

景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”富贵不能淫与孟子同时代的人，纵横家。战国时期魏国人，纵横家，曾在秦国为相，又曾佩五国相印。战国时期魏国人，纵横家，秦惠王时为相，游说六国连横以服从秦国。指战争停息，天下太平。真正，确实。指有大志、有作为、有气节的男子。

孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。古时男子二十岁行冠礼，表示成年。冠，行冠礼。怎么，哪里。父亲给以训导。命，教导、训诲。告诫。这里指夫家。谨慎。这里指丈夫。准则，标准。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。与百姓一同遵循正道而行。由，遵从。独自走自己的道路。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”惑乱，迷惑。这里是使动用法。改变，动摇。这里是使动用法。威武：威胁暴力。贫贱不能移：贫穷卑贱不能使之改变操守。形容意志坚定。威武不能屈：威武不能使其意志屈服。意思是：不屈从于威势的镇慑之下。形容不畏强暴。屈服。这里是使动用法。往之女家，必敬必戒。（）“女”同“汝”，你通假字字词释义古今异义丈夫之冠也（）父命之（）与民由之（）古义：男子；今义：已婚女子的配偶。古义：教导、训诲；今义：命令，生命古义：遵循；今义：介词，从一词多义道妾妇之道也（）不得志，独行其道（）法则，规律道路词类活用丈夫之冠也名词用作动词，行冠礼。文言句式判断句：以顺为正者，妾妇之道也（“……者，……也”表判断）省略句：以居天下之广居（省略主语“大丈夫”）“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权力面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本质是对内心的“仁、义、礼”的坚守，一如儒家所倡导的“穷则独善其身，达则兼善天下”。请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。作者在直接反驳景春的观点后，紧接着“立”，从正面提出自己心目中大丈夫的标准：第一，要讲仁德，守礼法，做事合乎道义；第二，无论得志与否，都不能放弃自己的道义准则；第三，富贵、贫贱、威武这些外部施加的因素都不能使之迷乱、动摇、屈服。这三条都做到，才有资格叫作“大丈夫”。作者心目中“大丈夫”的标准是什么？不能。“仁”“礼”“义”是大丈夫应该坚持的根本原则，是核心，是基础，所以必须放在最前面；接下来“得志”“不得志”分两种情况讨论，是对根本原则的一种补充；“富贵”“贫贱”“威武”是三种假设的情况，其有一定的偶然性，又是进一步的补充，因此应置于最后。文章所论述的成为“大丈夫”的三个标准，顺序能否颠倒？为什么？富贵不能淫景春：公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？（树靶子）板书设计孟子以“妾妇之道”讽刺公孙衍、张仪不是大丈夫（批驳）坚持“仁、礼、义”坚守自己的道义准则“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”是大丈夫（树标准）大丈夫孟子关于大丈夫的标准的论述，对于今天的我们有哪些指导意义？合作探究富贵还是来之不易的，要倍加珍惜。有些人富裕了起来，就被财富冲昏了头脑，把当初的凌云壮志忘得一干二净，结果做出很多为富不仁的事情。贫贱的时候要坚定意志，能做到这一点应该说是很不容易的。贫贱是任何人都不愿意承受的，但是生活中确实有很多人要经历贫贱的阶段，要在贫贱中付出巨大的努力才能够获得真正的成功。因此，要学会在贫贱中忍耐寂寞，在一切困难面前保持一份宁静的心态，这样才有可能在贫贱中崛起。在压力面前不卑不亢，不向邪恶的势力低头。只有坚持个人的节操，不屈不挠，才能变压力为动力，进而拥有光明的前途。写作特色1.构思精巧，思路清晰。文章表明孟子的“大丈夫之道”采用问答的形式，先由景春提出问题，然后孟子回答，一问一答，在问答中阐述自己的观点，让读者读来如同身临其境，感受更加深刻。同时，又把“妾妇之道”与“大丈夫”的准则对比，从而突出观点。2.语言幽默，富有气势。孟子以“妾妇之道”喻指公孙衍、张仪所为，表明自己的观点，含蓄而幽默。在语言上，孟子善用排比、反问等修辞手法，如“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”等，气势非凡，有无可辩驳的力量。生于忧患，死于安乐畎亩（）傅说（）百里奚（）胶鬲（）法家拂士（）quǎnyuèxīɡébì字词注音舜发于畎亩之中舜在历山耕田，后被尧起用，成为尧的继承人。发，兴起，指被任用。畎亩，田地。傅说原在傅岩为人筑墙，因以傅为姓，后被殷王武丁任用为相。举，选拔、任用。版筑，古人筑墙，在两块夹板中间放土，再用杵夯实。筑，捣土用的杵。傅说举于版筑之间字词释义管夷吾举于士胶鬲举于鱼盐之中胶鬲原以贩卖鱼盐为生，西伯（周文王）把他举荐给纣王。后来，他又辅佐周武王。管仲（字夷吾）原是齐国公子纠的家臣，纠与公子小白（即后来的齐桓公）争夺君位失败，管仲作为罪人被押回齐国，后经鲍叔牙推荐，被齐桓公任用为相。士，狱官。举于士，从狱官手中释放出来，进而得到任用。孙叔敖举于海孙叔敖隐居海滨，楚庄王知道他有才能，用他为相。百里奚：春秋时期虞国大夫。虞亡后被俘，由晋入秦，又逃到楚。后来秦穆公用五张公羊皮把他赎出来，用为大夫。市，集市。百里奚举于市故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。责任，使命。使动用法，使……痛苦，意即折磨。使动用法，使……劳累。使他经受饥饿之苦。财资缺乏。拂，违背。乱，扰乱。用这些办法。使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来。增加。曾，同“增”。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。常常犯错误。困惑。同“横”，梗塞，不顺。奋起。这里指有所作为。表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。指在国内。法家，守法度的大臣。拂士，辅佐君王的贤士。拂，同“弼”，辅佐。指在国外。常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡。势力、地位相当的国家。敌，匹敌，相当。曾益其所不能（）困于心，衡于虑（）入则无法家拂士（）同“增”，增加通假字同“横”，梗塞、不顺同“弼”，辅佐古今异义舜发于畎亩之中（）举于版筑之间（）举于士（）古义：兴起，指被任用；今义：送出，产生古义：捣土用的杵；今义：建筑，修建古义：狱官；今义：士兵天将降大任于是人（）所以动心忍性（）而后喻（）古义：代词，这；今义：判断动词，与“非”相对古义：用来；今义：表因果关系的关联词古义：了解、明白；今义：比喻一词多义发发于畎亩（）发于声（）动词，兴起，被任用动词，显露、流露于舜发于畎亩之中（）天将降大任于是人（）生于忧患（）介词，从介词，给介词，在拂行拂乱其所为（）入则法家拂士（

）违背同“弼”，辅佐而而后作（）而死于安乐（