天天文言两汉部分1教师版

高二语文“天天文言”练习（两汉部分）一、阅读下面的文字，完成文后各题。延陵季子将西聘晋，带宝剑以过徐君，徐君观剑，不言而色欲之。延陵季子为有上国之使，未献也，然其心许之矣。使于晋，顾反，则徐君死于楚，于是脱剑致之嗣君。从者止之，日：“此吴国之宝，非所以赠也。”延陵季子曰：“吾非赠之也，先日吾来，徐君观吾剑，不言而其色欲之，吾为上国之使，未献也。虽然，吾心许之矣。今死而不讲，是欺心也。爱剑伪心，廉者不为也。”遂脱剑致之嗣君。嗣君曰：“先君无命，孤不敢受剑。”于是季子以剑带徐君墓树即去。徐人嘉而歌之曰："延陵季子兮不忘故，脱千金之剑兮带丘墓。”（选自《新序•杂事卷七》，有删改）1、解释下列句子中加点的词。①延陵季子将西聘晋 聘：.③爱剑伪心，廉者不为也伪：*2、解释下面句子中加点的虚词。①延陵季子为有上国之使为：*③虽然，吾心许之矣虽然：••3、翻译文中加线的句子。（1）徐君观剑，不言而色欲之（2）今死而不进，是欺心也。②带宝剑以过徐君过：

*④延陵季子兮不忘故故：*②非所以赠也所以：••④于是季子以剑带徐君墓树即去以：_*参考答案：1、①聘，聘问，诸侯之间、诸侯与天子之间派使者问候致意②过，拜访。③伪，欺骗④故，故人2、①为，因为②所以，用来③虽然，尽管如此④以，把3、（1）徐国国君观赏季子的宝剑，嘴上没有说什么，但脸色流露出想要宝剑的意思。（2）如今他死了，就不再把宝剑进献给他，这是欺骗我自己的良心。参考译文：延陵季子奉命向西出使晋国，佩带宝剑拜访了徐国国君，徐国国君观赏季子的宝剑，嘴上没有说什么，但脸色流露出想要宝剑的意思。延陵季子因为有出使上国的任务，就没有把宝剑献给徐国国君，但是他心里已经答应给徐国国君了。（季子）在晋国完成了出使任务，返还，可是徐国国君却已经死在楚国，于是（季子要）解下宝剑送给继位的徐国国君。随从人员阻止他说：“这是吴国的宝物，不是用来作赠礼的。”延陵季子说：“我不是送给他的，前些日子我经过这里，徐国国君观赏我的宝剑，嘴上没有说什么，但是他的脸上流露出想要这把宝剑的意思，我因为有出使上国的任务，就没有献给他。虽然如此，我在心里已经答应给他了。如今他死了，就不再把宝剑进献给他，这是欺骗我自己的良心。因为爱惜宝剑就欺骗自己的良心，正直的人是不这样的。”于是解下宝剑送给了继位的徐国国君。继位的徐国国君说：“先前国君没有留下遗命，我不敢接受宝剑。”于是季子把宝剑挂在了徐国国君坟墓边）故：故人，故旧的树上就走了。徐国人赞美延陵季子，歌唱他说：“延陵季子啊不忘故人，解下千金的宝剑啊挂在坟墓边的树上。二、阅读下面的文字，完成文后各题。充书既成，或稽合于古，不类前人。或曰：“谓之饰文偶辞，或径或迂，或屈或舒。谓之论道，实事委琐，文给甘酸①，谐于经不验，集于传不合，稽之子长不当，内之子云②不入。文不与前相似，安得名佳好，称工巧？”答曰：饰貌以强类者失形，调辞以务似者失情。百夫之子，不同父母，殊类而生，不必相似，各以所禀，自为佳好。文士之务，各有所从，或调辞以巧文，或辩伪以实事，必谋虑有合，文辞相袭，是则五帝不异事，三王不殊业也。美色不同而，皆佳于目：悲音不共声，皆快于耳。酒醴异气，饮之皆醉：百谷殊味，食之皆饱。谓文当与前合，是谓舜眉当复八采③，禹目当复重瞳④。充书文重。或曰：“文贵约而指通，言尚省而趋明，辩士之言要而达，文人之辞寡而章。今所作新书，出万言，繁不省，则读者不能尽；篇非一，则传者不能领。被躁人之名。以多为不善。语约易言，文重难得。玉少石多，多者不为珍；龙少鱼众，少者固为神。”答曰：有是言也。盖寡言无多，而华文无寡。为世用者：百篇无害；不为用者：一章无，如皆为用，则多者为上，少者为下。累积千金，比于一百，孰为富者？盖文多胜寡，财寡愈贫。世无一卷，吾有百篇；人无一字，吾有万言，孰者为肾？今不曰所言非，而云太多；不曰世不好善，而云不能领，斯盖吾书所以不得省也。今失实之事多，华虚之语众，指实定宜，辩争之言，安得约径？夫形大，衣不得褊；事众，文不得褊。事众文饶，水大鱼多；帝都谷多，王市肩磨。书虽文重，所论百种。按古太公望，近董仲舒，传作书篇百有余，吾书亦才出百，而云泰多，盖谓所以出者微，观读之者不能不谴呵也。（选自王充《论衡・自纪篇》有删节）【注释】①文给甘酸：此处疑有脱误，大意是：文章中尽是杂七杂八的东西。②子长、子云：司马迁，字子长；扬雄，字子云。③八采：传说尧的眉毛有八种颜色。参见《白虎通义・圣人》。④重瞳：传说舜的每只眼中有两个瞳仁。1、解释下列语句中加点的词。①饰貌以强类者失形强： ②文人之辞寡而章章：• •③被躁人之名，以多为不善被：④按古太公望按：••2、解释下面句子中加点的虚词。①或稽合于古或：②谓之饰文偶辞之：••③以多为不善以： ④为世用者：百篇无害为：••3、翻译文中加线的句子。（1）美色不同面，皆佳于目；悲音不共声，皆快于耳。（2）为世用者，百篇无害；不为用者，一章无补。（3）今不日所言非，而云太多；不日世不好善，而云不能领，斯盖吾书所以不得省也。参考答案：1、①强：强求②章：同“彰”，鲜明③被：遭受④按：考察2、①或，有人②之，你③以，因为④为，被3、（1）貌美的人面孔并不一样，看起来都很漂亮；动人的歌声音不相同，听起来都很悦耳。（2）只要能被社会采用，即使写一百篇也没有害处；如果不被社会采用，即使只写一篇也没有补益。（3）现在不说我的文章有什么不对，而说我的文章太多；不说世人不喜欢好文章，却说他们不能接受我的文章，这正是我写的书不能简略的原因。参考译文：王充的书写成以后，有人拿它与古人的书核对，认为它不同于古人的著作。于是有人就说：“说你是在卖弄辞藻吧，你的文章却又有的直截了当，有的迂回曲折；有的拐弯抹角，有的平铺直叙。说你是在论述大道理吧，讲的又都是些琐碎的事情，文章中尽是杂七杂八的东西，对照经书既不符合，与传书对比也不相称，和司马迁的著作比不适当，和扬雄的著作归为一类也格格不入。文章不与前人的相似，怎么说得上好，称得上巧呢？”王充回答说：修饰容貌强求与别人类似，便失去了自己的本来面目。修辞造句力求与前人相似，便损害了自己原来要表达的意思。众人的儿子，是不同的父母，不同的族类所生的，他们不一定长得一样，他们各自承受了父母的精气，形成了各自的长处。文人所做的事，各有各的路子，有人善于雕琢辞句使得文章很精妙，有人爱好辨别真伪以证论事情的真相。如果认为文章的构思必须与前人相同，文章的辞句必须互相沿袭，那就等于要求五帝做同样的事情，三王建立同样的功业。貌美的人面孔长得并不一样，看起来都很漂亮;动人的歌声音不相同，听起来都很悦耳；普通的酒和甜酒的气味不同，喝起来都会醉人；各种粮食的味道不同，吃了都可填饱肚子。如果认为写文章都必须和前人一个样，那就等于说舜的眉毛也应该是八采，禹的眼睛也该是有两个瞳人了。王充的著作篇幅多分量大。有人说：“文章以字句简练主题明确为好，说话以语言简要思想清楚为高，长于辩论的人，他的话必然扼要周到；善于写文章的人，他的文辞必然简洁鲜明。现在你所著的新书，超出了万言，繁琐而不省略，读者没有耐心读完；篇幅太多，注释者不能一一领会。你所以落了个“躁人”的名声，是因为文章写得过多就不好。说话简短容易说好，文章长了就不容易写得恰当。玉少石头多，多的就不珍贵；龙少鱼多，少的就必然神奇。”王充回答说：确有这样的说法。内容充实的文章再多也不嫌多，华而不实的文章，再少也不算好。只要能被社会采用，即使写一百篇也没有害处；如果不被社会采用，即使只写一篇也没有补益。如果全都对社会有用，那么就越多越好，少了就不好。积累了千金，和只有百金的相比，谁是富者呢？所以文章多胜过文章少，钱财多胜过钱财少。世人拿不出一卷，而我有百篇；别人没有写一个字，我却写了上万字，哪一个好呢？现在不说我的文章有什么不对，而说我的文章太多；不说世人不喜欢好文章，却说他们不能接受我的文章，这正是我写的书不能简略的原因。现在失实的事情多，华而不实的言论多，那么指明真实情况判断是非，进行争辩的言辞，怎么能够简短呢？体形大，衣服就不能瘦小；事情多，文章就不能简短。事情多文章就多，水大鱼就多；都城粮食多，街市人就很多。我的书虽然篇幅多，但讨论的问题有上百个。考察一下古代的太公望，近代的董仲舒，他们写的书都在百篇以上，我写的书也才超过一百篇，有人就说太多了，这是因为作者地位低，所以读我书的人，不能不指责我啊！三、阅读下面的文字，完成文后各题。民贫，则奸邪生。贫生于不足，不足生于不农，不农则不地著①，不地著则离乡轻家，民如鸟兽。虽有高城深池，严法重刑，犹不能禁也。夫寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨②；饥寒至身，不顾廉耻。人情一日不再食则饥，终岁不制衣则寒。夫腹饥不得食，肤寒不得衣，虽慈母不能保其子，君安能以有其民哉？明主知其然也，故务民于农桑，薄赋敛，广畜积，以实仓廪，备水旱，故民可得而有也。今农夫五口之家，其服役者③不下二人，其能耕者不过百亩，百亩之收不过百石。春耕，夏耘，秋获，冬藏，伐薪樵，治官府，给徭役；春不得避风尘，夏不得避暑热，秋不得避阴雨，冬不得避寒冻，四时之间，亡日休息。又私自送往迎来，吊死问疾，养孤长幼在其中。勤苦如此，尚复被水旱之灾，急政暴虐，赋敛不时，朝令而暮当具。有者半贾而卖，无者取倍称之息；于是有卖田宅、鬻子孙以偿债者矣。方今之务，莫若使民务农而已矣。欲民务农，在于贵粟：贵粟之道，在于使民以粟为赏罚。今募天下入粟县官，得以拜爵，得以除罪。如此，富人有爵，农民有钱，粟有所渫④。夫能入粟以受爵，皆有余者也。取于有余，以供上用，则贫民之赋可损，所谓损有余、补不足，令出而民利者也。顺于民心，所补者三：一日主用足，二日民赋少，三日劝农功。（节选自晁错《论贵粟疏》，有删节）注释：①不地著：不能定居一地。②旨：味美。③服役者：劳作的人。④渫：流通。1、解释下列语句中加点的词。①养孤长幼在其中长：②尚复被水旱之灾被：• •③有者半贾而卖贾：④三曰劝农功劝：••2、解释下面句子中加点的虚词。①不地著则离乡轻家贝I」：*②犹不能禁也犹：*③其服役者不下二人其：*④夫能入粟以受爵夫：*3、翻译文中划线句子。⑴人情一日不再食则饥，终岁不制衣则寒。⑵贵粟之道，在于使民以粟为赏罚。参考答案：1、①长：养育；②被：遭受③贾：通“价”，价格④劝：鼓励2、①则，那么，就②犹，还是③其，那些④夫，那些3、（1）人之常情（是）一天不吃两顿饭就要挨饿，整年不做衣服（穿）就会受冻。（关键词：人情、再）（2）提高粮食地位的办法，在于让百姓拿粮食来求赏或免罚。（关键词：贵、道）参考译文：百姓生活贫困了，就会去做邪恶的事。贫困是由于不富足，不富足是由于不务农，不从事农业就不能在一个地方定居下来，不能定居就会离开乡土，轻视家园，像鸟兽一样四处奔散。这样的话，国家即使有高大的城墙，深险的护城河，严厉的法令，残酷的刑罚，还是不能禁止他们。受冻的人对衣服，不要求轻暖；挨饿的人对于食物，不要求香甜可口；饥寒到了身上，就顾不上廉耻了。人之常情是：一天不吃两顿饭就要挨饿，整年不做衣服穿就会受冻。那么，肚子饿了没饭吃，身上冷了无衣穿，即使是慈母也不能留住她的儿子，国君又怎能保有他的百姓呢？贤明的君主懂得这个道理，所以让人民从事农业生产，减轻他们的赋税，大量贮备粮食，以便充实仓库，防备水旱灾荒，因此也就能够拥有人民。现在农夫中的五口之家，家里可以参加劳作的不少于二人，能够耕种的土地不超过百亩，百亩的收成，不超过百石。他们春天耕地，夏天耘田，秋天收获，冬天储藏，还得砍木柴，修理官府的房舍，服劳役；春天不能避风尘，夏天不能避署热，秋天不能避阴雨，冬天不能避寒冻，一年四季，没有一天休息；在私人方面，又要交际往来，吊唁死者，看望病人，抚养孤老，养育幼儿，一切费用都要从农业收入中开支。农民如此辛苦，还要遭受水旱灾害，官府又要急征暴敛，随时摊派，早晨发命令，晚上就要交纳。交赋税的时候，有粮食的人，半价贱卖后完税；没有粮食的人，只好以加倍的利息借债纳税；于是就出现了卖田地房屋、卖妻子儿女来还债的事情。

当今的迫切任务，没有比使人民务农更为重要的了。而要想使百姓从事农业，关键在于抬高粮价；抬高粮价的办法，在于让百姓拿粮食来求赏或免罚。现在应该号召天下百姓交粮给政府，纳粮的可以封爵，或赎罪；这样，富人就可以得到爵位，农民就可以得到钱财，粮食就不会囤积而得到流通。那些能交纳粮食得到爵位的，都是富有产业的人。从富有的人那里得到货物来供政府用，那么贫苦百姓所担负的赋税就可以减轻，这就叫做拿富有的去补不足的，法令一颁布百姓就能够得益。依顺百姓心愿，有三个好处：一是君主需要的东西充足，二是百姓的赋税减少，三是鼓励从事农业生产。四、阅读下面的文字，完成文后各题。太史公曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余低回①留之不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没到已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺②者，折中于夫子，可谓至圣矣！(选自《史记•孔子世家赞》)【注】①低回：徘徊，流连。②六艺：六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。1、下列加点词语解释错误的是A.高山仰止止：停下来 B景行行止景：大，宽广• •C.没到已焉没：同“殁”，死D学者宗之：尊崇••2.、下列各组句子中，加点词的意义和用法全都相同的一组是A.虽不能至

*B.A.虽不能至

*虽不能察，必以情*虽不能察，必以情*烨然若神人*C.当时则荣C.当时则荣*D.想见其为人*入则无法家拂士*入则无法家拂士*此之谓失其本心*3、请将下面的句子翻译成现代汉语。(1)诸生以时习礼其家。(2)自天子王侯，中国言六艺者，折中于夫子，可谓至圣矣!参考答案AD(1)许多儒生在他家里按时演习礼仪6(2)从天子王侯，到全国研究六经的人，都以孔子的学说作为准则，孔子可以说是道德学问最高尚的人了！五、阅读下面的文字，完成文后各题。汉元年十月，沛公兵遂先诸侯至霸上。秦王子婴素车白马，系颈以组，封皇帝玺符节，降轵道旁。诸将或言诛秦王。沛公曰：“始怀王遣我，固以能宽容；且人已服降，又杀之，不祥。”乃以秦王属吏，遂西入咸阳。欲止宫休舍，樊哙、张良谏，乃封秦重宝财物府库，还军霸上。召诸县父老豪桀曰：“父老苦秦苛法久矣，诽谤者族，偶语者弃市。吾与诸侯约，先入关者王之，吾当王关中。与父老约法三章耳：杀人者死，伤人及盗抵罪。馀悉除去秦法。诸吏人皆案堵如故。凡吾所以来，为父老除害，非有所侵暴，无恐！且吾所以还军霸上待诸侯至而定约束耳。”乃使人与秦吏行县乡邑，告谕之。秦人大喜，争持牛羊酒食献飨军士。沛公又让不受，曰：“仓粟多，非乏，不欲费人。”人又益喜，唯恐沛公不为秦王。或说沛公曰：“秦富十倍天下，地形强。今闻章邯降项羽，项羽乃号为雍王，王关中。今则来，沛公恐不得有此。可急使兵守函谷关，无内诸侯军，稍徵关中兵以自益，距之。”沛公然其计，从之。十一月中，项羽果率诸侯兵西，欲入关，关门闭。闻沛公已定关中，大怒，使黥布等攻破函谷关。十二月中，遂至戏。沛公左司马曹无伤闻项王怒，欲攻沛公，使人言项羽曰：“沛公欲王关中，令子婴为相，珍宝尽有之。”欲以求封。亚父劝项羽击沛公。方飨士，旦日合战。是时项羽兵四十万，号百万。沛公兵十万，号二十万，力不敌。—会皿白欲活张良，夜往见良，因以文谕项羽，项羽乃止。沛公从百馀骑，驱之鸿门，见谢项羽。项羽曰：“此沛公左司马曹无伤言之。不然，籍何以至此！”沛公以樊哙、张良故，得解归。归，立诛曹无伤。节选自《史记•高祖本纪》1、下列加点词语解释错误的是A.秦王子婴素车白马，系颈以组组：羁押.B.乃以秦王属吏，遂西入咸阳 属：交付、委托*C.父老苦秦苛法 苦：以……为痛苦*D.沛公然其计 然：同意*2、下列加点词语意义与用法都相同的是A.且人已服降，又杀之，不祥 若属皆且为所虏••B.与父老约法三章耳 玉斗一双，欲与亚父••C.沛公从百馀骑，驱之鸿门，见谢项羽 项伯乃夜驰之沛公军• •D.沛公以樊哙、张良故，得解归具以沛公言报项王••3、把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。⑴吾所以还军霸上，待诸侯至而定约束耳。⑵会项伯欲活张良，夜往见良，因以文谕项羽，项羽乃止。参考答案：A（组：绳子）C（A且：况且/将要；B与：和/给；D以：因为/把C之：动词，至限）（1）我把军队撤回霸上的原因，是想等着各路诸侯到来，共同制定一个规约罢了。（2）适逢项伯想要使张良活下来，在夜里前往沛公军营见张良，趁机把刘邦的说辞告诉项羽，项羽才放弃杀刘邦的念头。参考译文：汉元年（前206）十月，沛公的军队在各路诸侯中最先到达霸上。秦王子婴驾着白车白马，用丝绳系着脖子，封好皇帝的御玺和符节，在枳（zhi,纸）道旁投降。将领们有的说应该杀掉秦王。沛公说：“当初怀王派我攻关中，就是认为我能宽厚容人；再说人家已经投降了，又杀掉人家，这么做不吉利。”于是把秦王交给主管官吏，就向西进入城阳。沛公想留在秦宫中休息，樊哙、张良劝阻，这才下令把秦宫中的贵重宝器财物和库府都封好，然后退回来驻扎在霸上。沛公召来各县的父老和有才德有名望的人，对他们说：“父老们苦于秦朝的苛虐法令已经很久了，批评朝政得失的要灭族，相聚谈话的要处以死刑。我和诸侯们约定，谁首先进入关中就在这里做王，所以我应当当关中王。现在我和父老们约定，法律只有三条：杀人者处死刑，伤人者和抢劫者依法治罪。其余凡是秦朝的法律全部废除。所有官吏和百姓都象往常一样，安居乐业。总之，我到这里来，就是要为父老们除害，不会对你们有任何侵害，请不要害怕！再说，我所以把军队撤回霸上，是想等着各路诸侯到来，共同制定一个规约罢了。”随即派人和秦朝的官吏一起到各县镇乡村去巡视。向民众讲明情况。秦地的百姓都非常喜悦，争着送来牛羊酒食，慰劳士兵。沛公推让不肯接受，说：“仓库里的粮食不少，并不缺乏，不想让大家破费。”人们更加高兴，唯恐沛公不在关中做秦王。有人游说沛公说：“秦地的富足是其它地区的十倍，地理形势又好。现在听说章邯投降项羽，项羽给他的封号是雍王，在关中称王。如今要是他来了，沛公您恐怕就不能拥有这个地方了。可以赶快派军队守住函谷关，不要让诸侯军进来。并且逐步征集关中的兵卒，加强自己的实力，以便抵抗他们。”沛公认为他的话有道理，就依从了他的计策。十一月中旬，项羽果然率领诸侯军西进，想要进入函谷关。可是关门闭着。项羽听说沛公已经平定了关中，非常恼火，就派黥布等攻克了函谷关。十二月中旬，到达戏水。沛公的左司马曹无伤听说项羽发怒，想要攻打沛公，就派人去对项羽说：“沛公要在关中称王，让秦王子婴做丞相，把秦宫所有的珍宝都据为己有。“曹无伤想借此求得项羽的封赏。亚父范增劝说项羽攻打沛公，项羽正在犒劳将士，准备次日和沛公会战。这时项羽的兵力有四十万，号称百万；沛公的兵力有十万，号称二十万，实力抵不过项羽。恰巧项伯要救张良，在夜晚去见张良，趁机把刘邦的一番说辞告诉了项羽，项羽才作罢。次日沛公带了百余名随从骑兵驱马来到鸿门见项羽，向他道歉。项羽说：“这是沛公左司马曹无伤说的，不然我怎么会这样呢？”沛公因为是带着樊哙、张良去的，才得以脱身返回。回到军营，立即杀了曹无伤。六、阅读下面的文字，完成文后各题。项籍者，下相人也，字羽。初起时，年二十四。其奉父项梁，梁父即楚将项燕，为秦将王翦所教者也。项氏世世为楚将，封于项，故姓项氏。项籍少时，学书不成，去；学剑，又不成。项梁怒之。籍曰：“书足以记名姓而已。剑一人敌，不足学，学万人敌。”于是项梁乃教籍兵法，籍大喜，略知其意，又不肯竟学。项梁尝有栋阳逮①，乃请蕲狱掾曹咎书抵栋阳狱掾司马欣，以故，事得已。项梁杀人，与籍避仇于吴中。吴中贤士大夫皆出项梁下。每吴中有大繇役及丧，项梁常为主办，阴以兵法部勒宾客及子弟，以是知其能。秦始皇帝游会稽，渡浙江，梁与籍俱观。籍曰：“彼可取而代之也。”梁掩其口，曰：“毋妄言，族矣！”梁以此奇籍。籍长八尺余，力能扛鼎，才气过人，虽吴中子弟皆已惮籍矣。秦二世元年七月，陈涉等起大泽中。其九月，会稽守通谓梁曰：“江西皆反，此亦天亡秦之时也。吾闻先即制人，后则为人所制。吾欲发兵，使公及桓楚将。”是时桓楚亡在泽中。梁日：“桓楚亡，人莫知其处，独籍知之耳。”梁乃出，诫籍持剑居外待。梁复入，与守坐，日：“请召籍，使受命召桓楚。”守曰：“诺。”梁召籍入。须臾，梁胸籍曰：“可行矣！”于是籍遂拔剑斩守头。项梁持守头，佩其印绶。门下大惊，扰乱，籍所击杀数十百人。一府中皆慑伏，莫敢起。梁乃召故所知豪吏，谕以所为起大事，遂举吴中兵。使人收下县，得精兵八千人。梁部署吴中豪杰为校尉、侯、司马。有一人不得用，自言于梁。梁日：“前时某丧，使公主某事，不能办，以此不任用公。”众乃皆伏。于是梁为会稽守，籍为裨将，徇下县。 选自《史记•项羽本纪》）注释：①栋阳逮：因案件牵连被栋阳县捕去。91、下列语句中加点词语的解释不正确的一项是A.略知其意，又不肯竟学 略：大致.B.以故，事得已故：缘故*C.阴以兵法部勒宾客及子弟阴：暗中*D.吾欲发兵，使公及桓楚将将：将领*2、下列各组中加点虚词的意义和用法相同的一组是A.封于项长于臣••B.梁以此奇籍不及召下兵以故荆轲逐秦王••C.独籍知之耳 愿伯具言臣之不敢倍德也••D.于是项梁乃教籍兵法问今是何世，乃不知有汉••3、把文中画横线的句子翻译成现代汉语。⑴梁父即楚将项燕，为秦将王翦所戮者也。(2)吾闻先即制人，后则为人所制。参考答案:D将：动词，统领军队。B两个“以”都是介词，因为。A项，第一个“于”，在；第二个“于"，比。C项，第一个“之”是代词，代“桓楚在何处”这件事；第二个“之”是助词，用于主谓之间，取消句子独立性。D项。第一个“乃”是“于是、就”的意思；第二个“乃”是“却、竟然”的意思。(1)项梁的父亲是楚国的将领项燕，就是被秦将王翦所杀的那个人。⑵我听说，做事情占先一步就能控制别人，落后一步就要被人控制。参考译文：项籍，是下相人，字羽。开始起兵反秦的时候，年龄二十四岁。他的叔父是项梁，项梁的父亲是楚国的将领项燕，就是被秦将王翦所杀的那个人。项氏好几辈人做楚国的将领，被封在项地，所以姓项。项籍少年时，学习认字写字没有完成，便放弃了；又学习击剑等武艺，也没有学成。项梁对他很生气。项籍却说：“写字，能够用来记姓名就行了。剑术，只能抵挡一个人，不值得学，要学习能抵挡成千上万人的本领(即兵法)。”于是项梁就传授项籍军事知识，项籍非常高兴，大致了解兵法的意思，又不肯完成学业。项梁曾经有罪，于是请蕲地的狱掾曹咎写信给栋阳狱掾司马欣，因为这个缘故，事情才得以平息。项梁杀了人，和项籍一起逃到吴中避仇。吴中郡有才能的上层人士，(才能)都在项梁之下。每当吴中郡有大规模的徭役以及丧葬事宜时，项梁经常为他们主持办理，暗中用兵法部署约束宾客和吴中青年，根据这个了解10他们的能力。秦始皇游览会稽郡，渡浙江时，项梁和项籍一块儿去观看。项籍说：“那个人我可以取代他！”项梁捂住他的嘴，说：“不要胡说，（否则）就要灭族了！”项梁因此认为项籍不同凡俗。项籍身高八尺有余，力大能举鼎，才能、勇气超过常人，即使是吴中当地的年轻人，也都很畏惧他。秦二世元年七月，陈涉等在大泽乡起义。当年九月，会稽郡守殷通对项梁说：“大江以西全都造反了，这也是上天要灭亡秦朝的时候啊。我听说，做事情占先一步就能控制别人，落后一步就要被人控制。我打算起兵反秦，让您和桓楚统领军队。”当时，桓楚正逃亡在草泽之中。项梁说：“桓楚正在外逃亡，别人都不知道他的去处，只有项籍知道。”于是项梁出去嘱咐项羽持剑在外面等候。然后又进来跟郡守殷通一起坐下，说：“请让我把项籍叫进来，让他奉命去召桓楚。”郡守说：“好吧。”项梁就把项籍叫进来了。呆了不大一会儿，项梁给项籍使了个眼色，说：“可以行动了！”于是项籍拔出剑来斩下了郡守的头。项梁手里提着郡守的头，身上挂了郡守的官印。郡守的部下大为惊慌，一片混乱，项籍一连杀了有一百来人。整个郡府上下都吓得趴倒在地，没有一个人敢起来。项梁召集原先所熟悉的豪强官吏，向他们说明起事反秦的道理，于是就发动吴中之兵起事了。项梁派人去接收吴中郡下属各县，共得精兵八千人。又部署郡中豪杰，派他们分别做校尉、侯、司马。其中有一人没有被任用，自己来找项梁诉说。项梁说：“前些日子某家办丧事，我让你去主持，你没有办成，所以不能任用你。”众人听了都很敬服。于是项梁做了会稽郡守，项籍为副将，去巡行占领下属各县。七、阅读下面的文字，完成文后各题。季布者，楚人也。为气任侠，有名于楚。项籍使将兵，数窘汉王。及项羽灭，高祖购求布千金，敢有舍匿，罪及三族。布匿濮阳周氏，周氏曰：“汉求将军急，迹且至臣家，将军能听臣，臣敢进计；即不能，愿先自刭。”季布许之。乃髡钳布，衣褐衣，置广柳车中，并与其家僮数十人，之鲁朱家所卖之。朱家心知其季布也，乃买而置之田。诫其子曰：“田事听此奴，必与同食。”朱家乃乘轺车之洛阳，见汝阴侯滕公。滕公留朱家饮数日。因谓滕公曰：“季布何大罪，而上求之急也？”滕公曰：“布数为项羽窘上卜怨之，故必欲得之。”朱家曰：“君视季布何如人也？”曰：“贤者也。”朱家曰：“臣各为其主用，季布为项籍用，职耳。项氏臣可尽诛邪？今上始得天下，独以己之私怨求一人，何示天下之不广也且以季布之贤而汉求之急如此，此不北走胡即南走越耳。夫忌壮士以资敌国，此伍子胥所以鞭荆平王之墓也。君何不从容为上言邪？”汝阴侯滕公心知朱家大侠，意季布匿其