湖北省荆州市公安县第三中学2022-2023学年高二下学期3月月考语文试题（含答案）

2021级高二年级下学期三月考试语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：人类创造的文化，包括科技文化和人文文化两大部类，它们分别发展着工具理性和价值理性。科学技术作为最富革命性格的生产力，改造着世界，创造着巨大的物质财富，为人类提供日益增多的方便与享受，使人类自觉不自觉地产生了一种对科学技术的盲目崇拜。19世纪以降，尤其是20世纪，相当多的人把科学技术视作全知、全能、全在的救世主，以为所有难题，包括精神、价值、自由都可以经由科学技术获得完满解决。但由于科学技术是从研究自然界（尤其是物理世界）中抽象出来的一种“物质化”方法，或“非人格化”方法，其应用显然不足以解决人的精神领域的各种问题。用池田大作的语言来说，“科学之眼”自有其限定性，因为“科学的思维法产生了轻视生命的倾向，容易忽视活生生的人的真实风貌”，因而有赖人文的思想及方法的补充与矫正。这首先表现在，对人类的生命意义而言，科学技术的健康走向，有赖人文精神指引。诚然，科技是“价值中立”的，但是作为社会人的科学家却不应是价值中立的。二战期间，爱因斯坦与“原子弹之父”奥本海默联袂反对使用原子弹，便是从人类良知和社会责任感出发的。科技需要人文文化弥补的又一理由是：科学技术可以提供日益强大、有效的工具理性，却不能满足人类对于政治理念、伦理规范和终极关怀等层面的需求，总之，无法提供人类区别于禽兽的“价值理性”。而现代人类所面临的诸多困扰，往往发生在“价值理性”管辖的领地，发生在“意义危机”频频袭来之际。中国古代优秀的人文传统，尤其是在道德层面，有若干超越性的意义，可以成为文明人类公认的生活准则。诸如不忍之心、羞恶之心、恻隐之心、仁爱之心，都是贯通古今、中外认可的。“人无信不立”，何尝不是成熟的现代市场交易所应遵循的经济伦理？“己所不欲，勿施于人”，也是现代社会人际关系须臾不可脱离的黄金法则。人文文化的不可或缺，还在于它能够提供人类所心向往之的审美情趣，这便是中国人将其与“礼”并称的“乐”。这种功能并不能用现金额度核算，但对于人类而言是绝对需要的。从人类整体而论，必须协调发展科学和人文。两种文化对立，是现代社会分工日益细密的产物，但二者间达成并行不悖、相得益彰的良性互动关系又是完全可能的。费孝通借鉴科学实证主义方法论开展人类学实地调查和研究，便是人文学者借鉴科学实证原则的成功一例。二者之中，人文文化发展尤其需要关注。科学将继续长足进步，这是可以预期的，因为人类创造的“工具理性”已经赢得了无可阻遏的前行势能；而人类的“价值理性”还较为脆弱，我们并未寻找到安身立命的精神家园。这便是古人所云“礼乐所由起，百年积德而后可兴也”，而今天的中国人应当有此“百年积德”的自觉。（摘编自冯天瑜《两种文化协调发展的随想》）材料二：半个世纪前，斯诺《两种文化》一书指出，人文科学知识分子和科技知识分子以及各自代表的文化正日益分化，彼此逐渐疏远，有无法沟通之势。今天，这一隔膜却似乎变薄了。相伴科学而发展的技术已渐渐深入一般人的世界，科学似乎不再是实验室里的高深研究。与此同时，人文学界开始从哲学、文学、史学各个角度，仔细审察科学在人类世界的角色。库恩从科学发展史的角度，指陈一代又一代的科学研究经常受当时一些主题的约束。在主题转变时，科学研究的思考方式甚至表达思维的语言，也跟着转变了。于是，表面上看来是纯粹独立的科学研究，其实往往不能避免受社会的制约。相对地说，人文与科学两个文化之间樊篱必须拆除。将来的世界，文化既是多元，而文化体系与社会体系中的各个部分又会有更多的互依与纠缠。有些学者，尝试跨越人文与科学之间的鸿沟，以了解不同学科的语言观念。另一方面，科学家也正在从人文的角度，尝试说明数理科学的内容。杨振宁先生在《美与物理学》中借用诗人布莱克的诗句，形容物理学的浓缩性与包罗万象的特色：一粒沙里有一个世界，一朵花里有一个天堂，把无穷无尽握在手掌，永恒宁非是刹那时光。他认为，数学与物理的关系就像是在茎处重叠的两片叶片，重叠的地方同时是二者之根，二者之源。人文与科学之间又何尝不是人类心智中分离而又叠合的两个园地呢？我们注意科学各部门间的对话，也在尝试使不同学科中已经发展的一些观念彼此对比，找出跨越学科的若干观念。我们的目的，只在提示同学们，学科的界限其实是暂设的，寻求知识的过程不过在设法了解自己及观察四周的世界；许多学术的术语，也不过是我们为了方便观察而设计的视角而已。（摘编自许倬云《人文与科学之间》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）（3分）A.科学技术因改造世界的伟大力量而容易让人们产生崇拜心理，并被许多人当作解决所有难题的有效途径。B.相比科学技术，仁爱、诚信等中国古代优秀的人文传统，能够为解决现代人类的“意义危机”提供更多帮助。C.人文学者可以从人文的角度来审视科学发展与社会的关系，而科学家也可以从人文的角度来说明科学的内容。D.科学渐渐进入普通人的生活，以及科学研究受到时代主题的影响和制约，都导致科学与人文之间的距离逐渐缩小。2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（）（3分）A.人类的“工具理性”发展迅速，“价值理性”发展则相对滞后，要求人们的关注要从物理世界转移到精神领域上来。B.现代细密的社会分工造成科学与人文对立，但文化的多元发展以及各体系的频繁互动，要求人们设法减少这种对立。C.应倡导人们更多地利用科学的方法来研究人文，或广泛运用人文的方法来开展科研，以便跨越人文与科学之间的鸿沟。D.加强不同学科之间的对话必须研究跨越学科的观念，想更好地求取知识，就要忽略学科的界限，抛开学术的术语。3.对材料中所引用的论据，下列分析正确的一项是（）（3分）A.斯诺《两种文化》的相关论述——为了引出后文人文与科学距离变近的观点。B.爱因斯坦与奥本海默反对使用原子弹——为了说明科学家无法保持价值中立。C.池田大作“科学之眼”的论述——为了说明科学无助于解决精神领域的问题。D.杨振宁借用布莱克的诗句——为了说明数学与物理两学科在心智上同根同源。4.同是讨论两种文化的关系，两则材料的侧重点却有明显的不同。请结合材料简要分析。（4分）5.“科学崇拜”态度主要体现在：相信科学的完美，视科学为万能，只关注科学自身的发展。为什么说这种态度是十分错误而且有害的？请结合材料合理分析。（6分）（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。逍遥游聂鑫森贺先生圣臣是江南大学中文系声名赫赫的老教授。他的专长是古籍校勘与论证，最为人钦服的是《庄子》研究，写过许多振聋发聩的专著。他字“散木”，也是取自《庄子》书中，自谦为无用之材，但“不材”即可免遭斤斧之苦而尽天年。贺先生的样子，尤其是五十岁以后，极似一棵瘦矮枯黄的杂树，一点儿也不起眼。他的个子也就一米六高，背有些弯，平头，脸色蜡黄，唇上蓄两撇八字胡，说话时露出两颗大门牙。上个世纪六十年代初，中文系的办公楼，立在校园东南角的一个小庭院里，是彼此相连的双层木结构小楼，飞檐翘角，古色古香。有一天黄昏，不知何故，起火了，电铃骤响，让所有的教职员迅速撤离。贺先生当时正在办公室撰写讲义，同室的年轻教师陶淘慌忙丢下手中的书，往门外奔去。陶淘是教现代文学的，自己也写小说，在文坛已有相当的知名度。贺先生一声大喝：“你跑什么？如果我跑，是因为我死了，就不再有人能这么好地讲《庄子》了。”陶淘连忙恭敬地侧立门边，说：“贺先生，您请！”事后，贺先生对陶淘说：“我让你等一下，是想提醒你，什么事都不必慌乱，泰山崩于前而色不变。”陶淘说：“是，是。”“文化大革命”来了。贺先生很快被打成“反动学术权威”，红卫兵小将隔三差五拉着他去游街批斗。他被戴上一顶很高很尖的纸做的帽子，胸前挂着一块黑牌，上写“打倒反动学术权威贺圣臣”，手里提着一面铜锣。他没有一点沮丧之色，从容地走着，锣声响得有板有眼。他的几个同辈人，有的受不了这种侮辱，自杀了；有的吓得旧病复发，住了院。他对他的老伴和儿女说：“我不会自杀，也不会因病而逝，我还有几本书要写，我不能让天下人有憾事。”后来，贺先生又被遣送去了“五七干校”，以体力劳动来改造他的思想。和他同居一室的是陶淘。这一老一少的任务是喂猪，不是关着喂，而是赶着猪野牧。他们两个人共一口锅吃饭，俨然父子。很奇怪的是贺先生对做饭炒菜十分内行，尤其是炒菜。虽说少荤腥，蔬菜由场部统一发放，也不多，但贺先生却能变通烹调之术，或凉拌，或爆炒，或清煮，做出陶淘从没有品尝过的美味。贺先生还采了许多艾叶，晒干，做成艾条。他说他稍懂医道，有些病可以烧艾作灸，十分见效。陶淘的情绪越来越坏。有一天出门牧猪时，陶淘说身体不舒服，想休息半天。贺先生说：“好吧。”贺先生把猪赶到不远处的山坡上，让猪自去嚼草。他坐在树下，想他的《庄子》大义。坐了一阵，觉得陶淘的举动有些异常，慌忙往回赶。推开门，陶淘上吊在矮屋的梁上。贺先生忙把被子垫在地上，搬来凳子，站上去，用镰刀砍断绳子。陶淘跌落在被子上。贺先生寻出一截儿艾条，在煤灶上引燃，然后灸陶淘的“人中”穴。过了一会儿，陶淘醒来了。“贺先生，您不该救我！”贺先生说：“我已至花甲，尚不想死，何况你！我的《庄子》研究，想收个关门弟子，你愿不愿意？”陶淘哭了。他因出身不好，又搁在这似无穷期的“五七干校”，女朋友忽然来信要和他分手……“女朋友分手，好事！不能共患难，何谓夫妻？若你们真走到一块儿，有了孩子，再遇点厄难，那才真叫惨。”陶淘说：“我愿受教于先生。”此后，贺先生开始系统地向陶淘讲述《庄子》。没有书，没有讲义，那书和讲义全装在贺先生的肚子里。《汉书》记载《庄子》一书为五十三篇，实存三十三篇，分内篇、外篇、杂篇。贺先生先背出原文，再逐字逐句细细讲评，滔滔不绝，神完气足。《逍遥游》《齐物论》《养生主》……伴随着日历，一篇一篇讲过去。贺先生讲课时，喜欢闭着眼睛，讲到他自认为得意的地方，便睁开眼问：“陶淘兄，你认为如何？”陶淘慌忙站起来，毕恭毕敬地说：“学生心悦诚服，确为高见！”陶淘觉得生活有意思了，眼前常出现幻觉：贺先生就像那自由自在的鲲鹏，扶摇直上，“其翼若垂天之云”，自由自在，不以环境险恶为念，堪为自己人生的楷模。世道终于清明了。陶淘当了贺先生的研究生和助手。在他的协助下，贺先生完成了几部关于《庄子》研究的重要著作。贺先生说：“陶淘，我也该走了，我的肝癌居然拖过了这么多年，实为奇迹。庄子说，生为附赘悬疣，死为决疣溃痈。我现在把该做的事做完了，写完了书，还有了你这个传人，此生无憾。”几天后，贺先生安详地去了，享年七十有二。（节选自《小小说选刊》，有删改）6.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（）（3分）A.贺圣臣教授自谦为“无用之材”，对《庄子》谙熟于心，颇有研究心得，为人也颇有庄子之风。B.贺教授积极乐观，虽然身患肝癌，但不以为意，一心扑在自己的学术研究上，最终完成心愿。C.贺先生虽然在生活中对陶淘很刻薄，训斥他遇事慌乱；但在学术研究上赏识尊重他，选他做了关门弟子。D.贺先生在文革中遭到批斗时，一点沮丧之色都没有，从容镇定，体现了他的坚韧不屈。7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）（3分）A.小说多处提及庄子《逍遥游》的内容，既增添了文化意蕴，也有助于塑造贺先生的人物形象。B.小说综合运用外貌、动作、语言、心理活动描写等方法的同时还运用了侧面描写的方法，细腻传神地刻画贺先生，人物形象丰富鲜明。C.小说的伏笔照应十分自然，如前文写到贺先生除会做菜外还“稍懂医道”，知道“有些病可以烧艾作灸”，后文他用艾灸救醒陶淘的情节就顺理成章，不显突兀。D.小说在情节设置上别具匠心，把主人公置于各种危机困境中进行刻画，以突出其性格特点并揭示小说的主题。8.陶淘这一人物形象在文中的作用是什么？请简要分析。（4分）9.小说以“逍遥游”为题，独具匠心，请结合全文探究其意蕴。（6分）二、古代诗文阅读（46分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10～14题。杨玄感反，引兵向洛阳，代王侑使刑部尚书卫文升帅兵四万救东都。玄感逆拒之，文升且战且行，辽东城久不拔，会杨玄感反书至，帝大惧。引纳言苏威入帐中，谓曰：“此儿聪明，得无为患？”威曰：“夫识是非，审成败，乃谓之聪明。玄感粗疏，必无所虑，但恐因此浸成乱阶耳。”帝又闻达官子弟皆在玄感所，益忧之。问太史令庾质曰：“玄感其有成乎？”质曰：“玄感地势虽隆，素非人望，因百姓之劳，冀幸成功。今天下一家，未易可动。”帝遣左翊卫大将军宇文述、左候卫将军屈突通乘传发兵以讨玄感。来护儿至东莱，闻玄感围东都，召诸将议旋军救之。诸将咸以无敕不宜擅还固执不从护儿厉声曰洛阳被围心腹之疾高丽逆命犹疥癣耳公家之事，知无不为，专擅在吾，不关诸人，有沮议者，军法从事！”即日回军，令子弘、整驰驿奏闻。帝时还至涿郡，已敕护儿救东都，见弘、整，甚悦，赐护儿玺书曰：“公旋师之时，是朕敕公之日，君臣意合，远同符契。”屈突通引军屯河阳，宇文述继之。玄感问计于李子雄，子雄曰：“通晓习兵事，若一得渡河，则胜负难决。不如分兵拒之，通不能济，则樊、卫失援。”玄感然之，将拒通。樊子盖知其谋，数击其营，玄感不得往。通济河，军于破陵。玄感分为二军，西抗文升，东拒通。子盖复出兵大战，玄感军屡败。与其党谋之，李子雄曰：“东都援军益至，我军数败，不可久留。不如直入关中，开永丰仓以赈贫乏，三辅可指麾而定，据有府库，东面而争天下，亦霸王之业也。”李密曰：“弘化留守元弘嗣握强兵在陇右，可声言其反，遣使迎公，因此入关，可以绐众。”会华阴诸杨请为乡导，壬辰，玄感解东都围，引兵西趣潼关，宣言：“我已破东都，取关西矣！”宇文述等诸军蹑之。至弘农城下，遂攻之，三日不拔，乃引而西，至闇乡，宇文述、卫文升、来护儿、屈突通等军追及之于皇天原。玄感上槃豆，布陈亘五十里，且战且行，玄感一日三败。八月壬寅，玄感陈于董杜原，诸军击之，玄感大败。（节选自《通鉴纪事本末》，有删改）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）（3分）A.诸将咸以无敕/不宜擅还/固执不从护儿/厉声曰/洛阳被围/心腹之疾/高丽逆/命犹疥癣耳/B.诸将咸以无敕/不宜擅/还固执不从/护儿厉声曰/洛阳被围/心腹之疾/高丽逆命/犹疥癣耳/C.诸将咸以无敕/不宜擅/还固执不从护儿/厉声曰/洛阳被围/心腹之疾/高丽逆/命犹疥癣耳/D.诸将咸以无敕/不宜擅还/固执不从/护儿厉声曰/洛阳被围/心腹之疾/高丽逆命/犹疥癣耳/11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（

）（3分）A.刑部，中国古代隋以后官制中的“三省六部”制中的一个司法部门，主管刑罚，但其在每个朝代中的职责范围相差甚大。B.传，《说文》：“传，遽也。”段玉裁注：“如今之驿马。”朱骏声通训定声：“以车曰传……以马曰遽，亦曰驿。皆所以达急速之事。”文中指驿站车马。C.符契，古代朝廷调动军队或发布命令的信物，上刻文字，剖分为二，朝廷和将帅各持一半。它也是权力的象征，寓意绝对服从。文中指赐予来护儿特殊权力。D.三辅，西汉时本指治理京畿地区的三位官员京兆尹、左冯翊、右扶风，亦指这三位官员管辖的地区，后泛指京城附近地区。12.下列对原文有关内容的概括和分析，正确的一项是（

）（3分）A.来护儿与众将商议回军救援东都，众将不从，来护儿对众人宣称擅自做事的是自己，与大家无关，从而说服了大家。B.来护儿回军的时候，恰好隋炀帝也下令让他救援东都，后来隋炀帝感慨君臣二人心意相合。C.面对朝廷军队的追击，杨玄感向李子雄问计，李子雄说可以分兵抵御屈突通的军队，使其过不了黄河。杨玄感听从其建议，成功阻击了朝廷军队。D.杨玄感屡战失利，他采用李子雄与李密的建议，遂领军向东争夺天下以成就霸王之业，然叛乱终究无法撼动国家统一局面，大败。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（每小题4分共8分）①玄感逆拒之，文升且战且行，辽东城久不拔，会杨玄感反书至，帝大惧。②今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎？14.隋炀帝的臣子为什么认为杨玄感的叛乱不足为患？请简要概括。（3分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成15～16题。临安春雨初霁作者：陆游世味年来薄似纱，谁令骑马客京华？小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。15.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（3分）（）A.诗中一开头就道“世味薄似纱”，正是作者对现实的否定，也体现出作者的刚直气节。B.颔联描绘了一幅明艳生动的春光图，借景抒情，表现了作者寄居京华一种闲适的生活状态及轻松愉快的心情。C.颈联写无事而作草书，晴窗下品着清茗，表面上看是极闲适恬静的境界，然而在这背后，正藏着诗人无限的感慨与牢骚。D.尾联不仅道出了羁旅风霜之苦，又寓有京中恶浊，应早日回家，而不愿在临安久留之意。16.请结合整首诗歌简要分析诗人形象。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，8分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《陈情表》中“____________，____________”两句写出了自己的孤单和缺少心灵的安慰。（2）屈原在《离骚》中借先贤能够坚守正道来勉励自己的句子是“____________，____________”。（3）“亡羊补牢，犹为未晚”意在告诫人们要决绝过去，放眼未来。《归去来兮辞》中也有相似句子____________，____________。挽回过去，不太可能；着眼将来，未来可期。（4）《蜀道难》中描绘水石激荡，山谷空鸣的场景的句子是：_______________，_______________。（四）文言知识检测（本题共两小题，9分）18.找出下列成语句型结构不同类等一项：（）（3分）A.仰观宇宙之大，俯察品类之盛 B.石之铿然有声者，所在皆是也C.高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离 D.苟有能反是者，则又爱之太深19.解释下列句中加点的字：（6分）（1）不矜名节（2）固知一死生为虚诞（3）乐琴书以消忧（4）余自齐安舟行适临汝（5）何方圜之能周兮（6）夙兴夜寐三、语言文字运用（9分）阅读下面的文字，完成下面各题。“纵死侠骨香，不惭世上英”的果决慷慨者，“犀渠玉剑良家子，白马金羁侠少年”的意气风发者，便是周游天下之侠客。游侠在中国历史上书写下__=1\*GB3①__的一笔，两千多年来，数不清的人用不同方式记述着自己的游侠梦。游侠的历史由来已久，战国时期，百姓期盼着劫富济贫、伸张正义的英雄，诸侯也渴望着危难关头拔刀相助的侠客，故而游侠之风大肆兴起。司马迁在《史记》中写道：“今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困。”侠者做事，不拘于道德法律，也不慕声名富贵，只听从良心的指引，任其中多少危险阻挠也__=2\*GB3②__。近现代武侠小说中也塑造了许多__=3\*GB3③__的侠客形象，他们的故事传递着金庸等人对真正的“侠”的理解，凝缩为一句“侠之大者，为国为民”。游侠虽在社会中淡出，却成就日臻璀璨的精神载体，成为了中华文明独特的江湖文化。这一起一落，或许只是历史这片波澜壮阔的汪洋中一朵再渺小不过的浪花，但一代代人不断推进着、传递着，便也可以得见中华民族对自由和正义的向往之情。侠客精神，不忍轻于鸿毛，只愿重于泰山，更愿是当世人心向往之的一颗熠熠生辉的明星，闪耀在漫长静谧的夜晚……20.请依次填入文中横线上的成语。（3分）=1\*GB3①=2\*GB3②=3\*GB3③21.文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）（3分）A.游侠虽在社会中淡出，却成为日臻璀璨的精神载体，成就了中华文明独特的江湖文化。B.游侠虽从社会中淡出，却成为日臻璀璨的精神实体，成就了中华文明独特的江湖文化。C.游侠虽在社会中淡出，却成就日臻璀璨的精神载体，成为了中华文明独特的江湖文化。D.游侠虽从社会中淡出，却成就日臻璀璨的精神实体，成为了中华文明独特的江湖文化。22.请简要分析文中画横线句子的表达效果。（3分）四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。2021年6月29日，庆祝中国共产党成立100周年“七一勋章”颁授仪式在北京人民大会堂金色大厅隆重举行，习近平总书记在颁授仪式上称赞勋章获得者，“平常时候看得出来、关键时刻站得出来、危难关头豁得出来”。而现实生活中也不乏早早失去斗志，消极应对学习、工作的“躺平者”。在“五四”青年节到来之际，学校团委组织一场当代青年学生励志演讲活动，请你结合材料写一篇演讲稿，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。2023年高二语文3月考试参考答案1.DD.“都导致科学与人文之间的距离逐渐缩小”强加因果，原文“今天，这一隔膜却似乎变薄了。相伴科学而发展的技术已渐渐深入一般人的世界，科学似乎不再是实验室里的高深研究……主题转变时，科学研究的思考方式甚至表达思维的语言，也跟着转变了。于是，表面上看来是纯粹独立的科学研究，其实往往不能避免受社会的制约”并不能看出它们之间有因果关系。2.BA.“要求人们的关注要从物理世界转移到精神领域上来”错误，原文只说“从人类整体而论，必须协调发展科学和人文”“二者之中，人文文化发展尤其需要关注”，但并不是“从物理世界转移到精神领域上来”，二者必须要共同协调发展。C.“应倡导人们更多地利用科学的方法来研究人文，或广泛运用人文的方法来开展科研”错误，原文说的是“有些学者，尝试跨越人文与科学之间的鸿沟，以了解不同学科的语言观念。另一方面，科学家也正在从人文的角度，尝试说明数理科学的内容”“注意科学各部门间的对话，也在尝试使不同学科中已经发展的一些观念彼此对比，找出跨越学科的若干观念”可见，主要是尝试了解不同学科的语言观念，找出跨越学科的观念，而非采用其他学科的研究方法进行研究。D.“想更好地求取知识，就要忽略学科的界限，抛开学术的术语”错误，原文说的是“学科的界限其实是暂设的，寻求知识的过程不过在设法了解自己及观察四周的世界；许多学术的术语，也不过是我们为了方便观察而设计的视角而已”，表达的是不同学科的有些观念可能只是学术术语不同，但实际上有共通处，可以跨越学科，但并不是说“要忽略学科的界限，抛开学术的术语”。3.AB.“为了说明科学家无法保持价值中立”错误，根据原文“科技是‘价值中立’的，但是作为社会人的科学家却不应是价值中立的……联袂反对使用原子弹，便是从人类良知和社会责任感出发的”可见，是为了说明科学家不应保持价值中立，应有人类良知和社会责任感。C.“为了说明科学无助于解决精神领域的问题”错误，是为了说明“科学之眼”“有赖人文的思想及方法的补充与矫正”。D.“为了说明数学与物理两学科在心智上同根同源”错误，根据“杨振宁先生在《美与物理学》中借用诗人布莱克的诗句，形容物理学的浓缩性与包罗万象的特色”可见，是为了说明“物理学的浓缩性与包罗万象的特色”。3.①材料一从科技文化自身无法克服的弊端出发，分析人文文化补充与矫正的作用，强调两者要协调发展，特别要关注人文文化的发展；②材料二重点梳理科学与人文从疏远到融合的趋势，强调要拆除二者之间的藩篱。【解析】材料一先指出“人类自觉不自觉地产生了一种对科学技术的盲目崇拜……以为所有难题，包括精神、价值、自由都可以经由科学技术获得完满解决”的问题，再提出科学技术“应用显然不足以解决人的精神领域的各种问题”，这是科技文化自身无法克服的弊端；必须“有赖人文的思想及方法的补充与矫正”，接着详细论述了科学为什么需要人文文化进行弥补，分析人文文化补充与矫正的作用；最后提出“从人类整体而论，必须协调发展科学和人文”，不过因为人类工具理性“已经赢得了无可阻遏的前行势能”“已经赢得了无可阻遏的前行势能”，而“人类的‘价值理性’还较为脆弱”，所以尤其要关注人文文化发展。故本则材料是从科技文化自身无法克服的弊端出发，分析人文文化补充与矫正的作用，强调两者要协调发展，特别要关注人文文化的发展。材料二则先指出“半个世纪前……人文科学知识分子和科技知识分子以及各自代表的文化正日益分化，彼此逐渐疏远，有无法沟通之势。今天，这一隔膜却似乎变薄了”，指出科学与人文从疏远到融合的趋势。接着提出“相对地说，人文与科学两个文化之间樊篱必须拆除”的观点，强调要拆除二者之间的藩篱。5.①将科学完美化，忽视科学“非人格化”“价值中立”的特点，将加剧其轻视生命的倾向（导致其畸形发展），造成对人类的危害。②视科学为万能，无法看到科技无法提供价值理性的局限性，将导致人类意义危机的加剧。③只关注科技自身的发展，忽略科学研究受到社会的制约、人文与科学可以沟通的客观事实，会阻碍科学的良性发展。【解析】“科学崇拜”的态度主要体现在：相信科学的完美，视科学为万能。依据材料一“相当多的人把科学技术视作全知、全能、全在的救世主，以为所有难题，包括精神、价值、自由都可以经由科学技术获得完满解决”“由于科学技术是从研究自然界（尤其是物理世界）中抽象出来的一种‘物质化’方法，或‘非人格化’方法，其应用显然不足以解决人的精神领域的各种问题”“科学的思维法产生了轻视生命的倾向，容易忽视活生生的人的真实风貌”可见，将科学完美化，忽视科学“非人格化”“价值中立”的特点，将加剧其轻视生命的倾向（导致其畸形发展），造成对人类的危害；依据“这首先表现在，对人类的生命意义而言，科学技术的健康走向，有赖人文精神指引”“科学技术可以提供日益强大、有效的工具理性，却不能满足人类对于政治理念、伦理规范和终极关怀等层面的需求，总之，无法提供人类区别于禽兽的‘价值理性’”可见，如果只盲目崇拜科学，视科学为万能，则无法看到科技无法提供价值理性的局限性，将导致人类意义危机的加剧；依据“从人类整体而论，必须协调发展科学和人文。两种文化对立，是现代社会分工日益细密的产物，但二者间达成并行不悖、相得益彰的良性互动关系又是完全可能的”“人类的‘价值理性’还较为脆弱，我们并未寻找到安身立命的精神家园”可见，如果只关注科学自身的发展，忽略科学研究受到社会的制约、人文与科学可以沟通的客观事实，会阻碍科学的良性发展。6.C7.B8.①衬托丰富贺先生人物形象。陶淘在火警中慌张的举动反衬出贺先生的从容不迫，文革中轻生的举动反衬贺先生不惧险恶，乐观坚韧；陶淘“眼前常出现幻觉：贺先生就像那自由自在的鲲鹏，扶摇直上”，丰富贺先生形象。②推动情节发展。陶淘在“五七干校”与贺先生同居一室引出贺先生会炒菜稍懂医道等内容，其轻生的情节引出后面贺先生收其为关门弟子等情节，推动情节自然发展。9.①“逍遥游”，指贺先生对《庄子》了然于胸，讲解《庄子》时娴熟自如、研究中颇多得意之处的高蹈境界。②暗指贺先生在危机困境中不慌乱，不怯懦，如鲲鹏一样自由自在、自得一片天地的形象。③指一种人生态度，即在人生困境中不以外物为念，从容不迫、乐观坚韧、坚定人生追求的生活态度。10.D【分析】通读全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因为名词常在句中作主语或宾语。注意主语常省略。其次找动词，动词通常作谓语。借助句子成份，关键是抓住动词，以动词为中心，找前后结构关系，确定主干，从而断开句子。此外，文言虚词和特殊句式对文言文句读有很大的辅助作用。断句题还可以抓住一定不能断开的地方，用排除法做题。【解答】句意：众将领都认为没有隋炀帝的命令，不能擅自回军，坚持不听他的意见。来护儿严厉地说：“洛阳被包围，这是心腹大病。高丽对抗朝命，好似皮肤上的疥癣。“擅还”连在一起做“不宜”的宾语，中间不能断开，排除BC；“护儿”是“厉声曰”的主语，中间不能断开，排除A。故选D。11.C【分析】本题考查理解古代文化常识的能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。【解答】C.“文中指赐予来护儿特殊权力”错，文中“符契”呼应“意合”，是“契合”之意。故选C。12.B【分析】本题考查学生对文本内容的概括和分析能力。解答此类题目，首先要认真审题，明确题干的要求。其次，要回归文本，吃透文本表达的观点，深入理解文本内容；然后浏览选项的内容，到文章中圈出相关的句子，再进行推敲琢磨。【解答】A.“来护儿对众人宣称擅自做事的是自己，与大家无关，从而说服了大家”错。来护儿说“专擅在吾”中“擅”意为“独揽，专权”，不是“扇子做事”；且“说服了大家”于文无据，原文众将不再反对是因为来护儿独自承担了责任，并被其“有沮议者，军法从事（再有阻止回军的，依军法行事）”的话语震慑住了。C.“成功阻击”错误。原文是“玄感然之，将拒通。樊子盖知其谋，数击其营，玄感不得往。通济河，军于破陵。玄感分为二军，西抗文升，东拒通。子盖复出兵大战，玄感军屡败”，可见并未成功阻击。D.“领军向东争夺天下”错，李子雄和李密都建议杨玄感直入关中，而非领兵向东。且后文表明杨玄感确实“引兵西趣潼关”“乃引而西”。故选B。13.①杨玄感派兵抵御卫文升的军队，卫文升一边作战一边前进，辽东城很久不能攻克，适逢杨玄感反叛的文书送到，隋炀帝非常害怕。(重点字词：“逆拒”，抵御、迎击；“且……且……”，一边……一边……；“拔”，攻克。)②略14.①杨玄感粗心疏忽（粗鄙疏忽）；②杨玄感地位虽高，势力虽大，但向来不是众望所归，他只不过利用百姓的困苦，希望侥幸成功；③现在天下依然统一于大隋，并不是轻易就能动摇的。【分析】结合“玄感粗疏，必无所虑”可概括出：杨玄感粗心疏忽（粗鄙疏忽）；结合“玄感地势虽隆，素非人望，因百姓之劳，冀幸成功”可概括出：杨玄感地位虽高，势力虽大，但向来不是众望所归，他只不过利用百姓的困苦，希望侥幸成功；结合“今天下一家，未易可动”可概括出：现在天下依然统一于大隋，并不是轻易就能动摇的。参考译文：杨玄感反叛，率军向洛阳进发。代王杨侑派刑部尚书卫文升率兵四万救援东都。杨玄感派兵抵御卫文升的军队，卫文升一边作战一边前进，辽东城很久不能攻克，适逢杨玄感反叛的文书送到，隋炀帝非常害怕。传令让纳言苏威进入营帐，对他说：“这小子很聪明，是不是会成为祸患？”苏威说：“能明白是非，审度成败，才叫作聪明。杨玄感粗心疏忽，不必有什么顾虑，只是恐怕因此逐