《将进酒》教案教案（6篇）

《将进酒》教案教案（6篇）《将进酒》教案教案篇一

将进酒

——李白

录自“语文报杯”教学大赛

安徽南陵一中汤国来主讲辽宁开原高级中学李莹王玉忠笔录

A：我们刚刚学习了辛弃疾的词，其实你们知道吗，辛弃疾除了写词外，他还是一个善饮的典型，他不但善饮而且善劝，我们大家都知道哪些劝酒歌呢？

比方，感情深一口闷，感情铁喝出血，感情浅舔一舔，没感情也要赏个脸。现代人已经把喝酒上升到感情的高度，相对于现代人，古人劝酒就优雅诗意得多。

大家读过吗？比方王维的《送元二使安西》

B：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”

A：王维劝酒的理由是什么？

B：“西出阳关无故人”。

A：对，再看白居易的《劝酒诗》

P：劝君一杯君莫辞，劝君两杯君莫疑。劝君三杯君始知。

面上今日老昨日，心中醉时胜醒时。

天地迢迢自长期，白兔赤鸟相趋走。

身後金星挂北斗，不如生前一杯酒。

A：他劝酒的理由是什么？

B：天地迢迢自长期，白兔赤鸟相趋走。身后金星挂北斗，不如生前一杯酒。

A：为什么“天地迢迢自长期，白兔赤鸟相趋走。身后金星挂北斗，不如生前一杯酒”呢？

B：“心中醉时胜醒时”“面上今日老昨日”。

A：慨叹岁月易逝，年华老去。

很多人写劝酒诗，但名气最大，价值最高，共性最强的却是李白的《将进酒》。

教师给大家朗读，大家看屏幕的简单读错的字音。

A：下面大家读，读他的诗就要放声的读，旁若无人的读。

A:大家气概没有读出来。那好我们看，李白劝谁喝酒？

B:岑夫子、丹丘生。

A：就是朋友。

李白劝人怎样喝酒？其实不同场合、不同心情喝酒是不一样的，有细品慢饮，有开怀畅饮，有埋头苦饮，李白是怎样劝的呢？

B：杯莫停。

A：喝得怎样？喝得快，喝得急，量怎么样？

B：“会须一饮三百杯”。

A：就是能喝多少喝多少。那李白怎样饮？

B：尽情，放纵，“斗酒十千恣欢谑”。

A：尽情到什么程度？读后几句，从“五花马，千金裘”开头读。

用名马、皮裘换酒，生活中有这样的人吗？喝酒喝得这么专注，这么任性，这就是李白。

李白为什么让人这样喝酒？如此的豪饮、狂饮？

观赏朗读录音，然后争论这个问题。

B：自己身世，所以郁闷，借酒浇愁。

A：什么心情？

B：愁，忘了一切。

A：是不是也说到了乐？

B：准时行乐，饮酒无比欢乐，所以要狂饮。

B：时间一去不复返。

A：大家读“君不见高堂明镜悲白发，，朝如青丝暮成雪”，时间苦短，人生易逝，有没有不同的见解？

“人生得意须尽欢”李白得意吗？进宫的遭受是他人生的耻辱，李白乐了没有？“烹羊宰牛且为乐”“且”什么意思？

B：“暂且”“姑且”

A：可见这“为乐”是刻意追求的，营造乐的气氛。

前面要表现他内心的悲愁，他愁的根源何在？

B：“天生我才不得用”，期盼“千金散尽还复来”。

A：还期盼什么？应当用，没有用，51岁了，期盼在哪一方面被用？是不是诗词、文学上？

B：政治上。

A：李白一生抱负远大，有大济苍生的抱负，但政治上却屡遭挫折，前几句是劝人饮，自己愁根源是未得用，引起无尽悲愁、苦痛，那么李白是不是沉醉其中，对这种现实有什么态度？

看“钟鼓馔玉缺乏贵，但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆孤独，惟有饮者留其名”假如“但愿长醉不愿醒”是人生宣言的话，那如何理解“天生我材必有用”？

B：与前面的话有冲突。

A：有冲突，其中必有一假，哪个不是发自内心的呢？哪个是真正的想法？

B：“天生我材必有用”是真的，后面的是醉话。

A：那么“古来圣贤皆孤独”怎么理解？

B：心灵孤独，理想无法实现。

A：才能无法发挥，但李白是以圣贤自况的，所以他

B：难受、悲凉、躲避。

A：还有无奈，还读到了什么情感？

B：激愤，怀才不遇，抱憾终生。

A：李白这次到哪家宴酒？

B：元丹丘。

A：谁是主谁是客？劝仆人喝酒的有吗？反客为主，由此看到什么？换成杜甫行不行？杜甫会不会像李白这样？

B：不会，李白豪放而浪漫。

A：这里我们看到李白的共性，豪放，率真，作为诗人的狂放不羁让世俗的礼法显得如此苍白无力。

这哪里是在劝朋友喝酒，其实清楚是苦痛的心需要麻醉，不平的心需要滋润，内心不平，愤激，感情很剧烈。

请同学们大声地、毫无顾忌的、旁若无人的读一遍。余光中的《寻李白》中说“酒放豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气，口一吐就半个盛唐”，感觉有愁，有激情，有自信，也又倔强。

A：看晚唐于武陵《劝酒》，比拟风格有什么不同。

P：劝酒

劝君金屈卮，满酌不须辞。花发多风雨，人生足别离。

B：……

A：齐读

------------------------------------------------------------”

将进酒教案篇二

【教学目标】：

1、因声求气，吟咏诗韵，感受诗人情感变化。（重点）

2、在理解内容的根底上背诵全诗。（重点）

3、正确熟悉诗人“狂歌痛饮”豪放外表下的愤激之情。（难点）

【教学设想】：

本单元的主题是“因声求气，吟咏诗韵”，就是让学生通过吟咏和诵读从而领悟古典诗歌的韵律感和音乐美，读出诗歌特有的诗境和诗情。本文时而奔放，时而肤浅，感情大起大落，学生简单因声求气，吟咏诗韵，感受诗人情感变化。

【课时安排】：

一课时

【教学过程】：

一、导入:

中国五千年文明史，时时洋溢着诗情，到处充满着酒香，而论诗酒之道，当首推李白。他爱诗若痴，嗜酒成狂，一生与酒结下不解之缘。酒中有他涌动的生命，奔腾的激情，还有那无尽的愁绪。我们今日学习的就是李白咏酒诗中的代表作——《将进酒》。

二、观赏名家诵读，初步感知：

我们这一单元是“因声求气，吟咏诗韵”，就是通过吟咏和诵读领悟诗歌的韵律感和音乐美，体会诗歌特有的诗境和诗情。

观赏中心电视台闻名支持人任志宏的朗读。

朗读的怎么样？感情是不是特殊投入？话剧演员濮存昕的朗读感情更投入。

播放濮存昕的朗读，进一步感知。

三、因声求气，吟咏诗韵：

通过观赏名家的诵读，我们对这首诗歌的重音、声调等有了比拟深的印象，教师在多媒体上把重音、声调也做了标注。下面请学生结合解释，自由大声地朗读，过一会找同学展现。

四、分析问题，鉴赏诗歌：

刚刚同学读的很好，但和名家的演绎还是有一些差距，一是由于我们的根本功不如他们，再就是对文本理解不够透彻。接下来我们共同分析这首诗的内容。

题目“将进酒”是什么意思？将进酒就是请喝酒，这是一首“劝酒歌”。

1、谁劝谁喝酒？

一开头应当是丹丘生劝李白和岑夫子，后来是李白劝岑夫子和丹丘生喝酒。

2、为何喝酒？

“人生得意须尽欢”——恰逢知己

“与尔同销万古愁”——借酒消愁

3、怎样喝酒的？

“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。”——喝的多

“将进酒，杯莫停。”——喝的快

“仆人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒。”——喝的豪爽

4、《将进酒》感情奔放，气概雄浑。请你找出诗中带有情感颜色的字词。

悲：“君不见，……朝如青丝暮成雪。”

欢：“人生得意须尽欢，……会须一饮三百杯。”

愤：“钟鼓馔玉缺乏贵，……斗酒十千恣欢谑。”

狂：“仆人何为言少钱，……与尔同销万古愁。”

5、名句赏析

①“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”——前一句写大河之来，势不行挡；下句写大河之去，势不行回。为空间范畴的夸大，后一句则是时间范畴的夸大。将人生由青春至年轻的全过程说成“朝暮”间事，把原来短暂的说得更短暂。悲叹人生短促，而不直言自伤老大，却说“高堂明镜悲白发”，一种搔首顾影、徒呼奈何的情态犹如画出。

②“天生我材必有用，千金散尽还复来”——天地造就我的才能，必有它的用处，即使千金耗尽，还会重新再来。“有用”而“必”，一何自信！表达了诗人的旷达豪放，透露出一种怀才不遇而又渴望用世的积极的态度。

③“钟鼓馔玉缺乏贵，但愿长醉不复醒。”——在封建时代，只有衣食无忧的达官贵人才有闲情逸致沉溺于声色犬马之中，享受山珍海味之美。不艳羡达官贵人的生活，实际是对豪门权贵的蔑视、否认，这是李白最可珍贵的性格。

④“古来圣贤皆孤独，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。”——曹植进行宴会畅饮，为的是空有超群才华，却遭兄、侄猜忌，不得用，借酒浇愁。和曹植一样的才思灵敏，一样的遭人嫉妒排挤，有志难展。既是对陈王昔时宴饮的倾慕，为曹植的怀才不遇抱恨终生而叹惋，更是对现实遭受的愤怒与控诉，兼以自况。

6、好友相聚，原来是人生快事；宴逢知己，更应当把酒言欢。狂放的李白却为何有违常情，不喜反愁呢？

唐玄宗天宝三年（744），诗人被排挤出长安后，政治理想不得施展，心中难免郁闷。《将进酒》这首诗则是作于唐玄宗天宝十一年（752）。距诗人离开长安已达八年之久。八年来，李白忧国忧民的心情始终未变，可是又无用武之地，52岁的他，只能寄情于山水之间，放浪于形骸之外。这一年，他跟好朋友岑勋曾屡次应邀到住在嵩山的另一位友人元丹丘家做客，三个好朋友登高饮宴，借着酒兴，淋漓尽致地抒发不平之气。

高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪——人生易老，青春不再

天生我材必有用，千金散尽还复来——壮志未酬，怀才不遇

古来圣贤皆孤独，惟有饮者留其名——圣贤孤独，陈王失意

7、豪放飘逸的李白内心为何激愤？天生我材必有用与但愿长醉不愿醒相互冲突，如何理解？

李白的身上浸透着儒家思想的血液，他终生的追求有两个，一是追求精神自由，二是建立丰功伟业。追求精神自由导致他的一系列行为：抵抗传统，蔑视权贵，抱负超出于王法所规定的社会等级秩序之外；建立丰功伟业，又使他与传统妥协，求助于权贵，回到王法所规定的社会秩序之中。但现实中又不行能同时占有以上二者。

李白执着的两种东西是悖论式的人生追求。两者相互冲突、冲突，使他在外在社会（人类社会）撞得头破血流，内心世界则长期处于冲突冲突骚动焦虑之中。这也使李白真正体验到人生的大喜和大悲。正由于内心世界长期处于高度紧急，不怜悯绪总是处于高度碰撞，所以他的情感变化比拟大，甚至相互冲突。

8、小结：

①人物：狂放不羁、豪放潇洒

②语言：奔放直率、浑厚雄壮

③艺术手法

夸大：“朝如青丝暮成雪”“会须一饮三百杯”“斗酒十千”“五花马，千金裘”“万古愁”。

比方、反衬：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回！”以河水一去不返喻人生易逝；以黄河的宏大永恒衬托生命的渺小脆弱。

借代：“钟鼓馔玉”

用典：陈王曹植。用以自比，一样的才思灵敏，一样的遭人嫉妒排挤，有志难展。既是对陈王昔时宴饮的倾慕，更是对现实遭受的愤激。

④情感

全诗围绕一个“酒”字，感情跌宕起伏：哀痛—欢快—愤激—狂放，而这全部的情感又都是基于一个“愁”字，因愁而悲叹时间易逝，因愁而纵酒作乐，因愁而大方愤激，也因愁而狂放失态，表现了一种怀才不遇又渴望用世的冲突简单的情感。

9、当堂背诵

按情感流程分4个小节背诵。

五、完毕语：

《将进酒》是灵与肉、抱负与现实、个人与社会猛烈碰撞的巨响，是一曲不羁灵魂的大方悲歌。李白是我们这个民族，尤其是盛唐民族活力的典型代表和最深刻的表达者。

“天生我材必有用”，祝福同学们以自信豁达的人生姿势尽情的谱写出你独具特色的青春之歌。

六、作业：

默写这首诗。

《将进酒》教案教案篇三

张宏锋

教学目的（1）理清诗歌情感变化线索，理解貌似消极行乐实则渴望用世的简单情感。

（2）体会诗歌颇具特色的起兴和夸大手法的运用，领悟李白淋漓畅快的浪漫主义诗风。

（3）了解相关的咏酒诗篇及酒文化。

（4）背诵全诗。

教学重点、难点：体会诗人感情的跌宕起伏，探究诗歌的艺术手法。

教学预备：制作多媒体课件，印发有关材料。

材料一：李白生平简介

李白（701—762），字太白，号青莲居士。祖籍陇西成纪（今甘安静宁西南），隋末其先人流寓碎叶（今吉尔吉斯斯坦北部托克马克四周）。幼时随父迁居绵州昌隆县（今四川江油）青莲乡，二十五岁起“辞亲远游”，仗剑出蜀。天宝初供奉翰林，因遭权贵谗毁，仅一年余即离开长安。安史之乱中，曾为永王璘幕僚，因璘败系浔阳狱，远谪夜郎，中途遇赦东还。晚年投奔其族叔当涂令李阳冰，后卒于当涂，葬龙山。唐元和十二年（817），宣歙池观看使范传正依据李白生前“志在青山”的遗愿，将其墓迁至青山。有《李太白文集》三十卷行世。

材料二：李白诗作选

客中作

兰陵美酒郁金香，玉碗盛来瑚珀光。但使仆人能醉客，不知何处是他乡。

山中与幽人对酌

两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。

哭宣城善酿纪叟

纪叟黄泉里，还应酿老春。夜台无李白，沽酒与何人？

注：（1）老春，酒。（2）夜台，阴间。

行路难

金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投筹不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难，行路难，多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门。

宣州谢眺楼饯别校书叔云

弃我去者昨日之日不行留，乱我心者今日之日多烦忧。长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。

秋浦歌

白发三千丈，缘愁似个长。不知明镜里，何处得秋霜。

大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。——《临路歌》

骅骝拳跼不能食，蹇驴得志鸣春风。——《答王十二寒夜独酌有怀》

功名富贵若长在，汉水亦应西北流。——《江上吟》

安能摧眉折腰事权贵，使我不得快乐颜。——《梦游天姥吟留别》

花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。——《月下独酌》

青天有月来几时？我今停杯一问之。……唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。——《把酒问月》

黄河落天走东海，万里写入胸怀间。——《赠裴十四》

西岳峥嵘何壮哉，黄河如丝天际来。——《西岳云台歌》

我本不弃世，世人自弃我——《送蔡山人》

才力犹可倚，不惭世上英——《东武吟》

材料三：杜甫诗二首

李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙

——《饮中八仙歌》

不见杜甫

不见李生久，佯狂真可哀！世人皆欲杀，吾意独怜才。

灵敏诗千首，飘落酒一杯。匡山读书处，头白好归来。

教学过程

课间音乐（幻灯片1、2）

一、导入新课

请大家猜一个简洁的谜语：酉时下大雨（酒）

“酒”是一种文化，它与中国古代诗人好像结上了不解之缘。他们或仗酒力助发豪兴，举杯而灵感纷来；或借酒来排遣愁绪，饮酣而笔底奔腾。很多名句佳篇都与滟滟美酒相互辉映。杜甫在《饮中八仙歌》中说：“李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”在《不见》还用“灵敏诗千首，飘落酒一杯”来概括他的一生。（幻灯片3）

同学们能说出李白的关于酒的诗句吗？（学生发言，幻灯片4、5、6）

现在就让我们来观赏李白的一首劝酒诗《将进酒》。（板书课题：将进酒）

二、学习目标（幻灯片7）

本堂课我们争取达成以下学习目标

（1）理清诗歌情感变化线索，理解貌似消极行乐实则渴望用世的简单情感。

（2）体会诗歌颇具特色的起兴和夸大手法的运用，领悟李白淋漓畅快的浪漫主义诗风。

（3）了解相关的咏酒诗篇及酒文化。

（4）背诵全诗。

三、配乐朗读（幻灯片8）

四、学生自读，整体感知

1.布置思索题：如何鉴赏诗歌，今年的高考题为我们供应了一种途径，就是抓住“诗眼”。这首诗的“诗眼”是哪一句呢？下面请同学带着这个问题自读诗歌，整体感知。（板书：感知思想内容）

2.学生自读

3.学生答复思索结果（估量答复有多种）

4.争论：你为什么找这一句？联系你所学过的、知道的李白诗歌稍加说明。

答复一：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”

诗歌从这一句点酒入题，虽没有用一“酒”字，但诗人用“金樽”“对月”这样的形象语言，更把饮酒行乐诗意化了。诗中的李白认为人生只要能开怀畅饮，便无所圆满了。联系前面“朝如青丝暮成雪”的人生苦短的悲感来看，好像反映了一种准时行乐的思想。

答复二：“天生我才必有用，千金散尽还复来。”

这一句说明诗人渴求建功立业，渴望有所作为，并且高度自信。“有用”而“必”，这是何等自信！简直像是人的价值宣言。因此在貌似消极的现象中露出了深藏其内的一种怀才不遇而又渴望用世的积极的本质内容来。在《行路难》的最终他不是坚信“长风破浪会有时”吗？为这样的将来痛饮高歌，破费又算得了什么——“千金散尽还复来”。所以这一句便成了全诗中最精彩夺目的诗句。

答复三：“钟鼓馔玉缺乏贵，但愿长醉不复醒”

李白怀用世之才，立志治国安邦，却“抱利器而无所施”，而碌碌之辈反窃居高位，所谓“骅骝拳不能食，蹇驴得意鸣春风”，心理怎能平衡？说“富贵缺乏贵”决不是李白的由衷之言，而是他绝望忧愤之极的反语。在《江上吟》中说：“功名富贵若长在，江水也应西北流。”在《梦游天姥吟留别》中他更是生气地喊道：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得快乐颜。”所以这两句，可看做统摄全诗的中心句。正由于其人生目标不能实现，厌见污浊的现实，他才借酒麻醉自己，以减轻愁苦。

5.小结

同学们的答复很好，其实同学们的有不同的看法，正是李白冲突苦闷简单的内心表达。李白生活在盛唐，但就在“开元之治”如日中天之际，唐玄宗就已开头失去励精图治之心，封建统治阶级慢慢脱下开明的外衣，朝廷广开才路的诏令也越来越变成一纸空文。不过在“安史之乱”前，阴影还埋伏在光明下面。因此，他一方面对唐王朝产生了疑心和绝望；一方面又对它还抱有很大梦想。一方面感到青春易逝，功业未成，而自悲自叹；一方面又觉得来日方长，此生还大有可为，而自慰自解。所以在他的诗歌中就消失了明暗交叉、悲欢杂糅的调子。“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”是一种消极避世，“但愿长醉不复醒”也是一种消极避世；“长风破浪会有时”是渴望用世，“天生我才必有用”则是渴望用世。

6.集体朗读（板书：苦闷冲突）

五、争论艺术手法

过渡语：好的艺术作品讲究内容与形式的完善统一，丰富的内容、深刻的思想经常需要精妙的艺术手法来表现和承载。下面我们来看看诗人冲突、苦闷的内心通过什么样的手段来表达。请大家绽开争论，找出相应的诗句并分析。（板书：解读艺术手法）

1.争论

（1）比兴

“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”，这是古诗中常用的“比兴”手法。古人常以流水比年逝，一去不返，如李煜词“流水落花春去也，天上人间”，又以黄河的宏大永恒兴起对生命渺小短暂的喟叹，抒发“巨人式的感伤”。黄河是中华民族的母亲河，源远流长，自高原奔泻而下，似从九天而落，其浩大的声势，令古今文人震撼感动。李白写黄河的诗句还有“黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门”“黄河落天走东海，万里写入胸怀间”“西岳峥嵘何壮哉，黄河如丝天际来”等。而尤以“黄河之水天上来”最脍炙人口，成为赞美黄河的千古名句。

（2）夸大

“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”，是空间范畴的夸大。“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”，是时间范畴的夸大。前一句把壮浪的说得更壮浪，后一句把短暂的说得更短暂，形成反向的夸大，既有比意，又有反衬作用。

“会须一饮三百杯”，极度夸大，这是多么痛快的宴饮，又是多么豪壮的诗句。

“斗酒十千恣欢谑”，一斗酒价值十千钱，极度夸大，极言珍贵。

“与尔同销万古愁”，愁思之深，感情之奔涌，非如椽巨笔不能为之。

2.小结

（板书：比兴夸大）这首诗之所以给人以奔放豪迈的印象，与比兴、夸大手法的运用很有关系。读者明知这些诗句所包含的意绪是悲凉的，但却感到它们被表达得气概磅礴。这些诗句正如受伤雄狮的悲吼，照样能震荡山林，而决不是秋虫在窗下哀鸣，枯草在风中瑟缩。

六、指导背诵

前人的阅历告知我们，观赏诗歌最好的手段莫过于朗读了，接下来让我们在前面分析理解的根底上背诵这首诗。

遵循感情进展的线索会帮忙我们记忆，纵观全诗，围绕一“酒”字，感情跌宕起伏：哀痛（1—4）乐观（5—8）狂放（9—14）愤激（15—22）更狂放（23—27）愁苦（28）

悲乐狂愤狂愁（幻灯片9）

（学生单独背诵、齐背）

七、总结创作风格

说到李白诗歌的创作风格，我想大家都知道是浪漫主义，不过在浪漫主义诗人中，风格也并不是完全一样的，就犹如属豪放派的苏轼和辛弃疾的词作风格不完全一样一样。李白的浪漫主义风格详细表现为什么特点呢？

宋代闻名诗歌评论家严羽说，别人写诗是用笔一句一句写下来，李白则只要把心里那股气一张口喷出来就行了。这个比方真是恰到好处。

中国台湾诗人余光中的一首《怀李白》就这样写道：

“酒入豪胸，七分酿成了月光，剩下的三分啸成了剑气，绣口一吐，就是半个盛唐。”（幻灯片10）

这首诗借“酒”渲染了李白豪放不羁的性格和旷世的诗才，而李白豪放不羁的性格在其诗作中更是得到了充分的呈现。这首诗便以宏伟形象的起兴，和极度的夸大，一吐胸中块垒，很好地呈现了诗人性格，表达了飘逸豪放、流畅自然的浪漫主义的创作风格。（板书：领悟创作风格：浪漫主义）

八、比拟阅读

下面让我们看一首唐代另一位天才的浪漫主义诗人李贺的《将进酒》。比拟一下两首《将进酒》，看看在创作上有何不同。（幻灯片11）

将进酒李贺

琉璃钟，琥珀浓，小槽酒滴真珠红。烹龙炮凤玉脂泣，罗帏绣幕围香风。吹龙笛，击鼍鼓。皓齿歌，细腰舞。况是青春日将暮，桃花乱落如红雨。劝君终日酩酊醉，酒不到刘伶坟上土！

1.思想内容方面：这首诗的诗眼你这为应当是哪一句，为什么？相比之下，你认为两首《将进酒》哪一首写得更好，为什么？

参考：应当是“况是青春日将暮，桃花乱落如红雨。”这句说何况正值暮春季节，娇艳鲜红的桃花零落如雨，令人感受到时间奔逝，生命短促，所以才有“劝君终日酩酊醉”这样劝人准时行乐的句子。

李白说“行乐须及春”，假如说前面写的是行乐，那么这两句意味“须及春”。这与李白“人生得意须尽欢”有着极为相像之处，但相比之下，那种抱负与现实碰撞而产生的苦痛心情好像更为沉重，而那种“天生我才必有用”的傲气和自信则在这里是几乎看不到了。这与李贺本人的遭受和思想有关系，他是一位二十七岁便夭折的天才，自幼体弱，相貌近乎丑怪，却有一颗特别早慧而敏感的心。他算是有贵族的血统，但家道早已衰微。他因患病打击，连进士考试都未能参与，后来只得到一个从九品的小小官职。羸弱多病的体质和不幸的遭受使他的思想非常伤感。他虽也有远大的理想，更怀着对于生命的深深眷恋，却经常感觉到前途迷茫和年华消逝的恐惊。这首诗正是此种眷恋和恐惊的产物，从中我们可看到一个封建社会青年诗人才华横溢而带有病态的内心世界。

两首诗歌的高低，当是仁者见仁，智者见智，但若论诗歌的境地，李白诗的高度是极少有人能企及的，包括李贺。

2.艺术手法方面（课后思索）

（1）多用精致名物，辞采瑰丽，综合运用多种修辞手法，有丰富的形象示意性，诗歌形式富于绘画美。

（2）省略叙写语言，笔下形象在空间内作感性显现，自成完整意境，有如电影“蒙太奇”，启迪读者联想。

（3）构造奇突，结尾二句在前文关于人间乐事的瑰丽夸张的描写根底上，猛作翻转，消失了死的意念和“坟上土”的惨淡形象，有力地表现了诗歌的主题。

九、布置作业

1.背熟李白《将进酒》

2.就李贺《将进酒》的艺术手法写一篇赏析性小作，题目自定。

（回放配乐朗读幻灯片，下课。）

十、板书设计

将进酒李白

感知思想内容：冲突苦闷

解读艺术手法：比兴夸大

领悟创作风格：浪漫主义

邮箱：

[1]

高二《将进酒》优秀教案篇四

【学习目标】

一、学问与力量目标：

能精确把握情感基调并背诵全诗。

学习起兴、用典、夸大手法在诗中的运用。

二、过程与方法目标：

赏析诗中情感脉络之变化，能用精确流畅的语言概括全诗内容与情感。

能品尝诗人婉曲语言中的深层含义，并学会联想比拟的鉴赏方法。

三、情感、态度与价值观目标：

能正确熟悉诗人对自我的确定与对现实不满的冲突思想，熟悉“以酒销愁”的历史文化背景与人文精神。

【教学方法】

诵读法品尝鉴赏法

【教学课时】

一课时

一、以杜甫《饮中八仙歌》导入，谈谈诗中礼拜形象。

李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。

天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。

二、背景简介（略），联系《梦游天姥吟留别》名句。

1、世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去时何时换？

2、且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。

3、安能摧眉折腰事权贵，使我不得快乐颜！

三、朗读全诗，教师范读。（留意节奏点，用韵、语调变化）

四、分层赏析，理清脉络，帮忙诵读记忆。

感情线索：悲——欢——乐←—歌—→愿——恣——愁（首尾照应）

↑↓

自己高|潮转折万古（愤激、无奈——豪爽、旷达）

（自信）

全诗诗眼：悲愁——感情基调：愤激。

全诗中心句：钟鼓馔玉缺乏贵，但愿长醉不复醒。（安能摧眉折腰事权贵……）

【品尝思索沟通】

开头四句与全诗主旨关系

渲染大方悲凉气氛，为其次段“歌弦”作铺垫，也与“天生我材必有用”构成比照反衬效果。

“天生我材必有用”与开头之“悲”，后来之“愿”有冲突吗？你怎样理解？

思想情感的冲突统一：入世思想：我必有用——突出愤激之情

出世思想：圣贤孤独

为什么举“曹植”为例，说明“古来圣贤皆孤独”？（略）

“与尔同销万古愁”中“愁”的对象范围有多大？试举例。

往古圣贤不被君王赏析之人。

自己与自己同时代人。

以后和自己同命运之人。

高二《将进酒》优秀教案篇五

教学目的：

背诵全篇，了解文意

教学手段：

介绍背景及相关学问，学生自己理解把握

一、解析文题

将进酒，留意读音，“将”的意思就是“请”，连起来解释就是“请喝酒”。原来这是一首劝酒诗。李白为什么写劝酒诗，他在什么状况下写这首诗的呢？

二、文化背景

大诗人李白（701———762）诞生于四川，自称汉将李广之后（一说与大唐皇族同宗），继承了先祖的豪迈狂放，加上先天的聪明（文才），以及后天的勤奋（阅历）——“只要工夫深，铁杵磨成针”，他成了“诗圣”。725年辞亲远游，乘船经三峡出蜀，经受了结婚生子等人生大事。742天宝元年赴长安求官，贺之章见《蜀道难》等诗，惊呼太白为“谪仙人”，并说“此诗可以泣鬼神矣！”后受诏入朝，供奉翰林。醉酒使高力士脱靴，杨贵妃捧砚，再加遭奸佞谗毁，被“赐金放还”。744李白与杜甫在洛阳相遇，同游同咏，亲如弟兄。750漫游复漫游，南北飘流，隐居或修炼，作《梦游天姥吟留别》《将进酒》等。759蒙冤流放，行至白帝城遇赦。作《早发白帝城》。晚年写出《秋浦歌》、《赠汪伦》。762太白逝世。

书上交代，到写这首诗为止，李白已经被“赐金放还”八年，仕途是没希望了，所以他干脆隐居或修炼。可最要命的是他还嗜酒，经常酩酊大醉，这说明他“有情”，他是一共性情中人。那么他的情是什么情呢？学习这首诗我们或许可以略知一二。

三、解读全诗

（一）朗读课文（正音）（结合课后练习一）

1、开头两联均用“君不见”领出，“君”，按岑夫子、丹丘生。要读得沉着、亲切。“黄河之水天上来”极言黄河源头之高（发源于昆仑山，地势极高），“不复回”——不再返回，均须重读。“不复回”隐含何意？——韶光易逝之意。类似还有：子在川上曰‘逝者如斯！’滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。“高堂”一联系承“不复回”而来，说及人生。“悲白发”，我们头脑中应消失了这样一幅图景：高堂之上，人们对镜自视，“不知明镜里，何处得秋霜”（《秋浦歌十五》），犹言人生苦短，“悲”字当重读。韶光易逝和人生苦短本是一回事，所以第一联用的是古代民歌中的比兴手法，即用眼前景物起兴，引出所咏之词，而又具有比方的作用。类似还有：桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚；于嗟女兮，无与士耽。桑之落矣，其黄而陨。女也不爽，士贰其行。《诗经氓》这两联把天地人生都说到了，境地极其阔大，应当读得很有声势。

2、以下节奏渐渐加快。“人生”一联重音当落在“尽欢”和“空对月”上。正由于韶光易逝、人生苦短，所以要准时行乐。诗人深知“白发如丝悲何益”（《前有樽酒行》），因而马上转悲为欢。尽管诗人在政治上并不“得意”，但此时兴致高涨，在他看来，朋友间的聚会也同样是人生中的快事，大家何不高快乐兴地痛饮一场呢！想到这，他顿生豪情，把盼望寄予在将来，“天生”一联更追加了“须尽欢”的理由，显示了诗人对将来的信念，应当读得掷地有声；读后宜作一顿（这里的潜台词是“既如此，那就……”），为诗中策一个高潮蓄势。于是连呼“烹羊宰牛”，第一个高潮在“会当一饮三百杯”这句上，应当读得豪气十足，要用升调读，“三百杯”一语尤当着力加以渲染。以上是诗的铺垫局部，读后可作稍长停顿。

3、酒到酣处，意兴遄飞，李白禁不住呼朋引伴。“岑夫子”以下六句为诗意转换处，亦可视为下面劝酒歌的引语，应当读得亲切，节奏渐渐加快，重音依次落在“将”“莫停”“歌”“倾耳听”等字上，突出敬请之意。读完，稍作停顿。俗话说酒多话多，歌的内容其实就是诗人借题发挥的牢骚话，也就是酒后吐真言。

4“钟鼓”一句至结尾为诗的主体局部，诗人借此尽吐胸中块垒，必需读得酣畅淋漓，再现诗人狂放不羁的共性。“钟鼓”二句是这支劝酒歌的主题，也是全诗主旨所在。这两句有着明显的取舍，他鄙弃“钟鼓馔玉”的官宦仕途，固然也有局部自嘲；他选择躲避，不满，抵抗。

鲜亮的爱憎道出了诗人长期郁积在胸的不平之气，感情突然由欢快转为愤激。

为了让自己“长醉不醒”的愿望名正言顺，他还援引“古来圣贤”来证明，比方孔子、孟子，屈原、贾生一类人，他们有经天纬地的才能而不为统治者所用。诗人说他们“孤独”，实际是说他们被世人冷落，是为他们惋惜乃至抱不平。这是从反面来论证，“皆”表达了愤激。更有曹植——这是他非常景仰的人，他赞扬曹植的豪华酒宴，其实是为曹植的生不逢时怀才不遇而叹惋，而不平，同时兼以自况。这就加深了诗人的愤激之情。

5、既然明鉴历史，选择了长醉不醒，于是就痛饮狂欢了。“仆人”两句诗人反客为主，直命沽酒，把值钱的家产全拿出去买酒，豪放之态如见。这种狂放，从实质上看，是诗人的悲之重、欢之浓和愤激之深的集中表现。读后应稍作停顿，至“与尔同销”可两字一顿并放慢速度，再用夸大语调读最终三字，“古”“愁”之后皆当有延长音——这是全诗的高潮。用全部家产买酒，不是消一般的儿女情愁，而是积淀了许多年许多世代的怀才不遇的郁闷。所以须有强大的声势，才能显示诗人的飘逸的风格。

（二）内容感知

《将进酒》是汉乐府曲名，李白这首诗虽用了旧题，却能跳出前人窠臼，自创新意，把饮酒和对黑暗现实的批判结合起来，从而在肯定程度上给予这个历来被很多诗人唱歌过的诗题以积极的内容，这是值得重视的。

台北学者散文家颜昆阳《想醉》中有一句话：“非醉不行的理由尽管许多，但眼泪与笑声便可以说明一切，因此人们非醉不行的理由其实只有一个：有情。”

那么请问这首诗中诗人的情究竟包含那些呢？

首先对国家有情：忠君报国之情，不满绝望之情，

其次对自己有情：自我确定之情，快意身心之情，也有志不得伸的苦痛。

四、艺术手法

1．夸大的写法

诗中的有些夸大写法是凭借数字来表现的，例如用“一饮三百杯”表现豪饮，用“斗酒十千”表现酒价的昂贵，用“万古愁”表现愁的深广；有些则属于感觉的夸张，如“黄河之水天上来”极言黄河源头之高，“朝如青丝葛成雪”极言人生短促。诸如此类的夸大句都有力地说明诗人横放出色，用辞大胆，他人莫及，也表现了他那豪放飘逸的诗风。

2．起兴（略）

五、板书

准时行乐，销万古愁

欢狂

韶光易逝，长醉不醒

人生苦短，斗酒十千

悲愤

六、作业（背诵全诗）

《将进酒》教案教案篇六

李由富

一、诵读提示——（先范读；再指导；再范读；再生读）

这首诗的旨趣跟《蜀道难》不同，它着力刻画的是诗人的自我形象，其实是借劝酒为名吐胸中块垒。全诗的基调是豪放的，但思想感情却非常简单。诵读时应当伴随着诗人感情的进展变化，适当地变换声调和节奏，力求再现诗人的形象。指导诵读的要点如下：

1.开头两联均用“君不见”领出，“君”，揭岑夫子、丹丘生。要读得沉着、亲切。“黄河”一联用的是古代民歌中的比兴手法，即用眼前景物起兴而又具有比方的作用，诵读时头脑中须有黄河奔流的视象。“天上来”极言黄河源头之高，“不复回”隐含韶光易逝之意，均须重读。“高堂”一联系承“不复回”而来，说及人生。“悲白发”，犹言人生易老，叹意极浓，“悲”字当重读，再用“朝如”句补足其意。这两联把天地人生都说到了，境地极其阔大，应当读得很有声势，有大方生悲的韵味。

2.以下节奏渐渐加快。“人生”一联为人题语，重音当落在“尽欢”和“空对月”上。“天生”一联说明“须尽欢”的理由，显示了诗人对将来的信念，应当读得掷地有声；读后宜作一顿（这里的潜台词是“既如此，那就……”），为诗中策一个高潮蓄势。第一个高潮在“会当一饮三百杯”这句上，应当读得豪气十足，要用升调读，“三百杯”一语尤当着力加以渲染；为突出这一句，上句“烹羊宰牛且为乐”宜轻读。

以上是诗的铺垫局部，读后可作稍长停顿。

3.“岑夫子”以下六句为诗意转换处，亦可视为下面劝酒歌的引语，应当读得亲切，节奏渐渐加快，重者依次落在“将”“莫停”“歌”“倾耳听”请字上，突出拆请之意。读完，稍作停顿。

4“钟鼓”一句至结尾为诗的主体局部，诗人借此尽吐胸中块垒，必需读得酣畅淋漓，再现诗人狂放不羁的共性。

“钟鼓”二句是这支劝酒歌的主题，也是全诗主旨所在。诗人说这话时，其愤激之情必当见于辞色，应当读得沉着。“缺乏贵”“不复醒”二语当用极强音读，以见其憎恶、鄙弃之深。其下“古来”二句是以抒情方式说明“不复醒”的理由，亦可见诗人盖世之气和狂放之态。两句之中，上句为宾，宜轻读，略示“风歌笑孔丘”（《庐山谣寄卢侍御虚舟》）之意；下句为主，宜重读，要表现出十足的自信。

“陈王”二句援引古人饮酒情形为例，可用表达调读而略带感情颜色。重音当落在“恣欢谑”三字上，但欢中有悲，由于诗人说陈王，其实又是说自己，不过是怀才不遇借酒消愁而已。其下两句也是有主有宾：“仆人”句为宾，宜轻读；“径须”句为主，诗人反客为主，直命沽酒，豪放之态如见，直重读。读后应稍作停顿，为结尾的抒情高潮蓄势。

结尾前三句当快读，至“与尔同销”可两字一顿并放慢速度，再用夸大语调读最终三字，“古”“愁”之后皆当有延长音——这是全诗的高潮，须有强大的声势，才能显示诗人的飘逸的风格，不是一般的儿女愁情。

二整体感知

《将进酒》是汉乐府曲名，古代的歌辞，有以饮酒放歌为言的，有以濡首荒志为戒的。李白这首诗虽用了旧题，却能跳出前人窠臼，自创新意，把饮酒和对黑暗现实的批判结合起来，从而在肯定程度上给予这个历来被很多诗人唱歌过的诗题以积极的内容，这是值得重视的。要点有两个：

首先要看到“钟鼓”两句是一种特别的艺术概括方式，是当时社会上形形色色的黑暗现象在诗人心灵中的折光反映。这首诗大约作于安史之乱前四五年光景，当时唐玄宗耽于女色，先后将政事交给奸相李林甫和杨国忠，官场一片黑暗，豪门贵族只顾寻欢作乐，不以国事为