以宽容为话题的作文

以宽容为话题的作文以?宽容》为话题的作文见解罢了。

顶天立地宽容丹

毛继顺

这天，玉帝闷得慌，于是，召太上老君来闲聊。问他说：“你最近在忙些什么啊？〞

老君答复说：“老臣正在研制一种仙药，名为‘顶天立地宽容丹’。〞

“哦，‘顶天立地宽容丹’？为什么取这么一个名字，怪怪的？〞玉帝顿时来了兴趣。

“最新研究发现，人如果能不计较，懂宽容，就会寿命延长，事业成功，顶天立地。所以老臣才……〞

“此话当真？〞

“当真，当真，如假包退，童叟无欺。〞

“童叟无欺，就骗玉帝？〞

“啊，不不不，老臣怎敢欺蒙陛下！陛下假设有疑虑，我们可以做个实验。〞

“做个实验？〞

“我们如此……〞

“Goodidea!(好主意！)〞玉帝快乐得连连拍手，“好，就这么办。〞

于是，玉帝与太上老君一起来到老君刚才建起的“四维空间实验室〞。在这个实验室里，能很快看到事物的将来。

翻开“玉兔〞牌太空电脑，玉帝与太上老君很快选好了甲、乙、丙三个人，他们分别是一切都不宽容的人、宽容一切的人和该宽容才宽容的人的代表。

代表选好以后，立刻转入实验程序。甲由于一切都不宽容，人际关系很糟，处处碰壁，结果一事无成，郁郁而死；乙宽容一切，开始的日子过得还不错，后来，由于对坏人也是一味的宽容，最终被坏人所害；丙该宽容才宽容了，少牵绊，少麻烦，专意自己的事业，遂功成名就，成了顶天立地的巨人。

看完实验，玉帝感叹万千，说：“这宽容果然要紧啊！〞说到这里，突然想起了什么，转过身，指着太上老君，说：“你……你……〞

太上老君见状，连连拱手，说：“老臣明白陛下的意思，陛下是想告诉老臣，有了宽容，并不等于就能顶天立地。这正是老臣研制‘顶天立地宽容丹’的难关之所在。这些天，老臣正为这丹中的‘宽容’的百分比而犯愁呢！〞

玉帝笑了，说：“那好，你就好好地去研究吧！〞

“嗳！〞老君刚转过身，玉帝又把他叫住了：“要抓紧研究，研究成功了，天上人间都要发上一些……〞

作文结尾的玉帝“要抓紧研究，研究成功了，天上人间都要发上一些……〞的话很妙，它道出了“宽容〞的重要性和懂得宽容，学会宽容的迫切性。显然，作文获得成功。

写这样的作文很难吗？不。谁没有读过?西游记》呢？谁没有从电影、电视、戏剧中见到过玉皇大帝、太上老君呢？所谓写神话故事，不过是借他们的身份讲述自己的生活、感情、

作文以宽容为话题有人说宽容是痛苦的解药；也有人说宽容是社交的通行证；而我要说宽容是一种涵养，是一种品质；宽容是一种伟大，更是一种美德。宽容不是胆小无能，而是一种海纳百川的大度。做人要宽容，宽容他人，也是给自己宽容。?如意菩萨》里有一个故事。深夜，一个小偷到禅师茅屋偷东西。禅师看见了，他怕惊动小偷，就一直站在门口等待，并把自己的外衣脱掉拿在手上。小偷出来遇到禅师，正感到错愕时，禅师说：“你走老远的山路来探望我，总不能让你空手而归啊！天气凉了，你带领这件衣服走吧！〞说着，把衣服披在小偷身上。小偷不知所措低着头溜走了。禅师看着小偷的背影消失在黑暗山林之中，不禁感叹地说：“可怜的人呀！但愿我能送一轮明月给他。〞在禅师的眼中，小偷如被乌云遮住的明月。因为月亮光明、温柔，自古都被用以比喻一个人自我清净的心性、本体。而小偷是被欲望所蒙蔽的人，一个人不能自见光明是多么遗憾的事。第二天，在和煦阳光的抚触下，禅师睁开眼睛，看到他昨晚披在小偷身上的外衣，已被叠得整整齐齐，放在了门口。他非常快乐，喃喃地说：“我终于送了他一轮明月！〞是什么使偷东西的人感到惭愧、悔悟呢？是宽容这种伟大人格的馨香，使偷窃者受到一种崇高人格的映照而恢复了光明的本性，宽容有时候是一种无声的教育。生活中，我们经常会碰到很多使人感到很无奈的事，有时候也会碰到一些歹意的、真正对不起我们的人，如果不学会宽容，你就会把自己陷入无穷无尽的烦恼之中，永无解脱之期。相反，面对一个小小的差错，一个淡淡的微笑，一句轻轻地歉语，带来包涵谅解，这就是宽容；在生活中能以律人之心律己，以恕己之心恕人，不去苛求任何人，也是一种宽容。人生如此短暂匆忙，我们又何必把每天的时间都浪费在一些无谓的摩擦之中呢？俗语有“宰相肚里能撑船〞之说，正表明一个人的度量大，性格豁达方能纵横驰骋天下。天地如此宽广，比天地更宽广的应该是人的心灵！生活中并不短少阳光，所不足的只是感受阳光的心。宽容能松弛别人，也能安慰自己。学会宽容吧！做人如果能够宽容一点，则我们的生活便会变得更加和谐美好！一旦你拥有了宽容的美德，你将一生收获笑容！说的太好了，在这方面，我做的比拟好，所以人缘也好，心情也好。和什么样的人都能相处，总是爱宽容别人，但是也有做得不够的时候，当对别人不宽容时，心情就不好，老是拿别人的错误来惩办自己，后来我就想，如果在路上我被疯狗咬了一口，我总不能也咬疯狗一口吧，这样就想开了。宽容就是要想得通，看得惯，容得下，放得开。

以“宽容〞为话题的作文有这样一那么寓言，说的是两匹马同行，一匹将另一匹的脖颈咬伤了，结果被咬的反而主动抚慰因咬伤自己而羞愧不安的那匹马。故事虽小，却揭示了天地间动人的品德，那便是宽容。

寓言中动物的宽容是以德报怨，佛教中弥勒的宽容是“肚里能容天下事〞，在我们的现实生活中，怎样来理解宽容呢？其实，宽容是一种境界。

宽容如水。

通常的“宽容〞，即原谅他人一时的过错，不锱铢必较，不耿耿于怀，和和气气地做个大方的人。宽容如水的温柔，在遇到矛盾时往往比过激的报复更有效。它似一捧清泉，款款地抹去彼此一时的敌视，使人们冷静下来，从而看清事情的本来缘由。同时，也看清了自己。寓言中那匹被咬的马理智地选择了宽容，最终两者和好如初。试想一下，倘假设它针锋相对，以同样的办法反击对方，则除了两败俱伤，头破血流之外，还能带来什么呢？因此可以说，寓言中的国马其实是很明智的。它的明智在于“以德报怨〞。

宽容似火。

因为更进一层次的宽容意味着不仅不计较个人的得失，更能用自己的爱与真诚来和煦别人的心灵。心平如水的宽容，已属难得；雪中送炭的宽容，更可贵，更令人动容。从寓言中我们看到，犯下过错的那匹马已认识到自身的荒诞而羞愧难当，这时被咬的马体现出的宽容与抚慰，便恰似一团火焰，明亮而和煦。宽容，不仅融化了彼此的冰冻，更将爱的热力辐射进对方的心窝。在被某些人评论成“物欲横流〞的时代，自下而上空间正日益缩小的人们所缺的不正是发生在两匹马之间的宽容吗？选择宽容，也就选择了理解和温情，同时也选择了人生的海阔天空。

宽容是诗。

宽容是一首人生的诗。至高境界的宽容，不是仅仅表现在日常生活的某一事件的处理上，而是升华为一种对宇宙的胸襟，对人生如诗般的气度。宽容的涵义也不仅限于人与人的理解与关爱，而是内心对于天地间一切生命产生的旷达与博爱。寓言中的马无法达到这种境界，而这种境界对于人类却是如此的真实和深刻。

为生活的平淡与多舛而心存积隙的人呵，请你选择宽容吧。这丝毫无损于你的尊严，反而有助于人们在漫长的生命之河中穿越平庸。具有宽容的思想境界，才会懂得人生的真谛，宽容也是一门生活的艺术。

当然，宽容同“方以律己，圆以待人〞是不矛盾的。轻易原谅自己，那不是宽容，而是懦夫。“圆以待人〞，也得先看对象。宽容不珍惜宽容的人，是滥情；宽容不值得宽容的人，是姑息；宽容不可饶恕的丧尽天良的人，那么是放荡。所以，宽容本身，也是生活的一门学问。

在我们的人生道路上，发生的决不是两匹马这样简单的事。生活，往往纷繁，又常常平淡。正因为宽容如水，使纷繁经过过滤变得纯洁；正因为宽容似火，使平淡通过锻烧日趋鲜明；更因为有这诗般的宽容，才赋予人生以艺术，赋予生命以永恒。

宽容是一种胸怀

宽容是一种不凡的气度、宽广的胸怀，是对人对事的包容与接纳。有了这种气度、这种胸怀，就会气宇轩昂、大气磅礴，就会海纳百川、包容万物。

?尚书》中有“有容，德乃大〞之说。?周易》中提出“君子以厚德载物〞。荀子主张“君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂〞。

宽容是一个人卓识、心胸和人格力量的体现，即所谓“海纳百川，有容乃大〞。能宽容，就能开展壮大。曹操之所以能从仅有几个子弟兵，到剿灭北方群雄，占据中原，拥有百万大军，与他“山不厌高，水不厌深〞的胸怀是分不开的。——连仇人都能容而后用，还有什么不能用的呢？三国时那个在政治上颇不得志的曹植，却说出了一番颇富哲理的话：“天称其高者，以无不覆；地称其广者，以无不载；日月称其明者，以无不照；江海称其大者，以无不容。〞据?宋稗类钞》记载，吕蒙正初入朝堂时，有一朝士指着他说：“这小子也参政？〞吕蒙正装着没听见。而与吕蒙正同列的人却几次让吕蒙正追问那个人是谁，吕蒙正不允，说：“假设知其姓名，怕以后不能忘记，所以还是不问的好。〞吕蒙正后来终于成为北宋的宰相。

宽容是崇高的境界

宽容是一种高贵的品质、崇高的境界，是精神的成熟、心灵的丰盈。有了这种品质、这种境界，就会变得豁达，变得成熟。

弘一大师的中有这样一个故事：林退斋临终，子孙环跪请训，曰：“无他言！尔等只要学吃亏”。尹和靖云：“莫大之祸，皆起于须臾之不能忍，不可不馑”。处难处之事愈宜宽；处难处之人愈宜厚；处至急之事愈宜缓。必有容德乃大；必有忍事乃济。

有一个男孩有着很坏的脾气，于是他的父亲就给了他一袋钉子，并且告诉他，每当他发脾气的时候就钉一根钉子在后院的围篱上。第一天，这个男孩钉下了37根钉子。慢慢地每天钉下的数量减少了。他发现控制自己的脾气要比钉下那些钉子来得容易些。终于有一天这个男孩再也不会失去耐性乱发脾气，他告诉他的父亲这件事，父亲告诉他，现在开始每当他能控制自己的脾气的时候，就拔出一根钉子。一天天地过去了，最后男孩告诉他的父亲，他终于把所有钉子都拔出来了。父亲握着他的手来到后院说：你做得很好，我的好孩子。但是看看那些围篱上的洞，这些围篱将永远不能回复成从前。你生气的时候说的话将像这些钉子一样留下疤痕。如果你拿刀子捅别人一刀，不论你说了多少次对不起，那个伤口将永远存在。话语的伤痛就像真实的伤痛一样令人无法承受。

人与人之间常常因为一些彼此无法释怀的坚持，而造成永远的伤害。如果我们都能从自己做起，开始宽容地看待他人，相信一定能收到许多意想不到的结果。帮别人开启一扇窗，也就是让自己看到更完整的天空。

宽容是仁爱的光辉

宽容是一种仁爱的光辉、无上的福分，是对别人的释怀，也即是对自已善待。有了这种光辉、这种福分，就会远离仇恨，防止危难。

一位老妈妈在她50周年金婚纪念日那天，向来宾道出了她保持婚姻幸福的秘诀。她说：“从我结婚那天起，我就准备列出丈夫的10条缺点，为了我们婚姻的幸福，我向自己承诺，每当他犯了这10条错误中的任何一条的时候，我都愿意原谅他。〞有人问，那10条缺点到底是什么呢？她答复说：“诚实告诉你们吧，50年来，我始终没有把这10条缺点具体地列出来。每当我丈夫做错了事，让我气得直跳脚的时候，我马上提醒自己：算他运气好吧，他犯的是我可以原谅的那10条错误当中的一个。〞

这个故事告诉我们：在婚姻的漫漫旅程中，不会总是艳阳高照、鲜花盛开，也同样有夏暑冬寒、风霜雪雨。面对生活中的一些小矛盾，如果能像那位老妈妈一样，学会宽容和忍让，你就会发现，幸福其实就在你的身边。

宽容是生存的智慧

宽容是一种生存的智慧、生活的艺术，是看透了社会人生以后所获得的那份沉着、自信和超然。有了这种智慧、这种艺术，就会面对人生，沉着不迫。

法国十九世纪的文学大师维克多《雨果曾说过这样的一句话：“世界上最宽阔的是海洋，比海洋宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀〞。仙崖禅师门下有一位学僧晚上经常爬出院墙外出游乐。这一天，禅师夜里巡寮，发现墙角有一张高脚凳，知道了有这回事，就把凳子移开，自己站在原先放凳子的地方等候学僧归来。深夜，学僧游罢归来。他不知道凳子已经被移走，一跨脚就踩在了禅师的头上，下地后看清是禅师，惊慌得深深低下头去。禅师像没那回事似的，反而抚慰道：“夜深露重，小心着凉，快回去休息吧！〞这件事悄悄发生，悄悄结束，禅师也没有提起，但全寺一百多个学僧从此再也没有夜游的了。禅师宽容了他的弟子。他知道，宽容是一种无声的教育。

宽容是力量和自信

宽容是一种力量、一种自信，是一种无形的感召力和凝聚力。有了这种力量和自信，就会胸有成竹，获得成功。

常怀宽容之心，实际上也是做人的一种美德和力量。史书载，战国时赵国的蔺相如以国家利益为重，一忍再忍廉颇的寻衅羞辱，他以“先国家之急而后私仇〞的大境界，终使廉颇幡然醒悟，从而给世人留下“将相和〞的千古美谈。三国时，诸葛亮初出茅庐，刘备称之为“如鱼得水〞，而关、张兄弟却未然。在曹兵忽然来犯时，兄弟俩便“鱼〞呀“水〞呀地对诸葛亮冷嘲热讽，诸葛亮胸怀全局，毫不在意，仍然重用他们。结果新野一战大获全胜，使关、张兄弟拜服得五体投地。如果诸葛亮当初跟他们一般见识，争论纠缠，势必造成将帅不和，人心别离，哪能有新野一战和以后更多的胜利呢？

出生于平民家庭的加拿大总理让《克雷蒂安，其貌不扬，一耳失聪，连英语也说不好，可这样一个小人物却能在政坛上平步青云，三度登上总理宝座屹立不倒，成为加拿大政坛的“常青树〞。克雷蒂安的成功之道在于不树敌、肯助人，有“宰相肚里可撑船〞的胸襟。1993年保守党在大选中惨败，失去总理宝座的保守党主席坎贝尔难咎其责，被迫辞去党主席职位。赢得胜利的克雷蒂安总理给失去栖身之所的这位昔日对手，拨了一间办公室和一个秘书，让她沉着整理文件。一年后，克雷蒂安又给失业的坎贝尔准备了可任选其一的两个职位—驻俄国大使或驻洛杉矶总领事，坎贝尔选择了后者——一份年薪12万加元、部长级待遇的工作。克雷蒂安就是这样以其过人的容人之量把夙敌化为朋友。

宽容是文明和进步

真正高度兴旺的文明应该是一种更善于沟通的文明，也应该是一种对待不同文明更宽容的文明。苏霍姆林斯基说：有时宽容引起的道德震动比惩办更强烈。?宽容》一书的作者房龙说，“所有不宽容的本源都是恐惧。〞

我们这个社会曾经是个很不宽容的社会，或者说是个很不懂得宽容的社会。曾几何时，人们把邓丽君的歌曲视为“靡靡之音〞大家痛斥，曾几何时，人们口诛笔伐资产阶级腐朽思想文化，曾几何时，人们对喇叭裤、卷头发不屑一顾、嗤之以鼻，等等。本源大略就是房龙所谓的“恐惧〞。但现在的情况有了很大的变化，变化在于，我们的社会开始理解宽容，人们开始学着宽容了。这就是文明，这就是进步，是历史的跨越，是历史的进步。人们不但观赏邓丽君的歌曲，而且在享受邓丽君给人们留下的珍贵的艺术享受，人们不但有一些“腐朽〞的思想，而且还有着“腐朽〞的方式，社会生活中不但出现了“另类〞，而且人们在竭力推崇“另类〞。这大略就是苏霍姆林斯基所谓的“道德震动〞。

我们在呼唤民主，我们在渴望民主。民主的真正奥意，正是宽容，——集体对个人的宽容。个人的意愿为集体所理解，即使是违逆了集体的意志，也不会遭到孤立，乃至屠杀，这就是民主起码的要求。出于某种用心或自己的主观判断，便对社会其他成员诬蔑、诽谤、谩骂，更是不可想象。什么时候那些能够操纵民主的人能够把诬蔑、诽谤、谩骂变成理解、宽容和觉悟，我们的社会也就是高度文明、飞速开展的时候。

宽容是一缕花香

我一直是想成为一个宽容别人的人，可是又不知该怎么做，总觉得这“宽容〞是极难达到的境界。直到有一天，我在车厢中看到一块文化广告栏。上面是一段对话，只有两行字：

“什么是宽容？〞

“宽容就是被践踏的小花所散发出的芳香。〞

忽然，我不由得心中一动，原来宽容竟是如此简单而美丽！想那顶风摇曳的一朵小花，被马蹄踩过，被车轮碾过，但只要它不死，凡仍旧会绽开它的笑脸，把它的芬芳沾到车轮上，沁入马蹄中，融入人心处。如此博大的胸怀却隐藏在一朵柔弱的小花中，它不忧不怒，无心无语，而我一直刻意追求的究竟是什么呢？

也许很多人同我一样，所做的至多不过是容忍罢了。但容忍和宽容却不在一个层次上。容忍重在“忍〞，虽外表原谅了他，像什么事都没发生一样，但心里却还是记着，耿耿于怀，心中有怨恨，只是忍而不发而已。宽容却是彻底地放开，风来不留影，事过了无痕，不再记挂在心，哪怕偶然梦醒，也不会掠过心头。宽容重任在“宽〞，需要博大的胸襟和慈悲的心怀。容忍让你的心不进堕入苦海，宽容那么让你的心常常进入空灵。

宽容不是软弱。不斤斤计较，不与人深究，并不是怕他，而是不想与他计较，不想把矛盾激化，不想弄得两败俱伤。宽容是在面对问题的时候拥有冷静的头脑，是以最正确的方式防止最坏的结果。宽容不是被动的认输，而是一种主动的放弃，当你放弃那些剧烈的言辞、激动的举止和报复的渴望时，你才是宽容的人。

有人说，宽容会变成坏人坏事的纵容。其实不然。纵容是放任自流，是不负责任的行为。而宽容是一种度人的智慧，是以善心种存慧根，在不计较的同时伴随着劝人向善的引导，如同那芬芳的小花在感召人的灵魂。

突然想起雨果的小说?悲惨世界》。正直的冉.阿让被不公平的判刑入狱，在19年的牢狱生涯之后，他变得对世界愤慨和仇恨。他决定在出狱后报复这个社会。出狱后，他找不到栖身之所。卞福汝主都收留了他，热情地招待他吃饭住宿。而冉.阿让却在半夜偷走了主教家里的银器。后被警察抓住，送至主教面前。主教非但没有把他送到监狱，反而又送了两个银烛台给他，并且对他说：“你要容许对我承诺。你拿了这些银子，是为了去做一个老实人用的。〞冉.阿让那颗本已种下仇恨的心被主教唤回了善良的本性。一直到死，他仍保存着那对银烛台，恪守着他内心对主教教诲的遵从。

以“共处〞和“宽容〞为话题的作文宽容

宽容，是一种豁达、也是一种理解、一种尊重、一种鼓励，更是大智慧的象征、强者显示自信的表现。宽容是一种坦荡，可以无私无畏、无拘无束、无尘无染

战国时，楚王宴请臣下。灯忽灭，一醉酒的将军拉扯楚王妃子的衣服，妃子扯下了将军的帽缨，要求楚王追查。楚王为保住将军的面子，下令所有的人一律在黑暗中扯掉自己的帽缨，然后才重新点灯，继续宴会。后来，这位被宽容了的将军以超常的勇武为楚国征战沙常可见，学会宽容，就要学会原谅一个人小的差错，给人以悔改的时机。

宽容是一种大度、是高尚情操的表现。宽容之中蕴含着一份做人的谦虚和真诚，蕴含着一种对他人的容纳与尊重。学会宽容，心灵上就会获得宁静和安详。学会宽容，就能心胸开阔的生活。很多时候，宽容会给人带来一种良好的人生感觉，使我们感到愉悦和和煦，生活中就会少些怨气和烦恼，就能感觉到生活中“高兴〞的丰盛，而不是短少。

宽容，是一种高尚的美德。“相逢一笑泯恩仇〞是宽容的最高境界。事实上这一美德做得到的人并不多，即使如此，我们也不应放弃这种追求，因为忘却别人的差错，以宽容的心态对人、以宽阔胸怀回报社会，是一种利人利已、有益社会的良循环。屠格涅夫曾说：“生活过，而不会宽容别人的人，是不配受到别人的宽容的。〞所以，当你宽容了别人，在自己有差错或错误的时候也往往能得到他人的宽容。

学会宽容，就学会一种有益的做人责任、就学会一种良好的做人办法。生活中宽容的力量巨大。因为批评会让人不服，谩骂会让人厌恶，羞辱会让人恼火，威胁会让人愤恨。唯有宽容让人无法规避，无法退却，无法阻挡，无法对抗。蔺相如对廉颇高傲无礼的宽容忍让，最终感化廉颇负荆请罪，留下千古美谈将相和，使赵国虽小而无人敢犯;周总理以其容纳天地的博大胸怀，在外交上奉行求同存异、和平共处方针，造就了他伟大人格，树立了中华民族的大国风范。同样，邻里间团结和睦需要宽容，夫妻间白头偕老离不开宽容，一个健康文明进步的社会处处离不开宽容。假如没有了宽容，那么国与国之间会兵戎相见，人与人之间会拳脚相加，社会将因此变得黯然。

有些人