巴金《家》心得体会

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“我还年轻，我还要活下去，我还要制服生活。我知道生活的激流是不会停止的，且看它把我载到什么地方去。”——巴金

学校的时候，我就听老师说过巴金这个好像很有名的名字，有一次我从家中的书架上偶然发觉一本是巴金的《家》，我便取下来预备仔细地看。由于阅读力量有限，看了几页便觉得看不懂，很无味，便又把它放回原处，这一放就是六年。

上了学校以后，随着学问量的增加，我开头渐渐了解巴金，渐渐了解了他的文学作品。老师常常推举我们读一读这一位“一代文学巨匠”的作品。例如：《家》、《春》、《秋》、《寒夜》等。但由于学习紧急，我始终没有充分的时间去读。

学校毕业时，我得知《家》是高中语文课外名著必读书目之一。我突然想起家中的书架上有这本《家》，所以我就找出来细细品读。

当我读到觉新在父亲的逼迫下，无奈的选择结婚，选择放弃学业，放弃前程时，我觉得他实在太软弱了，他完全可以不根据父亲的意愿，向父亲抵抗，为自己的前程和美好去争取更多的机会，但是他妥协了。我又觉得他非常可怜。在黑暗的社会中，他由于是长房长孙，所以他的命运从小便已注定。父亲对他说要给他成亲时，他不敢看父亲的眼睛，他不敢说一句抵抗的话，他也没有抵抗的思想。虽然他是一个成果优秀的同学，但是他小就被封建思想牢牢禁锢。他只会逆来顺受，不会抗争，他就是一个麻木的人，所以说我很可怜他。

我认为觉新的两个弟弟觉民和觉慧，就有很剧烈的抵抗黑暗社会的思想。他们敢爱敢恨，有新的思想。觉民一个十九岁的青年处在四周尽是敌人的环境里，单单被一种信仰，一种热忱鼓舞着，他可以不顾一切，英勇地跟环境战斗，使家里的人对他也没有方法。为了自己的抱负与追求，可以不顾一切。他的这种做法，我特别佩服。觉慧是三兄弟中最有抵抗思想的一个人，他从来不向黑暗势力屈服，他非常喜爱文学，喜爱学习，崇尚新思想，他爱着鸣凤，在鸣凤不愿给人做小，最终鸣凤在无望中自尽。同时觉新的妻子李瑞珏又由于家人的迷信而在生产的时候死亡，经受了这么多事情以后，他看到了家中的封建思想的黑暗和腐败，他知道了家中的明争暗斗和阴险狡诈无处不在，所以他毅然确定离开家庭去上海，由于那儿有蓬勃的新文化运动，那儿有新的盼望。这是我最观赏觉慧的地方。一个黑暗的社会只要有这样的人存在那就还有盼望。在当今物欲横流的社会中，我觉得我们年轻一代，更应当有像觉慧一样的精神，虽然社会不像以前一样黑暗，需要我们去抵抗，去崛起，但在如今物质精神生活都很丰富的今日，我们年轻人更需要有抱负，有追求，为让社会变得更和谐更美妙而努力。

《家》中每一个人物都有鲜亮的独特，胜利的塑造了人物形象，有人有剧烈的抵抗思想，有人只会逆来顺受，形成了鲜亮的对比，并挖苦了那些生活在腐败社会中的人的昏庸无能。但我觉得最好的人物形象还是觉新。他是处于时代转折点的封建家庭和旧礼教的牺牲品。他是“青年”却没“青春”，他的心向上，而行为却违反意愿，促进了“恶”，他在理论上接受“五四”的新思潮，新观念，对旧制度和旧礼数的毒害特别糊涂，但因身处“长房长孙”的特别地位，深受旧道德、旧理论的“孝”的毒害，什么都让步屈从。这个人物使读者对他是既批判又怜悯。

读了这本书真的让我受益匪浅，这本书给我们展现了一幅五四以后，青年抵抗封建势力，抵抗吃人礼教的鲜亮动人的图画。……在这里，旧势力在崩溃，在灭亡，然而它还在挣扎，更猛烈地挣扎;新势力在萌芽、在发生，然而它还在受苦，更惨烈地受苦。不过旧势力是肯定要灭亡的，而新势力，则正有着最好的前途。

那个时代已经过去，那场热血澎湃的“五四运动”，那种年轻人永不泯灭的，追求新思想的精神，这一点值得我们全部的人仰慕和学习。

巴金《家》心得体会2

昨晚一夜最终把家的最终几章看完，很有想法，觉慧走了，在封建制度下，我佩服觉慧，他是迈向他的美妙的将来，他自由了!

在这个封建礼教的家庭中，各人物我大致留下了这些印象：

觉慧：一个有着新时代思想以及敢于挑战权威心态的朝气蓬勃的年轻人，他从不坐轿子，由于他信奉人道主义，他不分尊卑，由于他和仆人鸣凤恋爱，他参与游行，他和志同道合的人一起办报，正是这样的青年才为封建和现代之间架起了一座过渡的桥，敢想，敢干!

觉民：有着和觉慧一样的思想，却终日想着他的琴，他深爱着琴，甚至为了琴在觉慧的关心下逃婚，幸好老太爷病重。

觉新：三兄弟的老大，作揖主义，无反抗主义，就是这两个主义，害了两个风尘女子，梅和瑞珏，由于父亲高克文死了，所以他要照看整个家庭，他的这个公馆，好像一个小贾府，关系很冗杂，所以觉新就像林黛玉进贾府那样，步步留心，听从长辈的一切叮嘱，他由于听从长辈的要求，娶了瑞珏，害了梅，他由于听从了陈姨太的要求，把怀孕的妻子送到了又冷又潮湿的产房，结果连妻子最终一面也没见到。其实他心里也不好受，总是悄悄哭泣，尽自己最大努力承当一切，到最终，他最终醒悟了，关心弟弟觉慧走向了光明!

琴：一个有着先进思想的女孩，却为母亲而牵绊，她喜爱她的母亲，怕母亲被别人说闲谈，所以连短发也不敢剪，她的家庭很不幸，只有她和她母亲相依为命。她和觉新相恋，是信任支持着这份荆棘丛中的爱。

徐倩茹：剪短发，有一个词概括，潇洒。

鸣凤：命很苦，自幼沦为人奴，在高公馆服侍了七八年，最终还是被无情地抛弃，她由于秉持着觉慧的那份爱，所以几度抱有盼望，但最终才明白，没盼望了，她跳进河中，结束了自己年轻的生命

老太爷：害人不浅，整个一封建老混蛋，为了面子，他害了多少人，整日做着四世同堂的美梦，年纪这么大了，还娶了个姨太，自己不够，还把鸣凤送给冯乐山这个王八蛋做姨太……陈姨太：年纪应当不大，却乐此不疲地服侍老太爷，做他的姨太，还整日胭脂水粉，把脸涂得红扑扑的，走过就飘过一股不自然的香气，还扭着腰，恶心死了，老太爷死的前后，她想透了脑筋，最终想出了请巫师驱鬼和把瑞珏移到过城门又过桥的鬼地方的方法，他也许整日跟着老太爷，思想也腐朽了。

剑云：印象不深，他很自卑，喜爱琴却不敢说。

瑞珏：很贤惠的一个女人，身为人妻，她爱护丈夫，却不知丈夫心中已有别人，知道后，她也坦然面对，身为人母，她疼爱海儿，最终却只落得个死……

黄妈：一个和气的女仆，深受觉民觉慧两兄弟宠爱。

整个故事应当是以觉慧为主线，诉说了一代人在封建制度下受到的压迫，他们有的崛起，有的却永久地倒下。

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巴金的“激流三部曲”大家很熟识吧，《家》便是其中一部。暑假里，我品读了它，它赐予我很多道理。

《家》描述了一个正在崩溃中的封建大家族的悲欢离合。全文是围绕觉慧从一个封建家族的三少爷转变为一个支持人道主义的青年的过程来写的。为了支持人道，他最终离开了家，踏上他的人道主义之路。

巴金在《家》中写的觉新、觉民、觉慧三兄弟代表三种不同的性格和结局。觉慧是“五四”之后觉醒的年轻一代代表，是封建家庭的第一个叛变者，他痛恨封建的迂腐、陈旧，对鸣凤的死无能为力，他的性格是大胆但稚嫩，具有叛逆精神。觉新是封建社会和传统习惯的牺牲者，但同时也有意无意的关心封建势力制造别人的悲剧，他性格软弱、服从、逆来顺受。觉民在书中是一个略具民主主义思想的学问青年。他和琴表妹之间的恋爱成为他在书中的基本内容。在“五四”热潮的影响下，他开头抗拒封建婚姻的先例，经过努力，最终得到了自由婚姻的成功。

我个人喜爱觉慧，他敢爱敢恨，抗拒封建思想，追求人道，能在“五四”中很快觉醒。他对鸣凤矢志不渝的爱让我感动。

当觉慧知道鸣凤自尽时，他苦痛不堪：“‘怎么?鸣凤自尽了?’觉慧恐怖地站起来，无望地抓自己的头发，他在屋子里大步踱来踱去……‘告知我，鸣凤是怎样自杀的!’这些时候阴镇静脸不说话的觉慧突然走到剑云身边，抓住他的一只膀子疯狂地摇着，说了上面的话。”语言、神态、动作描写生动的写出了觉慧的兴奋和苦痛，也是鸣凤的死让觉慧更加坚决了他要支持人道主义的决心。

1925年鲁迅曾经这样满怀悲愤地抨击封建社会和当时的黑暗现实：“于是大小很多的人肉的筵席，即从文明以来始终排到如今，人们就在这会场中吃人，被吃，以凶人的愚妄的欢呼，将凄惨的弱者的呼号遮掩，更不消说女人和小儿。这人肉的筵席如今还排着，很多人还想始终排下去。扫荡这些食人者，掀掉这筵席，毁坏这厨房，则是如今的青年的使命!”《家》生动展现了这血淋淋的事实，它告示人们貌似庄重温情的高公馆其实是一个摧残人的青春、意志和生命的黑暗王国。这个黑暗王国否认人的权利和意志，那些受着支配迫害的青年男女无所作为，只能无奈地被随便损害摧残。

通过对高公馆的崩溃没落的描写，揭示出了整个封建制度的不行避开的必定灭亡的命运，写出了这个黑暗王国里的一线光明，使人们有了信念、盼望和力气。《家》除了觉慧三兄弟外，还有高老太爷，丫头鸣凤，小姐梅芬等等，这些不同阶级、地位、思想、性格的人，共同在高公馆这个黑暗王国里上演着腐败或新生的人生戏剧。

《家》所揭露的旧家庭的腐朽激发了人们反封建的决心，促进了旧制度的加快灭亡;《家》所揭示的抗争之路则给人们盼望的启迪。

巴金《家》心得体会4

家，一个爱、暖和、避风港的象征，但在巴金笔下的这个旧社会中的家却是恶魔、监狱、刽子手。

小说中，有许多情节让我感到悲愤，感到可惜，感到痛心!但我暗暗为自我庆幸，由于吃人的封建礼制已被前人掩埋，我应当感谢他们。在很多的可怜的生命做了陪葬品后，一些可爱的英勇的.人奋起而攻之，打碎了，幻灭了，一个崭新的时代已经到来，从前饱含女子血泪的旧路我们不会重蹈，这是最大的幸运!

在这样一个大家庭中，梅、琴、鸣凤、瑞钰都有不一样的性格和结果。梅，因母亲的看法而与觉新擦肩而过，并早早地做了寡妇，在与觉新重逢后，又因自我的感情不能抒发而抑郁成病，吐血而死;琴，读了几年书，进取地与觉民抵抗“父母之命，媒妁之约”的婚姻，在觉新和觉慧的帮助下最终取得了成功，真心地在一齐，过着美好的生活;鸣凤，好一个烈女子!为了自我纯净的感情，不惜抛弃自我的生命也不愿毁了自我，我真佩服她在这个封建大家庭中毅然选择这种壮烈的方式抵抗;瑞钰，一个和善贞静的人儿，任人摆布，因肚子里的孩子受到众人的排斥，被赶到城外的一间阴暗潮湿的房里，而他的丈夫觉新太软弱，导致了她在生下云儿后离开人世，这使我憎恨迷信，憎恨软弱。这些女性人物表现出了在封建社会里有太多的人做了很多不必要的牺牲品。

三兄弟的性格大不相同。作为大哥的觉新样貌清秀，品学兼优，本有着大好的前程与美满的梦，但在吃人的封建礼制面前他不敢背负不孝的罪名，他屈服了，理解了，忍受着别人难以明白的苦衷，博得长辈们外表上的临时的友好对待，但他得到了什么?什么也没有!失去了所爱的梅，失去了贤惠的妻子，失去了很多个抵抗的机会，甚至还做过封建礼教的刽子手，逼二弟觉民完婚，但最终，他有了一点觉悟了，他最终帮助三弟胜利地逃出了这个可怕的“家”;觉民拥有提高思想，但不坚决，他是处在守旧与提高之间，然而，就是这样，他凭自我的力气，得到大哥和三弟的帮助，赢得了琴——一个提高的布满自信的新女性;觉慧，不但拥有提高的思想，并且意志坚决，他带着一个单纯的信仰，不放弃，向目标大步走去，要做自我的仆人，不要有一丝圆满，觉慧的抵抗为他赢得了光明的前途，他最终摆脱了这个家，然而，他不是胜利的，他为了事业失去了感情，牺牲了一个本来完善的生命。高老爷的封建思想、整个社会制度、整个迷信夺取了多少人年轻的生命!

“我是青年，不是畸人，不是愚人，应当给自我把美好争过来!”我会和巴金一样记住：青春是多么的可爱，我们正处于完善的青春岁月中，我们布满了活力，我们的心里洋溢着爱!那么就让它作为我鼓舞自我的源泉吧!

巴金《家》心得体会5

在我国现代文学史上，巴金是一位有热忱、有提高思想、有独特艺术风格的文学巨匠之一。1928年，旅居法国的巴金在巴黎完成了他的第一部长篇小说《灭亡》，此后，他间续创作了一系列在现代文学史上具有卓越影响的长篇小说和中、短篇小说。《家》是巴金30年月创作的“激流三部曲”中的第一部，它从1931年问世至今，一向以其特有的反封建的思想光芒和动人的艺术魅力吸引着广阔读者，在中国现代文学史上占有着重要的地位。

觉新是这部小说里塑造得最胜利的一个人物。由于他处在长房长孙的位置，所以，为维护这个四世界同堂大家庭的“和谐相处”，他凡事都实行“不反抗主义”。他与他的梅表妹有一段完善的恋情，可是在这个封建大家庭里，婚姻大事是不由得他们作主的。他的父亲为他做了亲，他没有抵抗，有的只是悄悄地理解父亲为他支配的一切。虽然他的内心非常苦痛，但他不敢说一个“不”字。而后他与妻子瑞钰成了亲。祖父死后，陈姨太以“血光之灾”为由，不许瑞钰在家生孩子，叫觉新送她到城外去。这事对觉新来说如同晴天霹雳，但他还是理解了，结果封建迷信吞噬了她的生命。而在这之前，他的梅表妹也由于他，郁郁寡欢而死。然而对于这一切杯具的发生，他无力抵抗，甘愿连续苦痛地过着“旧式”的生活。小说中的另一个典型主角觉慧，觉新的弟弟，却有着与他哥哥完全不一样的性格。小说典型地塑造了觉慧这个大胆稚嫩的叛逆者的人物形象。他参与了同学联合会组织的的反帝反封建活动，猛烈抨击封建家庭。在婚姻问题上，他敢于冲破封建等级观念，毅然和丫头鸣凤相爱。对于长辈们装神弄鬼等迷信行为，他也敢于大胆抵抗。最终，他义无返顾地走出了家庭。《家》还重点描述了几个有着不幸遭受的女子形象——梅、鸣凤和瑞珏。这三

个女子虽然性格不一样——梅悒郁，瑞珏贤慧，鸣凤和善却柔中有刚;她们的社会地位也不一样，但她们的杯具结局却是相同的。作品经过对这几位女子杯具遭际的描述，进一步控诉了封建礼教以及封建道德对弱小、无辜、和善的人们的迫害，强化了全书主旨。

《家》这部作品从思想资料上，对摧残人的青春、生命的封建礼教和封建专制制度进行了生气的控诉，对那些在封建礼教的重压下受苦、挣扎最终作了牺牲品的人们寄予了无限的怜悯，对那些为争取自由的生活而奋斗的人们进行了大力的歌颂。《家》是一部充分表达了巴金创作成就和风格的优秀作品，它充分显示出了巴金在现代文学小说创作领域中所取得的卓越成就.

巴金《家》心得体会6

都有着属于自己的家。家，每个人的心中。灵魂栖息的港口，心灵停靠的港湾。那里你可以毫不掩饰地表现自己，由于那时的不需面对严峻的老板、严厉 的老师等等，那是和你家人在一起的情感的全部！

数百句经典诗句都是思家颂家的贫困时，家对于不同的人而言都有着不同的定义。自古以来。家是一个窝，查找安慰和暖和的地方；富有时，家更是精神和物质上的享受。家不是财宝堆砌起来的空间，肯定要包含着情，一份血浓于水的亲情。但是巴金笔下的家，却给了不同的定义和感受。

始终以其特有的反封建的思想光芒和动人的艺术魅力吸引着广阔读者，解到家》巴金30年月创作的激流三部曲”中的第一部。从1931年问世至今。中国现代文学史上占有着重要的地位。阅读后，觉得高家就是个小社会。里头性格迥异的三兄弟：觉新、觉民、觉慧，所爱却是命运极其的相像。温顺的梅表姐，有着新思想的琴，被苦苦压迫的丫环鸣凤，这三个女子，即使出身不同，学识各异可是面临的苦痛还不是一样，一样不能自主婚姻，一样被封建的旧势力逼迫着，不抵抗的就流着泪直到生命的最终一刻；无法抵抗的只能自我解；抵抗了呢，像琴一样，真盼望她可以和觉民在一起，找到自己的美好，可是看着巴老的那些描述，布满无法逆转的压抑心情，想，唯恐是不能相伴到白头了

其中有一段话：

这个大公馆里，高家。鸣凤的死和婉儿的嫁很快地就被人遗忘了这两件同时发生的事情并没有给高家的生活带来什么影响。大家只知道少了两个婢女，仆人们立刻又买了新的来代替，绮霞代替了鸣凤，翠环代替了婉儿，人的数目上来说，并没有什么变动。很短的时期中鸣凤的名字就没有人提起了只有在喜儿、倩儿、黄妈和别的几个人的心中，这个名字还经常唤起一段苦痛的回忆。吧，即使少了一个人，也不会让世界因此转变，更何况少的两个微缺乏道的丫头。

深刻地揭露了封建大家庭的罪恶及其腐朽没落，家”书中仅是一条线索。同时热忱地歌颂了青年一代民主主义的觉醒及其反封建斗争才是灵魂的所在当时的封建时代里，追求民主自由就如同沙漠里的徒行者查找绿洲。通过对这本书的阅读和讨论，不仅丰富了文学学问，而且让我熟悉到社会的进步，民主的进展。看了家》以后，否应当为享受到民主自由带来的美好而感到欢乐呢？

巴金《家》心得体会7

家，是将无情岁月装饰成温馨时间的心灵归宿;家，是把冻在心头的坚冰用温情溶化的人生暖炉;家，是风中雪中远程归来的游子们心中坚决信念的来源之地。家这个字，无论何时消失在我们的脑海中，都是诗般的美妙，它是一种信念，一种力气，支撑着我们在漫漫人海中敢于开拓。但在那个年月，那个社会，家这个字对于青年来说却是一道真实可感的枷锁，它不停地压制着“她们”那颗鲜活跳动的心，就像一个巨大无比的网，覆盖出一片阴影，令人窒息。

在巴金先生写的《家》中，让我最有感受的不是高家祖孙几代之间不同思想的激烈碰撞，反而是活跃在字里行间的那些俏丽的身影――那些独特鲜亮的女孩们，梅，瑞钰，鸣凤的遭受让我深深为生活在那个黑暗封建的时代的少女感到怜悯与可惜。她们来自不同的家庭，来自不同的阶层，拥有不一样的人生轨迹，但都逃不过封建思想对她们的残害与压迫。

梅，正如她的名字一样，她就像绽放在白雪中的一朵清冷孤傲的梅花，不争不抢，但也从来没有力量与士气为自己的将来争取什么，她只是悄悄忍受着漫天飞扬的大雪，只能拖着早已被熬煎的虚弱不堪身体计算着自己还能在无穷无尽的雪中熬多久。最终，她走了，她带着怨恨，离开了人世。而这场悲剧的一切，开端竟稚嫩的可笑――她的母亲，在确定她终身美好的前夕，与高家太太，即与梅情投意合，青梅竹马的高觉新的继母发生一次无谓的争吵，两家太太抹不开面子，拆散了他们。这也是梅婚姻悲剧的开头，也是梅苦痛的根源。

而瑞钰，高觉新后来的妻子，这个拥有亲和力的和善女子，她真心的对身边的人好，从不像其他太太一样苛责下人，宽厚待人，对待她爱的丈夫，更是将全部的少女情怀倾注于他。爱屋及乌，对待被勒令待着家里不准参与同学运动的高觉慧，她也用女性细腻的关心顾及了他，让他来下棋，怕他一人待着心里郁闷。但服从与和善没有给她带来好结局，高老太爷死去后，快要临盆的她被陈姨太一句“在家里生产，怕冲撞了，会有血祸”就被要求搬到城外偏僻潮湿的小屋去住，丈夫早已被环境压迫的无力抵抗，她只能流着泪点头，最终难产死去也看不到丈夫最终一眼，由于“男人进了产房会走霉运”，觉新这次舍命抵抗也无用了。

这两位女子都没有做错了什么，相反，她们用自己的天性与纯真为那个黑暗社会增加一丝不一样的光芒颜色，但她们错就错在不幸生在了男女不公平的社会，她们的悲剧，不会是旧中国的个别现象，而是很多女子悲催命运的缩影。她们拥有富足的生活，但她们同时也被很多繁文缛节所约束，甚至她们连将来也不能自己确定。她们也拥有肯定的学识，在新旧思想冲击的社会，她们也有渴望自由的思想，由于懂得，所以想要抵抗，由于抵抗无力，所以反而加剧了她们的苦痛。家带给她们的，既有短暂的温馨也有长期的悲剧人生。家的意义，早已失去了光荣。

庆幸我们生活在新的时代，每个人都可以为自己的美好一往无前的奋斗。家的意义重新被镀上光芒暖和的精神。

巴金《家》心得体会8

这次寒假，由于时间缺乏，匆忙看完巴金的名著《家》，不敢说完全看懂摸清。只能略微说一说自我的感受。

这是一个成都地区的封建大家庭走向崩溃的故事，故事发生在辛亥革命以后。长江上游某大城市有个官僚地主家庭高公馆。高老太爷封建专制，顽固不化，代表传统封建的势力。觉新是长子长孙，早熟而性格脆弱，受过新思想的熏陶却不敢顶撞长辈，他年轻时与梅表妹相爱，但却理解了父母的支配另娶了珏。婚后他过得很美好，有了孩子，也爱自我秀丽的妻子，但又忘不了梅，独特是出嫁不久后梅就成了寡妇，回到成都，两人的见面带给他无穷的苦痛。不久，梅在愁闷中病逝。觉新的弟弟觉民、觉慧专心参与爱国运动，遭到爷爷的训斥，并被软禁家中。觉民与表妹琴相爱，但爷爷却为他定下亲事，觉民为此离家躲避，觉新夹在弟弟与爷爷中间受气。觉慧是三兄弟中最叛逆的一个，他爱上聪慧伶俐的婢女鸣凤，但冯乐山却指名要娶鸣凤为妾，鸣凤坚决不从，投湖自尽…至此，觉新有所觉醒，而觉慧则毅然脱离家庭，投身革命。

巴金以成熟的文笔揭露了封建专制制度的罪恶，揭露了在温情关系掩盖下的大家庭的勾心斗角，揭露了所谓“诗礼传家”的封建大家庭的无耻。另外，他还描述了新思想下，新一代青年渐渐觉醒和抵抗。封建势力虽然强大，但那究竟已成为过去，和现代社会进展相悖，始终会被社会所淘汰和遗弃，即使觉民、觉慧不站起来抵抗，还会有千千万万的人站起来。这些青年受“五四”反封建巨浪的影响，一方面在社会上专心参与宣扬革命思想的同学运动，另一方面在家庭内部和封建势力、封建礼教绽开威猛的战斗。一个如此浩大的的家庭衰落，，虽然有点惋惜，但封建专制始终是不行取的。

在这些布满政治颜色的思想下，也不乏详情的描述。用了许多不一样的修辞，景物仿佛就是为了主角的思想而生。比方小说一开头写风雪中那“黑洞”似的公馆以及结尾写觉慧如鸟脱笼似的离家。

《家》的另一个特点是洋溢着纯净深厚的青春气息。这种单纯而自然的气息，正如巴金所说：“永生在青春的原野”。

在历史的洪流中，这本书永久不会被淘汰，由于它是我们新文化运动的见证。

巴金《家》心得体会9

20世纪30时代，主要存在三种“人”的观念与话语的对话、冲突、沟通与交融。一种是五四民主科学背景上的人文观念与话语还在承续与进展;一种是左翼革命文学的“阶级的人”观念与话语;第三种是近现代通俗文学的“人”的观念。30年月的人文主义文学思潮下，中国现代小说进入成熟、繁华时期。小说家经过辛勤探究，找到了属于自己的艺术领域。巴金执着于五四独特主义与人道主义，布满热忱地展现年轻人的世界与封建家族激烈的对抗，例如写于1931年的《家》。

《家》给我们展现了五四运动期间一个封建家庭渐渐没落的故事。在《家》中，集中呈现了封建大家庭制度的典型形态。在高老太爷统治下，这个家庭内部布满了虚伪和罪恶，各种冲突在不断消失、激化。觉新是长子长孙，为人厚道，但性格脆弱，受过新思想的熏陶却不敢抵抗。他年轻时与梅表妹相爱，但却接受了老太爷的支配而与瑞珏结婚。婚后他过得很美好，有了孩子，也爱自己秀丽的妻子，但又忘不了梅，特殊是出嫁不久后梅就成了寡妇，回到成都，两人的见面带给他无穷的苦痛。不久，梅在愁闷中病逝。觉新的生活让人怜悯，他想抵抗却无力抵抗，内心承当着各种压力却无人诉说。他将盼望放在自己的儿子上，盼望儿子不要走上自己的老路。

觉民，一个主动进步，渐渐上进的新青年，他的性格介于觉新和觉慧之间，他比觉新少了思想上的落后，又比觉慧多了遇事、选择时的镇静和稳重。作为五四新思潮唤醒的年轻一代，他憧憬民主自由。当祖父为他一手包办婚姻的时候，他毅然离家出走，公开抵抗，表现了不妥协的斗争精神，最终获得成功。

觉慧是三兄弟中最叛逆的一个，觉慧在外参与新文化运动和同学运动，遭到爷爷的训斥，并被软禁家中。他爱上了聪慧伶俐的婢女鸣凤，但鸣凤为了抵抗当小妾的命运，在无望中投湖自尽。觉慧在鸣凤、瑞钰的死中，看到了家庭中的虚伪与罪恶，既哀痛，又生气，最终在觉新的关心下离开了家庭。

小说通过觉慧英勇的抵抗封建家庭制度并离开家族，鸣凤抵抗不公正命运等大事，呈现了对人性解放的剧烈的渴望。批判的不仅是旧礼教，更是作为封建统治核心的专制主义，其所描述的恋爱婚姻悲剧的真正意义，也不只是主见自由恋爱，而是唤醒青年“人”的意识，启迪与号召他们与封建家庭决裂。在看来，觉慧与鸣凤的恋爱悲剧，觉新与梅、瑞珏之间的婚姻悲剧，其根源都在于他们追求美好爱情、婚姻的愿望与封建礼教以及封建专制发生了不行调和的冲突，是旧的家族所代表的专制制度，扼杀了他们的美好和生命。《家》充分表达了五四的时代精神，表现了对人的新的思索。

巴金《家》心得体会10

家，是灵魂栖息的港口，是心灵停靠的港湾。它在我们生活中是非常熟识的，也是分亲切暖和和谐的。然而在巴金小说《家》中高觉新一家却是每天都在明争暗斗，是为了争夺那点家产，正面以笑脸对着家人，转身却是在暗地里说对方的闲谈……这样的家，还是家吗?

在巴金的《家》中，也许可以分为两大类：一种是逆来顺受的孝顺子弟，一种是思想前卫抵抗封建的子弟。就拿“觉新”来说，他就是那些逆来顺受孝顺子弟，他“父亲”自作主见让他和如今的“大嫂”结婚，他心中虽不情愿，由于他爱的是“梅”表妹，但他不敢为自己的爱情去争取，只是惟命是从，结果最终还是和自己所爱的人分开了。思想前卫抵抗封建的莫过于“觉慧”，他主动参与同学会，参与游行，敢于表现对现实社会的严峻不满，敢于做出抵抗。即使他爷爷不许他外出，他也并没有就此放弃了同学会的工作，而是在家看书读报，了解当天的时事新闻，通过不同的方式来抵抗封建社会的统治，宣泄自己心中的不满。再看看今日，家家户户和和谐睦，极少存在家庭的明争暗斗，都是民主制度，家和万事兴，有什么事情说出来和家人合伙商议 解决，小孩子也有发言权，有时还能提出一些家长不能相处的解决方法，并不是一味的不分对错的唯命是从;和那封建社会的那种“我是长辈，我说了算”的封建专制家长，逆来顺受的孝顺子弟，钩心斗角、相互倾轧、损人利己、口是心非的男男女女截然不同。

社会是不断的在进步，像《家》里面的“觉民”、“觉慧”那样，有着先进文明的思想，英勇的抵抗着以强凌弱，以大欺小的行为以及家长的封建思想意识，为自己所熟悉的真理去奋斗。我们要向他们学习，并不是说我们也要反封建社会(如今我们不是在封建的社会里)，而是英勇的反对社会上错误的腐败的思想意识，要敢于开拓创新，坚持遵纪守法，信任科学，坚持科学真理，反对迷信。就拿文中的例子来说吧!文章中的“鸣凤”是一个丫鬟，她喜爱了“三少爷”，但后来她被“老太爷”卖给“冯老板”做小老婆，她心中不愿，但她身份低下，无选择的权力，最终跳湖自尽。再比比我们如今的社会，如今的社会人人公平，不分贵贱，没有主仆之分，一视同仁，而且每一个人都受到最基本的敬重，不像封建社会那样，身份低下的人，可以任凭给有钱人家的公子少爷老爷当作礼品或物品用金钱买卖，完全没有了人身自由。

《家》向我们充分的呈现了封建社会家庭的面貌，封建的思想意识把人们一个个逼上了绝路：大少爷“高觉新”终日思念“梅”;“鸣凤”因被迫婚自尽;“觉新”的表妹因大人思想保守，有病不能准时医治，最终死了。当今社会，新的思想意识层出不穷，如今的思想是开放的，并不局限于传统的观念，新的资讯通过各种渠道传送到我们面前，开拓了我们的视野，给我们灌输了最新的有益的思想意识;变封建为开放，变传统为创新，变专制为民主，推动了社会的进展。在巴金的《家》中，在那封建社会中，不敢像我们那样开放，不敢创新，没有民主;但如今有了，还有了互联网，有了电视，有了计算机，有了……有了许多可以让我们了解最新资讯的渠道，这一对比，证明白社会在进展，人类文明在进步，精神境界在不断的提升着。我们可以向《家》里面的“觉民”、“觉慧”学习，接受更多的资讯，敢想敢做;还要以《家》中的“觉新”为借鉴，不要一味的盲目的服从，否则到头来还是苦了自己，要为自己的抱负去奋斗。

《家》描写高氏官僚地主大家族在“五四”后的日趋没落。通过一个家族的分崩离析，深刻反映了半殖民地半封建社会的全面崩溃的现实和趋向。而今日我们的家，家里面我们成为了中心，父母长辈为我们而日益劳碌操劳，我们常常是坐享其成。更有的孩子连家务活都不懂得做，不懂得为父母分忧，甚至还经常埋怨父母“没有给最好的条件”。但是事事父母征求和敬重我们的看法，宠爱并且溺爱我们，我们衣来伸手，饭来张口，即便在如此美好的生活中，我们并没有意识到应当满意，应当回报他们。看了《家》以后，我们为之反思，我们生活在如此美好的今日，是否应感觉到庆幸，感到欢乐，感到美好，并不断努力，用自己最完善的成就来回报父母长辈们为我们的付出呢?不管怎样，今日的我们比过去的他们要美好，我们的生活中没有硝烟、没有战斗、没有奴役、没有饥饿……尽管生活中还有这样那样的不如意，但是我们已经比他们原来的生活状态好了许多，许多，我们应当好好珍惜这如此不易的美好生活!

巴金《家》心得体会11

敬重的领导老师，友爱的同学们。今日很荣幸在这里与大家共享我读的巴金先生的《家》之后的感想。初读《家》，或许这个故事并不吸引人。然而一本好书，是引人渐入佳境，一点点接近仆人公，感受那个时代的气息。《家》，是我目前读过最令人身临其境，并且带来颇多感动的书。

《家》描述的是，中国已经渐渐从沉睡中清醒，在新思潮的带着下渐渐变革，金陵城的高氏一族却处于旧的封建家长制中，在时代的影响下，年轻一代开头觉醒、反叛。高家不能结婚渐渐衰弱下去，直至最终倒塌。其中，以长房的三兄弟觉新、觉民、觉慧为主，一个故事呈现了这个家族的悲欢离合。

巴金先生所写的《家》之所以打劫人心，不仅在于投入了他的爱情，融入了情感去写，更在《家》所表现的一个时代，新旧交替的时代以及这个时代中三代人的斗争。所描述的这个家，是这个时代的开端，亦是这个时代的结局。在高公馆中，有着雕梁画栋的房屋，迂回的行廊，精致的花园，时时可以听见欢声笑语，俨然一个人丁兴盛、诗礼传家的奢华的大家庭。可是这是一个华美却脆弱的表象，在暗地里，人人想着勾心斗角，相互排挤，而大难临头的时候，他们便一哄而散，这个家族只剩下空架子，孤零零地立着，既滑稽，又悲伤。这不过是一个血腥、专制的、腐朽的、自己挖成了自己的坟墓，自己又把自己掩埋了的旧封建家庭的代表。

整本小说，仿佛满满地承载的是觉新、觉民、觉慧三兄弟的血泪，妥协或斗争。但在我眼中，这不仅仅是三个人，而是千千万成个人，小说的重心不在描写人物，而是在透过人物，写出他们身后的封建制度。青年们，少女们，在纸上的控诉，抵抗甚至是少有的快乐，都不免有阴云的覆盖，压迫，要使他们成为傀儡，成为旧礼教的牺牲品。

有的人，譬如觉新，便成了这牺牲品之一。觉新作为长房孙，从小就被寄予厚望，而他也确实从不辜负父母的期望。他相貌清秀，自小聪明，成果也优异，觉新希望着到国外留学，希望着娶自己的表妹钱梅芬，却屈服于父母之命，媒灼之言，娶了素不相识的李瑞钰，同时与表妹分别。而恋爱的结束，又成为了祸难的开头，从今觉新行尸走肉一般地上班、下班、在长辈与弟妹们