2023年古代小说戏曲专题形成性考核册参考答案9月版

《古代小说戏曲专题》形成性考核册答案(2023年9月版)作业1的“三难”就用了将近5000字的篇幅。封建礼教和司法制度两把杀人的刀子。这里的“巧”表现了社会的本质和客观规作业2百兵马，也许没有起义的资本。过了一段时间，兵马有几千了，却并未像一般的起义很可笑。贪官在哪里?在朝廷；谁能管得住贪官?朝廷；贪官为什么腐败?由于朝廷腐败，皇帝无能，所以形成了朝廷是贪官、贪官是朝廷的尴尬局面。正因如此，宋江袭《水浒传》的核心思想，无非是施耐庵的招安大计，此大计不具有农民起义的宋江没有政治大纲，只有满腔的忠君思想，何来起义之说?所谓的“梁山好汉”,大多时间干的事儿无非是杀人放火抢掠财物。招安之后，又恰是朝廷鹰犬，竭尽做奴做狗之事，何来政治集团?△农民起义的特性是以武定国，以文安邦，可惜农民起义的本质相差甚远，更何况，梁山108将中，真正农民出身的鲜有几人，半数以江湖义气，是《水浒传》的主旋律。智取生辰纲，是结义而行。落草梁山，也是吴用这样的明白人也被义气所左右。所以说，读《水浒传》,就是要读出梁山好汉的豪作业3《窦娥冤》是关汉卿的杂剧代表作，请认真研究《窦娥冤》原著、教材中有关她开始把自己的不幸遭遇归之于“命运”,认为“八字儿该载着一世忧”,是“前世里烧香不到头”。她不怨天不尤人，对生活不再抱任何幻想，只把希望寄托于渺茫的来仃地度过一生。但是邪恶和不幸接踵而至的到来，先是张驴儿父子闯入了她宁静的生抗武器，在同张驴父子的斗争中，她的反抗性格不断得到发展，性格由内里刚强开始转向外露反抗，她最初只是对引狼入室的婆婆抱怨、不满，继而发展到一把推倒无耻来威胁他时，她毫无惧色，理直气壮地要同张驴儿一起去见官，宁愿“官休”,也决不向张驴儿低头，但此时的窦娥还是太善良也太天真了，满认为“明如镜，清似水”的官府会公正执法，在桃杌太守的严刑栲打下，她终于看清了官府贪赃枉法，草菅人命使百姓有口难言”的正义呼声。刑场上，她的反抗精神达成了顶峰，她面对天地间那涂了盗跖、颜渊!为善的，受贫穷更命短；造恶的，享富贵又寿延。天地也，做得个怕震撼人心的悲剧力量。窦娥的冤屈和反抗精神的确有着惊天地、泣鬼神的巨大威力!为对婆母的孝顺，她宁死也不招认所谓“药死公公”的“罪名”,而当昏官要打她婆作品通过窦娥这一形象，深刻地表现了它的主题，那就是揭露元代社会法制黑作业4道德的熏陶，但仍免不了思春之情，梦中与书生柳梦梅幽会，后因情而死，死后与柳挣脱封建牢笼、粉碎宋明理学枷锁，追求个性解放、向往抱负生活的朦胧愿望。从内《牡丹亭》的爱情描写，具有过去一些爱情剧所无法比拟的思想高度和时代特色。作者明确地把这种叛逆爱情当作思想解放、个性解放的一个突破口来表现，不再是停留在反对父母之命、媒妁之言这一狭隘含义之内。作者让剧中的青年男女为了爱出的成就之一。无疑是塑造了杜丽娘这一人物形象，为中国文学人物画廊提供了一个光辉的形象。杜丽娘性格中最大的特点是在追求爱情过程中表现出来的坚定执着。她了莺莺的“闹简”和“赖简”,其中莺莺所表现的“假意儿”,不仅是为了试探红娘是的反复和艰难。长亭送别时，莺莺既忧虑张生考试落第，婚事终成泡影，更紧张张生常的行为举止，丝毫不违反她作为名门闺秀的身份，她“步香闺怎便把全身现”,这是现实环境导致的她的性格的一面；但在另一面，当杜令《西厢》减价。”《牡丹亭》问世以后引起了剧坛上的巨大风波，后世译注和论文阐释层出不穷，却大都是在汤显祖戏剧总论中涉及该作，或者是针对牡丹亭剧意鳞爪、主题思想阐发和很多，如《悲喜杂糅、哀乐圆融——从元杂剧婚典悲剧“团圆”结局评析——兼与西方悲剧比较》和《古典戏曲却没有具体地针对《牡丹亭》的大团圆结局进行细致进一步的解析和论述，或者认为这种大团圆结局是汤显祖赋予作品的抱负色彩，但是是伟大作品的一条光亮的尾巴。但笔者企图从西方神话原型角度来对《牡丹亭》团圆结局作出新的阐释，杜丽娘的爱情探索历程在大团圆结局安排之下基本构成了神话原型中英雄历质上是一种英雄的历险是她灵魂的冒险尝试。伟大的戏剧家汤显祖开篇之初就赋予了乎!梦其人即病，病即弥连，至手画形容，传于世而后死。死三年矣，复能从溟莫中求得其所梦者而生。如丽娘者，乃可谓之有情人耳。情不知所起，一往而深，生者世之事，非人世所可尽。自非通人，恒以理相格耳!第云理之所必无，安知情之所必有邪!”神话原是人通往内在生活、发现自我之钥，也是寻求自我与社会和谐的指南。这一题词鲜明地揭示出了“至情”的杜丽娘入梦、觉醒、留念、死亡、灵魂找寻、复活和回归的整个历程；另一方面，同时也显示出了与世俗的“情”相抵抗的封建专制的“理”之强大和在几乎“情”之荒原上生活的杜丽娘的成长危机，这就形成了“英来寻求对改变之后的社会的回归并与之和谐相处。因此，在“奉旨团圆”的结局安排之下，杜丽娘成功地完毕了自己的成长使命和历险救赎的任务，也就构成了神话原型汤显祖采用至情的妙笔发明了一个感人瑰丽的感人至深的爱情神话，“奉旨团圆”结局的巧妙安排完美地阐释了杜丽娘历险与救赎和青春成长与回归社会的完整模式。这种团圆结局的设立并非作者偶尔为之，也不是凭空臆想而出。李春林在著作中说过，大团圆意识是一种复杂的民族文化意识的映射。而针对《牡丹亭》来说，这种“奉旨团圆”结局是由多种因素导致的。汤显祖身上凝聚着的儒道佛三者的宗教意识